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基本介紹

天(tian)王寺位于山西省應縣(xian)社鎮新堡村，此處人杰(jie)地靈、物(wu)阜(fu)民豐、商賈云(yun)集、經濟(ji)繁榮，交(jiao)通便(bian)利(li)。自古以(yi)來(lai)，佛教興旺，廟宇廣布(bu)。

唐太和(he)六年(nian)(nian)（公元(yuan)832年(nian)(nian)），高(gao)僧(seng)演智在(zai)山西省(sheng)朔(shuo)州(zhou)市應(ying)縣(xian)下(xia)社鎮興(xing)建(jian)天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)。自建(jian)寺(si)(si)以來，門庭若(ruo)市，香火旺盛(sheng)，遠(yuan)近聞名，成為(wei)塞上十三座大佛(fo)寺(si)(si)之一(yi)。然而由于(yu)歷(li)史縣(xian)志的失傳，很(hen)難做詳盡(jin)考察。但天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)現存石碑兩(liang)(liang)塊(kuai)，可用于(yu)考證(zheng)。其中一(yi)塊(kuai)是清(qing)乾隆年(nian)(nian)間重修該寺(si)(si)的記載(zai)，另外(wai)一(yi)塊(kuai)則(ze)是嘉慶(qing)年(nian)(nian)間重修的碑記。從此(ci)兩(liang)(liang)碑記可看出天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)在(zai)清(qing)乾隆年(nian)(nian)間就已存在(zai)，也曾興(xing)盛(sheng)一(yi)方(fang)。據傳當年(nian)(nian)天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)佛(fo)法興(xing)隆，篤信佛(fo)法之信徒(tu)甚眾(zhong)(zhong)。鼎(ding)盛(sheng)時期(qi)，天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)中僧(seng)眾(zhong)(zhong)達數千(qian)人；擁(yong)有土(tu)地三百多畝，全系(xi)水(shui)澆(jiao)田，土(tu)質肥沃，收入十分可觀(guan)；當時天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)占地二十余畝，規(gui)模(mo)宏大，殿宇巍峨壯觀(guan)。主(zhu)要(yao)建(jian)有大雄寶殿、觀(guan)音殿、地藏(zang)殿、天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)殿、閻王(wang)(wang)(wang)(wang)殿、文太師閣、三皇姑(gu)閣等。另外(wai)還鑄造(zao)了四尊大鐵(tie)佛(fo)，均身高(gao)2米有余。寺(si)(si)內僧(seng)眾(zhong)(zhong)除(chu)專修凈業外(wai)，還應(ying)信眾(zhong)(zhong)村(cun)民邀請，為(wei)其祈求風調雨(yu)順(shun)，消災(zai)除(chu)難，興(xing)辦法會。

民國(guo)(guo)初年，國(guo)(guo)家重視文(wen)化教育事業(ye)的發(fa)展，在各地興(xing)辦(ban)(ban)學(xue)(xue)校。應縣(xian)國(guo)(guo)民黨(dang)政府決定占(zhan)用天(tian)(tian)王(wang)(wang)寺(si)一(yi)些屋(wu)舍，建立(li)縣(xian)第二高級小學(xue)(xue)，自此天(tian)(tian)王(wang)(wang)寺(si)逐漸走(zou)向沒落(luo)。源于(yu)戰亂(luan)的破壞，使天(tian)(tian)王(wang)(wang)寺(si)盡毀，只留下斷壁殘垣。中(zhong)華人民共和國(guo)(guo)建國(guo)(guo)后，由(you)于(yu)政府發(fa)展經濟建設的需要，在天(tian)(tian)王(wang)(wang)寺(si)的舊址處興(xing)辦(ban)(ban)了鐵、木業(ye)生產合作(zuo)社(she)。一(yi)段時間后鐵、木業(ye)合作(zuo)社(she)搬遷至應縣(xian)縣(xian)城(cheng)，該(gai)處又(you)建立(li)了一(yi)座鄉村小學(xue)(xue)。由(you)于(yu)屋(wu)宇眾多而學(xue)(xue)生較少，村委(wei)會又(you)將一(yi)部分校舍賣與村民，來貼補學(xue)(xue)校的日常開支。

2005年(nian)，天(tian)王(wang)寺(si)舊址處夜(ye)間發出異常耀眼的明光(guang)，接連兩(liang)三次之(zhi)多，村民認(ren)為(wei)是佛光(guang)獻瑞之(zhi)兆，遂(sui)將(jiang)其轉(zhuan)讓與僧人義輪法(fa)師。義輪法(fa)師發四弘(hong)誓(shi)愿，決定重(zhong)建天(tian)王(wang)寺(si)，在此弘(hong)法(fa)利生、學佛修道。但由于(yu)基址有限，只建起了大(da)雄(xiong)寶殿(dian)。后(hou)義輪法(fa)師駕(jia)鶴西去，參亮法(fa)師開始(shi)主(zhu)持寺(si)內大(da)小事(shi)務，不斷(duan)擴建寺(si)院。

參(can)亮(liang)法師熱(re)心(xin)寺(si)院建(jian)設(she)，數(shu)次(ci)大興土木(mu)修(xiu)建(jian)殿(dian)宇(yu)、禪房(fang)。經過法師及(ji)四眾十(shi)余年的不懈努力，天王(wang)寺(si)現(xian)今占地面(mian)積2000多(duo)平方米。在(zai)原有的基礎上建(jian)成(cheng)天王(wang)殿(dian)、觀音(yin)(yin)殿(dian)、地藏(zang)殿(dian)、念佛堂、齋堂、寮房(fang)、鐘鼓(gu)樓，塑有文殊菩(pu)薩、普(pu)賢菩(pu)薩、觀音(yin)(yin)菩(pu)薩、地藏(zang)王(wang)菩(pu)薩及(ji)十(shi)殿(dian)閻君(jun)等佛像，莊嚴殊勝。

參亮(liang)法師以身作則(ze)、率先垂范，嚴持(chi)戒律、謹守(shou)寺(si)規，重振(zhen)天王(wang)寺(si)十方(fang)專修凈土(tu)道場(chang)的(de)宗風，使其(qi)成(cheng)為當(dang)地正信道場(chang)之一，為新時期繼承發揚佛(fo)教優良(liang)傳統，加強佛(fo)教道風建設。除了每(mei)日的(de)早晚課誦外，如期開展佛(fo)事活動，并經常(chang)舉辦延(yan)生(sheng)(sheng)普佛(fo)和(he)往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)普佛(fo)等(deng)法會活動，為信眾(zhong)祈(qi)求福壽康寧、離諸災厄；往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)者超(chao)度亡靈、回(hui)向凈土(tu)。

1940年，日(ri)(ri)寇(kou)侵(qin)華，掃蕩血(xue)洗下社鎮(zhen)，佛門凈地也未能(neng)幸(xing)免(mian)。僧沙彌(mi)多人遭(zao)日(ri)(ri)寇(kou)殺戮，天王(wang)寺(si)住持恩惠法(fa)師目不(bu)忍睹，對日(ri)(ri)寇(kou)的(de)暴(bao)行忍無可(ke)忍，大開殺戒(jie)，在(zai)與(yu)日(ri)(ri)寇(kou)的(de)殊死搏(bo)斗中，連殺十(shi)余名日(ri)(ri)本侵(qin)略軍，最后身負重(zhong)傷殉難。恩惠法(fa)師的(de)英雄事跡在(zai)塞北一(yi)帶廣(guang)為(wei)流傳，成為(wei)僧人護法(fa)的(de)一(yi)段佳話；也成為(wei)了愛(ai)(ai)國愛(ai)(ai)教的(de)活教材。

榮譽及其他

法師介紹

參亮法(fa)師(shi)(shi)，系山(shan)(shan)西省(sheng)五(wu)寨(zhai)縣(xian)人氏(shi)。1998年，拜山(shan)(shan)西省(sheng)朔(shuo)州(zhou)市應縣(xian)凈土寺(si)道貴(gui)法(fa)師(shi)(shi)為(wei)師(shi)(shi)，皈(gui)依(yi)三(san)寶(bao)，剃度出家。2000年，法(fa)師(shi)(shi)前往五(wu)臺山(shan)(shan)圓(yuan)照(zhao)寺(si)求受三(san)壇大戒。受戒后，法(fa)師(shi)(shi)曾(ceng)常住應縣(xian)下社鎮天王寺(si)修(xiu)持佛法(fa)。2008年，天王寺(si)住持義(yi)輪法(fa)師(shi)(shi)圓(yuan)寂，接師(shi)(shi)之遺囑，出任(ren)天王寺(si)住持。

參亮法師奉行凈(jing)土法門，秉(bing)持先師之道，以(yi)“弘法是家(jia)務、利生(sheng)為事業”為宗旨(zhi)，以(yi)強(qiang)化(hua)道風教(jiao)規管(guan)理為目標，加強(qiang)引導、提升正氣(qi)，制定規范(fan)、嚴格管(guan)理，內(nei)強(qiang)素質、外樹形象，較好地建(jian)立起符合(he)時代(dai)要求的教(jiao)風教(jiao)貌。