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簡介

在(zai)國安寺石(shi)塔第三層塔心方形室(shi)(shi)內發(fa)現一幅北(bei)宋(song)《蠶母》套色(se)木刻(ke)版(ban)畫(hua)。其殘寬(kuan)約19厘(li)米、高21厘(li)米，陽文刻(ke)版(ban)，以濃墨(mo)、淡墨(mo)、朱紅及淺綠四(si)色(se)印在(zai)質地柔軟(ruan)的紙上。同室(shi)(shi)石(shi)碑(bei)年代(dai)為(wei)北(bei)宋(song)元(yuan)祐(you)(you)六年辛未（1091），版(ban)畫(hua)的年代(dai)應(ying)為(wei)北(bei)宋(song)元(yuan)祐(you)(you)或稍(shao)早，為(wei)我國現存最早的木刻(ke)套印畫(hua)，現藏于(yu)溫州市博物館。《蠶母》版(ban)畫(hua)的發(fa)現，把我國套色(se)版(ban)畫(hua)的歷史(shi)提早了近兩個世紀(ji)。

畫面左上方的(de)長(chang)方形字(zi)框內刊有直(zhi)書“蠶(can)母(mu)”二字(zi)。左側(ce)為蠶(can)母(mu)立像，頭梳(shu)高髻，髻上插花(hua)；面頰豐滿(man)圓潤(run)，白皙而帶紅暈；柳眉(mei)清秀(xiu)，雙(shuang)目深沉，容(rong)光照(zhao)人。身著寬袖對襟(jin)鞠(ju)衣(yi)，肩搭淺綠(lv)色帛巾(jin)，雙(shuang)手平舉(ju)，姿態落落大方。帛巾(jin)隨風飄動，曲卷上升，間襯飄浮狀蠶(can)繭兩(liang)顆(ke)，以示衣(yi)著來自蠶(can)絲。

該版(ban)畫(hua)用(yong)刀穩定、準(zhun)確(que)，衣(yi)(yi)紋、帛巾(jin)線(xian)條剛勁(jing)。在(zai)色(se)彩運用(yong)上，以黑、朱、綠(lv)三色(se)為(wei)(wei)主(zhu)調，頭發用(yong)浸潤濃墨(mo)(mo)，效果(guo)輕柔松軟，光(guang)澤細膩(ni)；衣(yi)(yi)紋用(yong)細勻淡墨(mo)(mo)，轉折處(chu)若(ruo)斷若(ruo)續，富有節奏(zou)感；帛巾(jin)、對襟(jin)的(de)(de)淡綠(lv)色(se)調，則(ze)用(yong)吉祥開框圖(tu)(tu)案(an)。畫(hua)中蠶母(mu)高髻、鞠(ju)衣(yi)(yi)，造型(xing)豐滿，神態悠然，衣(yi)(yi)紋飄(piao)逸，妝飾與唐(tang)、五代婦女相近，線(xian)條流暢，顯現出嫻(xian)熟的(de)(de)刻(ke)(ke)版(ban)刀法技巧。其造型(xing)的(de)(de)風格特征，與唐(tang)、五代刻(ke)(ke)印的(de)(de)木刻(ke)(ke)佛像(xiang)極(ji)為(wei)(wei)相似。畫(hua)面以蠶母(mu)、蠶繭和吉祥等圖(tu)(tu)案(an)為(wei)(wei)主(zhu)，較為(wei)(wei)完(wan)整地反映(ying)了(le)北(bei)宋時期蠶神的(de)(de)形象和蠶繭豐收的(de)(de)情景。

蠶母即(ji)是(shi)江浙一(yi)(yi)帶蠶農(nong)奉(feng)祀的蠶神。溫(wen)州歷來是(shi)蠶桑(sang)業發達地區。南朝宋鄭緝之《永嘉郡記(ji)》載“永嘉有八(ba)輩蠶”，即(ji)溫(wen)州養蠶一(yi)(yi)年八(ba)熟。北(bei)宋溫(wen)州蠶桑(sang)業已成為重要手工(gong)業部(bu)門。

價值

現為浙江(jiang)省文物(wu)保護單位。

設計結構

國安寺石塔(ta)(ta)(ta)為八角13層(ceng)密檐實(shi)心磚(zhuan)塔(ta)(ta)(ta)（在一個高大的(de)塔(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)(shang)有(you)多(duo)層(ceng)密檐，稱為“密檐塔(ta)(ta)(ta)”），高近60米，由塔(ta)(ta)(ta)基(ji)、塔(ta)(ta)(ta)身(shen)、塔(ta)(ta)(ta)剎三部(bu)分(fen)組成(cheng)，秀美(mei)端莊，古色古香。塔(ta)(ta)(ta)基(ji)分(fen)上(shang)(shang)下兩層(ceng)，下層(ceng)為邊角鑲石的(de)三層(ceng)平臺(tai)，上(shang)(shang)層(ceng)是雙層(ceng)須彌座，雕有(you)精美(mei)的(de)蓮花座臺(tai)。須彌座上(shang)(shang)部(bu)雕刻有(you)笙(sheng)、簫、琴、瑟等古代樂(le)器，有(you)十分(fen)珍貴(gui)的(de)史料價值。

雕刻莊嚴優美

最早用(yong)千(qian)佛(fo)(fo)形式(shi)表達教理的是石窟(ku)(ku)寺，俗稱(cheng)“千(qian)佛(fo)(fo)洞”。如開(kai)鑿于(yu)東(dong)漢末年的克孜爾(er)石窟(ku)(ku)、北魏的莫高窟(ku)(ku)等。千(qian)佛(fo)(fo)應用(yong)塔(ta)(ta)(ta)上，一(yi)般在磚石塔(ta)(ta)(ta)出現(xian)以后，俗稱(cheng)“千(qian)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)”，亦稱(cheng)“莊嚴劫千(qian)佛(fo)(fo)寶塔(ta)(ta)(ta)”、“賢(xian)劫千(qian)佛(fo)(fo)寶塔(ta)(ta)(ta)”。而(er)位于(yu)大羅山東(dong)麓(lu)北宋時(shi)期的國安寺千(qian)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)，就是其(qi)中較為典型(xing)的一(yi)座。

國(guo)(guo)安(an)寺(si)千佛(fo)塔，亦稱國(guo)(guo)安(an)寺(si)塔或(huo)國(guo)(guo)安(an)寺(si)石塔。它位于龍(long)灣(wan)區瑤溪街道皇岙(ao)村五峰山東麓國(guo)(guo)安(an)寺(si)前(qian)，系樓閣式青石仿(fang)木構建(jian)筑。始建(jian)于北(bei)宋(song)元祐(you)五年(nian)(nian)庚午（1090），八年(nian)(nian)癸(gui)酉(you)(you)（1093）夏竣工。1987年(nian)(nian)落架大修時(shi)，發現塔內北(bei)宋(song)元祐(you)庚午（1090）、癸(gui)酉(you)(you)（1093）紀(ji)年(nian)(nian)造碑記(ji)，可佐證，該塔建(jian)于1090年(nian)(nian)至1093年(nian)(nian)。千佛(fo)塔史籍未(wei)有記(ji)載，明弘(hong)治《溫州(zhou)府志》載：“國(guo)(guo)安(an)院，在華(hua)蓋鄉，唐乾符(fu)(fu)四年(nian)(nian)建(jian)。”清光緒《永嘉縣(xian)志》僅記(ji)載：“國(guo)(guo)安(an)寺(si)，在膺符(fu)(fu)鄉，唐乾符(fu)(fu)間建(jian)。”均未(wei)述及此塔。

故事傳說

有傳，古時候，西海(hai)龍王(wang)把一(yi)條吃人的蛟龍給鎖(suo)在(zai)海(hai)眼里了，并告訴它等到(dao)鐵(tie)樹開花的時候才能(neng)出去。打(da)那以后(hou)，蛟龍天天盼鐵(tie)樹開花。一(yi)眨眼過(guo)去了幾千年(nian)。這個海(hai)眼慢(man)慢(man)變(bian)成了一(yi)口深井(jing)，井(jing)水(shui)既透又甜，十里八(ba)村的百姓都喝這井(jing)里的水(shui)。

據(ju)說，能強(qiang)身健體，比藥還靈(ling)呢。單說有一(yi)(yi)(yi)天，有個(ge)(ge)從外(wai)地(di)嫁來(lai)的小(xiao)媳婦(fu)(fu)到(dao)(dao)(dao)這井(jing)邊挑水(shui)來(lai)了(le)(le)，覺(jue)著耳朵旁的一(yi)(yi)(yi)朵絨花要掉，就(jiu)伸手把花摘了(le)(le)下來(lai)，擱到(dao)(dao)(dao)井(jing)沿上。真怪，花剛放(fang)到(dao)(dao)(dao)井(jing)沿上，就(jiu)看見井(jing)里(li)水(shui)翻開(kai)花了(le)(le)！眨眼(yan)的工夫，井(jing)水(shui)就(jiu)冒過(guo)了(le)(le)井(jing)沿，向(xiang)四外(wai)漫開(kai)了(le)(le)。小(xiao)媳婦(fu)(fu)嚇傻(sha)了(le)(le)，撒腿(tui)就(jiu)往村里(li)跑(pao)。井(jing)水(shui)流(liu)出(chu)井(jing)外(wai)，眨眼(yan)就(jiu)沒到(dao)(dao)(dao)腳面。這事(shi)驚動了(le)(le)村里(li)的一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)老秀才，他(ta)(ta)跑(pao)出(chu)屋一(yi)(yi)(yi)瞅，有點(dian)明白了(le)(le)。他(ta)(ta)趟(tang)著沒腰的水(shui)，朝(chao)井(jing)邊走去。到(dao)(dao)(dao)井(jing)邊一(yi)(yi)(yi)看，呀，井(jing)里(li)伸出(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)長滿綠毛的大爪子，爪子上還捏著一(yi)(yi)(yi)朵絨花，井(jing)里(li)還有鐵鏈子晃(huang)動的嘩嘩響聲。

這(zhe)工夫，他就(jiu)聽(ting)見井里一(yi)(yi)個聲音像打雷一(yi)(yi)樣響，說(shuo)：“西(xi)海(hai)龍王在(zai)(zai)哪(na)？”老秀(xiu)(xiu)才(cai)更明白了(le)(le)(le)(le)，他趕忙說(shuo)：“西(xi)海(hai)龍王在(zai)(zai)這(zhe)！”怪了(le)(le)(le)(le)！老秀(xiu)(xiu)才(cai)剛喊(han)了(le)(le)(le)(le)兩(liang)嗓子(zi)，井里好像靜多了(le)(le)(le)(le)，井里一(yi)(yi)個聲音說(shuo)：“鐵樹開花(hua)了(le)(le)(le)(le)，我要出去！”老秀(xiu)(xiu)才(cai)趕忙搶過那朵絨花(hua)，朝井里喊(han)：“那是(shi)姑娘的(de)絨花(hua)，不(bu)是(shi)鐵樹開花(hua)，你(ni)要再不(bu)回去，今天就(jiu)把(ba)你(ni)殺了(le)(le)(le)(le)！” 蛟(jiao)龍聽(ting)了(le)(le)(le)(le)這(zhe)話(hua)，沒法子(zi)，大(da)爪子(zi)就(jiu)縮回去了(le)(le)(le)(le)，井水也不(bu)冒了(le)(le)(le)(le)。老秀(xiu)(xiu)才(cai)這(zhe)才(cai)擦(ca)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)把(ba)冷汗，對村里的(de)人說(shuo)：“打這(zhe)往(wang)后，誰也不(bu)許把(ba)花(hua)擱(ge)在(zai)(zai)井沿上(shang)。”后來，老秀(xiu)(xiu)才(cai)聽(ting)說(shuo)石塔能鎮住海(hai)眼，就(jiu)聯名(ming)寫了(le)(le)(le)(le)個萬民書，請縣(xian)官在(zai)(zai)這(zhe)井上(shang)修(xiu)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個六邊(bian)形石塔。說(shuo)也奇怪，自打修(xiu)了(le)(le)(le)(le)這(zhe)塔，還真沒鬧過事。

旅游價值

國(guo)(guo)(guo)安寺(si)石塔(ta)作(zuo)為(wei)(wei)名勝(sheng)更為(wei)(wei)古(gu)城(cheng)增(zeng)添(tian)了(le)奇(qi)(qi)特的(de)(de)(de)風貌(mao)，從而(er)吸引(yin)了(le)天(tian)南海北前(qian)來觀(guan)(guan)瞻的(de)(de)(de)人，并為(wei)(wei)之贊嘆不已，留(liu)連忘(wang)返。國(guo)(guo)(guo)安寺(si)石塔(ta)以(yi)其特有(you)(you)的(de)(de)(de)魅力大出(chu)(chu)風頭(tou)。國(guo)(guo)(guo)安寺(si)石塔(ta)正吸引(yin)著(zhu)越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)旅(lv)游觀(guan)(guan)光者(zhe)，對溫(wen)州的(de)(de)(de)社會經濟(ji)、文(wen)化發(fa)展(zhan)起到了(le)積極的(de)(de)(de)促進(jin)作(zuo)用。1994年至今(jin)，每天(tian)到這里學(xue)修佛法或旅(lv)游觀(guan)(guan)光者(zhe)川流不息，已經接待了(le)亞(ya)洲、美(mei)洲、歐洲諸多國(guo)(guo)(guo)家和來自全(quan)國(guo)(guo)(guo)各(ge)省市、地區學(xue)法者(zhe)不計(ji)其數(shu)，旅(lv)游觀(guan)(guan)光者(zhe)更是(shi)不計(ji)其數(shu)。塔(ta)基和塔(ta)身上所雕鑄的(de)(de)(de)龍、雀等圖(tu)案，造(zao)型(xing)精美(mei)，栩栩如(ru)生，成為(wei)(wei)點綴北固(gu)山風光名勝(sheng)的(de)(de)(de)一(yi)大奇(qi)(qi)觀(guan)(guan)。相傳(chuan)，清朝的(de)(de)(de)乾隆皇(huang)帝曾(ceng)在此游玩，并題有(you)(you)“長(chang)江(jiang)好(hao)似硯池波(bo)，提起金焦當墨磨。鐵(tie)塔(ta)一(yi)枝堪作(zuo)筆，青天(tian)夠寫幾行多”的(de)(de)(de)詩(shi)句。乾隆皇(huang)帝的(de)(de)(de)題詩(shi)不但為(wei)(wei)北固(gu)山增(zeng)添(tian)了(le)幾分色彩，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)(ye)可以(yi)反映出(chu)(chu)當時(shi)北固(gu)山的(de)(de)(de)非凡之氣(qi)。相傳(chuan)春(chun)秋(qiu)時(shi)吳(wu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)一(yi)家遭楚(chu)王猜忌，全(quan)家只有(you)(you)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)一(yi)人逃(tao)出(chu)(chu)。他(ta)從楚(chu)國(guo)(guo)(guo)逃(tao)出(chu)(chu)后，后有(you)(you)追兵(bing)，前(qian)有(you)(you)長(chang)江(jiang)天(tian)塹，使他(ta)感到萬分發(fa)愁(chou)，以(yi)致(zhi)連頭(tou)發(fa)也(ye)(ye)(ye)愁(chou)白了(le)。所以(yi)直(zhi)今(jin)仍留(liu)下(xia)(xia)有(you)(you)“伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)過昭關——一(yi)夜白了(le)少年頭(tou)”的(de)(de)(de)歇后語。塔(ta)原(yuan)是(shi)佛教建筑藝術的(de)(de)(de)一(yi)種，但也(ye)(ye)(ye)是(shi)歷(li)史文(wen)化發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)見(jian)證。塔(ta)底蘊豐厚，神韻獨(du)具，種類齊全(quan)，異彩紛(fen)呈(cheng)，不但為(wei)(wei)美(mei)麗的(de)(de)(de)古(gu)城(cheng)增(zeng)添(tian)了(le)無限(xian)的(de)(de)(de)風采(cai)，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)(ye)更為(wei)(wei)我們今(jin)天(tian)留(liu)下(xia)(xia)了(le)一(yi)份(fen)寶貴的(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)化遺產。

保護狀況

國(guo)(guo)(guo)安寺(si)(si)石塔，歷900多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風雨侵蝕(shi)、地(di)震戰火，至(zhi)今(jin)(jin)仍(reng)保(bao)存完好，除其(qi)塔基(ji)牢固，結構(gou)謹嚴外(wai)，歷代(dai)不(bu)斷(duan)維修也是(shi)重要原因，特別是(shi)新中國(guo)(guo)(guo)成(cheng)立(li)后(hou)，進(jin)行(xing)了(le)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修繕和(he)管理(li)。1953成(cheng)立(li)了(le)文物保(bao)管所，1974年至(zhi)1981年，國(guo)(guo)(guo)家撥(bo)大量(liang)專款，調撥(bo)優質石頭塔進(jin)行(xing)全(quan)面(mian)搶修，使這(zhe)座當(dang)今(jin)(jin)世(shi)界(jie)上保(bao)護最(zui)完整、結構(gou)最(zui)奇(qi)巧，外(wai)形(xing)最(zui)壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古代(dai)高層(ceng)國(guo)(guo)(guo)安寺(si)(si)石塔建筑(zhu)煥然一新，巍然屹立(li)。并以(yi)其(qi)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)、獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格和(he)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)技術(shu)，吸(xi)引著國(guo)(guo)(guo)內外(wai)游(you)客。從(cong)某種程度上講(jiang)，已經成(cheng)為(wei)溫州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志性建筑(zhu)之一。二、三、四層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)護欄為(wei)累疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八角形(xing)制，頂部同樣使用了(le)八角攢(zan)尖(jian)式(shi)作為(wei)自然采光。國(guo)(guo)(guo)安寺(si)(si)石塔與現代(dai)建筑(zhu)藝術(shu)融合在一起，虛(xu)懷若(ruo)谷，將國(guo)(guo)(guo)安寺(si)(si)石塔千百萬年來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明展示于(yu)世(shi)界(jie)人面(mian)前。