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簡介

南山(shan)(shan)(shan)寺在(zai)漳州(zhou)市區九(jiu)龍江(jiang)南畔的(de)丹霞山(shan)(shan)(shan)麓，南背靠丹霞山(shan)(shan)(shan)，北面向九(jiu)龍江(jiang)，面積(ji)4萬平(ping)方米。據《龍溪縣志(zhi)·古跡》記載(zai)，它原名(ming)“報劬(qu)崇福禪(chan)寺”，唐開元年間（公元713～741年）太(tai)子(zi)太(tai)傅陳邕(yong)所建。為漳州(zhou)八(ba)大名(ming)勝之(zhi)一，是聞名(ming)海內外的(de)有一千二百多年歷史的(de)佛教大寺院。國(guo)(guo)務(wu)院于1983年4月9日(ri)把南山(shan)(shan)(shan)寺列為全國(guo)(guo)142座漢傳佛教重點寺院之(zhi)一。

陳(chen)邕原籍京(jing)兆萬(wan)年縣（今(jin)陜西(xi)西(xi)安），唐中宗（李(li)顯）神龍年間（公(gong)元(yuan)705～706年）進士，任(ren)太子李(li)隆(long)基(ji)的(de)(de)老師，李(li)隆(long)基(ji)登基(ji)（即玄(xuan)宗皇帝），封(feng)為(wei)太傅(fu)。開元(yuan)二十四年（公(gong)元(yuan)736年）因與奸相李(li)林甫不(bu)合，被(bei)貶謫(zhe)到(dao)福(fu)建(jian)，先居福(fu)州，后遷興化，最后遷居漳州。他看(kan)中九(jiu)龍江南畔(pan)丹(dan)霞(xia)山麓這塊山水秀麗(li)的(de)(de)地(di)方(fang)，興建(jian)府第，因為(wei)建(jian)造(zao)形式類(lei)似宮(gong)廷，且(qie)有五個大門，違犯規制(zhi)，被(bei)人密告到(dao)朝廷，說“陳(chen)邕興造(zao)皇宮(gong)，陰(yin)謀造(zao)反(fan)。”皇上派欽差前來查辦。息傳來，陳(chen)太傅(fu)謊了手腳(jiao)，心想大禍(huo)臨(lin)頭(tou)，苦(ku)無對策。在危急之時，他的(de)(de)女兒金娘(niang)含(han)淚請(qing)求父(fu)親舍(she)宅(zhai)為(wei)寺院(yuan)，讓(rang)她削(xue)發為(wei)尼，以保全家性命。陳(chen)太傅(fu)只(zhi)得應允(yun)，即日請(qing)來法師，為(wei)金娘(niang)剃度為(wei)尼，并把她的(de)(de)閨(gui)房改為(wei)“修真凈室”，依(yi)隋(sui)唐以來獻宅(zhai)田為(wei)寺院(yuan)習俗，將府第改為(wei)“報劬院(yuan)”。欽差大臣來到(dao)，見所建(jian)是寺院(yuan)不(bu)是皇宮(gong)，據實復旨，陳(chen)太傅(fu)免予問(wen)罪。

南(nan)山寺(si)具體建(jian)造時間應在開元(yuan)二(er)十(shi)(shi)四年（736年）以(yi)后。明萬歷(li)《漳(zhang)州府志(zhi)(zhi)·寺(si)觀》卷之(zhi)十(shi)(shi)二(er)載：“南(nan)山報(bao)劬(qu)崇福(fu)(fu)寺(si)，在城外南(nan)廂，初名(ming)延福(fu)(fu)禪(chan)寺(si)。宋乾(qian)德(de)六年，刺(ci)史(shi)陳文(wen)顥(hao)重修(xiu)，名(ming)‘報(bao)劬(qu)院(yuan)’，后改(gai)曰‘崇福(fu)(fu)’，今以(yi)報(bao)劬(qu)崇福(fu)(fu)并稱(cheng)。元(yuan)至正九年重建(jian)。國朝永樂間修(xiu)后改(gai)院(yuan)為寺(si)。嘉靖二(er)十(shi)(shi)四年火，寺(si)僧圓性(xing)募緣重建(jian)。隆慶(qing)元(yuan)年，寺(si)僧行(xing)欽募緣重修(xiu)。”清康熙《龍溪縣志(zhi)(zhi)·古(gu)跡》卷十(shi)(shi)一(yi)載：“南(nan)山寺(si)在通津橋南(nan)之(zhi)右，唐建(jian)，乾(qian)德(de)六年刺(ci)史(shi)陳文(wen)顥(hao)重修(xiu)。初名(ming)報(bao)劬(qu)，后改(gai)崇福(fu)(fu)，郡守(shou)章大任(ren)匾曰‘南(nan)州法罄’（注：南(nan)唐保大四年，漳(zhang)州刺(ci)史(shi)董思安為避父(fu)名(ming)章諱(hui)，改(gai)漳(zhang)州為南(nan)州）。明改(gai)為南(nan)山寺(si)”。

南山寺坐南朝北(bei)，規模宏(hong)大(da)。中軸線上(shang)自北(bei)而南依次(ci)為山門、天王(wang)殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、法堂(tang)；左右有(you)喝云祖(zu)堂(tang)、陳太傅祠(ci)；石佛閣(ge)、德星堂(tang)、地藏王(wang)殿(dian)、福日齋。東側還有(you)城(cheng)隍(huang)廟，后山有(you)塔院等(deng)建(jian)筑。

山門匾額“南(nan)山寺(si)”三(san)字，為明末鄉賢、學(xue)者、名宦(huan)黃道周(zhou)所書，是南(nan)山寺(si)重要(yao)文物。

天王殿

匾額(e)由書法家(jia)虞愚書。殿(dian)中(zhong)祀彌(mi)(mi)勒菩薩(sa)，佛(fo)龕匾額(e)“皆大(da)(da)歡喜”四(si)(si)字，由邑人廈門大(da)(da)學教授(shou)黃典(dian)誠書。左右雕塑高的(de)四(si)(si)大(da)(da)天王(wang)。殿(dian)中(zhong)奉祀一尊笑迎八方來客(ke)的(de)彌(mi)(mi)勒大(da)(da)佛(fo)像，兩(liang)旁分列四(si)(si)大(da)(da)天王(wang)（也稱(cheng)四(si)(si)大(da)(da)金(jin)剛(gang)），高4米多，原(yuan)為(wei)泥塑。1960年“六·九”特大(da)(da)洪水淹浸(jin)，這四(si)(si)大(da)(da)金(jin)剛(gang)全(quan)部坍倒。災后(hou)改用水泥重新(xin)塑造，為(wei)古今所(suo)未有。彌(mi)(mi)勒佛(fo)背(bei)后(hou)，供(gong)奉一尊護法韋陀，兩(liang)手按住一桿“降魔杵”，直插地面。據說這“落地杵”為(wei)表示此寺可供(gong)應四(si)(si)方游僧膳(shan)宿的(de)標志（另一種是合掌當胸，降魔杵平放在兩(liang)手臂間，表示不供(gong)應游僧膳(shan)宿）。

大雄寶殿

面積(ji)約800多平方米，面闊5間，進深5間，重檐歇山頂，弘一法師手書“妙(miao)相(xiang)莊嚴(yan)”匾額(e)懸于殿堂(tang)之(zhi)上。殿中佛壇上雕塑(su)三(san)尊(zun)盤膝趺坐金身，并塑(su)阿(a)難、迦(jia)葉兩(liang)(liang)(liang)尊(zun)者站(zhan)立兩(liang)(liang)(liang)旁。正中供奉“三(san)寶(bao)佛”（釋(shi)迦(jia)牟尼佛、阿(a)彌陀佛、東方藥師佛），高一丈六尺，是宋代修建寺院時重塑(su)的(de)，其特征是兩(liang)(liang)(liang)個耳朵下(xia)端成尖形。解(jie)放后，認為寺是唐朝建的(de)，佛像是宋代塑(su)的(de)，兩(liang)(liang)(liang)相(xiang)不合(he)，因此(ci)叫它“改頭換(huan)面”，把它的(de)頭“砍”掉，按照唐朝特征重塑(su)成耳朵下(xia)端圓形的(de)頭面。但(dan)佛像踞坐的(de)石殿和“桌裙”仍是宋朝的(de)。東西(xi)兩(liang)(liang)(liang)側分祀十八羅漢。在(zai)三(san)尊(zun)大(da)(da)佛的(de)背后，祀大(da)(da)慈大(da)(da)悲觀(guan)世音菩(pu)(pu)薩(sa)、大(da)(da)智文殊菩(pu)(pu)薩(sa)和大(da)(da)行普賢菩(pu)(pu)薩(sa)。

大雄寶(bao)殿的左側(ce)有(you)一(yi)(yi)個石佛(fo)(fo)(fo)閣，稱(cheng)(cheng)“凈業堂(tang)(tang)”，閣中(zhong)有(you)一(yi)(yi)巨(ju)大的石筍，聘(pin)請石匠名師把它雕成彌陀佛(fo)(fo)(fo)像。佛(fo)(fo)(fo)像連蓮(lian)花座高達一(yi)(yi)丈六尺，造型優美(mei)，俗稱(cheng)(cheng)大石佛(fo)(fo)(fo)。經考古專家(jia)鑒定，是(shi)(shi)一(yi)(yi)干多年(nian)(nian)(nian)前唐(tang)代藝術珍品。高6米，相傳是(shi)(shi)唐(tang)代造像，或說是(shi)(shi)宋代石雕。石佛(fo)(fo)(fo)像于1996年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)被(bei)批準為(wei)(wei)福建省(sheng)文(wen)物保護(hu)單(dan)位。全石筍高5丈多，大半(ban)埋入地下，露出地面僅(jin)有(you)2丈左右(you)。1937年(nian)(nian)(nian)石佛(fo)(fo)(fo)閣廟頂被(bei)日(ri)本飛機炸塌，是(shi)(shi)時(shi)由住持廣心和(he)尚化募(mu)重建，改名為(wei)(wei)“凈業堂(tang)(tang)”。石佛(fo)(fo)(fo)兩側(ce)，后塑觀世音菩薩(sa)(sa)、大勢至菩薩(sa)(sa)與阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)，合(he)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“西方三圣”。1938年(nian)(nian)(nian)農歷四月(yue)(yue)初八(ba)（5月(yue)(yue)8日(ri)），弘(hong)一(yi)(yi)法師到達漳州，翌日(ri)移居該閣邊僧舍(she)，十(shi)五日(ri)，在寺中(zhong)演講佛(fo)(fo)(fo)法，聽(ting)眾百(bai)人。

關(guan)于這(zhe)(zhe)尊大石佛(fo)(fo)，民間有(you)(you)(you)一個有(you)(you)(you)趣的(de)(de)傳說：有(you)(you)(you)一位有(you)(you)(you)名的(de)(de)石雕名師聽說南山寺(si)要雕塑大石佛(fo)(fo)，前來應聘，要求(qiu)較高(gao)(gao)的(de)(de)工(gong)資(zi)，但聲(sheng)明，在(zai)雕成之后，要是(shi)(shi)有(you)(you)(you)人(ren)能指(zhi)出任何一個缺(que)(que)點，可以分文不取。完工(gong)之日(ri)，邀請各界人(ren)士前來參觀評(ping)論，大家嘖嘖稱贊，無人(ren)指(zhi)出缺(que)(que)點。那師傅(fu)正在(zai)洋洋得意(yi)，忽(hu)然(ran)有(you)(you)(you)一個小孩高(gao)(gao)聲(sheng)說：“大石佛(fo)(fo)的(de)(de)指(zhi)頭那么(me)大，而(er)鼻孔那么(me)小，怎么(me)能伸進去挖鼻屎呢？”大家才注(zhu)意(yi)到(dao)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)個缺(que)(que)點。要找(zhao)石匠(jiang)評(ping)說時(shi)，石匠(jiang)已(yi)偷偷溜走了。其實這(zhe)(zhe)只是(shi)(shi)笑談(tan)。

大(da)雄(xiong)寶殿的(de)(de)左(zuo)角(jiao)懸掛一(yi)(yi)(yi)口(kou)直徑三尺八寸(cun)，高五尺六寸(cun)，重(zhong)(zhong)1300多市斤的(de)(de)大(da)銅(tong)(tong)鐘(zhong)。它(ta)本是唐朝(chao)(chao)鑄造，元(yuan)朝(chao)(chao)延(yan)佑六年(nian)(1319年(nian))擴(kuo)建寺院(yuan)時重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)鑄造，鐘(zhong)上有(you)(you)元(yuan)朝(chao)(chao)住持僧(seng)(seng)右愚的(de)(de)題銘。鐘(zhong)聲洪亮(liang)，幾里路外還可(ke)聽見。關(guan)(guan)于這口(kou)大(da)鐘(zhong)的(de)(de)鑄造，也(ye)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)段故(gu)(gu)事：傳說當年(nian)寺內僧(seng)(seng)人為鑄這口(kou)鐘(zhong)四(si)出募化，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)位孤苦伶仃的(de)(de)老寡婦，誠心地(di)把僅有(you)(you)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)枝銅(tong)(tong)釵(chai)捐(juan)獻出來，－個(ge)乞丐(gai)也(ye)把僅有(you)(you)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)枚用錢(qian)捐(juan)獻出來，僧(seng)(seng)人雖然(ran)笑納，卻視為無關(guan)(guan)輕(qing)重(zhong)(zhong)，將其棄置一(yi)(yi)(yi)旁(pang)。大(da)鐘(zhong)出爐(lu)時，鐘(zhong)面有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)小小圓窟(ku)窿和一(yi)(yi)(yi)條(tiao)小裂痕，經過幾次(ci)重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)澆鑄，這兩個(ge)缺點依然(ran)存(cun)在。后來住持僧(seng)(seng)想起了那銅(tong)(tong)釵(chai)和銅(tong)(tong)錢(qian)，拿來一(yi)(yi)(yi)比，完全符合，而且粘(zhan)住了，再也(ye)撬不下來。至今(jin)大(da)鐘(zhong)上的(de)(de)銅(tong)(tong)錢(qian)和銅(tong)(tong)釵(chai)痕跡猶存(cun)，這故(gu)(gu)事隱喻著(zhu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)哲理。

大雄(xiong)寶殿后面高坡(po)(po)上(shang)右側(ce)，原為宋代千(qian)(qian)佛(fo)(fo)閣舊址。1991年，星洲(zhou)（新(xin)加(jia)坡(po)(po)）龍山寺廣凈和(he)尚一(yi)行到漳州，將(jiang)新(xin)加(jia)坡(po)(po)、菲律賓等地募(mu)化來的資金(jin)，在(zai)千(qian)(qian)佛(fo)(fo)閣舊址建造法(fa)堂(tang)，1993年落(luo)成(cheng)，匾額由(you)菲律賓瑞(rui)今老(lao)和(he)尚書寫“成(cheng)等正覺”。內(nei)祀(si)一(yi)尊白玉佛(fo)(fo)，高2米，重四千(qian)(qian)公斤(jin)，系(xi)清光(guang)緒九年（1883）[一(yi)說是(shi)(shi)是(shi)(shi)清光(guang)緒三(san)十年（1904年）] 住持(chi)僧妙蓮法(fa)師向緬甸華僑(qiao)募(mu)化而來。這(zhe)種白石佛(fo)(fo)全國只有三(san)尊，一(yi)在(zai)北(bei)京團城（一(yi)說圍(wei)城），一(yi)在(zai)上(shang)海玉佛(fo)(fo)寺。

樓上為(wei)藏(zang)經(jing)閣(ge)，正中(zhong)祀千(qian)手觀音，四(si)周祀千(qian)尊(zun)銅佛。閣(ge)內珍(zhen)藏(zang)六十廚《龍藏(zang)經(jing)》（包括《經(jing)藏(zang)》、《律藏(zang)》、《論藏(zang)》共(gong)7168卷）。其(qi)中(zhong)有(you)無價(jia)之寶(bao)血書《華嚴經(jing)》，相傳是明天啟(qi)年(nian)間寺(si)僧(seng)融（一說(shuo)雄）和蓮山及尼姑蓮三人用三年(nian)時間刺(ci)血合(he)寫(xie)而成，筆(bi)法端(duan)秀，字跡顯出金黃(huang)色，共(gong)八十一卷。可惜在“文革”時受破壞(huai)，僅存(cun)殘(can)頁。另有(you)光(guang)緒皇帝御賜(si)的(de)《藏(zang)經(jing)》，即貝葉經(jing)，也(ye)是少有(you)的(de)珍(zhen)貴文物。

大(da)雄寶殿后面高(gao)坡左側是陳(chen)(chen)太傅(fu)(fu)祠(ci)(ci)，據傳是當年陳(chen)(chen)邕故(gu)居，供奉陳(chen)(chen)太傅(fu)(fu)塑像(xiang)，后像(xiang)被(bei)毀。為(wei)紀念陳(chen)(chen)邕的功(gong)德(de)，后人改建為(wei)檀越(yue)祠(ci)(ci)。祠(ci)(ci)里原(yuan)有一尊陳(chen)(chen)太傅(fu)(fu)銅像(xiang)，民(min)國十九年（1930年）被(bei)偷。新中國成立后，陳(chen)(chen)姓子孫(sun)，仿照同安縣陳(chen)(chen)太傅(fu)(fu)祠(ci)(ci)塑像(xiang)，重塑一尊泥像(xiang)供奉于(yu)祠(ci)(ci)中。

太(tai)傅祠后(hou)面有樓(lou)(lou)，現稱(cheng)“小(xiao)姐(jie)樓(lou)(lou)”，又(you)稱(cheng)“姑(gu)娘(niang)樓(lou)(lou)”，傳(chuan)說為陳(chen)(chen)邕(yong)之(zhi)女金(jin)娘(niang)當年的閨房(fang)。但(dan)據對地方文(wen)物(wu)有深入研究(jiu)的陳(chen)(chen)北愷（已(yi)90多歲）老先生說，那(nei)樓(lou)(lou)上(shang)(shang)供奉的是自陳(chen)(chen)邕(yong)之(zhi)父(fu)陳(chen)(chen)忠以上(shang)(shang)五(wu)代祖(zu)先神位，稱(cheng)“五(wu)祖(zu)樓(lou)(lou)”，所謂“小(xiao)姐(jie)樓(lou)(lou)”乃是訛稱(cheng)，并從(cong)而訛為“姑(gu)娘(niang)樓(lou)(lou)”。金(jin)娘(niang)削(xue)發為尼之(zhi)后(hou)，法號玄(xuan)妙，曾受(shou)皇上(shang)(shang)封(feng)為金(jin)花郡主，其墓原在寺后(hou)山上(shang)(shang)，人稱(cheng)“姑(gu)娘(niang)墓”。解放(fang)后(hou)因五(wu)個工廠(chang)需要(yao)共建一座自來水池，把(ba)姑(gu)娘(niang)遺骸移葬(zang)至藏經閣后(hou)園中(zhong)修建新墓，立(li)碑(bei)曰“唐浩封(feng)金(jin)花郡主玄(xuan)妙之(zhi)墓”。

德星堂

在寺院東回(hui)廊，石佛閣左鄰，俗稱官廳，為來客(ke)住宿處。1926年曾(ceng)在這里辦過六七年“南山佛化學校”。

地藏王殿

在寺院西回廊，1986年把原伽藍殿改建成地藏王殿。殿中祀地藏王菩薩，左側祀伽藍菩薩，右祀印光大師圣像。大石(shi)佛、白玉佛、大鐘、血(xue)書《嚴(yan)華經》、御(yu)賜《致經》（貝葉經）合稱(cheng)南(nan)山寺五寶。此外還有南(nan)唐保大十一(yi)年（953年）石(shi)經幢(chuang)、重修清泰寺碑(bei)、放生池碑(bei)等珍貴歷史文物。

南(nan)山(shan)(shan)寺(si)從(cong)明朝(chao)(chao)起為(wei)禪(chan)宗臨(lin)濟宗喝云(yun)派發源地。清末民(min)初，寺(si)僧(seng)相繼出洋勸募、弘(hong)法(fa)、住持寺(si)院(yuan)，如今東南(nan)亞(ya)許(xu)多(duo)寺(si)院(yuan)大(da)多(duo)為(wei)喝云(yun)派后裔。海外(wai)衍派法(fa)脈紛(fen)紛(fen)報答法(fa)乳(ru)之恩(en)，1984年(nian)10月，世界(jie)佛教僧(seng)伽協會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長(chang)、新加坡佛教總會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)宏船法(fa)師率團回山(shan)(shan)朝(chao)(chao)拜(bai)。此后，陸(lu)續不斷有(you)海外(wai)僧(seng)人到南(nan)山(shan)(shan)寺(si)進香、交流等。南(nan)山(shan)(shan)寺(si)也是許(xu)多(duo)海外(wai)僑胞和港(gang)澳臺同胞回鄉探(tan)親時必到的朝(chao)(chao)拜(bai)場所。

南(nan)(nan)山寺(si)(si)還是土地(di)革命(ming)時(shi)期中(zhong)(zhong)共(gong)領導地(di)下(xia)斗(dou)爭的重要據點。1930年(nian)12月(yue)，無產階級革命(ming)家陶鑄到漳州重中(zhong)(zhong)共(gong)閩(min)(min)南(nan)(nan)特(te)(te)委(wei)時(shi)，即以南(nan)(nan)山佛門為(wei)掩護，設立特(te)(te)委(wei)機關于德星堂。中(zhong)(zhong)共(gong)閩(min)(min)南(nan)(nan)特(te)(te)委(wei)迅速(su)恢(hui)復并組成(cheng)地(di)下(xia)武裝(zhuang)“閩(min)(min)南(nan)(nan)工農紅(hong)軍(jun)游擊隊第(di)一支隊”，南(nan)(nan)山寺(si)(si)成(cheng)為(wei)閩(min)(min)南(nan)(nan)地(di)下(xia)斗(dou)爭指揮中(zhong)(zhong)心。1932年(nian)，寺(si)(si)僧(seng)達如等7人脫下(xia)僧(seng)衣(yi)，參加(jia)中(zhong)(zhong)國工農紅(hong)軍(jun)。

1956年，陶鑄舊地重(zhong)游，作《重(zhong)游南山(shan)寺(si)》詩一首：“南山(shan)古寺(si)規模在(zai)，含(han)笑依(yi)然花(hua)滿(man)枝。鬢白重(zhong)來(lai)千(qian)百感(gan)，江山(shan)嫵媚故人稀。”