簡介
三十三觀(guan)音堂依托南(nan)山獨(du)特的(de)山海(hai)天然形(xing)勝和(he)豐富的(de)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)淵(yuan)源開(kai)發建設，以觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩(sa)曾經“乘龍(long)(long)(long)南(nan)海(hai)弘揚佛法(fa)”的(de)美麗傳(chuan)說為依托，挖掘(jue)和(he)打造“乘龍(long)(long)(long)觀(guan)音”文(wen)化(hua)品(pin)牌，并于2009年1月4日，經海(hai)南(nan)省(sheng)民族宗(zong)(zong)教委員會批準，成為固定宗(zong)(zong)教活動處(chu)所(suo)。寺院(yuan)枕靠南(nan)山雙峰，左丘(qiu)右陵環抱(bao)，面向萬頃碧波(bo)，為南(nan)山龍(long)(long)(long)脈之(zhi)中心，風水之(zhi)寶地。
三(san)十三(san)觀音(yin)(yin)堂是一座(zuo)展示(shi)觀音(yin)(yin)文化(hua)、龍(long)(long)五爺(ye)財神文化(hua)、民(min)俗文化(hua)為一體的(de)(de)佛(fo)教文化(hua)場所，占地3300平(ping)方(fang)米，投資(zi)六千多萬元(yuan)興(xing)建，由130余名工藝師(shi)，歷時四(si)載精(jing)心打(da)造而成。院(yuan)內(nei)主要供奉(feng)的(de)(de)有觀世音(yin)(yin)菩(pu)薩三(san)十三(san)種應化(hua)法身群(qun)像、佛(fo)教中最偉大的(de)(de)三(san)尊菩(pu)薩三(san)大士大殿、人間(jian)第一財神龍(long)(long)五爺(ye)、南海第一祈福龍(long)(long)門等等。院(yuan)內(nei)文化(hua)項目富有深刻哲理寓(yu)意，信眾在參與的(de)(de)同時，能夠啟迪心智、教化(hua)人生。使(shi)人思想升華，心靈凈化(hua)，心情(qing)愉悅！
其中“世(shi)界上(shang)規模(mo)最大的(de)(de)(de)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)觀(guan)(guan)音(yin)群像”已(yi)(yi)經被載入世(shi)界基尼(ni)斯(si)紀錄，為世(shi)界傳世(shi)珍寶。三(san)(san)(san)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)觀(guan)(guan)音(yin)堂已(yi)(yi)于2009年1月(yue)21日（佛(fo)(fo)歷十(shi)(shi)二月(yue)二十(shi)(shi)六）舉(ju)行了(le)舉(ju)世(shi)矚目、千載一(yi)時的(de)(de)(de)盛大灑(sa)凈大典。三(san)(san)(san)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)觀(guan)(guan)音(yin)堂的(de)(de)(de)落成，又為中國的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教文(wen)(wen)化、民俗文(wen)(wen)化注入新的(de)(de)(de)亮點(dian)，豐富(fu)了(le)海(hai)南的(de)(de)(de)旅游(you)資源(yuan)和(he)內涵，為南山打(da)造(zao)世(shi)界佛(fo)(fo)教文(wen)(wen)化名山邁出了(le)堅實的(de)(de)(de)一(yi)步。”三(san)(san)(san)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)觀(guan)(guan)音(yin)堂自(zi)修建落成以(yi)來(lai)，吸(xi)引(yin)眾多游(you)客信眾和(he)佛(fo)(fo)教大師、西藏活佛(fo)(fo)、社會名流前(qian)來(lai)參訪(fang)。在這里(li)，人們既能領略熱帶濱(bin)海(hai)陽光、碧海(hai)、沙灘(tan)、鮮花、綠樹的(de)(de)(de)美景，更(geng)能獲得(de)佛(fo)(fo)教文(wen)(wen)化帶來(lai)的(de)(de)(de)心(xin)靈慰(wei)藉，體(ti)味回(hui)歸自(zi)然、天人合一(yi)的(de)(de)(de)樂(le)趣。是來(lai)海(hai)南必需觀(guan)(guan)光的(de)(de)(de)旅游(you)勝地，也是到南山不(bu)得(de)不(bu)去的(de)(de)(de)好地方！
緣起
《崖州志》載：“數百年前，此(ci)地（觀(guan)音(yin)(yin)堂址）忽自產(chan)蓮花，葉甚茂(mao)，三(san)年乃謝。”經(jing)云：“法不孤起，仗境方生(sheng)，道不虛行(xing)，遇緣即應。”觀(guan)音(yin)(yin)菩薩出巡(xun)南海救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難的傳說在民間廣為流(liu)傳，菩薩大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲、尋聲(sheng)救(jiu)(jiu)苦，世間苦難眾多、災害頻發(fa)(fa)，于是化現成(cheng)各種(zhong)形象施法普(pu)渡。今逢(feng)盛世，幸遇良因。南山寺方丈新成(cheng)大(da)(da)和(he)尚及(ji)居(ju)士(shi)“善文”，發(fa)(fa)慈(ci)悲宏愿、隨(sui)順有緣，發(fa)(fa)愿在此(ci)建“三(san)十三(san)觀(guan)音(yin)(yin)堂”， 完成(cheng)觀(guan)音(yin)(yin)菩薩長居(ju)南海之夙愿，以般若開啟眾生(sheng)智慧，體現觀(guan)音(yin)(yin)大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲愿力，尋聲(sheng)救(jiu)(jiu)苦之法相(xiang)。真(zhen)謂：“常居(ju)南海遂(sui)大(da)(da)愿，三(san)十三(san)相(xiang)度眾生(sheng)。千處(chu)祈求千處(chu)應，苦海常作度人舟”！
三十三觀(guan)音像(xiang)群(qun)(qun)是目前世界上規模最大(da)(da)、工藝(yi)最精(jing)湛的室(shi)內觀(guan)音群(qun)(qun)像(xiang)，已載入大(da)(da)世界基尼斯記錄。觀(guan)音群(qun)(qun)像(xiang)造(zao)型生動，雕工精(jing)細，栩栩如生，寶相莊嚴。三十三觀(guan)音堂(tang)灑凈大(da)(da)典當天由南山寺智法(fa)大(da)(da)師帶領40名僧眾按照佛教(jiao)儀軌舉(ju)行(xing)祈福(fu)灑凈儀式(shi)，南山寺主持(chi)釋新誠大(da)(da)和尚親自主持(chi)三十三觀(guan)音群(qun)(qun)像(xiang)開光儀式(shi)。
觀音(yin)圣像，慈容寰宇(yu)。祈(qi)愿觀音(yin)菩薩垂跡護佑人民(min)安樂，社會和諧，幸福美滿，國泰民(min)安！
三十三觀音堂
三十(shi)(shi)三觀(guan)(guan)音(yin)堂(tang)主(zhu)要展示的(de)是(shi)《觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)菩薩普門(men)品》中所(suo)記載的(de)三十(shi)(shi)三觀(guan)(guan)音(yin)應化法(fa)(fa)身群(qun)像；三十(shi)(shi)三觀(guan)(guan)音(yin)堂(tang)將流傳千年的(de)觀(guan)(guan)音(yin)文(wen)化展現(xian)的(de)淋漓(li)盡致，一應俱全。其中，被(bei)譽為世(shi)(shi)(shi)界上規模最(zui)大的(de)三十(shi)(shi)三觀(guan)(guan)音(yin)應化法(fa)(fa)身群(qun)像已(yi)被(bei)載入“世(shi)(shi)(shi)界基尼斯紀錄”，為我國佛教界的(de)傳世(shi)(shi)(shi)珍(zhen)寶！
龍五爺財神殿
龍五(wu)爺財(cai)神(shen)殿(dian)位(wei)于(yu)(yu)南山水聚財(cai)源(yuan)寶穴之上，供奉著(zhu)南海(hai)龍王(wang)第五(wu)子(zi)——圣衍，即“天下(xia)第一(yi)財(cai)神(shen)”——龍五(wu)爺。整體(ti)構造為一(yi)個八(ba)卦顯靈圈，殿(dian)內分上下(xia)兩(liang)層，中央供奉著(zhu)一(yi)尊巨(ju)大的天下(xia)第一(yi)聚寶龍硯，一(yi)對金元寶位(wei)于(yu)(yu)龍硯兩(liang)端，龍五(wu)爺財(cai)源(yuan)庫高居兩(liang)側墻上，財(cai)神(shen)殿(dian)內由(you)四海(hai)龍王(wang)鎮守(shou)。龍五(wu)爺金身法像坐(zuo)北朝南，莊(zhuang)嚴(yan)神(shen)圣；慈悲(bei)威儀，廣濟(ji)天下(xia)；財(cai)源(yuan)財(cai)智，有(you)求(qiu)必應。
法身
觀(guan)世音(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩三十二種應化法身(shen)，代表(biao)著人世間眾(zhong)(zhong)多不同心(xin)愿。現(xian)三十三觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)堂(tang)中(zhong)，三十三尊(zun)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)應化法身(shen)群(qun)像凌(ling)立于五十米(mi)長的(de)(de)(de)流動(dong)彩色水系之上，姿態各異(yi)，栩栩如(ru)生，嚴慈祥(xiang)和(he)，活(huo)神活(huo)現(xian)，如(ru)菩薩真身(shen)現(xian)世，利(li)樂有(you)(you)(you)情，救苦(ku)救難，普度(du)眾(zhong)(zhong)生！有(you)(you)(you)保佑(you)求子得子的(de)(de)(de)送子觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)；有(you)(you)(you)金榜題名的(de)(de)(de)持經觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)；有(you)(you)(you)從官順利(li)的(de)(de)(de)德(de)王觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)；有(you)(you)(you)身(shen)健無病(bing)的(de)(de)(de)施藥觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)；有(you)(you)(you)婚姻美滿的(de)(de)(de)魚籃(lan)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)；有(you)(you)(you)時時如(ru)意的(de)(de)(de)六時觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)；有(you)(you)(you)吉(ji)祥(xiang)平安(an)的(de)(de)(de)乘龍(long)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)等(deng)。
1、乘龍觀音（主觀音）
乘(cheng)云中之(zhi)龍，于南(nan)(nan)海(hai)波濤之(zhi)上(shang)，又稱龍頭觀音(yin)。相傳南(nan)(nan)海(hai)一(yi)(yi)帶瘟(wen)神(shen)作怪，疫疾虐行，民不聊生(sheng)且民風愚(yu)劣，觀音(yin)菩薩決心(xin)到(dao)南(nan)(nan)海(hai)弘揚佛法(fa)，發(fa)下“常居南(nan)(nan)海(hai)愿”。海(hai)龍王第(di)五子(zi)狻(suan)猊(ni)主動化(hua)為(wei)鰲龍馱乘(cheng)觀音(yin)赴南(nan)(nan)海(hai)救(jiu)苦救(jiu)難(nan)，并(bing)隨行護法(fa)，為(wei)一(yi)(yi)方(fang)百姓講經說(shuo)法(fa)、大化(hua)天下，使這里的百姓安居樂(le)業，過上(shang)了(le)太平、幸(xing)福的生(sheng)活(huo)。
從此(ci)，許多百姓(xing)都(dou)在家里塑了立于波(bo)濤之上的(de)乘(cheng)龍觀音菩薩像供奉(feng)，既感(gan)激觀音菩薩和龍五爺的(de)法力(li)庇護，又祈求無災無難，吉祥平安。。
2、眾寶觀音
趺(fu)坐地上(shang)(shang)，右手向地，左手放于彎膝上(shang)(shang)。相(xiang)傳(chuan)江(jiang)北(bei)一(yi)帶(dai)百姓(xing)勤勞本(ben)分，可惜(xi)不懂(dong)營生，所(suo)以都非常貧窮。有一(yi)個姓(xing)萬(wan)的(de)老漢，信奉佛法，家(jia)(jia)(jia)里(li)供奉一(yi)尊觀音(yin)菩(pu)薩(sa)像(xiang)，此觀音(yin)菩(pu)薩(sa)的(de)身上(shang)(shang)掛滿了(le)(le)很多寶(bao)貝，尊為眾(zhong)寶(bao)觀音(yin)，以期菩(pu)薩(sa)保佑家(jia)(jia)(jia)道興(xing)隆，一(yi)方(fang)昌盛。萬(wan)家(jia)(jia)(jia)人(ren)每(mei)天從早到晚(wan)都虔誠(cheng)的(de)跪(gui)拜(bai)三次，其真摯(zhi)之心感(gan)動菩(pu)薩(sa)。在菩(pu)薩(sa)的(de)感(gan)應下，勤勞善良的(de)萬(wan)家(jia)(jia)(jia)人(ren)日子漸漸好了(le)(le)起來，家(jia)(jia)(jia)道也(ye)興(xing)隆了(le)(le)，四方(fang)鄰(lin)里(li)紛紛效仿，形成一(yi)帶(dai)習(xi)俗，江(jiang)北(bei)家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)都供奉起一(yi)尊眾(zhong)寶(bao)觀音(yin)像(xiang)，以求菩(pu)薩(sa)保佑，合家(jia)(jia)(jia)興(xing)旺。
3、延命觀音
倚(yi)水上(shang)之巖。相(xiang)傳(chuan)太(tai)倉民間流行(xing)一種怪(guai)疾，無醫(yi)可治，民可不堪言。觀音菩薩聞之，化(hua)成一位(wei)癩頭(tou)和尚前來送藥治病，
剛開始百姓們(men)都不相信(xin)，后(hou)來一(yi)位奄奄一(yi)息的老(lao)婆婆喝了癩頭和(he)尚用(yong)赤怪(guai)柳(liu)煮的藥(yao)湯之(zhi)后(hou)，怪(guai)病奇跡般地好(hao)了。老(lao)婆婆奔走(zou)相告，漸漸人(ren)們(men)的怪(guai)疾痊愈了，正當(dang)(dang)人(ren)們(men)要感謝癩頭和(he)尚之(zhi)時，觀(guan)(guan)世音菩(pu)薩(sa)顯現(xian)真身，駕云而去(qu)。當(dang)(dang)地人(ren)們(men)為感謝菩(pu)薩(sa)的恩德，便塑了一(yi)尊(zun)手持赤檉柳(liu)的觀(guan)(guan)音寶像供奉起來。
4、巖戶觀音
端(duan)坐于巖(yan)(yan)洞中，靜思入定。相傳(chuan)有個叫(jiao)吳(wu)璋(zhang)的孝子為(wei)了尋找母親歷盡千辛萬苦(ku)。有一次，吳(wu)璋(zhang)在途中被(bei)毒(du)蛇咬(yao)傷，生命垂危，觀音(yin)菩(pu)薩念其純(chun)孝，便現出大慈寶相，將吳(wu)璋(zhang)救(jiu)醒，并使(shi)他(ta)們母子團聚(ju)。寂然(ran)巖(yan)(yan)戶觀世音(yin) 凈眼普觀周(zhou)沙界息(xi)滅三毒(du)貪愛苦(ku) 蚖蛇蝮(fu)蝎出窟穴巖(yan)(yan)戶觀音(yin)護佑：慈孝義全，德(de)行(xing)滿溢。
5、青頸觀音
形象特點(dian)是(shi)頸為(wei)青色(se)(se)，傳(chuan)為(wei)觀音降魔(mo)解救眾生，為(wei)不使(shi)毒藥(yao)傳(chuan)世害人而吞食，致使(shi)頸呈現青色(se)(se)。又稱(cheng)青頭觀音。相傳(chuan)有(you)個叫賈一(yi)(yi)峰的商人夢見一(yi)(yi)首三面(mian)的青頸菩薩(sa)對他(ta)說了(le)四(si)句偈語：逢橋莫停舟，逢油即抹頭。斗谷(gu)三升米，青蠅捧筆(bi)(bi)頭。賈一(yi)(yi)峰按菩薩(sa)的指點(dian)平安回家(jia)后，頭抹香油與妻(qi)(qi)子一(yi)(yi)起睡覺，晚上前(qian)來殺(sha)(sha)他(ta)的康(kang)七因聞到香油而誤(wu)殺(sha)(sha)了(le)自己的情(qing)婦賈妻(qi)(qi)。官府(fu)懷疑(yi)賈一(yi)(yi)峰殺(sha)(sha)了(le)妻(qi)(qi)子，要將他(ta)打入死牢，就在縣(xian)令落筆(bi)(bi)時(shi)，一(yi)(yi)群(qun)青蠅飛來抱住筆(bi)(bi)頭。縣(xian)令問(wen)明原由后，最終(zhong)找(zhao)到了(le)真兇(xiong)。
6、一葉觀音
乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)片蓮(lian)葉(xie)漂(piao)浮(fu)水(shui)(shui)上，又(you)作蓮(lian)葉(xie)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。相傳鄱陽湖(hu)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶常(chang)遭(zao)水(shui)(shui)患(huan)，淹(yan)沒農田(tian)，沖(chong)毀房屋。一(yi)(yi)(yi)(yi)年盛夏之時，連降了一(yi)(yi)(yi)(yi)月(yue)的暴雨，湖(hu)水(shui)(shui)暴漲，巨(ju)浪滔天，眼(yan)看(kan)就要沖(chong)毀湖(hu)堤(di)，洪(hong)水(shui)(shui)直(zhi)下，一(yi)(yi)(yi)(yi)瀉千里，后果(guo)不(bu)堪設想，萬(wan)千百姓的性命系于一(yi)(yi)(yi)(yi)發之間。觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)大士救(jiu)苦救(jiu)難(nan)，乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)片蓮(lian)葉(xie)浮(fu)于水(shui)(shui)上，風浪遂(sui)止，洪(hong)水(shui)(shui)漸退。百姓目(mu)睹觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)真身，紛紛倒地跪拜，感恩(en)菩薩(sa)消(xiao)(xiao)退水(shui)(shui)災，救(jiu)助蒼生。人們(men)還在湖(hu)中心建了一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)島，供(gong)奉的是觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)坐(zuo)蓮(lian)葉(xie)消(xiao)(xiao)除(chu)水(shui)(shui)患(huan)時的真身法相，后人稱其(qi)為一(yi)(yi)(yi)(yi)葉(xie)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，以保(bao)此(ci)處永無水(shui)(shui)災。乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)蓮(lian)一(yi)(yi)(yi)(yi)葉(xie)觀(guan)(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin) 解縈(ying)眾生煩(fan)惱結法音(yin)(yin)常(chang)轉(zhuan)廣長舌 定慧等持(chi)契(qi)果(guo)覺一(yi)(yi)(yi)(yi)葉(xie)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)護(hu)佑：消(xiao)(xiao)災解難(nan)，吉祥平安。
7、蓮臥觀音
趺座合掌于池中蓮(lian)花(hua)相傳有幾個盜賊(zei)偷光了眾寶觀音像(xiang)上的(de)寶物(wu)，便將塑像(xiang)扔進了長(chang)江(jiang)。金(jin)陵有個叫潘和的(de)商人一(yi)(yi)心向佛，但身(shen)有怪疾，就是每(mei)(mei)天睡(shui)不著(zhu)覺(jue)(jue)，得到(dao)觀音菩(pu)(pu)薩(sa)點化(hua)的(de)他來到(dao)江(jiang)邊撈起了菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)法(fa)像(xiang)，并將一(yi)(yi)塊石荷葉(xie)雕成蓮(lian)花(hua)寶座，但由(you)于觀音法(fa)像(xiang)已受到(dao)損傷無法(fa)直立(li)，只好側臥(wo)在蓮(lian)葉(xie)之上。之后潘和每(mei)(mei)天睡(shui)覺(jue)(jue)都會感到(dao)自己睡(shui)在觀音的(de)蓮(lian)葉(xie)上一(yi)(yi)般舒(shu)適安寧。
8、水月觀音
作觀水(shui)中月形狀(zhuang)，比喻諸法(fa)如水(shui)中月而(er)無實(shi)體，或釋為表三十三身(shen)炎辟支佛。相傳在(zai)杭州城內的(de)河中有小孩(hai)不慎(shen)落(luo)水(shui)，情急(ji)無人(ren)相救，此刻觀音菩(pu)薩在(zai)水(shui)中顯現寶(bao)像(xiang)，托起(qi)小孩(hai)，最終得救。這(zhe)一(yi)切恰巧被(bei)一(yi)個(ge)叫丘子(zi)靖的(de)畫(hua)(hua)家看(kan)到，他將(jiang)觀音在(zai)水(shui)中的(de)寶(bao)像(xiang)畫(hua)(hua)了下來。后來，不少百姓紛紛前來求(qiu)畫(hua)(hua)，并(bing)供(gong)奉在(zai)家中，愿能(neng)救濟守護(hu)遭難者，使(shi)其吉祥平(ping)安(an)。
相(xiang)傳姑蘇有數十萬百(bai)姓慘遭(zao)(zao)金兵(bing)殺害，觀音菩薩(sa)便化身一位美(mei)麗(li)婦人前來建(jian)臺誦(song)經超度(du)，將甘(gan)露功法(fa)水遍灑(sa)四方(fang)，讓亡(wang)靈往生(sheng)樂土(tu)，保佑后世眾(zhong)生(sheng)不再遭(zao)(zao)此戰亂。并在河中(zhong)顯示寶相(xiang)。于是姑蘇人便在觀音菩薩(sa)誦(song)經的地方(fang)供奉(feng)一尊誦(song)經灑(sa)水的觀音法(fa)像。
9、德王觀音
趺(fu)坐巖畔，右手持菩提(ti)葉，表三十三身之(zhi)梵(fan)王身，象征著官祿(lu)。唐朝年間，淮西(xi)叛(pan)亂(luan).朝庭(ting)派兵進(jin)剿(jiao)，多次潰敗。當(dang)地百(bai)姓身陷戰亂(luan)，民不聊(liao)生。當(dang)時任(ren)朝廷小(xiao)吏的(de)裴(pei)度(du)，到觀(guan)(guan)音廟(miao)去燒香求(qiu)簽(qian)，觀(guan)(guan)音菩薩即現出(chu)“梵(fan)王”之(zhi)身，用(yong)靈簽(qian)指點裴(pei)度(du)平息叛(pan)亂(luan)，救百(bai)姓于水火之(zhi)中。裴(pei)度(du)得勝(sheng)回朝后，憲(xian)宗(zong)皇帝封爵位(wei)為(wei)晉國公，勛(xun)位(wei)為(wei)上(shang)柱國。裴(pei)度(du)為(wei)感激觀(guan)(guan)音菩薩大慈大悲的(de)恩(en)德，在淮西(xi)建了一(yi)座(zuo)德王觀(guan)(guan)音廟(miao)，保佑一(yi)方蒼生。
10、魚籃觀音
腳(jiao)踏鰲魚(yu)背上(shang)，手提(ti)盛魚(yu)的(de)(de)(de)(de)竹藍(lan)，或(huo)為(wei)手提(ti)魚(yu)藍(lan)的(de)(de)(de)(de)民(min)間少(shao)婦形象(xiang)，又稱馬(ma)郎婦觀(guan)音。相傳東海之濱的(de)(de)(de)(de)人(ren)們身(shen)居(ju)化(hua)外，不知禮儀。觀(guan)音菩(pu)薩便化(hua)作一個(ge)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)漁婦前(qian)來點化(hua)。菩(pu)薩承諾誰能(neng)背誦她(ta)所(suo)教的(de)(de)(de)(de)佛經(jing)便嫁給誰做妻子，結果(guo)有一個(ge)叫馬(ma)郎的(de)(de)(de)(de)漁夫如愿以償，并最終得(de)到了菩(pu)薩的(de)(de)(de)(de)點化(hua)。表示眾生做任何(he)事都要有信(xin)心，只要樹(shu)立(li)堅定的(de)(de)(de)(de)信(xin)心，就能(neng)得(de)到觀(guan)音菩(pu)薩的(de)(de)(de)(de)幫助，同時(shi)也能(neng)影響周身(shen)的(de)(de)(de)(de)人(ren)們。
11、施藥觀音
常(chang)為(wei)右手拄頰深思(si)，左手放在膝上，表觀(guan)音(yin)無(wu)時不(bu)在惦念世間疾苦(ku)，考慮拯救人生(sheng)，又稱施樂觀(guan)音(yin)。相傳山東登州府瘟疫(yi)盛(sheng)行，許多病人不(bu)治(zhi)身亡。觀(guan)音(yin)菩薩化身賣藥的(de)老(lao)翁(weng)前來(lai)救治(zhi)，用了一個月的(de)時間就把此(ci)地瘟疫(yi)全(quan)部(bu)根除(chu)。表示觀(guan)音(yin)菩薩無(wu)時不(bu)惦念著(zhu)世間疾苦(ku)，解救眾生(sheng)于病痛之中。
12、瀧見觀音
在高山倚(yi)(yi)巖而(er)坐，眺望流泉(quan)飛瀑，又(you)名飛瀑觀(guan)音(yin)(yin)。傳(chuan)后唐時期某年，嘉興縣遭受旱災，地面龜裂，莊稼欠(qian)收。有位胡(hu)姓農夫(fu)(fu)貧困(kun)潦(liao)倒，老母親常年臥病(bing)在床，胡(hu)農夫(fu)(fu)與人爭挖野菜，被(bei)(bei)陷(xian)入獄。一日(ri)胡(hu)農夫(fu)(fu)的(de)妻子恍惚見一觀(guan)音(yin)(yin)欹倚(yi)(yi)山崖，坐在臨瀑布(bu)的(de)巖石(shi)上(shang)(shang)做觀(guan)賞(shang)瀑布(bu)狀(zhuang)，望之既具威儀(yi)又(you)悠閑，擦眼一看什么都(dou)沒有。不久她(ta)在田(tian)瀧(long)間挖出一尊形(xing)似看見觀(guan)音(yin)(yin)的(de)石(shi)像(xiang)(xiang)，她(ta)立(li)即送(song)到寺廟供奉，天天上(shang)(shang)香(xiang)跪拜(bai)。不久，現觀(guan)音(yin)(yin)圣像(xiang)(xiang)處奇跡般流下(xia)涓(juan)涓(juan)瀑水，當年獲(huo)得大(da)豐收。不久，胡(hu)農夫(fu)(fu)也被(bei)(bei)無罪釋放并(bing)過上(shang)(shang)了(le)康莊生活。因觀(guan)音(yin)(yin)像(xiang)(xiang)出自(zi)與田(tian)瀧(long)之間，所以又(you)叫(jiao)“瀧(long)見觀(guan)音(yin)(yin)”。
13、白衣觀音
左手(shou)持蓮(lian)花(hua)，右手(shou)結與(yu)愿印，身著白(bai)(bai)衣(yi)(yi)，處白(bai)(bai)蓮(lian)花(hua)之(zhi)中(zhong)，又稱白(bai)(bai)衣(yi)(yi)大士。相傳中(zhong)原兵亂，無辜(gu)百姓死傷(shang)無數(shu)，到(dao)處都是孤魂野鬼，不得(de)安寧。觀(guan)音菩(pu)薩(sa)在(zai)鬼節(jie)的(de)那天來到(dao)中(zhong)原，現出(chu)一襲白(bai)(bai)衣(yi)(yi)的(de)寶相，超度(du)冤(yuan)魂。表示觀(guan)音菩(pu)薩(sa)懷有(you)純凈(jing)的(de)菩(pu)提之(zhi)心，接(jie)引眾生往生西方極樂世界。
14、游戲觀音
五色祥云(yun)上箕坐呈自在形，游戲觀音(yin)又(you)稱(cheng)三面(mian)(mian)觀音(yin)。相(xiang)傳洛陽城內有(you)一“魏(wei)(wei)家(jia)鏡(jing)鋪”，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)冷(leng)清(qing)，這天(tian)觀音(yin)大士正好云(yun)游到洛陽城內，天(tian)耳所(suo)聞(wen)魏(wei)(wei)掌柜(ju)對佛法的(de)誠心(xin)，特賜他(ta)一面(mian)(mian)寶鏡(jing)，并告訴掌柜(ju)只(zhi)要人(ren)們拿出三文錢，便可從(cong)鏡(jing)中(zhong)照(zhao)見自己的(de)過去與(yu)來(lai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。魏(wei)(wei)清(qing)把這個(ge)事(shi)(shi)情公(gong)布出去之后，馬上門庭若市，大家(jia)都想一睹自己“前(qian)世來(lai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)情景，待人(ren)們一一照(zhao)過之后，驚疑不定，原(yuan)來(lai)善(shan)有(you)善(shan)報，惡有(you)惡報，今生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)做(zuo)的(de)孽(nie)，來(lai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)還要償(chang)還，于是(shi)，凡(fan)是(shi)照(zhao)過觀音(yin)寶鏡(jing)的(de)人(ren)都洗心(xin)革(ge)面(mian)(mian)，一心(xin)向佛，多(duo)做(zuo)善(shan)事(shi)(shi)，多(duo)行(xing)功德。魏(wei)(wei)掌柜(ju)還把人(ren)們照(zhao)寶鏡(jing)的(de)錢集中(zhong)起(qi)來(lai)，塑了一座三面(mian)(mian)觀音(yin)像供奉起(qi)來(lai)。從(cong)此以后，他(ta)的(de)鏡(jing)子也賣得好了，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)也日益興(xing)隆起(qi)來(lai)。
15、持經觀音
箕坐巖上，右(you)手(shou)持經(jing)卷若讀書(shu)(shu)(shu)，又(you)稱讀經(jing)觀音(yin)。民(min)間流傳(chuan)《觀世(shi)音(yin)傳(chuan)奇》中(zhong)記載：唐朝年間，浙江臨(lin)安(an)有個叫錢廖的(de)(de)(de)(de)讀書(shu)(shu)(shu)人(ren)非(fei)常用功，常常貪(tan)早(zao)摸(mo)黑(hei)地看書(shu)(shu)(shu)，但應舉考試屢遭敗績、名(ming)落孫山。再一(yi)次失敗后的(de)(de)(de)(de)返(fan)程中(zhong)，忽(hu)遇狂風(feng)暴雨，錢廖趕緊跑進(jin)一(yi)間廟中(zhong)避雨，只見廟堂端坐著一(yi)尊手(shou)持經(jing)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)觀音(yin)菩(pu)薩(sa)，本(ben)已心灰意懶的(de)(de)(de)(de)他驚異天緣，受(shou)端坐的(de)(de)(de)(de)觀音(yin)法像(xiang)所感(gan)悟，虔(qian)誠跪(gui)拜(bai)，回家后發奮圖(tu)強。若干(gan)年后,錢廖高中(zhong)狀(zhuang)元(yuan)。錢廖不忘菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)恩澤，修廟奉供。。
16、圓光觀音
身后有(you)火焰(yan)圓光，大放光明。相傳閩南有(you)一(yi)山(shan)村(cun)，人(ren)們(men)以打(da)獵(lie)為生，但山(shan)中(zhong)有(you)一(yi)只(zhi)怪獸經常趁人(ren)們(men)進山(shan)打(da)獵(lie)時(shi)到村(cun)子傷害小孩(hai)，專(zhuan)吃孩(hai)子的(de)(de)眼睛(jing)，以獲得(de)精氣，修成(cheng)妖魔。觀音(yin)菩薩(sa)知(zhi)道后，便化身為小孩(hai)坐(zuo)在村(cun)口(kou)(kou)的(de)(de)城隍廟(miao)中(zhong)，當怪獸來到城隍廟(miao)時(shi)，見是一(yi)胖(pang)大的(de)(de)男娃，喜形于(yu)色，正準備下口(kou)(kou)之(zhi)時(shi)，觀音(yin)菩薩(sa)現出身后烈
17、威德觀音
箕坐巖畔(pan)，左手持蓮花，是(shi)觀音化身(shen)中(zhong)的天(tian)(tian)大將軍(jun)(jun)身(shen)。傳唐(tang)太宗率軍(jun)(jun)親征高麗(li)期間，一(yi)次與(yu)前(qian)軍(jun)(jun)將領(ling)一(yi)起(qi)察看(kan)地形時，突(tu)(tu)(tu)然被早已埋伏(fu)的高延(yan)壽軍(jun)(jun)20萬圍困。激烈(lie)突(tu)(tu)(tu)圍鏖戰中(zhong)，突(tu)(tu)(tu)見天(tian)(tian)降威猛將軍(jun)(jun)為(wei)其(qi)指(zhi)路(lu)，所指(zhi)之處皆系敵力(li)量薄弱處，唐(tang)太宗率軍(jun)(jun)奮勇擊斬敵將，高麗(li)將士(shi)紛紛倒伏(fu)，唐(tang)軍(jun)(jun)殺開(kai)一(yi)條(tiao)血路(lu)，突(tu)(tu)(tu)圍成功并把高麗(li)軍(jun)(jun)被打(da)得大敗。
18、不二觀音
在水(shui)中立或坐于(yu)蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地(di)(di)浮于(yu)水(shui)面。寓(yu)意八萬四千法(fa)門(men)，不(bu)二法(fa)門(men)最高。表示觀(guan)音菩薩(sa)道行(xing)精深(shen)，佛法(fa)無邊，保佑眾生消災(zai)消難，福壽(shou)無邊。修煉要專一(yi)，不(bu)管(guan)如果修行(xing)，都不(bu)能夠摻雜其它的東西，乃(nai)獲得真理。唐朝(chao)有位法(fa)號為“善導(dao)(dao)”的大師，潛心修佛，十九年閉關不(bu)出(chu)(chu)，一(yi)日(ri)，善導(dao)(dao)靜坐，忽從(cong)頭(tou)頂泥丸宮中冒出(chu)(chu)縷縷煙氣(qi)，冥冥之中感受到(dao)觀(guan)音菩薩(sa)講經說法(fa)，善導(dao)(dao)大師渾然自覺悟(wu)透佛學(xue)宗(zong)旨，創立“凈土宗(zong)”，后被稱為蓮社第二地(di)(di)祖。
19、灑水觀音
一手持(chi)瓶作(zuo)瀉水狀(zhuang)，一手作(zuo)法印，或持(chi)楊枝(zhi)，又稱滴水觀音(yin)(yin)。滴水觀音(yin)(yin)與觀音(yin)(yin)瓶的(de)傳說話說有一年，陽翟（今禹州市）一帶大(da)旱。只(zhi)見(jian)烈日炎炎，大(da)地龜裂，禾苗枯黃。一天，大(da)慈(ci)大(da)悲救(jiu)苦救(jiu)難的(de)觀世音(yin)(yin)菩(pu)薩駕祥云閑游到(dao)此，看到(dao)此情(qing)此景(jing)，善心大(da)發，要施(shi)法降(jiang)甘霖(lin)下場透雨，拯救(jiu)陽翟黎民百姓(xing)。
觀世音想：“東(dong)海水(shui)深(shen)，取(qu)之不(bu)盡，何不(bu)用(yong)它(ta)一(yi)用(yong)？但天高路遠，用(yong)什么東(dong)西把水(shui)盛(sheng)過(guo)來呢？”想到這(zhe)兒，觀世音俯身(shen)往(wang)下一(yi)看，只見陽(yang)翟城東(dong)北角古鈞臺處煙霧(wu)彌漫，火光沖天，是(shi)一(yi)處窯場。聽說這(zhe)里出產一(yi)種寶瓷，用(yong)寶瓷盛(sheng)水(shui)不(bu)就很(hen)好嗎(ma)？
觀音(yin)菩薩(sa)來(lai)到(dao)一(yi)個(ge)窯戶門口，輕叩柴門，開門的(de)是(shi)一(yi)位姑娘，名叫彩(cai)虹。彩(cai)虹認出是(shi)觀音(yin)菩薩(sa)，跪倒(dao)就(jiu)拜，請求觀音(yin)菩薩(sa)快(kuai)救陽(yang)翟(zhai)黎民百姓。觀音(yin)菩薩(sa)說：“我(wo)就(jiu)是(shi)為這事(shi)來(lai)的(de)，快(kuai)起(qi)來(lai)吧。把你(ni)家的(de)鈞瓷寶(bao)瓶借(jie)給我(wo)用用。”彩(cai)虹一(yi)聽，高興(xing)極了(le)，趕(gan)忙回屋拿(na)出一(yi)個(ge)精美的(de)鈞瓷寶(bao)瓶，并(bing)一(yi)再說要把這個(ge)寶(bao)瓶奉送給觀音(yin)菩薩(sa)。觀世音(yin)見她心誠，就(jiu)愉快(kuai)地收下了(le)。
觀(guan)世音來到(dao)東海(hai)上(shang)空，把(ba)寶(bao)瓶(ping)(ping)口朝下(xia)，嘴里(li)念念有詞(ci)，只見(jian)一股水(shui)直沖上(shang)來，鉆進寶(bao)瓶(ping)(ping)口里(li)。觀(guan)世音用寶(bao)瓶(ping)(ping)吸罷水(shui)，返回到(dao)陽翟上(shang)空，把(ba)寶(bao)瓶(ping)(ping)口朝下(xia)開始行雨(yu)。寶(bao)瓶(ping)(ping)里(li)每往外(wai)滴出(chu)一滴水(shui)，就(jiu)化(hua)作(zuo)傾盆大雨(yu)，寶(bao)瓶(ping)(ping)里(li)不(bu)(bu)停地(di)(di)滴水(shui)，大雨(yu)不(bu)(bu)停地(di)(di)下(xia)。地(di)(di)里(li)的莊(zhuang)稼喝足(zu)了水(shui)，禾(he)苗(miao)兒直挺挺地(di)(di)往上(shang)長，變得綠油(you)油(you)的。陽翟城的黎民百姓奔走(zou)相告，感謝觀(guan)音菩薩降下(xia)甘露。彩虹看(kan)得真切(qie)，觀(guan)世音手持(chi)寶(bao)瓶(ping)(ping)滴水(shui)的形(xing)象，深深地(di)(di)印在了她的腦海(hai)里(li)。觀(guan)世音看(kan)雨(yu)水(shui)已經下(xia)足(zu)，就(jiu)收起寶(bao)瓶(ping)(ping)，駕著祥云到(dao)其它地(di)(di)方(fang)普度眾(zhong)生去了。
雨(yu)過天晴，各家各戶又開始照(zhao)常(chang)干活。彩(cai)虹姑(gu)娘有(you)(you)心(xin)思(si)，她(ta)(ta)照(zhao)原先送給觀(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)的(de)(de)那個瓶(ping)(ping)(ping)樣，又燒制了(le)(le)許多瓷瓶(ping)(ping)(ping)，并取名叫“觀(guan)音(yin)(yin)瓶(ping)(ping)(ping)”。她(ta)(ta)又費了(le)(le)九十九天的(de)(de)工(gong)夫，精心(xin)塑成(cheng)了(le)(le)一(yi)尊觀(guan)音(yin)(yin)滴(di)(di)水的(de)(de)塑像，燒制成(cheng)鈞瓷。奇(qi)怪的(de)(de)是，這尊觀(guan)音(yin)(yin)像剛出窯，手上(shang)的(de)(de)寶瓶(ping)(ping)(ping)就(jiu)開始滴(di)(di)水，一(yi)滴(di)(di)一(yi)滴(di)(di)的(de)(de)，滴(di)(di)滴(di)(di)不(bu)斷。人們都(dou)說：“觀(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)又顯靈(ling)啦！”有(you)(you)了(le)(le)滴(di)(di)水觀(guan)音(yin)(yin)和她(ta)(ta)手上(shang)的(de)(de)那個觀(guan)音(yin)(yin)瓶(ping)(ping)(ping)，陽翟一(yi)帶從此風調雨(yu)順，五(wu)谷(gu)豐登，人民(min)安(an)居樂業，過著富(fu)裕(yu)的(de)(de)生(sheng)活。由于觀(guan)音(yin)(yin)瓶(ping)(ping)(ping)能給人帶來(lai)好的(de)(de)收成(cheng)，所以，觀(guan)音(yin)(yin)瓶(ping)(ping)(ping)又叫“豐收瓶(ping)(ping)(ping)”。
20、楊柳觀音
右手(shou)持(chi)楊柳(liu)，踞坐巖上，手(shou)持(chi)凈瓶，又稱(cheng)圣觀音(yin)，也是觀音(yin)菩薩第一次顯化(hua)之身。相傳(chuan)中州地(di)區民(min)風(feng)敗壞，致使天怒人(ren)怨(yuan)，旱災嚴重。觀音(yin)菩薩知道后，顯現真身，前來(lai)教化(hua)民(min)眾，使民(min)風(feng)淳樸(pu)，禮樂往來(lai)，社會井然有序，并從玉凈瓶中取(qu)出楊柳(liu)枝，醮著甘露灑向四野(ye)，頓時天降大雨，解除旱情。
21、持蓮觀音
手(shou)持(chi)(chi)(chi)一(yi)蓮(lian)花(hua)，坐在蓮(lian)葉(xie)(xie)上(shang)，多為容貌姣好的少(shao)女(nv)形象。該法相為立(li)于蓮(lian)座之(zhi)上(shang)，雙手(shou)捧持(chi)(chi)(chi)一(yi)莖(jing)(jing)蓮(lian)花(hua)。 持(chi)(chi)(chi)蓮(lian)觀音(yin)，持(chi)(chi)(chi)一(yi)莖(jing)(jing)之(zhi)蓮(lian)，立(li)荷葉(xie)(xie)上(shang)，表三(san)十三(san)身中(zhong)之(zhi)童男童女(nv)身。其源于觀音(yin)菩薩(sa)教(jiao)化紅孩兒時的應化身，《西游記》中(zhong)有記載。
《妙法蓮(lian)花(hua)(hua)經(jing)》在梵語中(zhong)稱為(wei)“圣(sheng)(sheng)得路瑪(ma)·芬陀(tuo)利(li)華·斯(si)陀(tuo)拉”，圣(sheng)(sheng)得路瑪(ma)是(shi)“正確(que)的教(jiao)誨”的意思，斯(si)陀(tuo)拉意為(wei)經(jing)典。中(zhong)間的“芬陀(tuo)利(li)華”漢語中(zhong)翻譯為(wei)“大白蓮(lian)花(hua)(hua) ”。持蓮(lian)觀(guan)音配童男、童女身。將純真的少男少女比喻為(wei)蓮(lian)花(hua)(hua)之(zhi)花(hua)(hua)蕾，可感受到懷著純凈(jing)菩(pu)提心(xin)的持蓮(lian)觀(guan)音期待(dai)花(hua)(hua)兒盛開之(zhi)心(xin)愿。
22、一如觀音
形(xing)象(xiang)為(wei)乘云飛(fei)行空中(zhong)，右手持(chi)說法(fa)印(yin)，能制(zhi)伏雷電等魔擾。觀(guan)音指點寓意不(bu)(bu)二(er)為(wei)一(yi)，不(bu)(bu)異為(wei)如，是為(wei)一(yi)如，即(ji)真如之(zhi)理。傳(chuan)說此觀(guan)音保佑唐三藏西天取經，三藏經歷饑渴、刀(dao)兵、牢獄、情愛、鬼怪九(jiu)九(jiu)八(ba)十一(yi)難之(zhi)后仍信念不(bu)(bu)滅，誓取真經。誠心(xin)終(zhong)感動菩薩，使之(zhi)修性成(cheng)佛，得成(cheng)正果。
23、合掌觀音
合(he)掌立像，相(xiang)傳在湖州有(you)一對(dui)鄰(lin)居，張(zhang)木(mu)(mu)匠(jiang)是做(zuo)木(mu)(mu)工的(de)(de)，陳老漢是種果樹的(de)(de)，可兩家(jia)(jia)屋(wu)子挨(ai)的(de)(de)太近，經常為(wei)了(le)(le)(le)(le)自己屋(wu)子的(de)(de)面積大(da)(da)吵大(da)(da)鬧(nao)，成了(le)(le)(le)(le)一對(dui)怨家(jia)(jia)，從此再(zai)不(bu)來往(wang)。觀(guan)音(yin)菩(pu)薩化作一個(ge)很(hen)有(you)錢的(de)(de)商人(ren)來教(jiao)化兩人(ren)，她賣了(le)(le)(le)(le)陳老漢多余的(de)(de)木(mu)(mu)材，很(hen)便宜(yi)的(de)(de)賣給張(zhang)木(mu)(mu)匠(jiang)，又(you)花錢請張(zhang)木(mu)(mu)匠(jiang)介紹(shao)很(hen)多親戚朋友來販賣陳老漢的(de)(de)水果，漸漸的(de)(de)兩家(jia)(jia)有(you)了(le)(le)(le)(le)往(wang)來，以前的(de)(de)隔閡也都消除了(le)(le)(le)(le)，成了(le)(le)(le)(le)魚水之(zhi)親，誰(shui)都需要(yao)誰(shui)，誰(shui)都離不(bu)開誰(shui)。這時觀(guan)音(yin)菩(pu)薩現(xian)出合(he)掌法相(xiang)，教(jiao)化人(ren)們和衷共濟，和諧相(xiang)處。
24、送子觀音
送(song)子(zi)觀音(yin)也是由隋唐時期中國民間(jian)流傳最為(wei)的(de)盛(sheng)行觀音(yin)菩薩(sa)的(de)化身之(zhi)一(yi)(yi)。傳隋文帝年間(jian)，東南沿海一(yi)(yi)對熊(xiong)姓夫(fu)婦結婚十二年未育，熊(xiong)為(wei)五代(dai)單傳，天長日久(jiu)夫(fu)妻(qi)倆因不育而(er)不睦，雙方皆(jie)顯(xian)要家庭，為(wei)不育事而(er)撕破臉皮(pi)吵鬧，幾成仇家。后經(jing)人指點，熊(xiong)家出(chu)資(zi)修建一(yi)(yi)座觀音(yin)院，因求子(zi)心切，塑(su)像(xiang)時就(jiu)塑(su)成了抱(bao)托童子(zi)的(de)形象，自己虔誠朝奉，并(bing)供周(zhou)邊民眾禮拜。第二年初即懷孕(yun)，并(bing)產下一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女(nv)龍鳳雙胞胎。從此，送(song)子(zi)觀音(yin)就(jiu)在民間(jian)受到頂禮膜(mo)拜。
25、琉璃觀音
又(you)稱(cheng)香王(wang)觀(guan)音、高(gao)王(wang)觀(guan)音。形(xing)象為(wei)兩手捧一(yi)琉璃壺，乘一(yi)蓮瓣浮于水上。又(you)稱(cheng)高(gao)王(wang)觀(guan)音，《高(gao)王(wang)觀(guan)世音經》謂此菩薩能(neng)救諸苦厄，臨危急時若(ruo)誦此經滿一(yi)千遍，則(ze)可變死者成活人。
據開元釋教錄卷十八載，北魏天平年間（534～537），定州(zhou)募士(shi)孫敬德(de)造(zao)觀音像，常事禮拜(bai)。后為賊所引冤屈(qu)入獄，臨刑之(zhi)(zhi)前(qian)夜(ye)，夢(meng)一僧來，教其誦(song)讀此經，乃(nai)誦(song)千遍。及至(zhi)刑場，三度受刀(dao)，刀(dao)折而不傷(shang)皮肉，監司怪之(zhi)(zhi)，遂免死(si)，敬德(de)夢(meng)醒大驚，朝廷第二天便將(jiang)之(zhi)(zhi)無罪釋放。還而拜(bai)像，見(jian)觀音圣像頸項上有三道刀(dao)痕，由此而信(xin)者日眾。
26、六時觀音
作(zuo)居(ju)(ju)(ju)士(shi)裝束(shu)。左手(shou)執摩尼寶珠(zhu)，右手(shou)持梵策，立像，常(chang)作(zuo)居(ju)(ju)(ju)士(shi)裝束(shu)。 因觀(guan)音六(liu)(liu)(liu)時(shi)(shi)(shi)(shi)哀(ai)憫護(hu)念眾生，故(gu)名。何謂(wei)六(liu)(liu)(liu)時(shi)(shi)(shi)(shi)？佛經以一晝夜(ye)為(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)時(shi)(shi)(shi)(shi)，晨(chen)朝、日中(zhong)(zhong)、日沒為(wei)(wei)(wei)晝三(san)(san)時(shi)(shi)(shi)(shi)，初夜(ye)、中(zhong)(zhong)夜(ye)、后夜(ye)為(wei)(wei)(wei)夜(ye)三(san)(san)時(shi)(shi)(shi)(shi)。又以一年為(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)時(shi)(shi)(shi)(shi)，正月(yue)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)至(zhi)(zhi)三(san)(san)月(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)漸熱時(shi)(shi)(shi)(shi)，三(san)(san)月(yue)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)至(zhi)(zhi)五(wu)(wu)月(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)盛熱時(shi)(shi)(shi)(shi)，五(wu)(wu)月(yue)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)至(zhi)(zhi)七月(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)雨時(shi)(shi)(shi)(shi)，七月(yue)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)至(zhi)(zhi)九月(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)茂時(shi)(shi)(shi)(shi)，九月(yue)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)一月(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)漸寒時(shi)(shi)(shi)(shi)，十(shi)(shi)(shi)一月(yue)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)至(zhi)(zhi)正月(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)盛寒時(shi)(shi)(shi)(shi)。觀(guan)音大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲，于此(ci)六(liu)(liu)(liu)時(shi)(shi)(shi)(shi)之中(zhong)(zhong)，時(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)念誦哀(ai)憫眾生，故(gu)而六(liu)(liu)(liu)時(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)音法相深受(shou)民(min)間大(da)(da)眾的(de)(de)喜(xi)愛與崇拜。《法華(hua)經-普門(men)品》中(zhong)(zhong)說：“應以居(ju)(ju)(ju)士(shi)身(shen)得度者，即現居(ju)(ju)(ju)士(shi)身(shen)而為(wei)(wei)(wei)說法。”據此(ci)，六(liu)(liu)(liu)時(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)音成了三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)應化身(shen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)居(ju)(ju)(ju)士(shi)身(shen)。
27、普慈觀音
衣(yi)端(duan)受風立像。北宋年間，江南一(yi)(yi)高姓男子(zi)(zi)開了一(yi)(yi)家(jia)(jia)錢(qian)莊(zhuang)，生意(yi)興旺，后因年高而把生意(yi)給兒子(zi)(zi)打理，自己(ji)則專心禮佛做(zuo)善(shan)事(shi)。少(shao)東家(jia)(jia)因年少(shao)氣盛和處事(shi)不(bu)當，與(yu)(yu)手(shou)下伙計(ji)關(guan)系不(bu)洽(qia)，相互間矛盾(dun)叢叢、狐疑猜忌，錢(qian)莊(zhuang)里(li)天(tian)天(tian)吵(chao)吵(chao)鬧鬧、不(bu)得(de)安寧，生意(yi)每況(kuang)日下。觀(guan)音菩薩感其老店(dian)主善(shan)事(shi)之舉，化身為一(yi)(yi)伙計(ji)來(lai)錢(qian)莊(zhuang)上(shang)工，調(diao)和少(shao)東家(jia)(jia)與(yu)(yu)伙計(ji)間的(de)關(guan)系。不(bu)久(jiu)，錢(qian)莊(zhuang)少(shao)老板(ban)和伙計(ji)們言和意(yi)順，精誠團結，錢(qian)莊(zhuang)生意(yi)一(yi)(yi)天(tian)比一(yi)(yi)天(tian)興隆(long)起(qi)來(lai)。
28、蛤蜊觀音
乘于蛤(ha)(ha)蜊(li)(li)之(zhi)上渡海。相傳唐文宗愛吃蛤(ha)(ha)蜊(li)(li)，沿(yan)海百(bai)姓月月進(jin)(jin)貢(gong)，弄得(de)漁(yu)民苦不堪言。為完成進(jin)(jin)貢(gong)蛤(ha)(ha)蜊(li)(li)數量，常要冒著(zhu)生(sheng)命危險下海去(qu)捕(bu)撈蛤(ha)(ha)蜊(li)(li)，哪怕臺風季節也要照常出海，許多漁(yu)船有去(qu)無(wu)回，致使家破人亡(wang)，百(bai)姓怨氣沖天(tian)。觀音(yin)菩薩知道人間苦難(nan)后，便隱(yin)身一只五彩大蛤(ha)(ha)蜊(li)(li)內(nei)，刀不能開，摔打(da)不碎。宮廷御廚便拿此蛤(ha)(ha)蜊(li)(li)覲見文宗，文宗手托蛤(ha)(ha)蜊(li)(li)，蛤(ha)(ha)蜊(li)(li)竟慢(man)慢(man)自動打(da)開，還有陣(zhen)陣(zhen)仙氣飄出，定(ding)睛一看，里面竟是(shi)一尊(zun)珍珠觀音(yin)寶像(xiang)，見到蛤(ha)(ha)蜊(li)(li)內(nei)的觀音(yin)寶像(xiang)后，文宗大驚之(zhi)余，忙下旨(zhi)取(qu)消(xiao)進(jin)(jin)貢(gong)蛤(ha)(ha)蜊(li)(li)，從此漁(yu)民又過(guo)上了安生(sheng)樂業的生(sheng)活(huo)。
斌斌有禮 
