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建筑特色

南(nan)山寺占地(di)四(si)百畝，仿唐風格，建有(you)仁王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、東西配殿(dian)(dian)(dian)(dian)、鐘鼓(gu)樓、轉(zhuan)輪藏、法堂(tang)、禪(chan)堂(tang)、齋堂(tang)、觀音(yin)院(yuan)(yuan)、方(fang)丈(zhang)院(yuan)(yuan)、悲(bei)田院(yuan)(yuan)等，依山就勢(shi)，錯落有(you)致(zhi)，莊嚴肅(su)穆，清凈(jing)幽(you)雅。入(ru)其境也，正(zheng)如《華嚴經(jing)·入(ru)法界品(pin)》所說(shuo)：“泉流縈映，樹林蓊郁(yu)，香(xiang)草柔(rou)軟，右旋布地(di)，觀自(zi)在菩薩(sa)于(yu)金剛寶(bao)石上結(jie)跏趺坐，無(wu)量菩薩(sa)皆坐寶(bao)石，恭敬(jing)圍繞，而為宣說(shuo)大(da)(da)(da)慈悲(bei)法”。此真觀音(yin)菩薩(sa)說(shuo)法之大(da)(da)(da)道場也。南(nan)山寺于(yu)佛(fo)歷2539年(nian)(nian)（1995年(nian)(nian)）十一月(yue)十一日(ri)奠(dian)基動工(gong)，建設者真心誠(cheng)意，費盡周祥，為時兩年(nian)(nian)半，大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、兜率內院(yuan)(yuan)、仁王殿(dian)(dian)(dian)(dian)大(da)(da)(da)功(gong)初成(cheng)，中(zhong)(zhong)國佛(fo)教(jiao)協會會長(chang)趙樸初居(ju)士(shi)親筆題寫“南(nan)山寺”和“海(hai)天叢林”。恰逢佛(fo)歷2542年(nian)(nian)（公元1998年(nian)(nian)），乃佛(fo)教(jiao)傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)國2000年(nian)(nian)紀念年(nian)(nian)，觀音(yin)南(nan)巡，法云南(nan)被，于(yu)4月(yue)12日(ri)，隆重舉行(xing)盛大(da)(da)(da)祝(zhu)圣祈福觀音(yin)大(da)(da)(da)法會。仰仗菩薩(sa)加(jia)持，普門供養，謀者建者，施者受者，無(wu)不(bu)解脫，悉入(ru)大(da)(da)(da)悲(bei)性海(hai)，功(gong)德無(wu)量，普皆回向。謹志緣(yuan)起，泐碑頌告：南(nan)山建寺，弘揚大(da)(da)(da)悲(bei)。生(sheng)生(sheng)不(bu)息，胎藏仁胚，同(tong)等同(tong)體，人本所歸，自(zi)在無(wu)礙，舒(shu)人心蕾，行(xing)深(shen)般若，靡不(bu)加(jia)被，正(zheng)法長(chang)住，佛(fo)日(ri)常(chang)輝。世界祥和，中(zhong)(zhong)國騰(teng)飛，供養受益，切行(xing)慈悲(bei)。

南山(shan)(shan)寺(si)是一座(zuo)仿古盛唐風格居山(shan)(shan)面海大型寺(si)院，整個(ge)氣勢恢(hui)宏，為(wei)中(zhong)國50年來新建(jian)最大道場，也是南國規模最大寺(si)廟。園內(nei)景致與雕塑相協調，建(jian)筑與綠(lv)化相融合，既規整肅穆，又(you)幽雅清(qing)凈(jing)；名山(shan)(shan)、名寺(si)、名僧，交(jiao)相輝映，相得益彰。仁王(wang)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)供(gong)(gong)奉寺(si)廟門神哼哈二將，明清(qing)后，這種殿(dian)(dian)(dian)式(shi)(shi)建(jian)筑逐漸演變成牌坊(fang)式(shi)(shi)建(jian)筑——山(shan)(shan)門。天(tian)(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)當(dang)中(zhong)供(gong)(gong)奉天(tian)(tian)冠彌(mi)勒(le)和兩個(ge)侍(shi)者，兩旁立護法神四大天(tian)(tian)王(wang)。天(tian)(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)兩側分(fen)別是鐘樓和轉輪藏。從天(tian)(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)穿(chuan)過(guo)游(you)廊，便可進(jin)入大雄寶殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)供(gong)(gong)奉主(zhu)尊為(wei)釋迦(jia)牟(mou)尼佛、阿彌(mi)陀佛和藥師佛，還有文殊(shu)、普賢(xian)、迦(jia)葉(xie)、阿難、帝釋、梵天(tian)(tian)、兩尊供(gong)(gong)養菩薩和十六羅(luo)漢塑像(xiang)。

“不(bu)(bu)二(er)法(fa)(fa)門”是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)由(you)大(da)型唐代風(feng)格六樓、建(jian)(jian)筑、群(qun)像(xiang)雕(diao)塑、經幢(chuang)、石(shi)刻(ke)、浮雕(diao)、園林組成的(de)景(jing)點。這(zhe)里的(de)每個(ge)小品(pin)與建(jian)(jian)筑都體現(xian)出佛家(jia)思(si)想精(jing)髓——“不(bu)(bu)二(er)”理(li)念。不(bu)(bu)二(er)法(fa)(fa)門廣(guang)場(chang)被(bei)高(gao)(gao)大(da)的(de)的(de)木棉(mian)樹和(he)鮮(xian)紅的(de)木棉(mian)花(hua)(hua)(hua)簇(cu)擁著，廣(guang)場(chang)里建(jian)(jian)須彌山，須彌山住眾多護法(fa)(fa)天(tian)神(shen)。繞過須彌山，便進入(ru)“圓通經幢(chuang)”，其四周是(shi)(shi)“天(tian)龍(long)八部(bu)”群(qun)像(xiang)雕(diao)塑。由(you)經幢(chuang)前行，便見“天(tian)女散花(hua)(hua)(hua)”石(shi)刻(ke)，石(shi)刻(ke)之后是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)(zun)高(gao)(gao)大(da)的(de)“達摩(mo)面壁”浮雕(diao)。達摩(mo)在嵩山少林面壁九年，被(bei)尊(zun)(zun)(zun)為西(xi)天(tian)禪宗(zong)(zong)第28祖(zu)、中國禪宗(zong)(zong)初(chu)祖(zu)。 從不(bu)(bu)二(er)法(fa)(fa)門廣(guang)場(chang)下到(dao)曲橋(qiao)，便是(shi)(shi)面積為2200玉米(mi)的(de)“八寶蓮(lian)池”，仿海(hai)義世界而建(jian)(jian)，內有(you)各種珊瑚石(shi)、海(hai)藻、水(shui)下燈具及(ji)(ji)琉璃制品(pin)，也有(you)形態各異熱帶(dai)海(hai)洋觀賞魚穿梭其間，在燈光照射下，讓(rang)人(ren)仿佛置(zhi)身于神(shen)奇海(hai)底(di)世界。沿著曲橋(qiao)前行一(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)(zun)巨大(da)“耳根圓通”石(shi)刻(ke)，“耳根圓通”1象徵觀菩薩修(xiu)煉法(fa)(fa)門，“聞聲救苦”，遍(bian)及(ji)(ji)十方。“耳根圓通”旁邊，建(jian)(jian)成有(you)觀音閣，閣上安放(fang)一(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)(zun)金(jin)碧(bi)輝煌(huang)的(de)金(jin)玉觀音，高(gao)(gao)3.8米(mi)，造價約人(ren)民幣1. 9億(yi)元，觀音閣一(yi)(yi)(yi)側是(shi)(shi)“寶瓶(ping)凈(jing)水(shui)”雕(diao)刻(ke)，另一(yi)(yi)(yi)側是(shi)(shi)種滿蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)的(de)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)池。蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)素來被(bei)佛教信徒視為圣物，認為它能啟(qi)迪人(ren)們不(bu)(bu)為外物所役，“出淤泥而不(bu)(bu)染”。花(hua)(hua)(hua)架對(dui)面是(shi)(shi)巨大(da)“慈般普渡”木雕(diao)，木雕(diao)旁是(shi)(shi)刻(ke)滿書法(fa)(fa)的(de)碑亭(ting)和(he)觀音菩薩的(de)坐(zuo)具——“蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)寶座(zuo)”石(shi)刻(ke)。由(you)茶社前行星期達300米(mi)的(de)《心經》石(shi)刻(ke)前是(shi)(shi)紫竹林。

由(you)“吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)如(ru)意”石(shi)(shi)刻拾級(ji)而上(shang)(shang)，是(shi)古色(se)古香吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)鐘(zhong)亭，內(nei)有(you)一(yi)(yi)座(zuo)高1.8米(mi)，重(zhong)0.8噸的(de)(de)鑄銅大鐘(zhong)，遇上(shang)(shang)重(zhong)大節慶日，這里便有(you)隆重(zhong)的(de)(de)撞(zhuang)鐘(zhong)儀式，祈福消(xiao)災。由(you)吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)鐘(zhong)亭向前，穿過(guo)茂林修(xiu)竹，便可見仿古竹簡(jian)巨幅石(shi)(shi)刻，上(shang)(shang)刻《吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)經(jing)》。吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)經(jing)周圍布(bu)滿(man)名家書法(fa)石(shi)(shi)刻。吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)如(ru)意園南(nan)邊是(shi)“如(ru)意花榭(xie)(xie)”，花榭(xie)(xie)當中是(shi)一(yi)(yi)巨大天(tian)然如(ru)意石(shi)(shi)，既像一(yi)(yi)老鷹(ying)踞石(shi)(shi)，又似(si)烈馬驚躍。偏居花榭(xie)(xie)一(yi)(yi)隅的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)座(zuo)日本遣唐僧空海(hai)和(he)尚銅像。空海(hai)大各尚西渡中國求學(xue)時(shi)，曾(ceng)為臺風所(suo)阻，漂至南(nan)山，于此休整后(hou)赴(fu)長安。三(san)亞南(nan)山海(hai)上(shang)(shang)觀(guan)音(yin)圣像高108米(mi)，凌波佇立(li)在直徑120米(mi)的(de)(de)海(hai)上(shang)(shang)金(jin)剛(gang)洲(觀(guan)音(yin)島)上(shang)(shang)。像體為 正觀(guan)音(yin)的(de)(de)一(yi)(yi)體化(hua)三(san)尊造型，寶(bao)相莊嚴，腳踏一(yi)(yi)百零八(ba)瓣蓮花寶(bao)座(zuo)，蓮花座(zuo)下為金(jin)剛(gang)臺，金(jin)剛(gang)臺 內(nei)是(shi)面積(ji)(ji)達15700平方米(mi)的(de)(de)圓通寶(bao)殿。金(jin)剛(gang)洲由(you)長280米(mi)的(de)(de)普濟(ji)橋與陸岸相連，并與面積(ji)(ji)達60 000平方米(mi)的(de)(de)觀(guan)音(yin)廣場及廣場兩側(ce)主題公園，共同(tong)組成占地(di)面積(ji)(ji)近30萬平方米(mi)的(de)(de)“觀(guan)音(yin)凈(jing)苑” 景(jing)區。

位(wei)于(yu)南山(shan)中樞的(de)三十三觀(guan)音堂(tang)是一(yi)座展(zhan)示觀(guan)音文(wen)化(hua)(hua)、龍(long)五爺財神(shen)文(wen)化(hua)(hua)、民(min)俗文(wen)化(hua)(hua)為(wei)一(yi)體的(de)佛教文(wen)化(hua)(hua)場所，占地(di)3300平方米，投資六千多萬元興建，由130余名工藝師，歷時(shi)四載精心打造而成。院內主(zhu)要供奉的(de)有(you)觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩(sa)三十三種(zhong)應化(hua)(hua)法(fa)身(shen)群像、觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩(sa)三災八(ba)難浮雕全圖(tu)、觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩(sa)十二大愿轉(zhuan)經柱、人間(jian)第一(yi)財神(shen)龍(long)五爺、天下第一(yi)聚寶盆(pen)、南海(hai)第一(yi)祈福龍(long)門等(deng)(deng)等(deng)(deng)。院內文(wen)化(hua)(hua)項(xiang)目富有(you)深(shen)刻哲理(li)寓意(yi)，信眾在參與的(de)同時(shi)，能夠啟(qi)迪心智、教化(hua)(hua)人生。使人思想(xiang)升華(hua)，心靈凈化(hua)(hua)，心情愉悅！

開山住持

1993 年(nian)，海(hai)南(nan)省政府(fu)特邀國內佛教(jiao)界知名長(chang)老、南(nan)京(jing)棲霞山(shan)(shan)住持圓(yuan)湛(zhan)法(fa)師(shi)來(lai)南(nan)山(shan)(shan)選址(zhi)建地，并正式聘(pin)請圓(yuan)湛(zhan)大(da)師(shi)擔任(ren)南(nan)山(shan)(shan)寺(si)首任(ren)住持。圓(yuan)湛(zhan)法(fa)師(shi)來(lai)南(nan)山(shan)(shan)選址(zhi)建地，并正式聘(pin)請圓(yuan)湛(zhan)大(da)師(shi)擔任(ren)南(nan)山(shan)(shan)寺(si)首任(ren)住持。圓(yuan)湛(zhan)大(da)師(shi)原籍江蘇人，現(xian)年(nian)86歲，兼任(ren)海(hai)南(nan)省佛教(jiao)協會籌備(bei)組長(chang)，海(hai)南(nan)省政協常員。

現任住持

印順，字源利(li)，湖北(bei)襄樊人。2000年(nian)于(yu)深(shen)圳弘(hong)(hong)法(fa)(fa)寺(si)(si)禮本煥(huan)長(chang)老(lao)為(wei)師(shi)剃度，為(wei)臨濟宗第四十五代(dai)衣缽傳人，次年(nian)依廣東云門(men)寺(si)(si)佛(fo)(fo)(fo)源長(chang)老(lao)圓具。云門(men)佛(fo)(fo)(fo)學院禪(chan)(chan)修班畢(bi)業、北(bei)京大學哲學系(xi)宗教學專業研究生畢(bi)業、泰國朱拉(la)隆功大學頒發(fa)的(de)佛(fo)(fo)(fo)學博士學位。2008年(nian)升座深(shen)圳弘(hong)(hong)法(fa)(fa)寺(si)(si)方丈，并任深(shen)圳佛(fo)(fo)(fo)教協會會長(chang)。印順法(fa)(fa)師(shi)倡(chang)導(dao)(dao)人文(wen)佛(fo)(fo)(fo)教，帶領弘(hong)(hong)法(fa)(fa)寺(si)(si)參(can)與社會慈善(shan)公益事業和(he)佛(fo)(fo)(fo)教文(wen)化對外(wai)交流(liu)。自從(cong)擔(dan)任弘(hong)(hong)法(fa)(fa)寺(si)(si)監院以來(lai)，根(gen)據(ju)其恩師(shi)本煥(huan)長(chang)老(lao)的(de)意(yi)愿(yuan)，實行了(le)(le)多(duo)項(xiang)新舉(ju)措(cuo)，使弘(hong)(hong)法(fa)(fa)寺(si)(si)各項(xiang)工(gong)作(zuo)都(dou)邁(mai)向了(le)(le)新臺階。他堅持“以道風建設(she)為(wei)中心(xin)，以慈善(shan)和(he)文(wen)化為(wei)兩翼”的(de)宗旨(zhi)，帶領弘(hong)(hong)法(fa)(fa)寺(si)(si)積(ji)極參(can)與社會慈善(shan)和(he)公益事業，多(duo)年(nian)來(lai)，弘(hong)(hong)法(fa)(fa)寺(si)(si)為(wei)社會興(xing)辦希(xi)望(wang)學校、建醫院、修橋鋪路(lu)、賑災扶貧(pin)等捐款(kuan)達5000多(duo)萬元(yuan)。他主(zhu)編出(chu)版(ban)了(le)(le)《弘(hong)(hong)法(fa)(fa)寺(si)(si)佛(fo)(fo)(fo)教文(wen)化系(xi)列(lie)叢書》，積(ji)極倡(chang)導(dao)(dao)《神州和(he)樂》，制(zhi)定《弘(hong)(hong)法(fa)(fa)寺(si)(si)禪(chan)(chan)堂(tang)儀規》，參(can)與多(duo)項(xiang)慈善(shan)募(mu)捐，策劃并主(zhu)持了(le)(le)本煥(huan)長(chang)老(lao)99歲(sui)(sui)、100歲(sui)(sui)、101歲(sui)(sui)、104歲(sui)(sui)壽(shou)誕慶典(dian)，深(shen)得本煥(huan)長(chang)老(lao)和(he)廣大信眾的(de)好(hao)評。

印(yin)順(shun)法師(shi)現任中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)副會(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)、海南(nan)省佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)、廣東(dong)(dong)省政協(xie)(xie)委員、深圳市佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)、深圳弘(hong)法寺(si)(si)方(fang)丈(zhang)(zhang)。他還兼任深圳弘(hong)源寺(si)(si)（寶安石巖）、萬佛(fo)(fo)(fo)禪寺(si)(si)（深圳東(dong)(dong)湖公園）、大(da)(da)(da)華興寺(si)(si)（東(dong)(dong)部華僑(qiao)城）、龍興寺(si)(si)（龍崗龍園）的(de)(de)方(fang)丈(zhang)(zhang)。2011年3月29日，印(yin)順(shun)大(da)(da)(da)和(he)尚(shang)(shang)，在尼泊爾佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)釋迦(jia)牟尼誕生圣(sheng)地藍毗(pi)尼中(zhong)華寺(si)(si)方(fang)丈(zhang)(zhang)晉院升(sheng)座(zuo)(zuo)，中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)副會(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)凈慧(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)老(lao)為印(yin)順(shun)大(da)(da)(da)和(he)尚(shang)(shang)送(song)位(wei)，中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)傳(chuan)印(yin)長(chang)(chang)(chang)(chang)老(lao)為印(yin)順(shun)大(da)(da)(da)和(he)尚(shang)(shang)送(song)座(zuo)(zuo)，并寄語道：“一佛(fo)(fo)(fo)出世，千佛(fo)(fo)(fo)護持，印(yin)順(shun)升(sheng)座(zuo)(zuo)，道場增輝。”長(chang)(chang)(chang)(chang)江(jiang)后浪(lang)推前(qian)浪(lang)，中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)之(zhi)所以能夠不斷前(qian)進與(yu)發展，就是在歷代祖(zu)師(shi)大(da)(da)(da)德的(de)(de)努力下完(wan)成的(de)(de)。本(ben)煥長(chang)(chang)(chang)(chang)老(lao)勇于退居，為中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)人(ren)士樹立了一個(ge)榜樣，弘(hong)法寺(si)(si)經(jing)本(ben)煥長(chang)(chang)(chang)(chang)老(lao)之(zhi)手交到了印(yin)順(shun)大(da)(da)(da)和(he)尚(shang)(shang)手里(li)，印(yin)順(shun)大(da)(da)(da)和(he)尚(shang)(shang)接掌弘(hong)法，乃是人(ren)天所愿，眾望所歸。

2012年9月(yue)23日，中(zhong)國海南三(san)亞南山寺，中(zhong)國佛(fo)(fo)教協會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長、海南省佛(fo)(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長印(yin)順大(da)和(he)尚(shang)榮(rong)膺三(san)亞南山寺方丈晉院(yuan)升(sheng)座慶典在此(ci)隆重舉行(xing)。三(san)亞作為“世(shi)界(jie)佛(fo)(fo)教論壇”四(si)個永(yong)久會(hui)(hui)址之一，此(ci)次借印(yin)順大(da)和(he)尚(shang)升(sheng)座之機，世(shi)界(jie)各地(di)高僧大(da)德、兩(liang)岸(an)四(si)地(di)諸山長老云集三(san)亞，共(gong)同祈(qi)愿(yuan)世(shi)界(jie)和(he)平、干戈永(yong)息。

特色景點

金堂

即大雄(xiong)寶殿(dian)，唐朝時稱(cheng)為“金(jin)(jin)堂”，史出《佛祖統計》：東漢明帝(di)“夜夢金(jin)(jin)人，感(gan)夢求法(fa)”的典故。大雄(xiong)寶殿(dian)即是正殿(dian)，或稱(cheng)大殿(dian)。大雄(xiong)是稱(cheng)贊釋(shi)迦牟(mou)尼佛威德(de)高上的意思。"大雄(xiong)"表示佛的智慧、法(fa)力雄(xiong)厚無(wu)邊。這

里主要供(gong)奉以(yi)空間為主的橫三世佛(fo)，即中間"娑婆世界(jie)(jie)教主釋迦牟尼佛(fo)"，結(jie)(jie)跏趺(fu)（讀(du)jiafu，盤腿而坐(zuo)，腳背(bei)放在(zai)股(gu)上，是(shi)佛(fo)教徒的一種(zhong)坐(zuo)法）坐(zuo)，這(zhe)是(shi)佛(fo)說法相；左(zuo)邊"東方凈琉璃(li)世界(jie)(jie)教主藥(yao)師佛(fo)"，結(jie)(jie)跏趺(fu)坐(zuo)，左(zuo)手(shou)持藥(yao)器，右手(shou)施(shi)無畏印(yin)，表(biao)示佛(fo)在(zai)告(gao)訴(su)眾生(sheng)，不要畏懼生(sheng)死，佛(fo)的智慧能幫(bang)助眾生(sheng)戰勝畏懼生(sheng)死的煩惱；右邊"西(xi)方極樂(le)世界(jie)(jie)教主阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)"（阿彌(mi)(mi)陀譯成漢(han)語為無量壽(shou)），結(jie)(jie)跏趺(fu)坐(zuo)，手(shou)結(jie)(jie)彌(mi)(mi)陀定印(yin)，表(biao)示接引眾生(sheng)的意思(si)。 四周為十六尊(zun)羅漢(han)。

兜率內院

兜率是界(jie)(jie)名或稱天(tian)(tian)(tian)名，譯作(zuo)上足、妙足、知足、喜足等，是欲(yu)(yu)界(jie)(jie)之(zhi)天(tian)(tian)(tian)處。佛教中(zhong)認為(wei)欲(yu)(yu)界(jie)(jie)六層天(tian)(tian)(tian)中(zhong)的第四層天(tian)(tian)(tian)，分(fen)為(wei)內(nei)院(yuan)和外院(yuan)，其(qi)內(nei)院(yuan)為(wei)彌(mi)勒菩(pu)薩(sa)之(zhi)凈土，外院(yuan)則是天(tian)(tian)(tian)眾(zhong)的欲(yu)(yu)樂處。這里供奉著(zhu)七尊佛像，主(zhu)尊為(wei)天(tian)(tian)(tian)冠彌(mi)勒，左右(you)脅侍(shi)分(fen)別為(wei)大(da)(da)妙相菩(pu)薩(sa)和法(fa)苑林菩(pu)薩(sa)，四周為(wei)四大(da)(da)天(tian)(tian)(tian)王護法(fa)。

仁王門

相(xiang)當于一般寺(si)廟(miao)中的(de)(de)“三門(men)”，內奉密跡金(jin)(jin)剛(gang)和(he)那(nei)羅延金(jin)(jin)剛(gang)，是寺(si)院的(de)(de)守(shou)護神(shen)，根(gen)據佛(fo)說仁王(wang)護國般若漢羅蜜(mi)多經(jing)的(de)(de)記載，兩(liang)金(jin)(jin)剛(gang)因護持佛(fo)法有功被(bei)封(feng)為仁王(wang)，故南山寺(si)因仿唐而不稱為“三門(men)”，而依兩(liang)位金(jin)(jin)剛(gang)稱為“仁王(wang)門(men)”。

實用信息

門票

南(nan)山寺(si)文(wen)化旅(lv)游景區大門票150元(yuan)/人（淡季門票121元(yuan)/人；金(jin)玉(yu)觀音單獨(du)收費，20元(yuan)/人）

開放時間

8:00-18:00

自駕車

從市區出發，驅(qu)車進入鳳凰路(lu)(lu)后(hou)轉入225國道，一直往西(xi)前(qian)進，中(zhong)途路(lu)(lu)過西(xi)島，經過天涯海(hai)角風(feng)景(jing)區后(hou)即可到達。

公交

在市區(qu)乘(cheng)至(zhi)南(nan)山的中巴車，或乘(cheng)坐新國線雙(shuang)層(ceng)觀光(guang)巴士直達。

線路

售票處大門的“不二(er)法(fa)門”是(shi)您必(bi)觀第(di)一(yi)站，繼續往前行(xing)可見(jian)金(jin)玉(yu)觀音(yin)和(he)長壽谷，走過(guo)湖區是(shi)慈航普渡園(yuan)和(he)吉祥如意園(yuan)，直達南山寺(si)，最(zui)后(hou)折回前往小月灣和(he)海上(shang)觀音(yin)。