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基本介紹

寶勝寺(si)位于黑龍江省哈爾濱市阿(a)(a)城(cheng)區城(cheng)南兩(liang)公(gong)里處，始建(jian)于金(jin)(jin)天輔六年(nian)（公(gong)元1122年(nian)）。距今已(yi)經(jing)有800多(duo)年(nian)歷(li)史，歷(li)經(jing)多(duo)個朝(chao)代(dai)，破損嚴重(zhong)，原址(zhi)只剩(sheng)一(yi)堆(dui)殘磚瓦礫，現(xian)已(yi)重(zhong)建(jian)。2004年(nian)農歷(li)三月十一(yi)，寶勝寺(si)開始全(quan)面(mian)復建(jian)，據寶勝寺(si)3公(gong)里之外的儲慶寺(si)也已(yi)拔地而起。按照金(jin)(jin)國建(jian)筑(zhu)風格(ge)采用坐西朝(chao)東的規劃(hua)設計，形(xing)成以大雄寶殿為(wei)中心的放射(she)形(xing)建(jian)筑(zhu)群，總(zong)占地面(mian)積(ji)93600平(ping)方米，總(zong)建(jian)筑(zhu)面(mian)積(ji)30000平(ping)方米。黑龍江省哈爾濱市阿(a)(a)城(cheng)區寶勝寺(si)位于阿(a)(a)城(cheng)區城(cheng)南兩(liang)公(gong)里處，毗鄰金(jin)(jin)上京(jing)歷(li)史博物館、完顏阿(a)(a)骨打陵(ling)和金(jin)(jin)上京(jing)遺址(zhi)。

建筑設計

1、廟門。

2、入門后西南角為鐘樓，內掛有《國泰民安》大鐘，東南角為鼓樓。

3、天(tian)王(wang)殿。前殿正為塑彌勒佛像(xiang)(xiang)，左(zuo)右兩側塑四大天(tian)王(wang)像(xiang)(xiang)，后殿塑韋馱菩薩像(xiang)(xiang)。

4、大(da)雄寶殿。前殿主位塑(su)佛(fo)祖(zu)釋(shi)迦牟(mou)尼像(xiang)（現在佛(fo)），其(qi)左塑(su)燃燈古佛(fo)像(xiang)（過(guo)去佛(fo)），其(qi)右(you)塑(su)彌勒佛(fo)像(xiang)（未來佛(fo)），大(da)殿左右(you)兩側(ce)塑(su)護法十八羅漢(han)像(xiang)，后(hou)殿塑(su)背(bei)南(nan)朝(chao)北的白衣觀音菩薩持甘露瓶和楊柳枝坐像(xiang)。寺廟仍在擴建(jian)中。近千(qian)年的歷(li)史(shi)長河，早已湮滅了金(jin)代(dai)的歷(li)史(shi)建(jian)筑，現在的所(suo)有禪(chan)房(fang)，大(da)殿均是(shi)近代(dai)重建(jian)。

2013年6月29日上午舉行寶勝寺(si)工(gong)程竣工(gong)暨(ji)全堂佛像開(kai)光大典。

建設沿革

《金史(shi)·太宗(zong)紀》記載，“天會(hui)元(yuan)年（公元(yuan)1123年）十月，上京慶(qing)元(yuan)寺僧獻佛骨，（吳乞買）卻之。”慶(qing)元(yuan)寺遺(yi)址已不可考(kao)，而上京會(hui)寧府(fu)遺(yi)址數(shu)十公里外有以舍利為名的屯。

金上京(jing)佛(fo)寺(si)有(you)證可(ke)考的(de)是寶(bao)(bao)勝寺(si)，寶(bao)(bao)勝寺(si)歷經多個朝代，破(po)壞(huai)嚴重，原址只剩一堆(dui)殘磚瓦礫。寶(bao)(bao)勝寺(si)的(de)原址應是距金上京(jing)北城(cheng)墻(qiang)西(xi)300米(mi)處，南50米(mi)為公(gong)路，北靠大沖溝。西(xi)窄東寬，與金上京(jing)城(cheng)的(de)北窄南寬形成遙(yao)相呼應的(de)格局。皇統(tong)二年（公(gong)元1142年），熙宗24歲的(de)時候才有(you)皇子，他十分高興，特批(pi)建設了儲(chu)慶寺(si)。

清朝末年，在今阿城白(bai)城西(xi)北角約1華里的(de)一個(ge)叫(jiao)廟(miao)臺子的(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)，發(fa)現(xian)了《上京(jing)寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺前管內(nei)(nei)都僧錄寶(bao)嚴大師(shi)塔(ta)銘(ming)志》，銘(ming)文刻(ke)在一個(ge)六面體的(de)塔(ta)形石(shi)(shi)(shi)頭上。據(ju)稱是當地(di)(di)(di)(di)農民在耕地(di)(di)(di)(di)時(shi)，發(fa)現(xian)了許(xu)多石(shi)(shi)(shi)頭和青(qing)磚(zhuan)，上面刻(ke)著關于(yu)佛的(de)事情，因而(er)在拉走其他磚(zhuan)石(shi)(shi)(shi)的(de)過程中，沒(mei)人(ren)敢動它(ta)。由于(yu)這(zhe)些銘(ming)志的(de)內(nei)(nei)容和出土的(de)地(di)(di)(di)(di)點，確定了這(zhe)個(ge)被稱為(wei)廟(miao)臺子的(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)可能就(jiu)是金上京(jing)寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺的(de)遺址。1986年，村民在修(xiu)水田時(shi)，在塔(ta)銘(ming)志出土的(de)同(tong)一地(di)(di)(di)(di)點，發(fa)現(xian)了一個(ge)石(shi)(shi)(shi)棺，史學界根(gen)據(ju)種(zhong)種(zhong)證據(ju)推斷，這(zhe)就(jiu)是寶(bao)嚴大師(shi)的(de)石(shi)(shi)(shi)棺。這(zhe)也(ye)更加確定了這(zhe)個(ge)地(di)(di)(di)(di)方(fang)就(jiu)是當年金上京(jing)的(de)寶(bao)勝(sheng)(sheng)寺。

寶勝寺(si)的(de)確定(ding)，從(cong)實物、文字和地理位置三(san)個方(fang)面，反證(zheng)了寺(si)東面300米(mi)處(chu)的(de)古城(cheng)（今(jin)白城(cheng)）即為昔日金上京。所以(yi)，寶勝寺(si)不但(dan)是金上京的(de)歷史見證(zheng)，也是阿城(cheng)市(shi)源流與根脈的(de)實證(zheng)。

自1234年(nian)(nian)金被元所(suo)滅(mie)后，金上(shang)京便(bian)成為一片荒(huang)蕪。是(shi)寶勝(sheng)寺的(de)發掘，證(zheng)實了金上(shang)京的(de)位置。據介紹(shao)，當時的(de)元朝在阿城(cheng)地區的(de)駐守者只知道中都（北京）曾是(shi)金朝的(de)舊(jiu)都，卻不知道他們駐守之地是(shi)金初(chu)都城(cheng)上(shang)京會寧府(fu)(fu)。經過元朝89年(nian)(nian)的(de)歷史(shi)煙(yan)云，金上(shang)京一直迷(mi)失在塞(sai)外的(de)煙(yan)樹蔓草之中，以(yi)致明朝初(chu)期人(ren)們總把(ba)開原當成金上(shang)京的(de)歷史(shi)偏差。于是(shi)從金亡到清(qing)乾隆四十三年(nian)(nian)（1778年(nian)(nian)）的(de)500多年(nian)(nian)中，史(shi)學界一直把(ba)渤海上(shang)京龍泉府(fu)(fu)當做金上(shang)京會寧府(fu)(fu)所(suo)在地。

金國大定、明昌時期金上京(jing)佛、道兩(liang)教俱盛行，寺觀開辟數(shu)量增多，信徒增加，尤其是(shi)上層人物(wu)乃至統治階(jie)級的參與支持，宗教因(yin)依(yi)附政(zheng)治勢力而興盛。

然而(er)金熙宗在(zai)信佛的(de)同時(shi)，漸漸開(kai)始(shi)荒政。金熙宗首先(xian)犯的(de)是佛教大戒———殺(sha)戒和酒色之(zhi)戒。在(zai)老臣盡死(si)后(hou)，悼平皇(huang)后(hou)漸攬朝政大權，而(er)本該有所作為(wei)(wei)(wei)的(de)熙宗，因為(wei)(wei)(wei)諸(zhu)多原(yuan)因，竟終日(ri)酗酒，在(zai)殺(sha)重臣之(zhi)后(hou)，又殺(sha)弟(di)兄、殺(sha)皇(huang)后(hou)、殺(sha)兒子、殺(sha)嬪(pin)妃、殺(sha)近臣，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一個令朝中人人自危(wei)的(de)暴君(jun)，終于在(zai)皇(huang)統九年(nian)（公元1149年(nian)）十一月丁巳日(ri)，被(bei)海(hai)(hai)陵王完顏亮殺(sha)于宮(gong)中寢殿。而(er)這(zhe)一天，正(zheng)巧金國(guo)公主為(wei)(wei)(wei)其亡母(mu)悼平皇(huang)后(hou)作佛事而(er)留宿寺中，使(shi)得(de)其夫唐括(kuo)辯乘(cheng)機(ji)將海(hai)(hai)陵王完顏亮等人聚集到家中而(er)使(shi)謀殺(sha)成(cheng)功(gong)。

但同(tong)(tong)樣是佛教寺院，尼僧(seng)法性(xing)主(zhu)持的(de)上京釋(shi)迦院就(jiu)門庭冷落。同(tong)(tong)是主(zhu)持僧(seng)（尼）圓寂，寶(bao)嚴的(de)門徒建塔(ta)立(li)銘(ming)，“造塔(ta)畢工，靈骨石(shi)槨，層(ceng)層(ceng)聳然”，好不威風。而尼僧(seng)法性(xing)只能用瓦片墨書充當(dang)墓志，并依(yi)靠自己俗(su)家的(de)兩(liang)個侄兒幫助(zhu)才完成火化火葬。這兩(liang)個僧(seng)徒入葬的(de)對比，說(shuo)明同(tong)(tong)為(wei)金上京佛寺，但榮枯(ku)各異(yi)，有大(da)廟、小庵之(zhi)別，政治背景、經濟(ji)實力(li)不同(tong)(tong)使然。

在(zai)正復建的(de)寶勝寺內，記者見到了住持釋法靜。釋法靜告訴記者，寶勝寺是金(jin)國(guo)時的(de)一(yi)(yi)個非(fei)常有名的(de)寺廟，離此不遠的(de)姜家磨(mo)坊(fang)村的(de)一(yi)(yi)處田地內是寶勝寺遺址。