又名(ming)柴(chai)(chai)(chai)公(gong)寺(si)。五(wu)代(dai)后周(zhou)顯德二(er)年周(zhou)世宗柴(chai)(chai)(chai)榮(rong)所(suo)建,與汴京的天清(qing)寺(si)(又名(ming)白云(yun)寺(si))遙想呼應。柴(chai)(chai)(chai)榮(rong)曾題御(yu)詩曰:“雨過天清(qing)云(yun)破處,這般(ban)顏色作(zuo)將(jiang)來(lai),”象征(zheng)大周(zhou)國運像藍(lan)天白云(yun)一樣(yang),蒸蒸日上(shang),國家強盛。據清(qing)康熙年間《鄭(zheng)州州志》記載,“柴(chai)(chai)(chai)公(gong)寺(si)在(zai)州東南(nan)二(er)十(shi)五(wu)里(li)(li)”的記載。七里(li)(li)河和潮河源于新鄭(zheng)市郭(guo)店(dian)鄉,為五(wu)代(dai)后周(zhou)圣(sheng)河,在(zai)七里(li)(li)河和潮河兩岸,分布(bu)著后周(zhou)皇陵(郭(guo)店(dian)),十(shi)八里(li)(li)河柴(chai)(chai)(chai)王城(柴(chai)(chai)(chai)郭(guo)村(cun)),南(nan)曹鄉柴(chai)(chai)(chai)公(gong)寺(si)(柴(chai)(chai)(chai)王寺(si),法云(yun)寺(si))。
《鄭縣志》寺(si)廟目有“法云寺(si)在州東南二十(shi)五里”的(de)記載。現(xian)(xian)寺(si)內有一棵(ke)白果(guo)樹(shu),有三四(si)人合(he)抱粗。日(ri)軍侵占鄭州時(shi),其士(shi)兵(bing)在樹(shu)下燒(shao)飯,白果(guo)樹(shu)被燒(shao)焦(jiao)半部。此樹(shu)雖然歷經滄桑(sang),現(xian)(xian)仍(reng)粗壯挺(ting)拔,枝(zhi)繁葉茂,實為鄭州古樹(shu)之(zhi)最(zui)。寺(si)內現(xian)(xian)存一雕刻有雙(shuang)龍(long)盤繞(rao)的(de)大型石(shi)碑頂(ding)帽,中間(jian)刻有“法云寺(si)”楷書(shu)大字。另有數通石(shi)碑,都系重修(xiu)寺(si)廟碑記,字跡(ji)大都難辨,足見此寺(si)的(de)年代(dai)久(jiu)遠。
一(yi)(yi)次(ci)在整修寺院時,出土了(le)一(yi)(yi)方元(yuan)朝“圓寂先師宣(xuan)公之(zhi)塔(ta)”石碑,碑文記(ji)述(shu)了(le)中牟人劉寶宣(xuan)于南宋開慶元(yuan)年(nian)(1259年(nian))到此重建法云寺的事跡。
原寺為(wei)(wei)三(san)(san)進院,設有寨墻和寨門(men),二(er)門(men)內設有哼哈二(er)將(jiang)的(de)塑(su)像(xiang),三(san)(san)門(men)內有四大(da)天王的(de)塑(su)像(xiang);后(hou)院正面為(wei)(wei)大(da)殿(dian)(dian),白(bai)果(guo)樹即在大(da)殿(dian)(dian)前正中央,上掛有一人多高的(de)大(da)鐵鐘;殿(dian)(dian)內用整棵(ke)白(bai)檀木雕刻佛(fo)像(xiang)三(san)(san)尊,每個佛(fo)像(xiang)肚(du)內能容納兩個人,足見(jian)佛(fo)像(xiang)之巨大(da),殿(dian)(dian)內還有十八羅漢(han)塑(su)像(xiang)分(fen)立其間;東西配殿(dian)(dian)內分(fen)別供有關公(gong)、韋馱、孫大(da)圣、送子(zi)娘娘、地藏菩(pu)薩等神像(xiang)。每年農歷七(qi)月三(san)(san)十為(wei)(wei)盛大(da)廟會日。