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歷史沿革

唐貞元七年(791)由中原禪宗九(jiu)祖大(da)顛和尚(shang)創建。長慶二年(822)穆宗皇(huang)帝賜額“靈(ling)山護(hu)國撣(dan)院”。宋大(da)中祥符五(wu)年(1012年)，僧覺然(ran)重修。

天(tian)圣七年(nian)(nian)(1029)改為(wei)“靈山(shan)開善(shan)撣院”。景(jing)祐元年(nian)(nian)(1034)，邑人(ren)進士許申撰(zhuan)《重(zhong)修靈山(shan)開善(shan)撣院記》(碑刻現存寺(si)(si)中)。明洪武二年(nian)(nian)(1369)，僧空山(shan)重(zhong)修建。正統、景(jing)泰、成化年(nian)(nian)間(jian)，先后重(zhong)修。正德十(shi)六年(nian)(nian)(1521)被毀(hui)，萬歷(li)二十(shi)三年(nian)(nian)(1595)知(zhi)縣徐一唯主(zhu)持(chi)(chi)建佛(fo)堂1座和三山(shan)門，崇禎六年(nian)(nian)(1633)知(zhi)縣楊(yang)灼(zhuo)主(zhu)持(chi)(chi)建成該寺(si)(si)，明末廢。清康熙四十(shi)年(nian)(nian)(1701)知(zhi)縣彭(peng)象升捐(juan)俸重(zhong)修留衣亭，5年(nian)(nian)后又請(qing)信如和尚主(zhu)持(chi)(chi)全面重(zhong)修該寺(si)(si)。

主要景點

留衣亭：唐代韓愈因反對佛教而被貶為潮州刺史時，認為大顛“頗聰明，識道理”“能外形骸以理自勝”。臨別時，韓愈贈送衣服給大顛留念。韓愈既反佛，又與和尚交朋友的態度，令人千古難解。舌鏡塔：大顛93歲圓寂，葬在(zai)寺后，3年(nian)后移(yi)葬時(shi)，開(kai)墓見容(rong)貌如生(sheng)，未敢妄(wang)動。唐(tang)末修塔(ta)時(shi)再(zai)視，僅余盆水與(yu)舌(she)頭，故稱“舌(she)塔(ta)”；宋(song)至(zhi)道年(nian)間，再(zai)修塔(ta)時(shi)，僅有(you)古鏡一(yi)面，上有(you)大(da)顛之影，改名“舌(she)鏡塔(ta)”。上述記(ji)載(zai)至(zhi)今未知虛實(shi)。該塔(ta)保留唐(tang)代鐘形狀特色(se)，四(si)周有(you)石(shi)刻(ke)花(hua)卉和動物花(hua)紋，典(dian)雅古樸。壁(bi)蘭(lan)：在(zai)大(da)顛祖堂外墻壁(bi)上，生(sheng)長一(yi)叢(cong)蘭(lan)花(hua)，已(yi)有(you)近300年(nian)歷(li)史，每(mei)與(yu)人(ren)事同枯榮，每(mei)逢盛世(shi)則郁郁蔥蔥，觀者無不(bu)稱奇。寺內的留衣亭、寫經臺、拔木塢(wu)、干叢(cong)果、祝圣碑、舌(she)鏡塔(ta)、開(kai)善藏、白石(shi)槽等被稱為八(ba)景，各有(you)來歷(li)，附(fu)會神奇動人(ren)，傳(chuan)說頗多。