簡介
香(xiang)嚴寺(si)位(wei)于浙江省臺(tai)州市(shi)路橋(qiao)區峰江鎮白(bai)楓岙村，原名禪(chan)林寺(si)。該(gai)寺(si)始建于唐開元元年(nian)(nian)（七一三(san)(san)年(nian)(nian)），文(wen)革期間被毀，十(shi)(shi)一屆三(san)(san)中全(quan)會后重建。會昌年(nian)(nian)間廢(fei)。北宋大中祥符興，清(qing)乾隆二十(shi)(shi)八年(nian)(nian)（一七六(liu)三(san)(san)年(nian)(nian)）廷念法(fa)師(shi)重修，現(xian)存殿宇為清(qing)咸豐十(shi)(shi)一年(nian)(nian)（一八六(liu)一年(nian)(nian)）建。據(ju)載唐鑒真(zhen)大師(shi)四次東(dong)渡日(ri)本時曾(ceng)率弟(di)子(zi)三(san)(san)十(shi)(shi)多(duo)人(ren)逗留(liu)此寺(si)，講經說法(fa)十(shi)(shi)多(duo)天。該(gai)寺(si)，「文(wen)革」期間被毀。三(san)(san)中全(quan)會后了凈法(fa)師(shi)重建。一九八六(liu)年(nian)(nian)經省人(ren)民政(zheng)府批準(zhun)為開放寺(si)院(yuan)。現(xian)建有∶天王殿、大雄寶(bao)殿、玉(yu)佛殿、寮房等五十(shi)(shi)馀(yu)間。現(xian)任(ren)住(zhu)持(chi)達慧法(fa)師(shi)。
歷史
香(xiang)嚴寺(si)始(shi)建于唐開元元年(713)，當時賜額禪林寺(si)，距今1200多年。禪林寺(si)初建不久，天(tian)寶四年(745)，唐高僧鑒(jian)真和尚開始(shi)第四次東渡，率弟子20多人(ren)逗留寺(si)內，講(jiang)經說法10余天(tian)，給香(xiang)嚴寺(si)添上光(guang)輝一筆。
唐(tang)代開(kai)元二(er)十年(732)，日(ri)本僧人(ren)榮睿邀請我(wo)國揚州大明寺(si)(si)高僧鑒真(zhen)(zhen)赴日(ri)，鑒真(zhen)(zhen)欣(xin)然接受。但(dan)海(hai)上(shang)風濤險阻(zu)，前三(san)次東渡(du)(du)均失(shi)敗(bai)(bai)。唐(tang)天(tian)(tian)寶四(si)年(745)鑒真(zhen)(zhen)準備第(di)四(si)次東渡(du)(du)，這一次先在(zai)天(tian)(tian)臺國清寺(si)(si)住(zhu)了3天(tian)(tian)，然后經(jing)臨海(hai)入黃巖(yan)住(zhu)在(zai)縣南40里的禪林寺(si)(si)(即今(jin)香嚴寺(si)(si))。后因江(jiang)北各寺(si)(si)僧眾與官廳阻(zu)攔，江(jiang)東采(cai)訪使下令(ling)追尋，此(ci)行(xing)未(wei)成(cheng)，鑒真(zhen)(zhen)等(deng)被迫返回揚州。鑒真(zhen)(zhen)東渡(du)(du)失(shi)敗(bai)(bai)了五次，為(wei)(wei)時12年，到(dao)第(di)六(liu)次才(cai)到(dao)達日(ri)本奈良，受到(dao)以圣武天(tian)(tian)皇為(wei)(wei)首的統治者的尊(zun)崇和(he)(he)支持，對日(ri)本文化和(he)(he)宗教頗有(you)影響。至今(jin)日(ri)本保存有(you)《鑒真(zhen)(zhen)和(he)(he)上(shang)(尚)渡(du)(du)日(ri)經(jing)路圖》，上(shang)面繪明州(寧(ning)波)育王(wang)山(shan)、天(tian)(tian)臺山(shan)和(he)(he)禪林寺(si)(si)，并用(yong)日(ri)文注釋：第(di)四(si)次失(shi)敗(bai)(bai)。這是圖上(shang)唯一的寺(si)(si)院。
第四次(ci)東渡時，距禪(chan)(chan)林(lin)寺(si)建寺(si)僅30多(duo)(duo)年。據(ju)思托撰的(de)《大(da)(da)唐傳(chuan)戒師僧名記和大(da)(da)和上鑒(jian)真(zhen)(zhen)(zhen)傳(chuan)》，鑒(jian)真(zhen)(zhen)(zhen)一(yi)行共有(you)(you)20多(duo)(duo)人，在禪(chan)(chan)林(lin)寺(si)住10多(duo)(duo)天。有(you)(you)人說，鑒(jian)真(zhen)(zhen)(zhen)他(ta)(ta)們(men)(men)準備(bei)從禪(chan)(chan)林(lin)寺(si)取(qu)道溫州(zhou)(zhou)再從福(fu)州(zhou)(zhou)東渡，因(yin)為唐朝時的(de)白(bai)楓岙(ao)是(shi)一(yi)個(ge)海(hai)(hai)港(gang)(內有(you)(you)埠頭堂)，可以(yi)通向日本(ben)(ben)。白(bai)楓岙(ao)周圍諸嶼林(lin)立，有(you)(you)蒼嶼、西嶼、瓦嶼、梅嶼、亭(ting)嶼，是(shi)古代的(de)海(hai)(hai)域遺(yi)址，與(yu)路(lu)橋小人尖(出(chu)土(tu)了大(da)(da)量西周文物(wu))港(gang)口遙相呼應(ying)。到(dao)唐代，唐太宗發江南十二州(zhou)(zhou)工人造大(da)(da)船數(shu)百艘，其中有(you)(you)臺州(zhou)(zhou)。而日本(ben)(ben)的(de)《支(zhi)那(nei)港(gang)小史(shi)》并載：唐代晚期日本(ben)(ben)有(you)(you)商船停泊我國楚州(zhou)(zhou)、蘇州(zhou)(zhou)、松江口、明州(zhou)(zhou)、臺州(zhou)(zhou)、溫州(zhou)(zhou)、福(fu)州(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)等十余個(ge)港(gang)口。從而可以(yi)認為，鑒(jian)真(zhen)(zhen)(zhen)等一(yi)行可能準備(bei)在此東渡日本(ben)(ben)。須知鑒(jian)真(zhen)(zhen)(zhen)原居揚州(zhou)(zhou)，距現(xian)成港(gang)口甚近(jin)。他(ta)(ta)們(men)(men)之所以(yi)不遠千里到(dao)禪(chan)(chan)林(lin)寺(si)繞道，就要避開眾(zhong)人的(de)勸阻。相傳(chuan)白(bai)峰岙(ao)古時曾(ceng)有(you)(you)過(guo)松木場、街路(lu)山(shan)、賣雞巷(xiang)等遺(yi)址。而禪(chan)(chan)林(lin)寺(si)即后來的(de)香嚴(yan)寺(si)，曾(ceng)有(you)(you)上堂、下堂，有(you)(you)僧眾(zhong)數(shu)百人。此外東側還有(you)(you)一(yi)口棉絲古井(據(ju)說一(yi)卷棉絲放(fang)不到(dao)底)，可以(yi)作眾(zhong)僧飲用。
禪林(lin)寺(si)(si)(si)(si)歷經(jing)滄(cang)桑，有(you)(you)過(guo)興(xing)(xing)盛(sheng)(sheng)和衰落的(de)歷史。唐會昌五年(nian)(845)，武宗(zong)滅佛(fo)，禪林(lin)寺(si)(si)(si)(si)被毀，直到唐宣宗(zong)大(da)中年(nian)間重(zhong)建。至北宋大(da)中祥(xiang)符(fu)四(si)年(nian)(1011)，賜額香(xiang)嚴(yan)寺(si)(si)(si)(si)。寺(si)(si)(si)(si)中并載(zai)有(you)(you)北宋名相富文忠公(gong)(弼(bi))所(suo)遺論道(dao)貼。興(xing)(xing)盛(sheng)(sheng)時(shi)的(de)香(xiang)嚴(yan)寺(si)(si)(si)(si)，寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)寬敞，僧(seng)侶(lv)眾多，寺(si)(si)(si)(si)產(chan)豐厚，香(xiang)火不(bu)絕。據南宋《嘉定赤(chi)城志》記(ji)載(zai)：該(gai)寺(si)(si)(si)(si)有(you)(you)田(tian)202畝，地52畝，山90畝。明清時(shi)期(qi)，為(wei)天(tian)臺宗(zong)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)。清康(kang)熙(xi)六(liu)年(nian)僧(seng)岳勤(qin)重(zhong)興(xing)(xing)，乾隆年(nian)間又進行重(zhong)修，現為(wei)咸豐十一(yi)年(nian)建筑。然而(er)“文革”期(qi)間又遭浩(hao)劫(jie)。1984年(nian)10月，省政府(fu)辦公(gong)廳發文批準對外(wai)開(kai)放(fang)。1987年(nian)夏，修繕(shan)了殿宇，臺胞魏宏先生饋贈(zeng)一(yi)座緬甸(dian)產(chan)的(de)漢白玉(yu)釋迦牟尼(ni)坐(zuo)像，高3.3米，重(zhong)6.8噸。該(gai)寺(si)(si)(si)(si)四(si)周砌(qi)有(you)(you)圍墻，進寺(si)(si)(si)(si)便見我國著名詩人、佛(fo)協(xie)領(ling)導人趙(zhao)樸(pu)初所(suo)書的(de)“天(tian)王殿”三(san)字，中院(yuan)為(wei)“大(da)雄(xiong)寶(bao)殿”，后(hou)院(yuan)為(wei)“三(san)圣殿”。香(xiang)嚴(yan)寺(si)(si)(si)(si)坐(zuo)北朝(chao)南，寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)內外(wai)果樹茂(mao)盛(sheng)(sheng)，竹(zhu)林(lin)蒼翠，溪水(shui)橫流，景色清幽。
“文(wen)化大(da)革命(ming)”期間又(you)遭浩(hao)劫，1986年10月，省政府辦公廳發文(wen)批準(zhun)對(dui)外開放。1987年夏，經居士王(wang)蓮祥(xiang)與僧了凈修繕殿宇，又(you)新建起(qi)大(da)雄寶殿、天王(wang)殿等，使古老(lao)的寺院更加生機盎然。
景觀
香(xiang)嚴寺(si)(si)坐北朝(chao)南，寺(si)(si)院內(nei)外(wai)果樹茂盛，竹林蒼翠，溪水(shui)橫流，景色清幽。該寺(si)(si)四周砌有圍墻，進寺(si)(si)門便是天(tian)王殿(dian)，匾額為(wei)(wei)全(quan)國(guo)政協(xie)副主(zhu)席、中國(guo)佛教協(xie)會(hui)會(hui)長趙樸初所書。中院為(wei)(wei)大(da)雄寶(bao)殿(dian)，后(hou)院為(wei)(wei)三圣(sheng)殿(dian)。寺(si)(si)院附(fu)近(jin)(jin)點綴(zhui)著許多名勝古跡，其東側有一口井(jing)，相傳(chuan)(chuan)放一卷棉(mian)絲不能到底，故稱(cheng)棉(mian)絲井(jing)。其北側有一個水(shui)庫，庫水(shui)碧藍，水(shui)波蕩漾(yang)，被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)天(tian)然浴場。東北角，有一山洞，傳(chuan)(chuan)說在(zai)很早時，東海(hai)(hai)女妖在(zai)海(hai)(hai)里興風(feng)作(zuo)浪，后(hou)到此洞修道，改惡(e)從(cong)善，為(wei)(wei)民造福，故被(bei)后(hou)人(ren)稱(cheng)作(zuo)水(shui)仙花洞。香(xiang)嚴寺(si)(si)附(fu)近(jin)(jin)還有東觀寺(si)(si)、凈峰寺(si)(si)、悟空亭、觀音閣和九(jiu)曲橋等10多處(chu)風(feng)景點，正如清朝(chao)中期高(gao)僧一彬(bin)法師詩云：
雷塘春色滿， 花壓曉(xiao)云低。
為惜王孫醉， 山鵑(juan)隔岸啼。
給生活一把琴 
