獻殿兩側(ce)的(de)墻壁上,鑲嵌著岳飛手書的(de)前、后(hou)(hou)《出(chu)師(shi)表》碑(bei)刻(ke),由(you)40塊二(er)尺見(jian)方(fang)的(de)青石連(lian)綴而(er)成(cheng),表文(wen)語(yu)出(chu)肺腑,文(wen)筆(bi)出(chu)眾;筆(bi)法奔放蒼勁,流利酣暢;鐫技高超(chao),形同真跡,人稱(cheng)“三(san)決”碑(bei)。后(hou)(hou)院(yuan)是柏(bo)林竹園,草(cao)坪(ping)花(hua)壇,四季如(ru)春,清(qing)爽潔凈,諸葛亮衣冠冢幽居柏(bo)林之中(zhong)(zhong),精(jing)巧(qiao)美觀的(de)落星亭(ting)聳立于后(hou)(hou)院(yuan)的(de)中(zhong)(zhong)央,碑(bei)廊環攬(lan)后(hou)(hou)院(yuan),文(wen)臣武將廊分(fen)居兩側(ce),曲徑通幽,環境優雅。景區(qu)內(nei)還有三(san)國(guo)古遺跡二(er)十(shi)余處,如(ru)蜀國(guo)中(zhong)(zhong)軍(jun)帳遺跡壑落城,蜀軍(jun)大(da)本營九龍山,蜀軍(jun)下原取(qu)水的(de)古道十(shi)三(san)盤,取(qu)水之泉(quan)諸葛泉(quan)、司馬(ma)懿(yi)拜將臺,婦孺皆知的(de)葫蘆峪等(deng)。景區(qu)自1983年正式(shi)對外(wai)開放以(yi)來(lai),參觀者絡繹不(bu)絕,聲名(ming)遠揚海(hai)內(nei)外(wai),1991年命名(ming)為省級風景名(ming)勝區(qu)。現已(yi)成(cheng)為陜西關中(zhong)(zhong)西部的(de)旅游(you)勝地,年接(jie)待中(zhong)(zhong)外(wai)游(you)客15萬人次。
由于元朝(chao)至(zhi)今也有(you)七百(bai)余年,許(xu)多資料(liao)后人(ren)無法見(jian)到,郭思恭(gong)當時以何為據(ju)也不得而知,從(cong)現有(you)的史料(liao)細(xi)分析起來(lai),“廟(miao)自漢至(zhi)今”的提(ti)法,也有(you)一些(xie)根據(ju)。
其(qi)一,諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)逝世后,各地(di)請求為(wei)其(qi)立廟,百姓私祭不斷(duan)。五丈原是(shi)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)病逝之(zhi)地(di),當(dang)時雖屬(shu)(魏(wei))晉(jin)之(zhi)地(di),但其(qi)統治者(zhe)對他(ta)還是(shi)崇(chong)敬(jing)褒揚。陳壽是(shi)《三國志》的(de)(de)作者(zhe),他(ta)曾收集的(de)(de)二(er)十四(si)篇諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)著作編成《諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)氏(shi)集》,呈(cheng)給晉(jin)帝,在(zai)(zai)呈(cheng)表中(zhong)(zhong)他(ta)說(shuo)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)“聲教(jiao)和遺言(yan),合于事(shi)度(du);他(ta)的(de)(de)公正忠(zhong)誠(cheng)之(zhi)心,見于文辭(ci);從中(zhong)(zhong)可了解他(ta)的(de)(de)思想,對當(dang)世有(you)所補(bu)益”。晉(jin)武帝司(si)馬(ma)炎曾下詔(zhao)說(shuo):“諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)在(zai)(zai)蜀,盡心盡力,其(qi)子(zi)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)瞻在(zai)(zai)危難之(zhi)時能守節而(er)死義,這都是(shi)天下的(de)(de)優秀品質(zhi)”。后來,晉(jin)朝(chao)還追封諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)為(wei)“武興王”。所以,魏(wei)、晉(jin)之(zhi)時,在(zai)(zai)五丈原為(wei)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)建廟是(shi)有(you)可能的(de)(de)。
其二(er),諸葛(ge)(ge)亮的孫子(zi)諸葛(ge)(ge)京(jing)(jing),在蜀漢滅亡后(hou)歸附晉朝,被量(liang)才委任為(wei)吏,作過眉(mei)(mei)(mei)縣(xian)(xian)(今(jin)陜西眉(mei)(mei)(mei)縣(xian)(xian))今(jin)。當時五丈原恰在眉(mei)(mei)(mei)縣(xian)(xian)范圍內。諸葛(ge)(ge)京(jing)(jing)治理(li)眉(mei)(mei)(mei)縣(xian)(xian),政績優良,受(shou)到稱譽,后(hou)來(lai)升(sheng)任江洲(今(jin)四川重慶市)刺史。諸葛(ge)(ge)京(jing)(jing)在眉(mei)(mei)(mei)做客,也極有可能在其祖(zu)父病逝之(zhi)地修廟祭(ji)祀(si)。
其三,從后人的一些(xie)詩文描述中(zhong),也能找到一些(xie)旁證(zheng)。元朝(chao)朱(zhu)鐸在《五丈原懷(huai)古(gu)》詩中(zhong)寫道(dao):“遺廟經千古(gu),愁云(yun)往(wang)日還(huan)。”詩句雖不能作(zuo)為(wei)信史,但(dan)亦從側面(mian)說(shuo)明“自漢至今,千有余年”的說(shuo)法。
清(qing)代嘉慶四年(公元1799年),岐山知縣(xian)杜諤《重修五(wu)丈原武(wu)侯祠記》云:“漢丞(cheng)相(xiang)出師(shi)伐魏……其時(shi)(shi)屯兵五(wu)丈原,與司馬懿相(xiang)持。魏兵堅壁(bi)不出,至遺巾幗以辱之,丞(cheng)相(xiang)軍(jun)威遠(yuan)震,畏蜀如虎(hu),所由來(lai)矣。異乎大星驟落,漢業隨終。天遠(yuan)雖(sui)任自然,而人心終多隱憾。五(wu)丈原之有武(wu)侯廟也(ye),自當始創于此(ci)時(shi)(shi)。厥后遙遙千余載,歷(li)代興廢,難以稽考之”。
碑文中同樣表述(shu)了諸(zhu)葛亮廟創始于漢晉(jin)之交(jiao)的(de)意思。
但有一(yi)點可以(yi)肯定的(de)是(shi),元朝(chao)之前(qian)的(de)唐宋年(nian)間(jian),五丈(zhang)原(yuan)諸葛(ge)亮(liang)廟已建修起來。晚唐詩(shi)人溫庭(ting)筠(yun)的(de)《過(guo)五丈(zhang)原(yuan)》詩(shi)中(zhong)有“象牙寶座無言語(yu),從此(ci)譙(qiao)周(zhou)是(shi)老臣”詩(shi)句(ju)。一(yi)般理解是(shi)指五丈(zhang)原(yuan)諸葛(ge)亮(liang)廟中(zhong)的(de)武侯“神像”,高坐神龕,神表威(wei)業;失去諸葛(ge)亮(liang)的(de)蜀漢王朝(chao),竟重用譙(qiao)周(zhou)這樣的(de)投降(jiang)派以(yi)致滅(mie)國。可以(yi)說明當時(shi)五丈(zhang)原(yuan)上已有祠廟建筑。
跨(kua)宋(song)、金兩代的詩人郝(hao)居中有《題五(wu)(wu)丈原武侯廟》詩作,詩中用“壞壁丹青仍白(bai)羽,斷碑文字只(zhi)蒼苔”描繪(hui)出諸(zhu)葛(ge)亮廟年(nian)久(jiu)失修,壁坍墻(qiang)壞,碑裂石破的惆敗景象,可(ke)以(yi)證明五(wu)(wu)丈原諸(zhu)葛(ge)亮廟早已有之。
元朝是蒙古(gu)人入主中原(yuan)建立的朝代,當時對諸葛(ge)亮(liang)(liang)倍加褒(bao)揚,封其號“威烈忠(zhong)武(wu)顯靈仁濟王(wang)”,五(wu)丈原(yuan)諸葛(ge)亮(liang)(liang)廟也得到重視,各級官員常到廟中瞻拜致祭(ji),郭思(si)恭留下的碑文(wen)就是明證。
綜上所述,五(wu)丈原(yuan)諸葛亮廟約(yue)初創于蜀(shu)漢末年或晉(jin)初,至(zhi)今已1700多年。