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基本介紹

相隱寺座落于(yu)安徽省巢(chao)湖(hu)(hu)市(shi)黃(huang)麓鎮(zhen)西黃(huang)山腹地(di)，交(jiao)通便(bian)利，距合(he)肥市(shi)和巢(chao)湖(hu)(hu)市(shi)均不足(zu)一個時辰(chen)路程。據《巢(chao)縣志》記載，寺始建(jian)于(yu)唐(tang)貞觀(guan)年間(jian)。舊址(zhi)于(yu)西黃(huang)山東隅，原(yuan)名白衣(yi)庵。寺依(yi)山而(er)建(jian)，三面環山，林密清幽，面臨巢(chao)湖(hu)(hu)，背(bei)依(yi)西黃(huang)山，登后(hou)山極目(mu)可見湖(hu)(hu)平如(ru)鏡。夫巢(chao)湖(hu)(hu)春秋古邑，人(ren)杰地(di)靈，而(er)人(ren)文(wen)興(xing)盛代不乏人(ren)。名將張治中等即出生(sheng)于(yu)斯。

景點景觀

臥佛殿

相隱寺寺名系中國佛教協會會長趙樸初大徳晚年題寫，字體渾厚莊重(zhong)，與寺(si)相得益彰(zhang)。入寺(si)門，即見彌勒(le)佛(fo)笑臉相迎，兩側(ce)立(li)四大(da)天(tian)王，威(wei)嚴(yan)生動。天(tian)王殿進而(er)為(wei)(wei)臥(wo)佛(fo)殿，臥(wo)佛(fo)為(wei)(wei)重(zhong)數噸的整(zheng)塊緬(mian)甸玉石雕刻，體長三米，神態(tai)安祥自在。

大雄寶殿

出(chu)臥(wo)佛(fo)(fo)殿拾階而(er)上即(ji)大雄寶殿，殿前(qian)平(ping)臺用漢(han)白玉砌(qi)就，更(geng)顯清凈，抬眼(yan)所見(jian)“大雄寶殿”四個(ge)雄混(hun)大字亦(yi)系(xi)趙樸初(chu)大德書寫。入(ru)殿見(jian)釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)法相莊嚴，金(jin)光閃閃，信眾莫(mo)不(bu)禮(li)拜(bai)。兩側各(ge)塑八(ba)位尊者像，神態(tai)各(ge)異，栩栩如生，呼(hu)之欲出(chu)。

其它

大(da)雄寶殿(dian)(dian)后為(wei)法(fa)堂，法(fa)堂二樓為(wei)藏經樓，大(da)殿(dian)(dian)東側為(wei)地藏殿(dian)(dian)，西側為(wei)觀音(yin)殿(dian)(dian)。

歷史沿革

寺院初建

相隱寺(si)，位於安徽省巢湖縣之濱的西黃山腹地，曾(ceng)經是(shi)一座高僧(seng)輩出(chu)的古(gu)剎(cha)，原名「白衣庵(an)」，始(shi)建於唐朝貞觀年間(jian)。

幾經滄桑

明朝末年，遣臣吳相（祖籍合肥人）目睹世事滄桑，以及明朝(chao)沒(mei)落(luo)衰亡景象(xiang)，回(hui)到故(gu)鄉憤(fen)世出家，隱(yin)居於(wu)白(bai)衣(yi)庵。後(hou)(hou)清(qing)(qing)延請其出山，幫助治(zhi)理(li)朝(chao)政，未得應(ying)允，并說∶「吾出家之志堅，指(zhi)南即不向北矣！」由此(ci)則將白(bai)衣(yi)庵更(geng)(geng)名(ming)為(wei)「指(zhi)南庵」。吳(wu)相(xiang)即更(geng)(geng)法(fa)名(ming)萬如(ru)。因其住於(wu)該寺(si)，一九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)一年(nian)妙安法(fa)師重(zhong)修時遂改寺(si)名(ming)為(wei)「相(xiang)隱(yin)寺(si)」。萬如(ru)法(fa)師於(wu)此(ci)設書院執教，學生有四十(shi)八人，此(ci)後(hou)(hou)大(da)師創叢林，興(xing)道場，香火日盛。清(qing)(qing)咸豐三年(nian)，相(xiang)隱(yin)寺(si)毀於(wu)戰火。光緒十(shi)五年(nian)，由齊(qi)齊(qi)、浩參而(er)於(wu)金(jin)陵寶華山隆昌(chang)律(lv)寺(si)任住持的(de)浩凈(jing)老和(he)尚及行(xing)寬和(he)尚共同修復(fu)。一九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)四九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)年(nian)後(hou)(hou)，相(xiang)隱(yin)寺(si)被徹底拆除。

修繕重建

自十(shi)一(yi)(yi)屆三中全會(hui)(hui)(hui)以來，落實宗教(jiao)(jiao)(jiao)政策，現任中國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)常務理事(shi)、安(an)(an)徽省佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)長兼(jian)秘書長、合(he)肥(fei)市佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長妙(miao)安(an)(an)法師身為(wei)安(an)(an)徽佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界領導人(ren)(ren)，為(wei)安(an)(an)徽各地(di)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的重興和發展做了大(da)量工作(zuo)。近八十(shi)高齡老和尚，想(xiang)別人(ren)(ren)之(zhi)所(suo)想(xiang)，急別人(ren)(ren)之(zhi)所(suo)急，終(zhong)日操勞教(jiao)(jiao)(jiao)務。然而，作(zuo)為(wei)妙(miao)安(an)(an)法師幼年出家的祖庭（即相(xiang)(xiang)隱(yin)寺(si)），他(ta)卻一(yi)(yi)直忙得無法去重興。每當妙(miao)安(an)(an)法師回家鄉與巢湖(hu)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界同仁及(ji)廣(guang)(guang)大(da)信(xin)(xin)眾(zhong)在一(yi)(yi)起的時(shi)候(hou)，恢復相(xiang)(xiang)隱(yin)寺(si)，讓(rang)巢湖(hu)、合(he)肥(fei)等(deng)(deng)地(di)信(xin)(xin)眾(zhong)能有(you)一(yi)(yi)處清(qing)凈修(xiu)行(xing)之(zhi)所(suo)的宏愿(yuan)便涌(yong)上心(xin)頭，他(ta)把(ba)這個(ge)心(xin)愿(yuan)說於信(xin)(xin)眾(zhong)後，得到(dao)廣(guang)(guang)大(da)信(xin)(xin)眾(zhong)的熱烈贊同和支援。為(wei)了籌集(ji)建寺(si)資(zi)金，老和尚不顧年高體弱，多次(ci)奔波於港澳臺及(ji)沿海等(deng)(deng)地(di)募化。法師發愿(yuan)將(jiang)嚴禁圍繞著相(xiang)(xiang)隱(yin)寺(si)把(ba)整個(ge)西黃(huang)山建設成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)座容佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文化、慈(ci)善事(shi)業(ye)為(wei)一(yi)(yi)體的弘法基地(di)。

今(jin)國泰民(min)安(an)，百姓安(an)居(ju)樂業，幸逢(feng)盛世，重(zhong)建(jian)(jian)久庵正得其時。時任安(an)徽省佛協(xie)副會長(chang)，合肥(fei)明教寺(si)方丈的妙(miao)安(an)大師首倡(chang)重(zhong)興古庵，賴宗教政策扶(fu)持，信眾一心，九(jiu)一年蒙(meng)政府(fu)批(pi)準于現(xian)址重(zhong)建(jian)(jian)。完工日，妙(miao)老追昔(xi)扶(fu)今(jin)，感慨萬(wan)千，遂(sui)依大乘義(yi)(yi)理，一語雙(shuang)關，命(ming)之為相(xiang)(xiang)隱寺(si)（既有宰相(xiang)(xiang)隱居(ju)義(yi)(yi)，又具大乘無(wu)相(xiang)(xiang)之義(yi)(yi)）。

榮譽及其他

現任監院

相隱(yin)寺現任監(jian)院(yuan)法靜法師，1944年(nian)(nian)生，安(an)徽穎上人，1987年(nian)(nian)師從妙安(an)大和(he)(he)尚剃度出(chu)家(jia)，1989年(nian)(nian)9月在(zai)九華山祗園(yuan)寺受(shou)具足戒，1993年(nian)(nian)起(qi)任相隱(yin)寺監(jian)院(yuan)。1996年(nian)(nian)接妙安(an)大和(he)(he)尚法，是為(wei)臨濟宗第四(si)十六代。

開光升座

一九(jiu)九(jiu)九(jiu)年，陰(yin)歷十月十八日(ri)舉(ju)行大(da)殿(dian)開光(guang)曁妙安大(da)和尚升座大(da)典(dian)。省市領(ling)導親(qin)臨恭賀，諸山大(da)德(de)會集(ji)，海內外(wai)信眾(zhong)濟(ji)濟(ji)一處(chu)，可謂極一時之盛，信此寺(si)舊日(ri)鼎盛無(wu)有過今(jin)者。

開光(guang)數載，妙安大(da)和(he)尚言(yan)傳身教，專(zhuan)弘凈(jing)土(tu)，勸人唯念(nian)“阿(a)彌陀佛(fo)”，四(si)方凈(jing)土(tu)同(tong)修(xiu)傾心。平日監(jian)院界(jie)全法師領眾(zhong)熏修(xiu)，嚴持戒(jie)律(lv)，常行(xing)精(jing)進，知之(zhi)者皆(jie)謂(wei)相隱寺為凈(jing)宗(zong)道(dao)場。