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概況

廣(guang)西(xi)(xi)桂平市(shi)西(xi)(xi)山龍(long)華(hua)寺(si)始于宋朝，清(qing)康熙(xi)乾(qian)隆、同治年(nian)間曾三次重修(xiu)，一九八(ba)八(ba)年(nian)在習仲勛等(deng)中(zhong)央領導(dao)關注(zhu)和廣(guang)西(xi)(xi)區相關領導(dao)支持(chi)下得以重修(xiu)，寺(si)宇(yu)軒昂，圣(sheng)像莊(zhuang)嚴，佛法普化，香(xiang)火甚盛，香(xiang)客(ke)進香(xiang)，參禪禮(li)拜，佛殿生輝。

龍華古寺(si)，又名上(shang)寺(si)，至今已傳四十(shi)余代僧，二十(shi)世紀(ji)三十(shi)年代初為釋(shi)巨贊(zan)法(fa)師(shi)、釋(shi)覺光法(fa)師(shi)駐錫，現為廣西佛教協會駐寺(si)，現任住持為釋(shi)湛空(kong)法(fa)師(shi)。

古寺背靠姚翁巖(yan)飛閣(ge)，左旁(pang)靈溪，右臨乳(ru)泉，下至碧云天。

寺內塑(su)四(si)大金剛、十八羅漢，主殿為釋迦(jia)牟尼佛祖(zu)像。

“大雄寶殿”殿額為原國家佛教協會(hui)會(hui)長(chang)趙樸初所題(ti)，殿聯為釋覺光法師墨寶。

殿前(qian)為鐘鼓樓，后為千(qian)手觀音(yin)殿。

“木鳥樹音(yin)咸宣佛教僧寶，靈(ling)霞山色盡毗廬遮哪”，是釋覺(jue)光(guang)法(fa)師給(gei)龍華寺的贈聯。

古寺重光(guang)，晨(chen)鐘暮鼓，佛(fo)法弘揚。

西山舊八景之一

登(deng)上龍(long)華寺的文昌閣，憑欄(lan)望遠，不(bu)但可以飽覽西山景(jing)色，還可以領(ling)略(lve)潯州古城的大好風(feng)光(guang)。

每當夕陽西(xi)下，華燈初上，更是令人如癡(chi)如醉的良辰美景(jing)。

龍華晚眺,這便是(shi)著名(ming)的西山舊八景之一。

寺廟歷史

龍(long)(long)華(hua)(hua)寺(si)(si)，位(wei)于(yu)廣西(xi)自治區桂平市西(xi)山(shan)半山(shan)腰處，坐西(xi)向東，依(yi)山(shan)而建(jian)。寺(si)(si)院周圍古(gu)木參天，濃蔭蔽(bi)日。紅(hong)墻黃(huang)瓦點綴于(yu)蒼松翠柏之間。龍(long)(long)華(hua)(hua)寺(si)(si)舊稱「龍(long)(long)華(hua)(hua)古(gu)寺(si)(si)」，因其位(wei)于(yu)洗石(shi)庵之上，故又稱「上寺(si)(si)」。

該(gai)寺(si)始建于(yu)(yu)唐末宋(song)初(chu)。據《桂(gui)平縣寺(si)》載，「宋(song)姚坦，字明白，曹州濟陰人(ren)。宋(song)太宗太平興(xing)國初(chu)年（九七六年），知尋州府，卓有惠(hui)政，盜怎民安。公余游(you)思陵山(shan)（西山(shan)），嘗與高(gao)僧唱和(he)于(yu)(yu)一石巖(yan)下。」俊(jun)人(ren)名之曰「姚翁巖(yan)」，此巖(yan)即在(zai)龍華寺(si)背后，這是龍華寺(si)以及有僧侶住持的最早記(ji)載，距今已有一千多年歷(li)史。

清(qing)康熙年間，廣東南(nan)華寺石峰韜和尚和普明和尚先后駐(zhu)錫龍華，開山(shan)擴(kuo)建，使之初具規模(mo)。

兩人均為曹(cao)洞支(zhi)脈，自此龍華(hua)首(shou)開(kai)曹(cao)洞宗(zong)風。

乾隆二十四(si)年，知府胡南藩(fan)捐(juan)資，住持簡(jian)堂和尚率眾重修。

清咸豐乙(yi)卯年為(wei)賊寇(kou)所毀，癸酉(you)年復修之(zhi)。

道光年間，龍華寺中興(xing)祖師盟初和尚摩(mo)藤附(fu)葛，開山路，辟巖洞。

「復自吏隱洞上迭六(liu)百余級，以達(da)于巖(yan)，即而開拓(tuo)之(zhi)。兌四載(zai)，巖(yan)成。續有布施(shi)者，乃于巖(yan)口(kou)筑一小(xiao)庵，為僧人香火處．．．架竹引泉，沿崖種(zhong)樹(shu)，可風可茗，而筇屐之(zhi)客紛然(ran)矣(yi)。」

小(xiao)庵內(nei)供(gong)奉觀音(yin)像，「觀音(yin)巖(yan)」因此(ci)而得名。

至(zhi)今每逢(feng)觀音菩薩圣(sheng)誕日(ri)，人們都結隊半夜上山燒香禮佛。

民國(guo)十年(nian)（一(yi)九二一(yi)年(nian)）十月，孫中山(shan)先生游(you)覽(lan)西山(shan)，捐贈一(yi)筆興寺資(zi)費。

一九四二年巨贊(zan)法師任龍華寺住持，覺光法師任監院。

在(zai)駐錫龍華(hua)寺(si)期(qi)間，巨贊法師為(wei)改革僧(seng)制，推進佛教現代化(hua)建設，提出(chu)了(le)佛弟子必須「走學術(shu)化(hua)、生產(chan)化(hua)的(de)(de)道路」的(de)(de)口號；

他主(zhu)張提高(gao)僧眾(zhong)知(zhi)識水平，博學慎思(si)，

研究入(ru)世出世一切學(xue)問(wen)，恢復僧眾在(zai)學(xue)術界(jie)的地(di)位；

堅持「一日不(bu)做，一日不(bu)食」的原則(ze)，生活上自給自足。

巨贊與覺光二位法師還主(zhu)持建立(li)了(le)「桂平佛(fo)教會(hui)」，會(hui)址設在龍華寺(si)，會(hui)員發展到二百余人；

把西山(shan)腳(jiao)下的李公(gong)祠和(he)水月(yue)宮(gong)改為(wei)居士林，并附設「五明圖書館」；

積極(ji)鼓(gu)勵和參加抗日救國(guo)活動。

巨贊法師用其講(jiang)學(xue)所得經費在(zai)山下創辦(ban)「女(nv)子佛學(xue)研究班」，講(jiang)授文化知識和佛學(xue)課程(cheng)。

上述言行猶(you)如「大獅子吼」，振奮和促進了廣西佛教的改(gai)革和現代化。

在(zai)龍華寺住持三(san)年之后，巨贊法師(shi)因(yin)政(zheng)治原因(yin)而避(bi)難他鄉，日軍攻(gong)陷桂林，逼進桂平(ping)時，覺光法師(shi)亦返回香港觀(guan)宗(zong)寺。

一九八(ba)六年，由(you)洗石庵(an)住持寬能法師發(fa)起，廣西(xi)自(zi)治區(qu)政府拔(ba)款十萬(wan)元重修(xiu)龍華寺。

原有的木質(zhi)結構(gou)殿堂已被白蟻蛀空，拆除重建(jian)；

大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)比(bi)原殿(dian)有所擴(kuo)大(da)，并在兩側增(zeng)建偏殿(dian)、鐘鼓樓和生活樓；

另外(wai)又集資重塑佛(fo)像。香港覺光法師(shi)得聞古剎重光，特地(di)贈送釋(shi)迦(jia)佛(fo)像一尊。

佛身為脫紗工藝，比例按(an)佛教造(zao)像尺寸嚴格制(zhi)作，配(pei)以精(jing)致(zhi)的蓮(lian)臺和背光，工藝水平嘆(tan)為觀止，現供奉于大雄寶殿。

一(yi)九九零年落成(cheng)典禮上覺光(guang)法師同本煥法師尚一(yi)同主持開光(guang)儀(yi)式。

并贈(zeng)一聯曰：「水鳥樹音，咸宣佛法(fa)僧(seng)寶；靈(ling)霞(xia)山色，盡顯毗盧遮那(nei)」；

中國佛教(jiao)協會會長趙樸初居士(shi)親題「大雄寶殿」匾額相賀，

并贈一聯曰：「勤學五明，弘(hong)范(fan)三界；莊(zhuang)嚴國土，利樂有(you)情。」

中國佛(fo)教協會(hui)副會(hui)長茗山法師亦贈一(yi)聯相勉：「兜率宮中常說法，龍華會(hui)上愿相逢。」

名譽方丈本煥法師，是(shi)一(yi)九九零(ling)年由桂平佛教協會禮請。

由于因緣所(suo)致(zhi)，龍華(hua)寺開光(guang)以后一(yi)直無僧侶(lv)常住。

直至一(yi)九(jiu)九(jiu)五年，寂樂、妙(miao)性二位(wei)法師受邀主持寺務，接徒納眾(zhong)，樹規立矩；

并在原有的基礎(chu)上(shang)，對建筑、佛(fo)像以及(ji)生活設施(shi)等進(jin)行(xing)增(zeng)補和改(gai)進(jin)，重修(xiu)了祖師塔，新(xin)建了禪(chan)堂、講堂等。經過(guo)三四年的努力，使得佛(fo)日重輝(hui)，法輪再轉。

寂樂(le)法師，字心澄，三十余歲，原(yuan)籍(ji)黑(hei)龍(long)江省五大蓮(lian)池(chi)市人，一九八八年(nian)在江西云居山真(zhen)如禪寺出家，禮本智(zhi)法師剃度；現任龍(long)華寺監(jian)院兼任龍(long)華寺都(dou)監(jian)，兼廣西壯族自治區(qu)佛教協會(hui)副會(hui)長(chang)。

妙性法(fa)師(shi)(shi)，字無住，又名寂心，三十余歲(sui)，原(yuan)籍天津人，大(da)專文(wen)化，自(zi)幼(you)習武；一九九三年于五(wu)臺山(shan)普化寺禮(li)藏(zang)明法(fa)師(shi)(shi)剃度，現任廣西壯族自(zi)治區佛教協會副秘書長及辦(ban)公(gong)室主(zhu)任。

寂(ji)樂、妙性二位(wei)法(fa)師同為法(fa)眼宗(zong)第十(shi)代弟子， 法(fa)眼宗(zong)起源于法(fa)眼文益禪師，傳至第七代祥符(fu)良(liang)慶禪師，便斷了(le)傳承(cheng)，直至近代虛云老和尚演續五宗(zong)命(ming)脈(mo)，將處已斷了(le)傳承(cheng)的云門、溈仰、法(fa)眼三宗(zong)承(cheng)接下來(lai)。

傳(chuan)下來的弟子屬(shu)(shu)云(yun)門(men)、溈仰較多(duo)，佛像源大和尚、寬敬老法(fa)師(shi)(shi)(shi)等屬(shu)(shu)云(yun)門(men)一(yi)(yi)脈(mo)；宣化法(fa)師(shi)(shi)(shi)、圣(sheng)一(yi)(yi)法(fa)師(shi)(shi)(shi)、云(yun)居山(shan)一(yi)(yi)誠法(fa)師(shi)(shi)(shi)等屬(shu)(shu)溈仰一(yi)(yi)脈(mo)，而法(fa)眼宗的傳(chuan)人則不多(duo)。

本智(zhi)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)，字信(xin)清(qing)，一九五七年在江西云居(ju)山真如寺禮從虛云老和尚剃度，并得蒙(meng)老和尚傳(chuan)授為(wei)法(fa)(fa)眼宗(zong)第九代傳(chuan)人，本智(zhi)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)于(yu)一九九五年圓寂(ji)，曾付法(fa)(fa)與(yu)三人，一為(wei)寂(ji)樂法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)；一為(wei)妙(miao)性法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)（亦為(wei)溈仰第十代）；一為(wei)素(su)間法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)，法(fa)(fa)名寂(ji)悟(wu)，現(xian)居(ju)香(xiang)港，原為(wei)香(xiang)港《內明》雜志編輯，亦為(wei)來果(guo)禪師(shi)(shi)(shi)門下現(xian)高(gao)禪寺方(fang)丈德(de)林和尚之法(fa)(fa)子。