安(an)福寺(si)位于浙江省金華市磐安(an)縣城南獨(du)(du)秀屏下，為花臺山(shan)公園風景區的主要(yao)景點。安(an)福寺(si)內外文物古跡甚多，有寶(bao)鼎一口，直(zhi)徑1.2米(mi)，高3.7米(mi)，重(zhong)3.5噸；楠木和樟木大(da)佛像三尊；明清時(shi)期碑刻數通；趙(zhao)樸(pu)初(chu)和嚴濟慈題字墨寶(bao)四幅。寺(si)前有一株千年古樟，因植于唐朝，人稱“唐樟”。大(da)胸圍4.6米(mi)，高40多米(mi)，雖(sui)歷經風雨(yu)滄桑， 戰亂兵火，至今仍枝葉繁茂，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，以安(an)福寺(si)為中心(xin)，四周尚(shang)有獨(du)(du)秀峰、碧巖洞(dong)府、金異坪(ping)、半月山(shan)、九峰山(shan)等景點。
在安福(fu)(fu)寺后至(zhi)獨秀(xiu)遺址(zhi)的(de)(de)(de)途中，傳為(wei)(wei)陸(lu)宰、陸(lu)游父(fu)子之草堂遺址(zhi)，因此又名”陸(lu)游坪(ping)“。遺址(zhi)長85米，寬25米，宋建炎四年（1130年），大(da)學者會(hui)稽(ji)公陸(lu)宰及其子陸(lu)游與(yu)(yu)參知政事龔茂良，尚書晏(yan)敦復等三(san)家共千(qian)余人(ren)，來(lai)安文(wen)旅居，至(zhi)紹(shao)(shao)興(xing)三(san)年（1133年）才回臨安、紹(shao)(shao)興(xing)。三(san)年多(duo)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)里，這些留下了大(da)量的(de)(de)(de)詩(shi)詞(ci)文(wen)章(zhang)。如陸(lu)游九歲時(shi)所作的(de)(de)(de)《別安福(fu)(fu)僧(seng)》：“避地到(dao)安福(fu)(fu)，與(yu)(yu)僧(seng)相往還(huan)，溪頭分別去(qu)，黃鳥正鳴蠻”，被(bei)后人(ren)稱譽(yu)為(wei)(wei)“神童之千(qian)古絕唱”。
為(wei)(wei)一(yi)屏風(feng)形山(shan)(shan)峰(feng)(feng)(feng)，由東而西，把縣城(cheng)劃(hua)為(wei)(wei)城(cheng)、郊兩區，因之(zhi)(zhi)又名(ming)“獨秀(xiu)(xiu)屏”。峰(feng)(feng)(feng)頂之(zhi)(zhi)上曾有陳(chen)彥聲、陳(chen)宗(zong)讓等人所(suo)建獨秀(xiu)(xiu)亭，以供陸、龔、晏三家(jia)名(ming)士(shi)游(you)覽、休憩。陸宰曾有《題獨秀(xiu)(xiu)亭》詩云：“突立晴空一(yi)柱(zhu)巍，崢嶸寧與眾山(shan)(shan)齊。俯(fu)窺照界(jie)三千(qian)近，俯(fu)視云天(tian)咫盡低。欲陟危(wei)嶺心(xin)尚壯，未臨深 眼先迷。君令(ling)卜策成(cheng)幽(you)隱，況(kuang)復高門枕碧溪(xi)。”亭建于獨秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)中峰(feng)(feng)(feng)之(zhi)(zhi)嶺，旁有巨石(shi)，面積(ji)為(wei)(wei)十平方米，用山(shan)(shan)巖蠻石(shi)砌成(cheng)。到元(yuan)朝已成(cheng)遺址(zhi)，舊稱“安文四奇八(ba)景”之(zhi)(zhi)一(yi)。
離峰(feng)南下約百余米(mi)，洞(dong)分東西，東洞(dong)深(shen)14米(mi)，高3米(mi)，洞(dong)口有(you)亭；西洞(dong)深(shen)9米(mi)，高3米(mi)；中(zhong)間有(you)巨石(shi)隔開(kai)，崖刻“碧巖洞(dong)府”四字。建有(you)小庵十余間，依山取(qu)勢(shi)，飛檐高挑，氣勢(shi)雄偉。
與(yu)獨秀峰相連，明(ming)清間陳召周、丹(dan)(dan)崖(ya)、修齊等(deng)留(liu)有(you)(you)傳世詩篇，尤(you)以(yi)”夜開(kai)竹徑邀明(ming)月，日(ri)啟丹(dan)(dan)貯紫霞(xia)“為膾炙人口。懸崖(ya)上有(you)(you)“老虎洞”，險要非(fei)凡，無人敢進。
唐咸通初年，名(ming)(ming)僧(seng)(seng)古心和尚結茅于獨秀屏下，經(jing)多(duo)年辛苦募化(hua)，于咸通八年（867年）建成一(yi)(yi)(yi)座規模宏大的(de)寺(si)(si)(si)宇，相傳古心和尚是一(yi)(yi)(yi)位佛(fo)法(fa)無邊的(de)人(ren)物，他開壇(tan)講經(jing)說法(fa)時，能(neng)七日(ri)(ri)七夜毫不(bu)(bu)間斷(duan)，不(bu)(bu)食(shi)不(bu)(bu)眠(mian)，使(shi)“水流為(wei)止，魚龍躍岸，豹虎俯伏，頑石點化(hua)”；又有(you)袈(jia)裟(sha)(sha)、茅杵(chu)兩(liang)寶，其袈(jia)裟(sha)(sha)能(neng)綱絡千畝山林不(bu)(bu)受破(po)壞(huai)，以保百(bai)里凈(jing)土，而其茅杵(chu)能(neng)縛住蒼龍，使(shi)風調雨順，一(yi)(yi)(yi)方平安(an)(an)(an)(an)；故其寺(si)(si)(si)乃以“安(an)(an)(an)(an)文”名(ming)(ming)之(zhi)。宋嘉祐年間擴寺(si)(si)(si)宇，并于治平二(er)年（1065年）改名(ming)(ming)為(wei)“安(an)(an)(an)(an)福(fu)禪院”。南宋為(wei)安(an)(an)(an)(an)福(fu)寺(si)(si)(si)的(de)鼎盛時期，先有(you)高宗(zong)皇帝賜住持覺(jue)源和尚紫袈(jia)裟(sha)(sha)，后有(you)葛禪師(shi)舉(ju)行(xing)涅(nie)盤茶(cha)毗(pi)典禮，均為(wei)轟(hong)動朝野之(zhi)舉(ju)。據(ju)《康熙東陽縣志》記載(zai)，葛禪師(shi)又名(ming)(ming)安(an)(an)(an)(an)福(fu)僧(seng)(seng)，“月余不(bu)(bu)火(huo)食(shi)，囑徒曰：‘吾歸(gui)矣’，‘具薪化(hua)之(zhi)’。”臨(lin)焚(fen)，端坐朗(lang)念彌陀，一(yi)(yi)(yi)手(shou)振鈴鑼，一(yi)(yi)(yi)手(shou)指西方。焚(fen)時，語圍觀之(zhi)眾伸手(shou)，‘吾有(you)堅固子(zi)從空(kong)而下’贈予里人(ren)。果然(ran)，數百(bai)人(ren)無不(bu)(bu)得者。化(hua)畢，祥云四布(bu)，異香氤(yin)氳，鈴鑼之(zhi)聲(sheng)竟日(ri)(ri)，猶隱隱在空(kong)中。”這些稀(xi)奇靈異之(zhi)事，為(wei)安(an)(an)(an)(an)福(fu)寺(si)(si)(si)的(de)歷史增添了神奇而美(mei)麗的(de)色彩(cai)，至今仍(reng)傳誦不(bu)(bu)衰。
宋宣和(he)二年(nian)（1120年(nian)），安福(fu)寺(si)(si)毀(hui)于(yu)兵火。建(jian)(jian)炎元年(nian)（1127年(nian)），盱眙(yi)郡守(shou)陳(chen)宗譽和(he)信士陳(chen)宗讓等重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)。到(dao)元朝至(zhi)元年(nian)間(jian)(jian)又(you)為(wei)兵火所焚。至(zhi)正初，陳(chen)崇（字彌高，俗(su)稱“八(ba)六公(gong)”）、陳(chen)榮祖(zu)（俗(su)稱“寧十(shi)松”）等人(ren)組織重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)、增建(jian)(jian)，寺(si)(si)宇建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)龐大(da)，規模空前(qian)。“自(zi)山門逶迤(yi)歷(li)階而(er)上，進(jin)一(yi)境(jing)更進(jin)一(yi)境(jing)”，正殿(dian)(dian)(dian)有(you)(you)(you)前(qian)后四寢(qin)，左(zuo)右兩廡(wu)重(zhong)(zhong)廂共(gong)百(bai)間(jian)(jian)。“松柏修(xiu)竹，重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)圍；禪(chan)房花(hua)(hua)圃，差落相間(jian)(jian)；曲徑畫(hua)廊，通幽互連；百(bai)花(hua)(hua)齊放(fang)，百(bai)鳥爭鳴。”“人(ren)入其境(jing)，頓(dun)覺俗(su)慮全(quan)無，緣(yuan)具脫。”明朝曾予以重(zhong)(zhong)新修(xiu)整。清(qing)初，部分寺(si)(si)宇毀(hui)于(yu)戰亂(luan)。康熙庚寅、辛卯間(jian)(jian)（1711—1712年(nian)）。由(you)(you)住持智晟(sheng)和(he)尚以平(ping)素(su)寺(si)(si)產(chan)所積及四方募化所得之資(zi)(zi)重(zhong)(zhong)修(xiu)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)。乾隆戊午年(nian)（1738年(nian)）雪山和(he)尚卓錫于(yu)此，重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)法堂(tang)(tang)和(he)文(wen)(wen)星(xing)(xing)樓，并修(xiu)葺東西兩廊等建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。至(zhi)咸豐十(shi)一(yi)年(nian)（1861年(nian)），數百(bai)間(jian)(jian)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)樓閣毀(hui)于(yu)兵亂(luan)，僅余關帝朝、伽藍殿(dian)(dian)(dian)和(he)祖(zu)師堂(tang)(tang)三(san)(san)處，住持僧海涵偕其徒(tu)于(yu)祖(zu)師堂(tang)(tang)左(zuo)側結(jie)茅而(er)居，以供香(xiang)火，光(guang)緒十(shi)七年(nian)（1891年(nian)），由(you)(you)陳(chen)定庚、靜泰、雨坦、 憲炮、誦三(san)(san)、鯉庭等負責，以陳(chen)氏公(gong)常出(chu)資(zi)(zi)為(wei)主，捐(juan)募重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)。前(qian)殿(dian)(dian)(dian)、大(da)殿(dian)(dian)(dian)、法堂(tang)(tang)、文(wen)(wen)星(xing)(xing)樓等建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)于(yu)乙末(mo)年(nian)（1895年(nian)）告竣。寺(si)(si)宇極富特(te)色，“碧瓦(wa)紅墻外(wai)觀有(you)(you)(you)耀，涂丹繪彩美在其中。放(fang)懷而(er)遍覽(lan)名區：墓鼓(gu)敲殘互答(da)長(chang)汀漁笛，晨鐘(zhong)鳴徹頻催蓮木(mu)鶯聲(sheng)”，“雁塔參天而(er)對峙，螺峰(feng)映水以浮空。梅嶺迂回，十(shi)月而(er)清(qing)香(xiang)先噴；花(hua)(hua)臺(tai)層迭，四時(shi)之佳景(jing)常新。座臨月獻(xian)而(er)山輝，門對石(shi)珠(zhu)以媚川。騷(sao)人(ren)戾(li)止欣(xin)握(wo)管以題留，墨(mo)客遨游每濡(ru)毫而(er)吟(yin)詠”。其中文(wen)(wen)星(xing)(xing)樓的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)藝術堪稱一(yi)絕，“雕(diao)欄曲折，圓而(er)有(you)(you)(you)棱(leng)，自(zi)下而(er)望，光(guang)明洞達，一(yi)目了(le)然(ran)。”四大(da)金剛坐(zuo)像“高五丈有(you)(you)(you)奇，仰望無不脫帽(mao)”，號為(wei)“傾(qing)國泥塑之偉”，光(guang)緒三(san)(san)十(shi)一(yi)年(nian)（1942年(nian)）日本侵略者(zhe)燒毀(hui)了(le)寺(si)(si)口村(cun)并殃(yang)及安福(fu)寺(si)(si)，寺(si)(si)宇成(cheng)了(le)難民的住所，以后很快(kuai)破落，寺(si)(si)內僅有(you)(you)(you)三(san)(san)名僧人(ren)。1950年(nian)，寺(si)(si)宇改設為(wei)糧(liang)庫(ku)。到(dao)期957年(nian)全(quan)部拆(chai)除改建(jian)(jian)成(cheng)糧(liang)食局。大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)后毀(hui)于(yu)巨風。
1993年，縣人民政府(fu)批準仿古(gu)重建(jian)。陳正木、陳維高、李桂(gui)蘭、陳心芳、金義海(hai)等組(zu)織籌建(jian)委員會，另選新址，集資八十余(yu)萬元動工(gong)興建(jian)。聘(pin)請(qing)(qing)蔡(cai)土星(xing)、郭(guo)振祥、朱根新等人為顧問(wen)，禮請(qing)(qing)天(tian)臺山國汪寺(si)式廣法師為安福(fu)寺(si)住持。
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