安(an)福(fu)寺位于(yu)浙江(jiang)省金(jin)華市磐安(an)縣城南(nan)獨秀屏下(xia)，為(wei)花臺山公園(yuan)風(feng)(feng)景區的主要景點。安(an)福(fu)寺內外文物古(gu)跡甚多，有(you)寶鼎(ding)一口，直徑1.2米(mi)(mi)，高3.7米(mi)(mi)，重3.5噸；楠木(mu)和(he)樟木(mu)大(da)佛(fo)像三尊；明清(qing)時期碑(bei)刻數通；趙樸初和(he)嚴濟慈(ci)題字墨寶四幅。寺前有(you)一株千年古(gu)樟，因(yin)植(zhi)于(yu)唐朝，人(ren)稱“唐樟”。大(da)胸(xiong)圍4.6米(mi)(mi)，高40多米(mi)(mi)，雖歷經風(feng)(feng)雨滄桑， 戰亂兵(bing)火，至(zhi)今(jin)仍枝葉(xie)繁茂，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，以(yi)安(an)福(fu)寺為(wei)中心，四周(zhou)尚(shang)有(you)獨秀峰(feng)、碧(bi)巖洞府、金(jin)異坪(ping)、半月山、九峰(feng)山等(deng)景點。
在安福(fu)寺后(hou)至獨秀(xiu)遺(yi)(yi)址(zhi)的(de)途中(zhong)，傳為陸宰、陸游(you)父子(zi)之(zhi)草堂遺(yi)(yi)址(zhi)，因此(ci)又名”陸游(you)坪“。遺(yi)(yi)址(zhi)長85米，寬25米，宋建炎四年(nian)（1130年(nian)），大學者會稽公陸宰及其子(zi)陸游(you)與參知政事龔茂良，尚書(shu)晏敦復等(deng)三(san)家共千(qian)余人，來(lai)安文旅居，至紹(shao)興三(san)年(nian)（1133年(nian)）才(cai)回(hui)臨(lin)安、紹(shao)興。三(san)年(nian)多(duo)的(de)時(shi)間里，這(zhe)些留下了大量的(de)詩詞文章。如陸游(you)九歲時(shi)所作的(de)《別安福(fu)僧(seng)》：“避地到安福(fu)，與僧(seng)相往還，溪頭分別去，黃(huang)鳥正鳴(ming)蠻”，被后(hou)人稱譽(yu)為“神(shen)童之(zhi)千(qian)古絕唱(chang)”。
為(wei)一屏風形山峰(feng)(feng)，由東而(er)西，把縣城劃為(wei)城、郊兩區，因(yin)之又名“獨(du)(du)(du)秀(xiu)屏”。峰(feng)(feng)頂之上(shang)曾(ceng)有陳彥聲、陳宗讓等人(ren)所建獨(du)(du)(du)秀(xiu)亭(ting)，以供陸(lu)、龔、晏三(san)家名士(shi)游覽、休(xiu)憩。陸(lu)宰(zai)曾(ceng)有《題(ti)獨(du)(du)(du)秀(xiu)亭(ting)》詩云：“突立晴(qing)空(kong)一柱巍，崢嶸寧與眾山齊(qi)。俯(fu)(fu)窺照界三(san)千近，俯(fu)(fu)視云天(tian)咫盡低(di)。欲陟危(wei)嶺心尚(shang)壯，未臨深 眼先迷。君令卜策成幽隱，況復高(gao)門枕碧溪。”亭(ting)建于獨(du)(du)(du)秀(xiu)山中峰(feng)(feng)之嶺，旁有巨石(shi)，面(mian)積(ji)為(wei)十平方米(mi)，用山巖蠻石(shi)砌成。到元朝已成遺址(zhi)，舊稱(cheng)“安文四奇八景”之一。
離峰南下(xia)約百(bai)余(yu)米(mi)(mi)，洞(dong)(dong)分東西(xi)(xi)，東洞(dong)(dong)深(shen)14米(mi)(mi)，高(gao)3米(mi)(mi)，洞(dong)(dong)口有亭；西(xi)(xi)洞(dong)(dong)深(shen)9米(mi)(mi)，高(gao)3米(mi)(mi)；中間(jian)有巨石隔開(kai)，崖刻“碧巖洞(dong)(dong)府(fu)”四字。建有小庵十余(yu)間(jian)，依山取勢，飛檐高(gao)挑，氣勢雄(xiong)偉(wei)。
與獨秀峰(feng)相連，明清間陳(chen)召周、丹崖、修齊(qi)等留有傳世(shi)詩(shi)篇，尤以”夜開(kai)竹徑邀明月，日啟(qi)丹貯紫霞“為膾炙(zhi)人(ren)口。懸崖上(shang)有“老虎洞”，險要非凡，無人(ren)敢進。
唐咸通(tong)初年(nian)(nian)，名(ming)僧古(gu)(gu)心和尚(shang)結茅于(yu)獨秀屏下，經多年(nian)(nian)辛苦募化(hua)，于(yu)咸通(tong)八年(nian)(nian)（867年(nian)(nian)）建(jian)成一(yi)(yi)座規模宏大的(de)寺(si)宇，相傳(chuan)古(gu)(gu)心和尚(shang)是一(yi)(yi)位佛法(fa)無(wu)(wu)邊的(de)人物(wu)，他開壇講經說法(fa)時(shi)，能七(qi)日(ri)七(qi)夜(ye)毫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)間斷，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)食不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)眠，使“水流為(wei)(wei)止(zhi)，魚龍(long)躍岸，豹虎(hu)俯(fu)伏，頑石點化(hua)”；又(you)有袈裟、茅杵(chu)兩寶，其袈裟能綱絡千畝(mu)山林不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受破壞(huai)，以保百里(li)(li)凈土，而其茅杵(chu)能縛住蒼(cang)龍(long)，使風調(diao)雨(yu)順，一(yi)(yi)方平安(an)；故(gu)其寺(si)乃(nai)以“安(an)文”名(ming)之(zhi)。宋(song)嘉祐年(nian)(nian)間擴(kuo)寺(si)宇，并于(yu)治(zhi)平二年(nian)(nian)（1065年(nian)(nian)）改名(ming)為(wei)(wei)“安(an)福禪(chan)院”。南宋(song)為(wei)(wei)安(an)福寺(si)的(de)鼎盛時(shi)期，先有高宗皇帝賜住持覺源和尚(shang)紫袈裟，后(hou)有葛禪(chan)師舉行涅盤茶毗典禮，均為(wei)(wei)轟動(dong)朝野之(zhi)舉。據《康(kang)熙東陽縣志》記載(zai)，葛禪(chan)師又(you)名(ming)安(an)福僧，“月余不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)火食，囑(zhu)徒(tu)曰：‘吾歸矣’，‘具薪化(hua)之(zhi)’。”臨焚，端坐朗(lang)念彌(mi)陀，一(yi)(yi)手振鈴(ling)鑼(luo)，一(yi)(yi)手指(zhi)西方。焚時(shi)，語圍觀之(zhi)眾伸(shen)手，‘吾有堅固子從空而下’贈予里(li)(li)人。果然(ran)，數(shu)百人無(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得者。化(hua)畢(bi)，祥云(yun)四布，異香(xiang)氤氳，鈴(ling)鑼(luo)之(zhi)聲(sheng)竟日(ri)，猶隱(yin)隱(yin)在空中。”這些稀奇(qi)靈(ling)異之(zhi)事(shi)，為(wei)(wei)安(an)福寺(si)的(de)歷史增添了(le)神奇(qi)而美(mei)麗(li)的(de)色彩，至今仍傳(chuan)誦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)衰。
宋宣和二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1120年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），安福寺(si)(si)毀(hui)(hui)(hui)(hui)于(yu)兵火(huo)(huo)。建(jian)(jian)炎元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1127年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），盱眙郡(jun)守陳(chen)(chen)(chen)宗譽和信士陳(chen)(chen)(chen)宗讓等(deng)重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)。到元(yuan)朝至(zhi)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)又為(wei)兵火(huo)(huo)所(suo)焚。至(zhi)正(zheng)初(chu)，陳(chen)(chen)(chen)崇（字彌高，俗稱“八六(liu)公”）、陳(chen)(chen)(chen)榮祖（俗稱“寧十松(song)”）等(deng)人組(zu)織(zhi)重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)、增建(jian)(jian)，寺(si)(si)宇(yu)建(jian)(jian)筑(zhu)龐大，規模(mo)空(kong)前(qian)(qian)。“自(zi)山門(men)逶迤歷階而(er)(er)(er)(er)上，進一(yi)境(jing)更進一(yi)境(jing)”，正(zheng)殿(dian)(dian)有(you)前(qian)(qian)后四寢，左右兩(liang)廡重(zhong)(zhong)廂(xiang)共(gong)百(bai)間(jian)。“松(song)柏修(xiu)竹，重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)圍；禪房(fang)花圃，差落相(xiang)間(jian)；曲(qu)徑畫廊(lang)，通幽互(hu)連；百(bai)花齊放，百(bai)鳥爭鳴(ming)。”“人入(ru)其(qi)境(jing)，頓覺俗慮全(quan)無(wu)，緣具脫。”明(ming)朝曾予以(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)新修(xiu)整。清初(chu)，部(bu)分(fen)寺(si)(si)宇(yu)毀(hui)(hui)(hui)(hui)于(yu)戰亂。康熙庚寅、辛(xin)卯間(jian)（1711—1712年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）。由住持(chi)智晟和尚以(yi)(yi)(yi)平(ping)素寺(si)(si)產(chan)所(suo)積及四方募化所(suo)得之資重(zhong)(zhong)修(xiu)殿(dian)(dian)堂。乾隆戊(wu)午年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1738年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）雪(xue)山和尚卓錫于(yu)此，重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)法(fa)堂和文星樓，并(bing)修(xiu)葺東西兩(liang)廊(lang)等(deng)建(jian)(jian)筑(zhu)。至(zhi)咸豐(feng)十一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1861年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），數百(bai)間(jian)殿(dian)(dian)堂樓閣(ge)毀(hui)(hui)(hui)(hui)于(yu)兵亂，僅(jin)余關(guan)帝朝、伽藍殿(dian)(dian)和祖師(shi)堂三(san)處，住持(chi)僧海涵偕其(qi)徒于(yu)祖師(shi)堂左側結茅而(er)(er)(er)(er)居，以(yi)(yi)(yi)供香火(huo)(huo)，光緒(xu)十七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1891年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），由陳(chen)(chen)(chen)定庚、靜泰、雨(yu)坦(tan)、 憲炮、誦三(san)、鯉庭等(deng)負(fu)責，以(yi)(yi)(yi)陳(chen)(chen)(chen)氏(shi)公常(chang)出資為(wei)主，捐募重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)。前(qian)(qian)殿(dian)(dian)、大殿(dian)(dian)、法(fa)堂、文星樓等(deng)建(jian)(jian)筑(zhu)于(yu)乙末年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1895年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）告(gao)竣(jun)。寺(si)(si)宇(yu)極富特(te)色(se)，“碧(bi)瓦紅墻外觀有(you)耀，涂丹繪(hui)彩美在其(qi)中。放懷而(er)(er)(er)(er)遍覽名區：墓(mu)鼓敲殘互(hu)答長汀漁笛，晨(chen)鐘(zhong)鳴(ming)徹頻(pin)催蓮木鶯(ying)聲(sheng)”，“雁塔(ta)參天而(er)(er)(er)(er)對峙，螺峰(feng)映水(shui)以(yi)(yi)(yi)浮空(kong)。梅嶺迂回，十月而(er)(er)(er)(er)清香先(xian)噴；花臺層迭，四時之佳景常(chang)新。座臨月獻(xian)而(er)(er)(er)(er)山輝，門(men)對石珠以(yi)(yi)(yi)媚川。騷(sao)人戾止欣握管以(yi)(yi)(yi)題留，墨客遨(ao)游每濡毫而(er)(er)(er)(er)吟詠”。其(qi)中文星樓的建(jian)(jian)筑(zhu)藝術堪稱一(yi)絕(jue)，“雕欄曲(qu)折，圓而(er)(er)(er)(er)有(you)棱，自(zi)下(xia)而(er)(er)(er)(er)望(wang)，光明(ming)洞達，一(yi)目了(le)(le)(le)然(ran)。”四大金剛坐像“高五丈有(you)奇，仰望(wang)無(wu)不脫帽”，號(hao)為(wei)“傾國泥塑(su)之偉(wei)”，光緒(xu)三(san)十一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）日本侵略者燒毀(hui)(hui)(hui)(hui)了(le)(le)(le)寺(si)(si)口村并(bing)殃及安福寺(si)(si)，寺(si)(si)宇(yu)成(cheng)了(le)(le)(le)難民的住所(suo)，以(yi)(yi)(yi)后很快破落，寺(si)(si)內僅(jin)有(you)三(san)名僧人。1950年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，寺(si)(si)宇(yu)改(gai)(gai)設為(wei)糧(liang)庫。到期957年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)全(quan)部(bu)拆除改(gai)(gai)建(jian)(jian)成(cheng)糧(liang)食局。大雄寶殿(dian)(dian)后毀(hui)(hui)(hui)(hui)于(yu)巨風。
1993年(nian)，縣人(ren)民政府批(pi)準仿古重建。陳(chen)(chen)正木(mu)、陳(chen)(chen)維高、李桂(gui)蘭、陳(chen)(chen)心芳(fang)、金義(yi)海等(deng)(deng)組織籌建委員(yuan)會，另選新(xin)址，集(ji)資八十余(yu)萬元動工興(xing)建。聘(pin)請蔡(cai)土星、郭(guo)振祥(xiang)、朱(zhu)根新(xin)等(deng)(deng)人(ren)為顧問，禮請天臺山國汪寺(si)式(shi)廣法師為安福寺(si)住持(chi)。
給生活一把琴 
