嘉祥(xiang)城南三里許(xu)的(de)那些(xie)山,古人(ren)認為(wei)是(shi)(shi)麒麟出沒的(de)地方。在其(qi)中(zhong)的(de)坂山和誅水之間(jian),聳(song)立著一座(zuo)新建寺(si)(si)庵(an)(an)，這便是(shi)(shi)昌隆庵(an)(an)，被稱為(wei)嘉祥(xiang)第(di)一庵(an)(an)。興建這座(zuo)寺(si)(si)庵(an)(an)的(de)主人(ren)就是(shi)(shi)現在的(de)昌隆庵(an)(an)主持--昌友師太。
昌隆庵依山傍水,環境優越(yue)：庵路通幽(you)，松柏(bo)當庭。左瞻坂山之景，右攬誅水之勝。山水入畫楹，風(feng)云(yun)蕩凡塵。綠葉扶紅生妙悟,鳴鳥(niao)戀林有寄托。此庵日漸成為嘉(jia)祥人休閑出游的(de)又一(yi)景點。
庵地六畝(mu)，面西而開。內設正殿(dian)大雄寶殿(dian)和泰(tai)山行宮、觀音菩薩等側殿(dian)。實際上(shang)是一個佛(fo)道(dao)合(he)一的仿古建筑(zhu)。這和昌友師太的人生經歷(li)有著密切(qie)的關聯。
她(ta)五(wu)歲出家，幼(you)小(xiao)的(de)心靈里不會有(you)什么信仰。父母狠心把(ba)她(ta)送出，大(da)概也(ye)是為了生存(cun)吧(ba)。等稍微大(da)了才(cai)知道眼前(qian)侍奉的(de)是泰山(shan)(shan)奶(nai)奶(nai)，負責栓娃(wa)娃(wa)，用現在的(de)話講，是專治不孕不育癥的(de)。她(ta)每(mei)天一(yi)早隨師(shi)父、師(shi)爺頌經(jing)念佛，迎接香客，晚上幫著把(ba)香火錢小(xiao)心地收藏起來。就(jiu)這樣年復一(yi)年，等到文革前(qian)后，師(shi)父、師(shi)爺相繼離去，泰山(shan)(shan)奶(nai)奶(nai)也(ye)被人推倒。昌(chang)友師(shi)太堅持不還(huan)俗(su)，在老(lao)泰山(shan)(shan)行(xing)宮(gong)里度過了多(duo)年的(de)孤獨(du)生活。日(ri)子雖過得清貧，但(dan)她(ta)仍然像她(ta)的(de)師(shi)父那樣，注意攢錢。也(ye)許(xu)這就(jiu)是出家人的(de)功(gong)德吧(ba)。昌(chang)友師(shi)太堅持了多(duo)年的(de)化緣(yuan)、募捐(juan)，終于在二○○四年春使昌(chang)隆庵得以圓滿告(gao)竣(jun)。
同時(shi)信(xin)奉(feng)佛(fo)道(dao)(dao)兩(liang)家(jia)(jia)，我試著探(tan)討(tao)她(ta)老(lao)人家(jia)(jia)的(de)感受(shou)。大(da)概因為自幼之熏(xun)陶，她(ta)對泰(tai)山(shan)奶(nai)奶(nai)是情(qing)有(you)獨鐘的(de)。由于老(lao)泰(tai)山(shan)行宮(gong)基(ji)洼頂漏，神道(dao)(dao)窄狹，她(ta)早就有(you)心通過多(duo)多(duo)集資，另(ling)劈新址，再造一(yi)座新的(de)泰(tai)山(shan)行宮(gong)來。后(hou)來，她(ta)從佛(fo)家(jia)(jia)協(xie)會那里(li)募得了一(yi)筆大(da)款，終于可(ke)以動工了。但是，人家(jia)(jia)佛(fo)會說了，后(hou)經多(duo)次交涉才最后(hou)建成(cheng)了現在這樣子(zi)。觀(guan)音菩(pu)薩(sa)能勸人行善(shan)，消(xiao)災(zai)消(xiao)難(nan)，所以她(ta)也信(xin)奉(feng)觀(guan)音。
交(jiao)談中，她(ta)希(xi)望神靈(ling)能保佑汶川(chuan)地(di)震(zhen)的災民(min)。雖然手下香火錢(qian)不多，她(ta)也想捐出(chu)點錢(qian)，以盡綿薄(bo)之力(li)。
難能可(ke)貴啊，昌(chang)友(you)師(shi)太。世上本(ben)沒有鬼神的(de)(de)，人(ren)們(men)的(de)(de)信仰也存在著很大的(de)(de)盲從(cong)性。淳樸的(de)(de)老百姓是見(jian)(jian)廟就(jiu)磕頭、見(jian)(jian)神就(jiu)燒香的(de)(de)。盲從(cong)歸(gui)盲從(cong)，人(ren)卻(que)不(bu)可(ke)沒有信仰，不(bu)可(ke)沒有精神寄托(tuo)。撞擊晨鍾暮鼓(gu),驚醒世間名利客；念誦(song)經聲(sheng)佛(fo)(fo)號，喚回夢(meng)中迷路人(ren)，不(bu)正(zheng)(zheng)是寺僧庵尼(ni)所起的(de)(de)正(zheng)(zheng)面作(zuo)用嗎(ma)?是道是佛(fo)(fo)，已不(bu)重(zhong)要(yao)。這(zhe)就(jiu)是昌(chang)友(you)師(shi)太把觀音菩薩(sa)解釋(shi)為亦(yi)道亦(yi)佛(fo)(fo)的(de)(de)原因吧(ba)！
昌友師太年近八(ba)十(shi)，用心血(xue)建成的寺庵，面(mian)臨著后繼(ji)無人的問題。社會發(fa)展到現在，經濟意識提升，信仰出現危機。像她這樣一個(ge)心中無我的人已(yi)經不(bu)多(duo)了，誰家的女兒肯(ken)到那缺(que)乏安全感的寺庵里削發(fa)為(wei)尼呢？
給生活一把琴 
