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要景點

海藏(zang)(zang)寺(si)坐北向南，寺(si)前(qian)湖(hu)光(guang)山色，四(si)周農(nong)田(tian)村舍環抱(bao)，寺(si)內蒼松古柏蔽日參天。主要建筑，山門前(qian)屹立著一座四(si)柱三(san)間的(de)木構牌樓，頗具民(min)族建筑藝術特色，上(shang)書“海藏(zang)(zang)禪(chan)林”四(si)個大字(zi)。昔日，每當夏秋之際(ji)旭日東(dong)(dong)升，晨光(guang)透過(guo)(guo)茂密的(de)樹林，遠遠就會看到牌樓東(dong)(dong)南檐下，一縷青煙，裊裊上(shang)升，若有(you)若無，時隱時現，俗稱：“海藏(zang)(zang)煙柳”和(he)“日出寒煙”等，景色神(shen)奇(qi)美妙。進入(ru)山門，迎面是(shi)雙(shuang)層飛檐的(de)大雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)，繞郎回環巍峨莊嚴，經過(guo)(guo)地(di)藏(zang)(zang)殿(dian)，拾級而上(shang)，穿過(guo)(guo)過(guo)(guo)殿(dian)，登上(shang)靈(ling)(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)，俯視四(si)周，海藏(zang)(zang)美景盡收眼底。據清(qing)光(guang)緒三(san)十(shi)四(si)年(nian)《晉(jin)(jin)筑靈(ling)(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)》碑記，東(dong)(dong)晉(jin)(jin)明帝太寧中涼王張茂建筑古臺(tai)(tai)可證。臺(tai)(tai)上(shang)無量殿(dian)是(shi)海藏(zang)(zang)寺(si)最早的(de)主體建筑，它不僅(jin)建筑本身有(you)重要的(de)科學藝術價值，同時也因殿(dian)內藏(zang)(zang)有(you)六千(qian)八百(bai)二十(shi)卷(juan)明版藏(zang)(zang)經，（現存于武(wu)威博物館）。無量殿(dian)又(you)名(ming)藏(zang)(zang)經閣而聞名(ming)遐邇。殿(dian)內十(shi)六個描金(jin)大柱上(shang)均書立粉對聯，筆力渾茁雄(xiong)(xiong)健(jian)，文詞清(qing)麗(li)，如：“闕影身池塘(tang)，足(zu)下龜(gui)蛇(she)低(di)戲水；臺(tai)(tai)靈(ling)(ling)高坎位，座旁旗劍(jian)上(shang)凌云。”深刻描繪了靈(ling)(ling)鈞(jun)臺(tai)(tai)的(de)壯麗(li)景色。

大雄寶殿

大(da)雄寶(bao)殿于1987年(nian)(nian)重(zhong)塑(su)三寶(bao)佛，正中是(shi)(shi)釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼佛，是(shi)(shi)佛教的(de)創始者，其(qi)力大(da)無(wu)窮，法力無(wu)邊，故稱大(da)雄寶(bao)殿。釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼佛東側(ce)(ce)是(shi)(shi)東方琉璃世界(jie)教主消災(zai)延壽(shou)藥師(shi)傅；西(xi)(xi)(xi)側(ce)(ce)是(shi)(shi)西(xi)(xi)(xi)方極樂世界(jie)阿彌(mi)陀佛。殿內東西(xi)(xi)(xi)兩(liang)側(ce)(ce)依次排列(lie)的(de)十(shi)八(ba)羅漢（東為奇數，西(xi)(xi)(xi)為偶數）。剛(gang)進大(da)殿門的(de)東西(xi)(xi)(xi)兩(liang)墻角塑(su)有(you)(you)韋馱菩(pu)薩和伽(jia)藍菩(pu)薩，按規矩有(you)(you)專殿供奉，因條件(jian)不備是(shi)(shi)當時的(de)權(quan)宜之計。寺院中所塑(su)造的(de)違馱菩(pu)薩像，多為青年(nian)(nian)武將形象，白臉或(huo)是(shi)(shi)金(jin)(jin)(jin)黃(huang)色的(de)臉，雙目炯炯有(you)(you)神，頭(tou)戴(dai)戰盔(kui)，身子站立挺(ting)直。他的(de)手勢(shi)有(you)(you)兩(liang)種，一種是(shi)(shi)雙手合十(shi)，兩(liang)腕上橫著一條金(jin)(jin)(jin)剛(gang)杵(chu)。另一種是(shi)(shi)左(zuo)腳略(lve)向前立，左(zuo)手握著金(jin)(jin)(jin)剛(gang)杵(chu)的(de)柄柱(zhu)在地上，右手插腰(yao)。在過(guo)去，塑(su)成前一種形象的(de)寺院，不受外來(lai)僧人掛單。伽(jia)藍菩(pu)薩臺正中供的(de)是(shi)(shi)波(bo)斯匿王，其(qi)左(zuo)側(ce)(ce)為祗(zhi)陀太(tai)子，右側(ce)(ce)是(shi)(shi)給孤獨長者。

三圣殿

三(san)(san)圣(sheng)殿本應塑(su)西方(fang)三(san)(san)圣(sheng)，但塑(su)為華嚴(yan)三(san)(san)圣(sheng)，中間是釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)，東側(ce)文殊師利(li)菩薩(sa)，西側(ce)是大行普賢(xian)菩薩(sa)。壁后背南面北而坐的是觀音菩薩(sa)，他兩旁是善財童(tong)子和龍(long)女(nv)。

地藏殿

地(di)藏(zang)殿的塑像是地(di)藏(zang)菩薩，地(di)藏(zang)殿兩側有(you)十(shi)殿閻羅王。

天王殿

在天王殿(dian)左右兩(liang)側塑著(zhu)相向而立(li)、氣宇昂然(ran)、形體(ti)魁梧、威武雄壯的天神(shen)像。在佛(fo)稱為“四(si)大天王”。

靈鈞臺

《晉(jin)書·張(zhang)茂(mao)傳》：“茂(mao)筑(zhu)靈鈞(jun)臺(tai)(tai)，周輪八十余堵(du)，其(qi)高九(jiu)(jiu)仞”。晉(jin)元帝太興四年（321年），開始(shi)筑(zhu)臺(tai)(tai)，武(wu)陵人(ren)閆曾打著張(zhang)軌的(de)旗號責問(wen)張(zhang)茂(mao)：“武(wu)公（張(zhang)軌謚號）遣我(wo)來，言：何故勞(lao)民(min)筑(zhu)臺(tai)(tai)？明帝太守(shou)元年（323年），趙立(li)、劉(liu)曜率戌卒28萬伐涼，去黃河岸邊列營百余里(li)，茂(mao)遺(yi)使向趙稱(cheng)藩，封茂(mao)為涼王，加九(jiu)(jiu)錫。內憂外患，迫使張(zhang)茂(mao)重新“大(da)城(cheng)姑藏，修靈鈞(jun)臺(tai)(tai)”。《武(wu)威文物概況》：“靈鈞(jun)臺(tai)(tai)：在城(cheng)北五里(li)的(de)海(hai)藏寺(si)，系前涼張(zhang)茂(mao)所筑(zhu)”。

臺上“海心”一湖(hu)心井(jing)：《涼州佛寺(si)志(zhi)》：“這(zhe)里是（元）蒙古闊端(duan)王得(de)龍毒(du)病，薩班誦(song)經降(jiang)服(fu)妖龍的圣地，即(ji)用(yong)井(jing)水治愈了(le)闊端(duan)的龍毒(du)濕(shi)疹病。相傳(chuan)此井(jing)與西藏圣湖(hu)相通，最受藏族崇拜”。

概況

位于武威城西北(bei)2公里(li)處(chu)(chu)，是現存比較完整(zheng)的(de)一處(chu)(chu)古建(jian)筑，占地(di)11，600平方米，是河西的(de)名剎古寺，屬省級重點文物保護(hu)單位。寺內(nei)山門、大殿、靈鈞(jun)臺、天王(wang)殿、無(wu)量殿等保存完整(zheng)。現海藏寺外(wai)已開辟為海藏公園(yuan)。站(zhan)在靈鈞(jun)臺上，放眼望(wang)去(qu)，湖水碧波蕩漾(yang)，彎(wan)曲的(de)小河清澈見底，沿河兩岸野花盛開，鉆天白楊，婆娑(suo)垂柳，風搖蘆葦，構成一幅(fu)動人的(de)畫面，是文物風景(jing)結合的(de)游覽勝地(di)。

海藏(zang)寺，始建(jian)(jian)(jian)于晉，距今(jin)已有1700多(duo)年歷史(shi)。元朝時藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)教薩迦派第四(si)代祖師薩班借到涼州之(zhi)(zhi)機，捐資擴建(jian)(jian)(jian)修繕了海藏(zang)寺等涼州四(si)大寺，成(cheng)為(wei)(wei)藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)教教寺院。明(ming)、清又擴建(jian)(jian)(jian)翻修，殿宇宏(hong)偉，佛(fo)像莊(zhuang)嚴(yan)，成(cheng)為(wei)(wei)絲(si)綢之(zhi)(zhi)路上(shang)一(yi)處重要的寺院。

海(hai)(hai)(hai)藏，為佛(fo)教(jiao)用語(yu)，相傳佛(fo)教(jiao)大(da)(da)乘(cheng)經(jing)(jing)典(dian)藏在大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)內龍(long)(long)(long)宮(gong)中(zhong)。《大(da)(da)藏經(jing)(jing)·龍(long)(long)(long)樹菩薩傳》中(zhong)，即(ji)有龍(long)(long)(long)樹求經(jing)(jing)心切，大(da)(da)龍(long)(long)(long)菩薩接(jie)入龍(long)(long)(long)宮(gong)以(yi)經(jing)(jing)典(dian)相贈的記(ji)載(zai)。另據(ju)解(jie)說(shuo)，很久以(yi)前(qian)，寺(si)(si)院周(zhou)圍林泉遍地，蘆葦茂密，古剎宛若藏在海(hai)(hai)(hai)中(zhong)，故取此名。海(hai)(hai)(hai)藏又(you)名清(qing)(qing)華(hua)禪寺(si)(si)，明(ming)(ming)成(cheng)化二十二年(nian)，太(tai)監張睿重(zhong)修，敕賜(si)名曰清(qing)(qing)華(hua)。據(ju)清(qing)(qing)乾隆五十四年(nian)碑(bei)記(ji)載(zai)：“建寺(si)(si)當在宋元之間(jian)”。明(ming)(ming)成(cheng)化年(nian)間(jian)，再(zai)度(du)重(zhong)修。同(tong)治(zhi)間(jian)，寺(si)(si)遭(zao)兵燹，唯后殿及山門未受損害，光(guang)緒(xu)時，又(you)加(jia)修葺(qi)，恢復(fu)舊觀。

海藏寺(si)歷(li)代(dai)有高(gao)(gao)僧(seng)(seng)講經(jing)(jing)說法，據《安(an)多政(zheng)教(jiao)史》記載：“薩(sa)迦(jia)班智達(da)在(zai)此處講經(jing)(jing)說法，大(da)轉(zhuan)法輪。該寺(si)又(you)稱為(wei)(wei)當時(shi)的圣地之(zhi)門，具有加(jia)持(chi)力的水井(jing)一處，名曰(yue)“甘(gan)露井(jing)”。甘(gan)、青(qing)等地藏族信眾凡來朝禮(li)者必(bi)飲用(yong)此水祛病除邪。明(ming)代(dai)重(zhong)修后延請(qing)高(gao)(gao)僧(seng)(seng)主持(chi)。乾隆碑(bei)記：“寺(si)僧(seng)(seng)明(ming)徹 印勤(qin)于梵修，赴(fu)京請(qing)藏經(jing)(jing)全部(bu)，中途遭兇變(bian)，際善(shan)踵(zhong)而成之(zhi)。善(shan)，才思(si)橫絕，為(wei)(wei)主持(chi)時(shi)，鄉惡懾(she)伏不(bu)敢動，數(shu)十年(nian)之(zhi)間，諸務(wu)畢(bi)集，間啟禪(chan)關，延訪(fang)善(shan)知識為(wei)(wei)打(da)七參禪(chan)之(zhi)事，以故僧(seng)(seng)俗仰服(fu)，稱頌不(bu)置。”碑(bei)文所載，歷(li)代(dai)不(bu)乏高(gao)(gao)僧(seng)(seng)名禪(chan)。