芒果视频下载

基本介紹

相隱寺座落于安徽省巢湖(hu)市(shi)黃麓鎮西黃山(shan)腹地(di)，交通便(bian)利，距合肥市(shi)和巢湖(hu)市(shi)均不(bu)足(zu)一個時辰路程。據《巢縣志》記載，寺始建(jian)于唐貞觀年間。舊址(zhi)于西黃山(shan)東(dong)隅，原名白衣庵。寺依山(shan)而建(jian)，三面環山(shan)，林(lin)密清幽，面臨巢湖(hu)，背依西黃山(shan)，登后山(shan)極目可見湖(hu)平(ping)如(ru)鏡(jing)。夫(fu)巢湖(hu)春秋古邑，人(ren)(ren)杰地(di)靈，而人(ren)(ren)文興盛代不(bu)乏人(ren)(ren)。名將張治中(zhong)等即出生于斯。

景點景觀

臥佛殿

相隱寺寺名系中國佛教協會會長趙樸初大徳晚年題寫，字體渾厚莊重，與寺相(xiang)(xiang)得益彰。入寺門，即見彌勒佛(fo)笑臉相(xiang)(xiang)迎(ying)，兩側立(li)四大天(tian)王，威嚴生動。天(tian)王殿進(jin)而(er)為(wei)(wei)臥佛(fo)殿，臥佛(fo)為(wei)(wei)重數噸的整(zheng)塊緬甸玉石雕刻(ke)，體長三米，神(shen)態安祥自在(zai)。

大雄寶殿

出(chu)臥佛(fo)殿拾階而上即大(da)(da)雄寶(bao)殿，殿前平臺用漢白玉砌就，更顯清凈(jing)，抬眼所(suo)見(jian)“大(da)(da)雄寶(bao)殿”四個雄混大(da)(da)字亦系趙樸初大(da)(da)德書寫。入殿見(jian)釋(shi)迦牟尼佛(fo)法(fa)相莊嚴，金光閃閃，信眾莫不禮(li)拜。兩(liang)側各塑八位(wei)尊者像，神態(tai)各異，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，呼之欲出(chu)。

其它

大(da)雄寶殿(dian)后為(wei)法(fa)堂，法(fa)堂二樓(lou)為(wei)藏(zang)經(jing)樓(lou)，大(da)殿(dian)東側(ce)為(wei)地(di)藏(zang)殿(dian)，西側(ce)為(wei)觀(guan)音殿(dian)。

歷史沿革

寺院初建

相隱(yin)寺(si)，位於安(an)徽省巢湖(hu)縣之濱的西黃山腹地(di)，曾經(jing)是一(yi)座高僧輩出的古剎(cha)，原名「白衣庵」，始建於唐朝貞觀年間。

幾經滄桑

明朝末年，遣臣吳相（祖籍合肥人）目睹世事滄桑，以及明朝(chao)沒(mei)落衰亡景象，回(hui)到故鄉憤世出家，隱(yin)居於(wu)白衣庵。後清延請(qing)其出山，幫助治理朝(chao)政(zheng)，未得應(ying)允，并(bing)說∶「吾(wu)出家之志堅，指南(nan)即不(bu)向(xiang)北(bei)矣！」由此(ci)則將白衣庵更(geng)名(ming)為「指南(nan)庵」。吳相(xiang)即更(geng)法(fa)(fa)名(ming)萬如。因其住於(wu)該寺，一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)一年(nian)妙安法(fa)(fa)師重修時遂改(gai)寺名(ming)為「相(xiang)隱(yin)寺」。萬如法(fa)(fa)師於(wu)此(ci)設書(shu)院執教，學生有四十(shi)八人(ren)，此(ci)後大師創(chuang)叢林，興(xing)道場，香火(huo)日盛。清咸(xian)豐三年(nian)，相(xiang)隱(yin)寺毀(hui)於(wu)戰火(huo)。光緒十(shi)五年(nian)，由齊齊、浩參(can)而於(wu)金陵寶華山隆昌律寺任住持的(de)浩凈老和尚及行寬(kuan)和尚共同(tong)修復。一九(jiu)(jiu)四九(jiu)(jiu)年(nian)後，相(xiang)隱(yin)寺被徹底拆除(chu)。

修繕重建

自十一(yi)屆三中(zhong)全會(hui)(hui)以來，落(luo)實宗教(jiao)(jiao)政策，現任中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)常務(wu)理事(shi)、安(an)(an)(an)徽省佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長(chang)兼秘書長(chang)、合肥市佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)妙安(an)(an)(an)法(fa)(fa)(fa)師身為(wei)(wei)安(an)(an)(an)徽佛(fo)教(jiao)(jiao)界領導人，為(wei)(wei)安(an)(an)(an)徽各地(di)佛(fo)教(jiao)(jiao)的重(zhong)興(xing)和(he)(he)發展做了大量(liang)工作。近八十高齡老和(he)(he)尚(shang)，想別人之(zhi)所(suo)想，急(ji)別人之(zhi)所(suo)急(ji)，終日操勞教(jiao)(jiao)務(wu)。然而，作為(wei)(wei)妙安(an)(an)(an)法(fa)(fa)(fa)師幼年(nian)出家的祖庭（即相隱寺），他(ta)卻(que)一(yi)直忙得無法(fa)(fa)(fa)去重(zhong)興(xing)。每當妙安(an)(an)(an)法(fa)(fa)(fa)師回家鄉(xiang)與巢湖佛(fo)教(jiao)(jiao)界同仁及(ji)(ji)廣大信(xin)眾在一(yi)起的時候，恢復相隱寺，讓巢湖、合肥等(deng)地(di)信(xin)眾能有(you)一(yi)處清凈修行之(zhi)所(suo)的宏(hong)愿便涌上(shang)心頭，他(ta)把這個心愿說於(wu)信(xin)眾後，得到(dao)廣大信(xin)眾的熱烈(lie)贊同和(he)(he)支援(yuan)。為(wei)(wei)了籌集建寺資金，老和(he)(he)尚(shang)不顧(gu)年(nian)高體(ti)弱，多次奔波於(wu)港澳臺及(ji)(ji)沿(yan)海(hai)等(deng)地(di)募化(hua)。法(fa)(fa)(fa)師發愿將嚴禁(jin)圍繞著相隱寺把整個西(xi)黃(huang)山(shan)建設成為(wei)(wei)一(yi)座(zuo)容(rong)佛(fo)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)育、佛(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)、慈(ci)善事(shi)業為(wei)(wei)一(yi)體(ti)的弘法(fa)(fa)(fa)基地(di)。

今國泰民安(an)，百(bai)姓安(an)居(ju)樂(le)業，幸逢盛世，重(zhong)(zhong)建久(jiu)庵正(zheng)得其時。時任安(an)徽(hui)省佛協副會長，合肥明(ming)教寺方丈的妙(miao)安(an)大(da)師(shi)首倡重(zhong)(zhong)興(xing)古(gu)庵，賴宗(zong)教政策扶持，信眾一(yi)心(xin)，九(jiu)一(yi)年蒙(meng)政府批準于現址重(zhong)(zhong)建。完工日，妙(miao)老追昔扶今，感慨萬(wan)千，遂依大(da)乘義(yi)理，一(yi)語雙(shuang)關，命之為相隱寺（既有宰(zai)相隱居(ju)義(yi)，又具大(da)乘無相之義(yi)）。

榮譽及其他

現任監院

相隱(yin)寺(si)現任監院法(fa)靜(jing)法(fa)師，1944年(nian)(nian)生(sheng)，安徽穎上人(ren)，1987年(nian)(nian)師從(cong)妙安大和(he)(he)尚剃度(du)出(chu)家，1989年(nian)(nian)9月在九(jiu)華山祗(zhi)園(yuan)寺(si)受具(ju)足戒，1993年(nian)(nian)起任相隱(yin)寺(si)監院。1996年(nian)(nian)接妙安大和(he)(he)尚法(fa)，是為臨濟宗第四十六代。

開光升座

一九(jiu)九(jiu)九(jiu)年，陰歷十月十八日(ri)(ri)舉行大(da)殿(dian)開光曁(ji)妙安(an)大(da)和尚升座大(da)典。省市領導親(qin)臨恭賀，諸山大(da)德會集(ji)，海內外(wai)信眾濟濟一處，可(ke)謂極(ji)一時之盛，信此寺舊日(ri)(ri)鼎盛無有過今者。

開光(guang)數載，妙安大和尚言(yan)傳(chuan)身教，專弘凈土(tu)，勸人唯念(nian)“阿(a)彌陀佛”，四方(fang)凈土(tu)同修傾心(xin)。平日監(jian)院界全法師(shi)領眾(zhong)熏(xun)修，嚴(yan)持戒律(lv)，常行精(jing)進，知之者皆謂相隱(yin)寺為凈宗道場。