《臨江仙·煙(yan)收湘渚(zhu)秋江靜(jing)》是晚唐五代詞人(ren)張泌的詞作。此詞寫的是洞庭湖(hu)畔黃陵廟中舜之二(er)妃娥皇、女英哀(ai)婉動人(ren)的故事。此詞寫景、敘事、抒情之間,給(gei)人(ren)空(kong)靈縹緲、意境(jing)凄迷(mi)的美感。
臨江仙
煙收湘渚秋江靜,蕉花露泣愁紅。五云雙鶴去無蹤。幾回魂(hun)斷,凝望向(xiang)長空。
翠竹(zhu)暗留珠淚(lei)怨(yuan),閑(xian)調寶瑟波中。花鬟月鬢綠云重。古祠(ci)深殿,香(xiang)冷雨和風。
(1)臨江(jiang)仙:唐教(jiao)坊曲,后用作詞牌,為雙調小令(ling)。又名《謝新(xin)恩(en)》、《雁后歸》、《畫屏春》等(deng)。
(2)湘渚:湘江的水邊(bian)陸地。
(3)蕉:美(mei)人蕉。
(4)五云(yun)白(bai)(bai)鶴:仙人所乘的五色云(yun)彩和雙雙白(bai)(bai)鶴。
(5)翠竹(zhu)(zhu)(zhu):翠竹(zhu)(zhu)(zhu)上留下帶怨的(de)珠淚(lei)(lei)。這里用湘妃的(de)故(gu)事(shi)。據《述異(yi)記》載,舜(shun)南巡,葬于蒼梧,堯二女娥皇、女英淚(lei)(lei)下沾竹(zhu)(zhu)(zhu),竹(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)全成(cheng)為斑。故(gu)稱為“斑竹(zhu)(zhu)(zhu)”或“湘妃竹(zhu)(zhu)(zhu)”。
(6)閑調:在湘(xiang)(xiang)江波(bo)浪中,湘(xiang)(xiang)靈彈起了寶瑟。調:彈奏。《楚(chu)辭·遠游》:“使(shi)湘(xiang)(xiang)靈鼓瑟兮,令海若舞馮夷。”湘(xiang)(xiang)靈即(ji)(ji)湘(xiang)(xiang)妃,即(ji)(ji)堯之二(er)女、舜之二(er)妃。《楚(chu)辭·九歌》中的湘(xiang)(xiang)君、湘(xiang)(xiang)夫人就是(shi)指此。
(7)花鬟(huán):花如(ru)鬟,月如(ru)鬢,綠云(yun)如(ru)發(fa),一層又一層。這是一種藝術的聯(lian)想,較一般比喻更開闊自由。綠云(yun)重(zhong):形容鬢發(fa)濃美。
(8)古祠:指今湖南(nan)湘(xiang)陰北洞(dong)庭湖畔之黃陵廟(miao),即湘(xiang)妃祠。
湘江無(wu)煙,一片寧靜,帶露的美人(ren)蕉哀淚(lei)濕紅。舜帝駕鶴飛去影無(wu)蹤(zong),二妃啊,幾回(hui)(hui)回(hui)(hui)魂斷望長空。
翠竹上留下(xia)他們斑斑淚痕,幽怨(yuan)的(de)瑟聲彈起在湘江浪中。如(ru)花似月的(de)二妃鬢云濃重。而今在湘妃祠中灰遮塵蒙(meng),粉銷香冷,相伴苦雨凄風。
詞(ci)人在唐末的(de)(de)(de)(de)(de)秋天的(de)(de)(de)(de)(de)早晨來到湘江畔,由于映(ying)入眼簾(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)湘江邊的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)陰冷(leng)(leng)凄涼,內外冷(leng)(leng)寂的(de)(de)(de)(de)(de)湘妃祠中(zhong)掛著二妃美麗的(de)(de)(de)(de)(de)容貌畫像,讓(rang)他想起了千百年來廣為流傳的(de)(de)(de)(de)(de)舜帝(di)二妃娥皇(huang)、女英的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)人故事(shi),釀造出一股凄涼愁怨的(de)(de)(de)(de)(de)情味,寫下了這首詞(ci)。
張泌,唐(tang)末五代詩(shi)(shi)人(ren)。字子澄,淮南(治今(jin)江(jiang)蘇揚州(zhou))人(ren)。生(sheng)卒(zu)年不詳。南唐(tang)時初(chu)為句容縣尉(wei),后主(zhu)征為監察御史(shi),累官至(zhi)中(zhong)書舍(she)人(ren)。隨(sui)后主(zhu)歸宋,仍(reng)入(ru)史(shi)館,遷(qian)虞部郎中(zhong)。后歸家毗陵(今(jin)江(jiang)蘇常(chang)州(zhou))。存(cun)詞二十七首(shou),《全唐(tang)詩(shi)(shi)》存(cun)其(qi)詩(shi)(shi)一(yi)卷。
詞從(cong)(cong)環境(jing)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)入手:“煙(yan)收湘(xiang)渚秋(qiu)江(jiang)靜,蕉(jiao)花(hua)露(lu)位愁紅。這(zhe)(zhe)兩句景(jing)物(wu)搭(da)配上,一(yi)遠(yuan)一(yi)近,一(yi)大(da)(da)一(yi)小。前句是(shi)全鏡頭(tou),攝取了(le)(le)(le)(le)(le)秋(qiu)江(jiang)、秋(qiu)空和(he)(he)洲渚的(de)(de)(de)畫面,顯示出遠(yuan)景(jing)的(de)(de)(de)遼闊以(yi)及秋(qiu)郊的(de)(de)(de)寂寥。后句特寫(xie)(xie)鏡頭(tou),把(ba)焦(jiao)點(dian)集中(zhong)在(zai)蕉(jiao)花(hua)上。美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)蕉(jiao)葉(xie)肥花(hua)大(da)(da),花(hua)色深(shen)(shen)紅,惹人(ren)(ren)(ren)注目。但(dan)是(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)句的(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie),卻打(da)上了(le)(le)(le)(le)(le)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)色彩(cai)。詞人(ren)(ren)(ren)構思(si)(si)的(de)(de)(de)藝(yi)術匠心使此(ci)帶(dai)露(lu)的(de)(de)(de)鮮花(hua),帶(dai)上了(le)(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)具(ju)有(you)(you)的(de)(de)(de)飲泣(qi)、愁怨(yuan)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)態,從(cong)(cong)而(er)為全詞定下了(le)(le)(le)(le)(le)凄涼愁怨(yuan)的(de)(de)(de)主調。不(bu)僅(jin)如此(ci),詞人(ren)(ren)(ren)何以(yi)選擇(ze)蕉(jiao)花(hua)而(er)不(bu)是(shi)其他的(de)(de)(de)花(hua)來(lai)描(miao)(miao)寫(xie)(xie),除了(le)(le)(le)(le)(le)因其顯眼這(zhe)(zhe)一(yi)點(dian)外,還隱喻的(de)(de)(de)有(you)(you)“美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)”之(zhi)意(yi)。這(zhe)(zhe)兩句,既描(miao)(miao)寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)(le)(le)黃(huang)陵(ling)廟的(de)(de)(de)環境(jing),也暗喻了(le)(le)(le)(le)(le)廟中(zhong)女(nv)神(shen)湘(xiang)妃(fei)的(de)(de)(de)愁怨(yuan)情(qing)(qing)懷,開篇起得很好。“翠竹暗留珠淚(lei)怨(yuan),閑(xian)調寶(bao)瑟波中(zhong)”。《牡丹亭》中(zhong)杜麗娘因愛(ai)而(er)生,又因愛(ai)而(er)死(si)(si),可見世間愛(ai)是(shi)可以(yi)穿越生死(si)(si)路(lu)。當娥皇、女(nv)英在(zai)現實中(zhong)得不(bu)到(dao)愛(ai)情(qing)(qing)時,便投湘(xiang)水而(er)死(si)(si),化為“湘(xiang)夫人(ren)(ren)(ren)”,鼓(gu)瑟之(zhi)聲(sheng),希望(wang)遠(yuan)去的(de)(de)(de)心上人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)靈魂還能夠(gou)聽到(dao)美(mei)(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)音樂聲(sheng),借以(yi)寄托(tuo)慰(wei)問(wen)、慰(wei)藉(jie)哀思(si)(si)。帝舜(shun)走后,二(er)(er)妃(fei)惟有(you)(you)時時彈奏瑤(yao)瑟,讓美(mei)(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)音樂聲(sheng)蕩綠(lv)波,借以(yi)寄托(tuo)慰(wei)藉(jie)哀思(si)(si)。黃(huang)陵(ling)廟里(li)的(de)(de)(de)神(shen)女(nv)塑像栩栩如生,香(xiang)冷(leng)粉消的(de)(de)(de)花(hua)容(rong)月貌楚(chu)楚(chu)動(dong)人(ren)(ren)(ren),頭(tou)上梳著像花(hua)一(yi)樣的(de)(de)(de)環形(xing)發(fa)鬢(bin),耳邊的(de)(de)(de)頭(tou)發(fa)似(si)綠(lv)云(yun)重重,二(er)(er)妃(fei)居于古祠殿中(zhong)只有(you)(you)颯颯冷(leng)風濛濛苦雨與她們為伴,表達了(le)(le)(le)(le)(le)二(er)(er)妃(fei)的(de)(de)(de)凄怨(yuan)和(he)(he)內容(rong)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感。揮淚(lei)成斑,湘(xiang)浦鼓(gu)瑟充滿(man)了(le)(le)(le)(le)(le)飄渺的(de)(de)(de)神(shen)話色彩(cai),也充滿(man)了(le)(le)(le)(le)(le)浪漫氣息。“古祠深(shen)(shen)殿,香(xiang)冷(leng)雨和(he)(he)風”又是(shi)詞人(ren)(ren)(ren)惋(wan)惜二(er)(er)妃(fei)悲(bei)劇性的(de)(de)(de)死(si)(si),以(yi)景(jing)結(jie)情(qing)(qing)含有(you)(you)余不(bu)盡之(zhi)意(yi)。
舜之二妃娥(e)皇、女英的故事(shi)以(yi)(yi)其哀婉(wan)動人(ren),千百年(nian)來廣為流傳,成為文人(ren)墨(mo)客歌吟諷詠的常見題材。張(zhang)此詞即詠此事(shi)。詞的上片“煙收”二句(ju)用環境(jing)烘托悲劇(ju)的氣氛。緊接三句(ju)寫(xie)二妃離京尋(xun)舜帝于水云之鄉,形象動人(ren),情(qing)意(yi)婉(wan)轉。下片開頭(tou)二句(ju)寫(xie)出湘(xiang)妃竹與湘(xiang)妃鼓瑟的故事(shi)。后三句(ju)又以(yi)(yi)景結情(qing),余韻悠長,與開頭(tou)悲劇(ju)呼應(ying)。
這首(shou)詞(ci)詠懷古跡,憑吊湘妃(fei)(fei),將追懷帝舜的(de)(de)湘妃(fei)(fei)如(ru)怨(yuan)如(ru)慕之(zhi)情(qing)寫得“祭神(shen)(shen)(shen)如(ru)神(shen)(shen)(shen)在”,且(qie)寫了人(ren)神(shen)(shen)(shen)之(zhi)共性,具有(you)(you)人(ren)類(lei)通常具有(you)(you)的(de)(de)優美情(qing)懷。全(quan)詞(ci)以(yi)景起(qi),以(yi)景結,中敘二妃(fei)(fei)事;娥(e)皇、女(nv)英(ying)的(de)(de)形象與黃陵(ling)廟環境(jing)的(de)(de)陰冷氣氛融(rong)為(wei)一(yi)體(ti),情(qing)景相生,釀造出一(yi)股(gu)凄涼(liang)愁怨(yuan)的(de)(de)情(qing)味。作品“極(ji)縹緲之(zhi)思,不落(luo)凡俗”,成(cheng)功(gong)地運(yun)用神(shen)(shen)(shen)話(hua)題材(cai),創造出幽艷空靈的(de)(de)審美境(jing)界(jie)。
明代戲曲家(jia)、文學家(jia)湯顯祖《玉茗堂評花間集(ji)》:詞(ci)氣委(wei)婉,不即(ji)不離,水仙之雅調也(ye)。
明代文學家周啟琦《刪補唐詩選脈箋釋會(hui)通(tong)評林》:帆影(ying)落(luo)時,綠蕪漲岸,可方此(ci)詞(ci)。
清代文(wen)學家李冰若《栩(xu)莊漫(man)記》:“蕉(jiao)花露泣(qi)愁紅(hong)”,凄艷(yan)之(zhi)句。全詞亦極縹渺之(zhi)思(si),不(bu)落(luo)凡俗。