簡介
法華寺(si)，位于太(tai)湖(hu)旅(lv)游度假區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)南(nan)端，也是(shi)南(nan)太(tai)湖(hu)主(zhu)峰弁(bian)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)東麓，又名“白雀寺(si)”。是(shi)太(tai)湖(hu)沿岸地區(qu)(qu)歷史最(zui)悠久、影響(xiang)最(zui)深遠的(de)(de)(de)(de)佛教名剎之一(yi)。傳(chuan)說弁(bian)山(shan)(shan)(shan)是(shi)一(yi)座神山(shan)(shan)(shan)，原名鳳凰(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)中有王(wang)氣。秦(qin)(qin)朝初(chu)年(nian)，湖(hu)州城區(qu)(qu)歸屬(shu)烏程縣，秦(qin)(qin)始(shi)(shi)皇不(bu)知(zhi)從哪里聽到有“烏程烏山(shan)(shan)(shan)王(wang)天子”之說，因(yin)為鳳凰(huang)(huang)屬(shu)于鳥類，就(jiu)下令將這座山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)頸(jing)脈切斷(duan)，硬是(shi)從山(shan)(shan)(shan)中開出(chu)一(yi)條(tiao)河，破(po)掉山(shan)(shan)(shan)中的(de)(de)(de)(de)王(wang)氣。豈料(liao)人算不(bu)如天算，十年(nian)以(yi)后(hou)，楚霸(ba)(ba)王(wang)項羽正(zheng)是(shi)在這弁(bian)山(shan)(shan)(shan)中避難，而后(hou)又在這里起兵反秦(qin)(qin)、推(tui)翻了(le)秦(qin)(qin)王(wang)朝。項羽雖然沒(mei)有當上皇帝，但(dan)是(shi)時隔(ge)770年(nian)以(yi)后(hou)，在弁(bian)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)西麓下箬寺(si)，終于冒出(chu)了(le)一(yi)個(ge)皇帝陳武帝陳霸(ba)(ba)先，這是(shi)秦(qin)(qin)始(shi)(shi)皇怎么也想不(bu)到的(de)(de)(de)(de)。他更不(bu)會想到，就(jiu)在陳霸(ba)(ba)先稱帝的(de)(de)(de)(de)70年(nian)前，被(bei)他鑿斷(duan)頸(jing)脈的(de)(de)(de)(de)弁(bian)東麓，因(yin)為出(chu)了(le)一(yi)個(ge)比(bi)丘(qiu)尼道跡，而引出(chu)了(le)一(yi)座白雀山(shan)(shan)(shan)。正(zheng)好應了(le)“鳥山(shan)(shan)(shan)出(chu)天子”的(de)(de)(de)(de)征兆。
歷史
白(bai)雀(que)山原名石(shi)斗山。傳說南北(bei)朝劉武帝永明五年（487年），有位叫道跡的(de)尼姑在(zai)這里住(zhu)下來(lai)，每天念(nian)誦法華經，前后20年晝夜不(bu)(bu)停(ting)。而每當(dang)道跡念(nian)經時，總有一群白(bai)雀(que)在(zai)旁旋繞中，像是(shi)在(zai)朝拜(bai)聽(ting)法，也是(shi)20年不(bu)(bu)斷。當(dang)地人敬為靈(ling)(ling)異(yi)，于(yu)是(shi)就(jiu)把這山改(gai)稱為白(bai)雀(que)山。道跡圓寂后，其弟子將其靈(ling)(ling)骨藏于(yu)寶龕，歸葬于(yu)她(ta)經常念(nian)書經的(de)山屋之后，上覆青(qing)(qing)石(shi)板(ban)。誰知過了(le)數(shu)年，突然從青(qing)(qing)石(shi)板(ban)之間(jian)生出了(le)一朵青(qing)(qing)蓮花，十分神(shen)異(yi)。人們認定道跡就(jiu)是(shi)觀音大師的(de)化(hua)身(shen)，于(yu)是(shi)就(jiu)在(zai)她(ta)的(de)歸葬處建造了(le)一座(zuo)“真身(shen)殿(dian)”。
特色
這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)殿宇從(cong)建筑構造(zao)上看沒有什么(me)特別(bie)之處，但是(shi)(shi)(shi)它(ta)占的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)地卻非同一般(ban)，剛才(cai)講的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)個傳奇故(gu)事就發生在這(zhe)(zhe)(zhe)里。殿堂中間(jian)的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)佛壇下面就是(shi)(shi)(shi)原來歸葬神尼的(de)寶(bao)龕，一朵青(qing)蓮正(zheng)是(shi)(shi)(shi)從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)下面的(de)青(qing)石板(ban)之間(jian)長出來的(de)。佛壇上端坐的(de)佛像就是(shi)(shi)(shi)觀音(yin)菩(pu)薩(sa)。這(zhe)(zhe)(zhe)尊觀音(yin)菩(pu)薩(sa)與其他(ta)寺廟的(de)不(bu)一樣(yang)，一身仕女裝飾，像是(shi)(shi)(shi)一位美(mei)貌俊麗的(de)公主。其實她真是(shi)(shi)(shi)一個王侯的(de)公主，人(ren)們(men)把她當做觀音(yin)菩(pu)薩(sa)來供(gong)奉，是(shi)(shi)(shi)由于一則悲壯而動(dong)人(ren)的(de)民間(jian)神話故(gu)事引起的(de)。
典故
相傳梁武帝蕭(xiao)衍對佛(fo)教(jiao)十分推崇，他當(dang)了皇帝后，到(dao)處(chu)大(da)(da)興土(tu)木修(xiu)建(jian)寺(si)(si)(si)廟。當(dang)他聽說湖州白(bai)雀山道(dao)跡(ji)神(shen)尼(ni)(ni)的(de)故事后，驚訝不已，圣駕親臨朝拜，并(bing)且(qie)當(dang)場下(xia)圣旨，敕令地(di)方官在白(bai)雀建(jian)造(zao)法華寺(si)(si)(si)。之(zhi)所以(yi)取(qu)名法華寺(si)(si)(si)，是因(yin)為當(dang)年道(dao)跡(ji)在這里每天都念(nian)誦《法華經(jing)》，以(yi)銘(ming)紀念(nian)。在此(ci)同時，還下(xia)一(yi)道(dao)特殊規定，法華寺(si)(si)(si)可僧尼(ni)(ni)共侍，僧在前，尼(ni)(ni)在后，真身(shen)殿(dian)只歸(gui)比丘(qiu)尼(ni)(ni)供養。這一(yi)年是梁武帝普(pu)通三年，即522年，從此(ci)白(bai)雀山法華寺(si)(si)(si)和真身(shen)殿(dian)聲名大(da)(da)振，成為江南一(yi)大(da)(da)古剎(cha)，老百姓習(xi)慣稱它為白(bai)雀寺(si)(si)(si)。
梁(liang)武(wu)帝(di)(di)手下(xia)有(you)位大(da)(da)將(jiang)名叫婆伽(jia)，因(yin)為忠心耿耿戰功顯(xian)赫，深(shen)受武(wu)帝(di)(di)信任，視為兄(xiong)弟。梁(liang)武(wu)帝(di)(di)當(dang)上皇(huang)帝(di)(di)以后，就(jiu)封婆伽(jia)為妙莊(zhuang)王(wang)(wang)(wang)，掌(zhang)管朝廷的御(yu)林軍，權(quan)傾朝野。妙莊(zhuang)王(wang)(wang)(wang)的王(wang)(wang)(wang)妃名玉(yu)德，與妙莊(zhuang)王(wang)(wang)(wang)同年(nian)，常(chang)行慈善(shan)(shan)，萬事(shi)寬宏。他們沒有(you)兒子，只(zhi)生有(you)三個女(nv)(nv)兒，長(chang)女(nv)(nv)叫妙書，次女(nv)(nv)叫妙音(yin)，三女(nv)(nv)叫妙善(shan)(shan)。三個女(nv)(nv)兒長(chang)大(da)(da)成人，妙莊(zhuang)王(wang)(wang)(wang)為她(ta)們選招女(nv)(nv)婿。長(chang)女(nv)(nv)次女(nv)(nv)都順從了父母(mu)的意旨(zhi)(zhi)，妙書招了一(yi)個文官(guan)，妙音(yin)納了一(yi)位武(wu)將(jiang)，唯有(you)年(nian)已十(shi)九的妙善(shan)(shan)違背了父母(mu)的意旨(zhi)(zhi)，不愿成婚，而(er)徑(jing)自(zi)跑到(dao)湖州(zhou)法華(hua)寺(si)做尼(ni)姑(gu)。一(yi)開(kai)始(shi)，寺(si)的當(dang)家總覺(jue)得妙善(shan)(shan)來頭不凡，不肯收(shou)，可時妙善(shan)(shan)態度(du)十(shi)分(fen)堅決，當(dang)家尼(ni)姑(gu)看勸不回她(ta)，就(jiu)派她(ta)在(zai)廚房當(dang)苦役，給五百多僧尼(ni)燒飯，想嚇跑她(ta)。可憐妙善(shan)(shan)在(zai)家是金枝玉(yu)葉，哪里(li)經得起這樣折磨(mo)。灶王(wang)(wang)(wang)爺看到(dao)妙善(shan)(shan)有(you)難，馬(ma)上奏玉(yu)皇(huang)大(da)(da)帝(di)(di)，玉(yu)皇(huang)大(da)(da)帝(di)(di)立刻傳旨(zhi)(zhi)三山(shan)五岳(yue)，差撥勞役，同時，又(you)命(ming)太湖龍王(wang)(wang)(wang)將(jiang)青蓮(lian)古澗(jian)的泉水(shui)引到(dao)廚房里(li)，命(ming)令各山(shan)走獸送柴，各處(chu)飛禽送菜，就(jiu)這樣，妙善(shan)(shan)在(zai)寺(si)里(li)倒也過得坦然(ran)自(zi)在(zai)。
再說(shuo)(shuo)妙(miao)(miao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)王得知三(san)女(nv)(nv)(nv)兒(er)到(dao)法華(hua)寺出(chu)(chu)家為(wei)尼(ni)后(hou)，十分(fen)惱火，認(ren)為(wei)有(you)(you)辱(ru)門庭，就(jiu)派(pai)了(le)(le)(le)(le)朱、葉兩將率御林(lin)軍火燒法華(hua)寺，威逼(bi)女(nv)(nv)(nv)兒(er)回家。眼(yan)(yan)看法華(hua)寺就(jiu)要(yao)遭滅頂之災，妙(miao)(miao)善(shan)(shan)只(zhi)能祈求上蒼保佑(you)，情急之中，抽下(xia)(xia)竹釵，劃舌出(chu)(chu)血(xue)(xue)，向空中噴去，霎時(shi)間天(tian)(tian)降紅雨，火熄煙滅。妙(miao)(miao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)王聽(ting)說(shuo)(shuo)后(hou)勃(bo)然(ran)(ran)大怒，以父女(nv)(nv)(nv)之情已絕(jue)，就(jiu)把(ba)(ba)妙(miao)(miao)善(shan)(shan)綁赴刑場(chang)(chang)(chang)，斬首示眾。這時(shi)佛祖顯靈(ling)了(le)(le)(le)(le)，劊(gui)子手(shou)(shou)剛舉刀，一(yi)(yi)道(dao)金(jin)光射來(lai)，刀斷劍折。妙(miao)(miao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)王又下(xia)(xia)令用弓弦絞咽喉，致(zhi)使(shi)妙(miao)(miao)善(shan)(shan)氣絕(jue)身亡(wang)。此(ci)時(shi)，忽(hu)然(ran)(ran)有(you)(you)一(yi)(yi)只(zhi)猛虎咆哮著沖進(jin)刑場(chang)(chang)(chang)，將妙(miao)(miao)善(shan)(shan)尸體銜住，竄進(jin)松林(lin)。在(zai)太湖(hu)龍王等眾神仙(xian)(xian)(xian)的診治(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，妙(miao)(miao)善(shan)(shan)終于(yu)蘇(su)醒復活了(le)(le)(le)(le)，又吃了(le)(le)(le)(le)王母娘娘派(pai)專人(ren)送來(lai)的仙(xian)(xian)(xian)桃，然(ran)(ran)后(hou)到(dao)長(chang)(chang)興縣的香(xiang)山(shan)隱身修(xiu)煉(lian)。妙(miao)(miao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)王因為(wei)違背了(le)(le)(le)(le)天(tian)(tian)意，終究有(you)(you)報應(ying)，九年以后(hou)，生了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)場(chang)(chang)(chang)惡(e)疾(ji)，百治(zhi)(zhi)無(wu)效，瀕臨死(si)亡(wang)。到(dao)了(le)(le)(le)(le)這時(shi)，妙(miao)(miao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)王已經悔(hui)悟，他(ta)恨自己(ji)害死(si)了(le)(le)(le)(le)親(qin)(qin)生女(nv)(nv)(nv)兒(er)，以致(zhi)得此(ci)報應(ying)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)夜里(li)忽(hu)然(ran)(ran)夢(meng)(meng)見一(yi)(yi)位神醫，神醫對他(ta)說(shuo)(shuo)，你(ni)能悔(hui)悟，病尚有(you)(you)救，但必須用親(qin)(qin)人(ren)的手(shou)(shou)與眼(yan)(yan)來(lai)合(he)藥，方可(ke)治(zhi)(zhi)愈惡(e)疾(ji)。夢(meng)(meng)醒后(hou)，妙(miao)(miao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)王叫來(lai)長(chang)(chang)女(nv)(nv)(nv)妙(miao)(miao)書(shu)和次女(nv)(nv)(nv)妙(miao)(miao)音，要(yao)取(qu)他(ta)倆(lia)的手(shou)(shou)眼(yan)(yan)來(lai)治(zhi)(zhi)病。兩個女(nv)(nv)(nv)兒(er)哪(na)里(li)肯從(cong)，說(shuo)(shuo)父王老昏，害死(si)一(yi)(yi)女(nv)(nv)(nv)不(bu)夠，難道(dao)要(yao)把(ba)(ba)全家都害死(si)方休。妙(miao)(miao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)王仰天(tian)(tian)長(chang)(chang)嘆(tan)，更加思(si)念原(yuan)來(lai)最(zui)孝順的三(san)女(nv)(nv)(nv)兒(er)妙(miao)(miao)善(shan)(shan)。于(yu)是(shi)妙(miao)(miao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)王派(pai)人(ren)到(dao)香(xiang)山(shan)求藥，那位仙(xian)(xian)(xian)長(chang)(chang)一(yi)(yi)聽(ting)情由，二話不(bu)說(shuo)(shuo)，當場(chang)(chang)(chang)割出(chu)(chu)自己(ji)的雙(shuang)眼(yan)(yan)，又自斷手(shou)(shou)腕，讓來(lai)人(ren)拿去合(he)藥。妙(miao)(miao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)王服了(le)(le)(le)(le)手(shou)(shou)眼(yan)(yan)，病很快就(jiu)好了(le)(le)(le)(le)，于(yu)是(shi)就(jiu)親(qin)(qin)赴香(xiang)山(shan)拜(bai)謝仙(xian)(xian)(xian)長(chang)(chang)。一(yi)(yi)見面方知仙(xian)(xian)(xian)長(chang)(chang)竟是(shi)三(san)女(nv)(nv)(nv)妙(miao)(miao)善(shan)(shan)，已經無(wu)手(shou)(shou)無(wu)腳，血(xue)(xue)淋(lin)滿(man)身。妙(miao)(miao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)王老淚縱(zong)橫(heng)，跪拜(bai)天(tian)(tian)地，祈求復原(yuan)妙(miao)(miao)善(shan)(shan)的手(shou)(shou)眼(yan)(yan)。頃刻間，天(tian)(tian)空萬(wan)道(dao)金(jin)光，妙(miao)(miao)善(shan)(shan)身上竟長(chang)(chang)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)千手(shou)(shou)千眼(yan)(yan)。從(cong)此(ci)，妙(miao)(miao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)王敬服佛道(dao)，在(zai)妙(miao)(miao)善(shan)(shan)的勸說(shuo)(shuo)下(xia)(xia)，一(yi)(yi)心修(xiu)善(shan)(shan)。后(hou)來(lai)干脆辭(ci)掉了(le)(le)(le)(le)王位，帶(dai)領(ling)全家眷(juan)屬、親(qin)(qin)信將領(ling)，同往香(xiang)山(shan)修(xiu)行。這就(jiu)是(shi)千手(shou)(shou)千眼(yan)(yan)大悲(bei)觀(guan)音的傳說(shuo)(shuo)。
由于法華(hua)寺流傳兩則神(shen)話傳奇故事，因此對佛教(jiao)信徒的吸引力特(te)別(bie)大，尤(you)其是(shi)蘇南與浙北一帶的善(shan)男信女，更是(shi)崇拜至極，每逢佛圣節(jie)，人(ren)山人(ren)海。平時(shi)也是(shi)香火(huo)不(bu)斷。民(min)間(jian)認為，白(bai)雀是(shi)觀音菩薩的出家處(chu)，普(pu)陀(tuo)是(shi)觀音菩薩的得道處(chu)。凡崇信觀世(shi)音菩薩的人(ren)，就(jiu)不(bu)能不(bu)到白(bai)雀和(he)普(pu)陀(tuo)兩處(chu)來朝(chao)山進香。
給生活一把琴 
