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佛母山中道寺怎么樣

中(zhong)道(dao)(dao)寺(si)建(jian)筑(zhu)特色在(zai)于依(yi)經(jing)建(jian)寺(si)、依(yi)例建(jian)寺(si)。依(yi)經(jing)經(jing)云：佛陀在(zai)忉利天(tian)把度化三界眾(zhong)生(sheng)的(de)(de)重擔交(jiao)給地藏菩薩，并請觀(guan)音(yin)菩薩輔佐(zuo)。中(zhong)道(dao)(dao)寺(si)則把地藏殿(dian)設(she)為正殿(dian)，在(zai)其(qi)與大(da)雄寶殿(dian)之間(jian)設(she)千(qian)手千(qian)眼觀(guan)音(yin)巨像。依(yi)例，古之慣例，寺(si)院(yuan)(yuan)寺(si)院(yuan)(yuan)、一(yi)寺(si)數院(yuan)(yuan)。中(zhong)道(dao)(dao)寺(si)設(she)計是(shi)一(yi)寺(si)四院(yuan)(yuan)――般若下院(yuan)(yuan)、兜率下院(yuan)(yuan)、佛母下院(yuan)(yuan)以(yi)(yi)(yi)及戒(jie)律院(yuan)(yuan)。寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)布局使辦寺(si)方(fang)針得(de)以(yi)(yi)(yi)實(shi)施，“學(xue)佛修法、旅游觀(guan)光、服(fu)務(wu)經(jing)營”一(yi)體化方(fang)針。又有三項(xiang)措施加以(yi)(yi)(yi)保(bao)證――“堅決接受(shou)黨(dang)和政府的(de)(de)依(yi)法管理，不斷提高僧人的(de)(de)素(su)質，逐漸加大(da)佛教(jiao)服(fu)務(wu)于社會(hui)的(de)(de)力(li)度”。修學(xue)上堅持(chi) “持(chi)戒(jie)為基、學(xue)教(jiao)明理、參禪發慧、歸(gui)于凈土”的(de)(de)次第再強調“持(chi)戒(jie)成就、和合成就、修行成就”。

中道(dao)寺是漢傳佛(fo)教寺院，實(shi)行大(da)乘法門(men)，正(zheng)開法師師承多宗(zong)法脈，多宗(zong)并弘。重在弘揚凈土，以五(wu)會念(nian)佛(fo)為切入點，念(nian)佛(fo)重在發心(xin)，發心(xin)須講次第，通過(guo)(guo)頓(dun)發菩提(ti)心(xin)或漸(jian)發“厭(yan)離心(xin)、欣往(wang)心(xin)、悲心(xin)、慈心(xin)、菩提(ti)心(xin)”的(de)(de)次第。通過(guo)(guo)“持名(ming)、觀(guan)相(xiang)、觀(guan)想、實(shi)相(xiang)”等四種(zhong)方式(shi)，漸(jian)入念(nian)佛(fo)三(san)昧，以期(qi)收到“萬(wan)修萬(wan)人去”的(de)(de)效果。

在寺院的(de)管理(li)上，正開法師又創(chuang)立了獨具特(te)色，行之有(you)(you)效的(de)十大家風，在實(shi)施中不(bu)斷完(wan)善。有(you)(you)人稱(cheng)之為“效百丈清規(gui)”雖有(you)(you)過譽之嫌也(ye)確有(you)(you)一定(ding)的(de)道理(li)。

寺(si)院除了帶領僧(seng)眾修心養(yang)性之(zhi)外(wai)，還要(yao)慈悲濟(ji)世，中道寺(si)每年(nian)(nian)助學就(jiu)拿出(chu)三十(shi)萬元(yuan)，一定四年(nian)(nian)。另外(wai)還提(ti)供(gong)資(zi)金(jin)投入教育基金(jin)會(hui)，寺(si)內除安(an)(an)養(yang)院外(wai)，還興辦了香廠、素齋館(guan)、海會(hui)樓等利(li)民事(shi)業，一則(ze)有利(li)僧(seng)人修行(xing)，二則(ze)增大(da)僧(seng)人自養(yang)力(li)(li)度，減輕(qing)信眾負擔，三則(ze)安(an)(an)排居士就(jiu)業，減輕(qing)社會(hui)就(jiu)業壓力(li)(li)，為居士提(ti)供(gong)更多正常(chang)修行(xing)的物資(zi)保證，也是增強慈善救(jiu)助實力(li)(li)。