主要景點
天王殿
迎江寺(si)大門上方書有“迎江寺(si)”三字匾額(e)（光(guang)緒(xu)捌(ba)年榖旦），門兩邊各置鐵錨(mao)一個，重約(yue)3噸，這(zhe)是該(gai)寺(si)有別于其他寺(si)廟的獨特之處。
據(ju)民間傳說，安(an)慶地形如船，塔為桅(wei)桿，若(ruo)不以錨鎮固，安(an)慶城將隨江東(dong)去，故而設之。
門(men)口右邊墻壁上(shang)字：“佛日增輝，法(fa)輪常轉”，門(men)口左(zuo)邊墻壁上(shang)字：“莊嚴國(guo)土(tu)，利樂有(you)情”。
寺(si)內(nei)建(jian)筑，以四進殿堂及一塔為(wei)主體。
一進天王(wang)殿，殿高(gao)10.4米，面積約300平方米。
正中坐一尊袒胸露腹(fu)、張口憨笑的彌(mi)勒佛(fo)像，背后站韋馱像，面對釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)。殿兩側分列“四(si)大(da)天(tian)王(wang)”，各高3米余，氣(qi)勢威嚴。
大雄寶殿
高17.72米(mi)，面積409平方米(mi)。殿(dian)內三尊大(da)佛(fo)，居中是娑婆(po)世界的教主釋迦牟尼佛(fo)，東西(xi)兩側為消災延壽藥師佛(fo)和阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)。
殿(dian)后騎獅的為(wei)文(wen)殊菩薩(sa)，騎象的為(wei)普賢(xian)菩薩(sa)。兩廂佛(fo)臺上供降龍、伏(fu)虎(hu)等十八羅漢塑像，姿態(tai)各異，造型生(sheng)動。
毗盧殿
脊高17．7米，面積約580平方米。殿內中間(jian)供(gong)奉的(de)是毗盧佛，左(zuo)邊是大梵(fan)天(tian)王，右邊是帝釋(shi)天(tian)神。
毗盧佛背(bei)后的懸壁上塑的是高達10多米(mi)的海島，島上有《華嚴經》中善(shan)財童子(zi)五十三參等(deng)一百多個人物塑像，海島下(xia)塑有“四海龍王朝觀音(yin)”，整(zheng)個塑像精美逼真。藏經樓
樓(lou)高16.2米，面積981平方米，分上、中、下三層。樓(lou)上藏有佛經萬余卷，還有《妙法蓮(lian)花經觀(guan)世音菩薩普門品》附《心經》，保存完好。
這部經書迄(qi)今(jin)有500余年歷史(shi)，經書中還(huan)有多幅佛像(xiang)和普渡眾生像(xiang)。樓下為法堂，供講(jiang)經說法和重大宗(zong)教(jiao)活動之用。中層(ceng)是西方三圣像(xiang)。
振風塔
矗立(li)寺中，始建于宋，重(zhong)建于明(ming)隆慶四年(nian)（1570年(nian)），原名“萬佛塔”，是(shi)長江流域少見的(de)(de)迎(ying)江七(qi)級浮圖。遠看如同一直立(li)的(de)(de)圓(yuan)錐體，挺拔秀麗(li)，氣勢雄偉；近(jin)看由磚石(shi)砌成的(de)(de)樓閣式(shi)建筑，嵌(qian)空玲(ling)瓏，莊重(zhong)華美。該塔七(qi)層(ceng)八角，內共有(you)168級臺階，每層(ceng)有(you)石(shi)欄(lan)環衛(wei)。
塔中心(xin)為八角瓜(gua)皮頂(ding)空廳。
振風塔(ta)塔(ta)門(men)布局多(duo)變，游(you)人登上二層以后往(wang)往(wang)入而(er)(er)碰壁，不得(de)其門(men)而(er)(er)上，因此人聲笑語(yu)不絕，一旦得(de)門(men)而(er)(er)上，則(ze)又勃然而(er)(er)悟，其樂無窮(qiong)。
每層檐角發戧，戧下系銅鈴，隨(sui)風作響(xiang)，悠揚(yang)遠(yuan)送。
塔的底層(ceng)供(gong)(gong)奉一尊5米高(gao)的接引(yin)佛(fo)，二層(ceng)供(gong)(gong)彌勒佛(fo)，三層(ceng)供(gong)(gong)五(wu)方佛(fo)，四(si)層(ceng)以(yi)上有浮雕佛(fo)像(xiang)600多尊，塔頂為八方體須彌座(zuo)，上接半(ban)圓形覆缽和5個(ge)鐵球（佛(fo)稱相輪），1個(ge)葫蘆寶瓶，用銅軸(zhou)串在一起構成塔剎。
渾厚的(de)塔(ta)身(shen)襯著造型優美的(de)塔(ta)剎，巍(wei)然高聳，直入(ru)云霄。“塔(ta)影橫江”是一(yi)幅晴空(kong)月夜美麗奇(qi)異(yi)的(de)圖(tu)畫，被(bei)譽為安(an)慶勝景之(zhi)一(yi)。“過了(le)安(an)慶不說(shuo)塔(ta)”、“萬里長江第一(yi)塔(ta)”和“寶塔(ta)王(wang)”的(de)美稱(cheng)，引得歷史(shi)上(shang)許多(duo)文人(ren)墨客慕(mu)名(ming)而來，留(liu)下美好詩篇。
此外(wai)迎江寺還(huan)有宜園（放生池）、大(da)士閣(ge)(ge)、慈云閣(ge)(ge)、迎江樓等(deng)建筑，結構(gou)崇(chong)宏輝煌(huang)。寺內還(huan)有素(su)菜(cai)館，精制各(ge)種素(su)菜(cai)400余種，風味獨(du)持，游人至此可一(yi)飽口福。
簡介
安慶迎江寺位于安慶東門外，瀕臨長(chang)江，占地3萬余平方(fang)米，始建于北宋開寶七年(nian)（974年(nian)），歷代均(jun)有整修或修建。
據《安慶府志(zhi)》和《懷寧縣志(zhi)》記載，迎江(jiang)寺于明萬歷(li)已(yi)未(公元(yuan)1619年(nian)(nian))由懷寧縣士紳(shen)阮自華募捐重建，明光(guang)宗曾親書匾額“護(hu)國永昌禪(chan)寺”，清(qing)順治七年(nian)(nian)（1650年(nian)(nian)）敕改“迎江(jiang)禪(chan)寺”，乾(qian)隆(long)帝賜(si)“善(shan)獅子吼”額，光(guang)緒八年(nian)(nian)（1882年(nian)(nian)）題匾“迎江(jiang)寺”，光(guang)緒二十四年(nian)(nian)（1898年(nian)(nian)），近(jin)代名僧月(yue)霞(xia)于九(jiu)華山(shan)創辦中國第一(yi)所佛教院校以后不久，即來到(dao)迎江(jiang)寺擔(dan)任方(fang)丈，在其住(zhu)持期間(jian)，留下了著名的反對袁世凱稱帝的“月(yue)霞(xia)方(fang)丈公案”。月(yue)霞(xia)離去之前，派(pai)弟子心堅來迎江(jiang)寺擔(dan)任方(fang)丈。
迎江(jiang)(jiang)寺位于安(an)徽省安(an)慶市樅(cong)陽門外的長江(jiang)(jiang)邊上(shang)，整座寺院建(jian)筑(zhu)在長江(jiang)(jiang)岸邊的高地(di)上(shang)，殿堂巍峨(e)。
迎(ying)江(jiang)寺(si)創(chuang)建于宋開(kai)寶七(qi)年(nian)（974年(nian)），曾名(ming)“古萬佛寺(si)”。明朝萬歷(li)四十七(qi)年(nian)（1619年(nian)）重新募建。清(qing)朝初年(nian)又重建，以(yi)后續有整修擴建，終成沿江(jiang)一帶名(ming)剎。
清朝(chao)咸豐十一年(nian)(nian)(nian)（1861年(nian)(nian)(nian)）毀于(yu)戰火。清同治元年(nian)(nian)(nian)（1862年(nian)(nian)(nian)）重建(jian)，名“迎(ying)江寺(si)(si)”，意(yi)為寺(si)(si)院迎(ying)長江而(er)立(li)。光緒(xu)元年(nian)(nian)(nian)（1875年(nian)(nian)(nian)），慈禧太后賜給迎(ying)江寺(si)(si)“妙(miao)明園(yuan)”匾(bian)額(e)，懸于(yu)藏經閣上(shang)。
1983年迎(ying)江寺(si)被(bei)列為漢族地區佛(fo)教中國重點寺(si)院，1984年移(yi)交給佛(fo)教界管理使用(yong)。1949年后，政府(fu)多次對寺(si)廟(miao)進行(xing)維修、保護。
該寺由天王殿(dian)(dian)、大雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)、振(zhen)風塔、毗廬殿(dian)(dian) 、藏經(jing)樓、人士(shi)閣、法堂、廣嗣(si)殿(dian)(dian)等建(jian)筑組成。天王殿(dian)(dian)、大雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)建(jian)筑在高臺(tai)上(shang)，十分雄(xiong)(xiong)偉，為硬山頂，小青瓦屋面(mian)。
毗(pi)廬殿重檐(yan)歇(xie)山頂，粘(zhan)土筒瓦，有發戲(xi)、提棧，無斗(dou)拱(gong)。藏經樓為(wei)現(xian)代式重檐(yan)歇(xie)山頂，小青瓦屋面(mian)，是(shi)近(jin)代寺院建筑。
寺內文物(wu)珍藏十(shi)分豐富，最有(you)價值者為明朝金(jin)粉寫(xie)經(jing)《妙(miao)法(fa)蓮華經(jing).觀世音普門品》 （附《心經(jing)》 ）。
此經用金水在(zai)瓷青紙上寫成，趙體楷書，筆(bi)法莊重秀逸；經書中有50幅佛(fo)像和菩薩度化眾生圖，畫法技術高(gao)超，被(bei)國(guo)家定為(wei)一級文物。此外還有清人(ren)翁同(tong)、曾國(guo)藩(fan)等人(ren)的(de)竹書扇面；近(jin)人(ren)張大千、齊(qi)白(bai)石等人(ren)的(de)山水花卉(hui)作(zuo)品；當(dang)化畫僧懶(lan)悟(wu)大師的(de)禪(chan)機國(guo)畫。另有明清時代的(de)各(ge)類碑記九(jiu)塊。振(zhen)風塔(ta)是(shi)迎江寺(si)最(zui)具(ju)特色的(de)建(jian)(jian)筑，又名“萬佛(fo)塔(ta)”。始建(jian)(jian)于明隆(long)慶二年（1568年）。現存的(de)振(zhen)風塔(ta)共七層(ceng)，高(gao)60米。塔(ta)身平面形狀為(wei)正(zheng)八(ba)邊形，底層(ceng)邊長約5.5米，兩對邊距離約13米，逐層(ceng)收縮。塔(ta)內空心，有石級直(zhi)通塔(ta)頂。
萬佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)二層(ceng)由塔(ta)(ta)(ta)(ta)外(wai)入口，三層(ceng)以上(shang)設在兩道正八(ba)邊(bian)形夾(jia)墻之間。塔(ta)(ta)(ta)(ta)中心八(ba)角(jiao)瓜皮頂空(kong)另(ling)有(you)(you)三或(huo)四面(mian)設供涵(han)直通(tong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)外(wai)，石(shi)級出入口設在拱(gong)涵(han)一(yi)側，無(wu)拱(gong)涵(han)之塔(ta)(ta)(ta)(ta)面(mian)設一(yi)拱(gong)形壁龕(kan)(kan)，各層(ceng)拱(gong)涵(han)或(huo)壁龕(kan)(kan)兩側對稱設一(yi)至五個小壁龕(kan)(kan)，龕(kan)(kan)內供六百(bai)多座(zuo)磚雕佛像，龕(kan)(kan)后有(you)(you)縫直通(tong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)內夾(jia)道和空(kong)廳頂部各壁佛，使佛燈常明。塔(ta)(ta)(ta)(ta)底層(ceng)高一(yi)寬(kuan)約三米的(de)有(you)(you)柱(zhu)長(chang)廊，兩層(ceng)以上(shang)設無(wu)柱(zhu)長(chang)廊，檐角(jiao)發戲，戲下系銅鈴，梵聲常鳴。
塔頂(ding)是八方體須彌勒座，上(shang)接覆缽、相輪、瓶等，以(yi)銅軸相連構成塔剎。振(zhen)風塔已被安徽(hui)省(sheng)政府列為重點(dian)文物保護單位。
迎江寺(si)建立(li)以(yi)來(lai)，歷朝(chao)香火興盛(sheng)，延綿不絕。1949年后，政府多次對寺(si)廟(miao)進行維修、保護。
1983年(nian)迎江(jiang)寺被列為漢族地區(qu)佛(fo)教中(zhong)國重點寺院，1984年(nian)移交給(gei)佛(fo)教界管理使用。
近年來(lai)，迎江(jiang)寺成(cheng)立了(le)由僧人組(zu)成(cheng)的管理委員會，恢復了(le)叢林制度，辦起了(le)素餐館，實(shi)現了(le)以寺養寺，迎江(jiang)寺的殿堂樓閣也都(dou)修葺一新，成(cheng)為安慶市(shi)的一顆明珠，鑲嵌在長(chang)江(jiang)之濱。
歷史沿革
迎江(jiang)寺創建于(yu)宋開寶七年(nian)（974年(nian)），曾名“古(gu)萬佛(fo)寺”，由僧涵萬募(mu)化而建。明朝萬歷四十七年(nian)（1619年(nian)），邑紳阮自(zi)華在(zai)此基礎上重新(xin)募(mu)建，明光宗皇(huang)帝御書敕(chi)名“護國永(yong)昌禪(chan)寺”。
清朝初(chu)年(nian)(nian)(nian)(nian)重建，康熙二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1663年(nian)(nian)(nian)(nian)），巡撫張朝珍(zhen)修大殿和山門(men)，至此迎(ying)江(jiang)(jiang)寺方(fang)(fang)成規(gui)模。以后(hou)續有整修擴(kuo)建，終成沿江(jiang)(jiang)一(yi)帶名(ming)(ming)剎。咸(xian)豐十一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1861年(nian)(nian)(nian)(nian)）毀于戰火。清同治元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1862年(nian)(nian)(nian)(nian)）重建，名(ming)(ming)“迎(ying)江(jiang)(jiang)寺”，意為寺院迎(ying)長江(jiang)(jiang)而立。光(guang)緒元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1875年(nian)(nian)(nian)(nian)），慈(ci)禧太后(hou)賜給(gei)迎(ying)江(jiang)(jiang)寺“妙明園”匾額，懸于藏經閣上(shang)。光(guang)緒二十四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1898年(nian)(nian)(nian)(nian)），近代名(ming)(ming)僧月(yue)霞(xia)于九(jiu)華山圖庫創辦(ban)中國第一(yi)所(suo)佛教院校以后(hou)不(bu)久，即(ji)來到(dao)迎(ying)江(jiang)(jiang)寺擔任(ren)方(fang)(fang)丈，在其(qi)住持期間，留下了著名(ming)(ming)的(de)反對(dui)袁世凱稱帝(di)的(de)“月(yue)霞(xia)方(fang)(fang)丈公案”。月(yue)霞(xia)離去(qu)之(zhi)前(qian)，前(qian)派弟子心(xin)堅來迎(ying)江(jiang)(jiang)寺擔任(ren)方(fang)(fang)丈。迎(ying)江(jiang)(jiang)寺大門(men)上(shang)方(fang)(fang)書有“迎(ying)江(jiang)(jiang)寺”三字匾額，門(men)兩邊各置鐵錨(mao)一(yi)個，重約3噸，這是該(gai)寺有別于其(qi)他寺廟的(de)獨特之(zhi)處(chu)。據民間傳說，安慶(qing)地形如(ru)船，塔為桅桿(gan)，若不(bu)以錨(mao)鎮固，安慶(qing)城將(jiang)隨江(jiang)(jiang)東去(qu)，故而設(she)之(zhi)。
浮圖、佛圖
皖(wan)峰(feng)法(fa)師：皖(wan)峰(feng)老和尚俗(su)姓(xing)聶，名火印，字紹(shao)周，一(yi)九一(yi)五年農(nong)歷三月十五日出生于安徽省(sheng)潛(qian)山縣梅城鎮高集村(cun)一(yi)個普通的農(nong)民家庭。
老和尚生而多難，五歲喪父，十五歲母亡，至二十一(yi)歲時終感悟人(ren)生大意(yi)，于(yu)潛(qian)山(shan)三(san)祖寺(si)(si)禮妙慧上人(ren)剃度(du)為僧。翌(yi)年于(yu)廬江(jiang)縣(xian)(xian)冶父山(shan)實際寺(si)(si)得(de)具足戒。后隨師公后樅陽縣(xian)(xian)青(qing)山(shan)石屋寺(si)(si)學《教觀綱(gang)宗》及《止觀坐禪法要》 ，得(de)大受用。后回到潛(qian)山(shan)三(san)祖寺(si)(si)，1940年受僧眾推(tui)舉，開(kai)始擔任潛(qian)山(shan)三(san)祖寺(si)(si)住持，兼潛(qian)山(shan)縣(xian)(xian)佛教會(hui)副會(hui)長(chang)。
抗(kang)日戰(zhan)爭(zheng)爆發(fa)后，皖(wan)(wan)峰(feng)老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)在(zai)(zai)潛山(shan)發(fa)起創辦(ban)戰(zhan)后災(zai)童教(jiao)(jiao)養所，以救助在(zai)(zai)戰(zhan)爭(zheng)中失去教(jiao)(jiao)養的(de)孤童。1947年(nian)(nian)春，皖(wan)(wan)峰(feng)老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)參(can)加安徽省(sheng)佛教(jiao)(jiao)會(hui)在(zai)(zai)迎江寺(si)(si)舉(ju)辦(ban)的(de)僧伽培訓(xun)班，結業時因一(yi)篇《佛教(jiao)(jiao)改(gai)革之(zhi)我見(jian)》論文受(shou)佛教(jiao)(jiao)界重視，并被派往桐城(cheng)大寧寺(si)(si)擔任監(jian)院，兼任桐城(cheng)佛教(jiao)(jiao)會(hui)秘(mi)書(shu)長(chang)。1947年(nian)(nian)冬被請入迎江寺(si)(si)擔任銀錢副寺(si)(si)，為本(ben)僧、月海二(er)位(wei)老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)的(de)隨從秘(mi)書(shu)。1948年(nian)(nian)，為追尋一(yi)代凈(jing)宗大師(shi)印光(guang)法(fa)師(shi)的(de)足跡，老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)來到江蘇(su)(su)省(sheng)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)市靈(ling)巖山(shan)寺(si)(si)參(can)學(xue)。該(gai)年(nian)(nian)夏天，江蘇(su)(su)徐(xu)州(zhou)(zhou)特大旱災(zai)，皖(wan)(wan)峰(feng)老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)受(shou)該(gai)寺(si)(si)方丈妙真(zhen)老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)委(wei)派，參(can)加上海佛教(jiao)(jiao)界徐(xu)州(zhou)(zhou)放賑救災(zai)委(wei)員會(hui)進(jin)行放賑救災(zai)工作，其認真(zhen)負責的(de)工作態度和(he)(he)良好(hao)的(de)道德(de)風尚(shang)(shang)(shang)受(shou)到上海佛教(jiao)(jiao)界及徐(xu)州(zhou)(zhou)各(ge)民眾的(de)一(yi)致好(hao)評。該(gai)年(nian)(nian)秋(qiu)天，皖(wan)(wan)峰(feng)老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)入住(zhu)靈(ling)巖山(shan)佛學(xue)院進(jin)行系統的(de)佛教(jiao)(jiao)理論學(xue)習(xi)，直接受(shou)慧于當時著名的(de)學(xue)問僧直純法(fa)師(shi)。
1950年，皖(wan)峰(feng)(feng)老(lao)和(he)尚因學業優良，回到(dao)蘇州靈(ling)(ling)巖山寺(si)(si)，擔任靈(ling)(ling)巖山佛(fo)學院監(jian)學。1951至1966年期間，皖(wan)峰(feng)(feng)老(lao)和(he)尚曾先(xian)后擔任靈(ling)(ling)巖山寺(si)(si)總務副寺(si)(si)、念(nian)佛(fo)堂(tang)(tang)堂(tang)(tang)主、靈(ling)(ling)巖山寺(si)(si)監(jian)院等職，并先(xian)后被(bei)選為吳縣(xian)人民(min)政(zheng)治(zhi)協商委員(yuan)會(hui)委員(yuan)及蘇州市佛(fo)教協會(hui)理事。1966年“文化(hua)大革命”期間，皖(wan)峰(feng)(feng)老(lao)和(he)尚受(shou)盡了(le)迫害，身心(xin)(xin)均遭受(shou)到(dao)極(ji)大的摧殘，然而他對(dui)佛(fo)教的信仰(yang)堅(jian)定不移，護持佛(fo)教的決心(xin)(xin)也(ye)始終不變。1970年，他被(bei)分(fen)配到(dao)國營(ying)天平山果園當了(le)一名(ming)工人。
1984年(nian)(nian)，應安徽省安慶市統戰部以及迎江(jiang)寺兩序大眾的迎請，皖(wan)峰老和尚回(hui)到闊別三十(shi)六年(nian)(nian)的故鄉安慶，開始擔任迎江(jiang)寺住持。1993年(nian)(nian)升座為該寺方丈。
為恢復佛教寺院，皖峰(feng)老(lao)(lao)和(he)尚拖(tuo)著多病的(de)(de)(de)身(shen)軀，沖破阻力，上(shang)下呼吁，終于在最短(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)內讓迎江(jiang)寺回歸(gui)僧人自行管理(li)。為了讓這(zhe)一全(quan)國重(zhong)點寺廟盡快(kuai)恢復對外開(kai)放(fang)，皖峰(feng)老(lao)(lao)和(he)尚根據有關方面(mian)(mian)提(ti)出的(de)(de)(de)“寺要(yao)像(xiang)寺，僧要(yao)像(xiang)僧”的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，不顧年老(lao)(lao)體弱，南(nan)北(bei)奔波，積極(ji)籌措資金。由于他在佛教界的(de)(de)(de)巨大(da)號(hao)召力及在信眾中的(de)(de)(de)崇高(gao)威望，在極(ji)短(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)內，為迎江(jiang)寺的(de)(de)(de)修復爭取到一筆又一筆資金，這(zhe)些資金，加(jia)上(shang)社(she)會各界的(de)(de)(de)熱情(qing)支援和(he)慷慨捐(juan)贈，在文化大(da)革命中被破壞得(de)面(mian)(mian)目全(quan)非的(de)(de)(de)迎江(jiang)寺得(de)以在短(duan)(duan)(duan)短(duan)(duan)(duan)幾年里恢復到歷史(shi)上(shang)最鼎盛的(de)(de)(de)時(shi)期，皖峰(feng)老(lao)(lao)和(he)尚也因此(ci)而被視(shi)作迎江(jiang)寺一代中興祖(zu)師。
1993年(nian)，為了(le)修(xiu)復(fu)年(nian)久失修(xiu)的(de)(de)振風(feng)塔(ta)，皖峰老(lao)和(he)尚(shang)在手(shou)(shou)術不久后(hou)帶著虛(xu)弱的(de)(de)身體驅(qu)車千(qian)里，南(nan)下廣東，募得資金六十余萬(wan)元，終于在修(xiu)舊如(ru)舊的(de)(de)原(yuan)則下對(dui)振風(feng)古(gu)塔(ta)順利進(jin)行了(le)歷史上的(de)(de)第九次大修(xiu)，馀資另修(xiu)復(fu)了(le)民國(guo)時建(jian)筑(zhu)大士(shi)閣及明代建(jian)筑(zhu)廣嗣殿。皖峰老(lao)和(he)尚(shang)一生(sheng)不蓄(xu)錢物(wu)，對(dui)待生(sheng)活一向儉(jian)樸，然而他對(dui)社會公益事業(ye)卻熱(re)心(xin)捐助。每(mei)一次的(de)(de)抗洪(hong)救災(zai)(zai)，皖峰老(lao)和(he)尚(shang)都要在寺內帶頭(tou)捐款(kuan)，以實(shi)際行動支持災(zai)(zai)民的(de)(de)災(zai)(zai)后(hou)重建(jian)。1998年(nian)，當他在安慶(qing)日報上得知(zhi)樅陽縣鳳儀鄉十八(ba)戶(hu)村(cun)民在洪(hong)水中房屋倒(dao)塌的(de)(de)消息時，十分憂(you)心(xin)，這年(nian)年(nian)底，他請人(ren)將自(zi)己積(ji)蓄(xu)的(de)(de)一萬(wan)余元送往該村(cun)，一一分發到十八(ba)戶(hu)農民手(shou)(shou)里，希望這些災(zai)(zai)民能過一個愉快(kuai)的(de)(de)春節。1995年(nian)，但他得知(zhi)有(you)一個電影叫(jiao)作(zuo)(zuo)《世上只有(you)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)好》時，立即(ji)讓(rang)人(ren)將他的(de)(de)積(ji)蓄(xu)五(wu)千(qian)元送到安慶(qing)市福利院，他說，沒(mei)媽(ma)(ma)的(de)(de)孩(hai)子(zi)也是寶，希望這些孩(hai)子(zi)能夠更加健康地成長，將來好為社會作(zuo)(zuo)出貢獻(xian)。
皖峰老和尚對“希望(wang)工程”建(jian)設更是不遺余(yu)力。1994年(nian)，他將自(zi)己幾年(nian)的(de)全部積(ji)蓄計六萬元捐于他的(de)故鄉潛山縣梅(mei)(mei)城(cheng)鎮高集(ji)小學(xue)(xue)，使該(gai)學(xue)(xue)校(xiao)得以(yi)(yi)(yi)建(jian)二層(ceng)教(jiao)學(xue)(xue)樓(lou)一(yi)(yi)座(zuo)。該(gai)樓(lou)被梅(mei)(mei)城(cheng)鎮政府(fu)命名(ming)(ming)為“皖峰樓(lou)”。他還設立“皖峰獎(jiang)學(xue)(xue)金(jin)”，用(yong)以(yi)(yi)(yi)每年(nian)獎(jiang)勵該(gai)校(xiao)的(de)教(jiao)師及(ji)優秀學(xue)(xue)生。1998年(nian)，他主動承當(dang)岳西、樅陽二地二十八名(ming)(ming)貧(pin)困學(xue)(xue)生的(de)全部學(xue)(xue)費，并承諾(nuo)直至這些(xie)孩子(zi)完成初中階段的(de)全部學(xue)(xue)業。2000年(nian)5月，當(dang)他聽說貴池(chi)市劉街(jie)鄉源(yuan)溪(xi)小學(xue)(xue)的(de)小學(xue)(xue)生至今沒有課(ke)桌椅的(de)消息時，當(dang)即湊足五千(qian)五百元，幫(bang)助(zhu)(zhu)源(yuan)溪(xi)小學(xue)(xue)打制(zhi)一(yi)(yi)百張課(ke)桌椅，年(nian)底，他再(zai)次拿出五千(qian)元，讓人送(song)到劉街(jie)鄉源(yuan)溪(xi)村，以(yi)(yi)(yi)幫(bang)助(zhu)(zhu)該(gai)村一(yi)(yi)些(xie)貧(pin)困家庭(ting)過一(yi)(yi)個愉快的(de)春節。
迎江(jiang)寺據不完全統計，皖峰老和(he)尚到安慶十八年來捐(juan)給(gei)社會公(gong)益事業的(de)款(kuan)項計約四十馀萬元，這些錢全是他(ta)平(ping)時(shi)節衣縮食的(de)。
作(zuo)為一(yi)(yi)名僧人，皖(wan)峰老和尚對佛教文化的(de)建(jian)設也(ye)作(zuo)出(chu)了極大(da)的(de)貢獻，他(ta)(ta)親(qin)自(zi)著(zhu)書立說(shuo)，先后出(chu)版《迎(ying)江(jiang)(jiang)寺傳(chuan)說(shuo)》 、 《止觀禪(chan)》 、《怎樣(yang)做一(yi)(yi)個(ge)居士》 、《古今大(da)德嘉言(yan)懿行錄》以(yi)及(ji)《迎(ying)江(jiang)(jiang)寺珍(zhen)藏書畫集(ji)》等著(zhu)作(zuo)多(duo)本(ben)。一(yi)(yi)般人都(dou)熟知他(ta)(ta)的(de)名言(yan)∶“死后留書不(bu)留錢。”為此，這(zhe)些著(zhu)作(zuo)全是(shi)他(ta)(ta)自(zi)費出(chu)版。他(ta)(ta)有感于迎(ying)江(jiang)(jiang)寺一(yi)(yi)直(zhi)沒有一(yi)(yi)本(ben)完整的(de)歷(li)史文獻，決心在(zai)有生之年編修《迎(ying)江(jiang)(jiang)寺志(zhi)》。他(ta)(ta)以(yi)堅韌不(bu)拔的(de)毅力(li)，拖著(zhu)多(duo)病的(de)身(shen)軀，親(qin)自(zi)組織寺志(zhi)編輯班子，親(qin)自(zi)查(cha)閱資(zi)料(liao)，其(qi)中的(de)多(duo)數篇章，是(shi)他(ta)(ta)抱病一(yi)(yi)字一(yi)(yi)句親(qin)自(zi)撰寫的(de)。經四年多(duo)的(de)努力(li)，這(zhe)本(ben)二十余萬字的(de)《迎(ying)江(jiang)(jiang)寺志(zhi)》終于在(zai)他(ta)(ta)圓寂的(de)前四個(ge)月得以(yi)正式出(chu)版。
培養中國佛(fo)教僧(seng)才，他不僅多次將身邊的弟(di)子送往各佛(fo)教院校進(jin)行深造，還親自多次到九華(hua)山佛(fo)學院為(wei)學僧(seng)講學。
老和尚(shang)一身正氣(qi)，剛直不(bu)阿(a)。對那些敗壞道(dao)風(feng)、損害佛教形象的(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為，他(ta)疾惡如仇(chou)，決不(bu)故(gu)息。為了整肅(su)道(dao)風(feng)，他(ta)不(bu)僅根據《百丈清規》親自制(zhi)定寺廟規約，自己也身體力(li)行(xing)(xing)(xing)，照章行(xing)(xing)(xing)事。多(duo)年來(lai)，他(ta)身邊(bian)不(bu)留一個弟子，寺里工作人員中沒有一個是(shi)他(ta)的(de)(de)親屬，家鄉來(lai)人需在寺用餐(can)，他(ta)掏錢買飯菜票。雖(sui)區區幾元，卻體現了他(ta)大(da)公無私的(de)(de)高尚(shang)品質。
Jane 
