芒果视频下载

基本介紹

《臨江仙·煙收湘渚(zhu)秋江靜》是晚(wan)唐五代詞(ci)(ci)人張泌的(de)詞(ci)(ci)作。此(ci)詞(ci)(ci)寫的(de)是洞庭湖畔黃(huang)陵廟中舜之二妃娥皇、女英哀婉動人的(de)故事(shi)。此(ci)詞(ci)(ci)寫景、敘(xu)事(shi)、抒情之間，給人空靈縹緲、意境凄迷的(de)美感。

內容介紹

作品原文

臨江仙

煙(yan)收湘渚(zhu)秋(qiu)江靜(jing)，蕉花露泣愁(chou)紅。五云雙鶴(he)去無蹤。幾回(hui)魂斷，凝望向長(chang)空。

翠竹暗留珠淚怨(yuan)，閑(xian)調寶瑟波中(zhong)。花鬟月(yue)鬢綠云重。古祠深殿，香冷雨(yu)和風(feng)。

注釋譯文

詞語注釋

(1)臨江仙：唐(tang)教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diao)小令。又(you)名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫(hua)屏春》等。

(2)湘渚(zhu)：湘江的水邊陸地(di)。

(3)蕉：美人蕉。

(4)五云白鶴：仙人所(suo)乘的五色云彩(cai)和雙雙白鶴。

(5)翠竹(zhu)：翠竹(zhu)上留下帶怨的珠淚(lei)。這里用湘(xiang)妃(fei)的故(gu)事。據《述異記》載，舜南巡，葬于蒼梧，堯二(er)女娥皇、女英(ying)淚(lei)下沾竹(zhu)，竹(zhu)文全(quan)成為斑。故(gu)稱為“斑竹(zhu)”或“湘(xiang)妃(fei)竹(zhu)”。

(6)閑調：在湘(xiang)江波浪中(zhong)，湘(xiang)靈彈(dan)(dan)起了寶瑟。調：彈(dan)(dan)奏。《楚(chu)辭(ci)·遠游》：“使湘(xiang)靈鼓瑟兮(xi)，令海若舞(wu)馮夷。”湘(xiang)靈即湘(xiang)妃，即堯之二女(nv)、舜之二妃。《楚(chu)辭(ci)·九歌》中(zhong)的湘(xiang)君、湘(xiang)夫人就是指此。

(7)花(hua)(hua)鬟（huán）：花(hua)(hua)如鬟，月如鬢，綠云如發，一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)又一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)。這是(shi)一(yi)(yi)種藝(yi)術(shu)的聯(lian)想(xiang)，較一(yi)(yi)般比(bi)喻更開闊自由。綠云重：形容鬢發濃美(mei)。

(8)古祠(ci)：指今湖南湘陰北洞庭湖畔(pan)之黃陵廟(miao)，即湘妃祠(ci)。

白話譯文

湘(xiang)江無煙，一片寧靜，帶露的美人蕉哀淚濕紅(hong)。舜帝(di)駕鶴飛去影無蹤，二(er)妃啊，幾回回魂(hun)斷望長空。

翠竹上留(liu)下他們斑斑淚痕(hen)，幽怨的瑟聲彈起在(zai)湘(xiang)江浪中。如花(hua)似月(yue)的二妃鬢云(yun)濃(nong)重。而今在(zai)湘(xiang)妃祠中灰遮塵蒙(meng)，粉銷香冷，相伴苦雨凄風。

背景介紹

詞人在唐(tang)末的(de)(de)(de)(de)秋天(tian)的(de)(de)(de)(de)早晨來(lai)到湘(xiang)江畔，由于映入眼簾的(de)(de)(de)(de)湘(xiang)江邊的(de)(de)(de)(de)景物陰冷凄涼，內外冷寂的(de)(de)(de)(de)湘(xiang)妃祠(ci)中掛(gua)著二(er)妃美麗的(de)(de)(de)(de)容貌畫像，讓(rang)他想起了(le)(le)千百年來(lai)廣為流傳的(de)(de)(de)(de)舜帝(di)二(er)妃娥皇(huang)、女英的(de)(de)(de)(de)感人故事，釀造出一股凄涼愁怨的(de)(de)(de)(de)情味，寫下了(le)(le)這首(shou)詞。

作者介紹

張泌，唐末五代(dai)詩人(ren)(ren)。字(zi)子澄，淮南（治(zhi)今江(jiang)蘇(su)揚州）人(ren)(ren)。生(sheng)卒年不詳。南唐時初為句容縣尉，后主征為監察御(yu)史，累官至中(zhong)書(shu)舍人(ren)(ren)。隨(sui)后主歸宋(song)，仍入史館，遷虞部郎中(zhong)。后歸家毗陵（今江(jiang)蘇(su)常州）。存詞二十(shi)七首，《全唐詩》存其詩一卷。

鑒賞評價

文學鑒賞

詞從環(huan)境描(miao)寫(xie)入手：“煙收湘(xiang)(xiang)渚秋(qiu)江(jiang)靜，蕉(jiao)花露(lu)位愁(chou)紅。這(zhe)兩句(ju)景物搭配上(shang)(shang)，一(yi)(yi)遠一(yi)(yi)近，一(yi)(yi)大(da)一(yi)(yi)小。前句(ju)是(shi)全(quan)鏡頭，攝取(qu)了(le)(le)(le)(le)秋(qiu)江(jiang)、秋(qiu)空和洲(zhou)渚的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，顯示出遠景的(de)(de)(de)(de)遼闊以(yi)(yi)及(ji)秋(qiu)郊的(de)(de)(de)(de)寂寥。后句(ju)特寫(xie)鏡頭，把(ba)焦(jiao)點(dian)集中(zhong)在蕉(jiao)花上(shang)(shang)。美人蕉(jiao)葉肥花大(da)，花色深紅，惹人注目。但(dan)是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，卻打上(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)深深的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情色彩。詞人構思的(de)(de)(de)(de)藝術匠心(xin)使此(ci)帶露(lu)的(de)(de)(de)(de)鮮花，帶上(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)人具有(you)的(de)(de)(de)(de)飲(yin)泣、愁(chou)怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)情態(tai)，從而(er)(er)為(wei)(wei)全(quan)詞定(ding)下了(le)(le)(le)(le)凄(qi)涼愁(chou)怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)主調。不(bu)(bu)僅如此(ci)，詞人何以(yi)(yi)選擇(ze)蕉(jiao)花而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)其(qi)他的(de)(de)(de)(de)花來描(miao)寫(xie)，除了(le)(le)(le)(le)因(yin)其(qi)顯眼(yan)這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)外，還隱喻的(de)(de)(de)(de)有(you)“美人”之意。這(zhe)兩句(ju)，既描(miao)寫(xie)了(le)(le)(le)(le)黃(huang)陵廟(miao)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境，也暗喻了(le)(le)(le)(le)廟(miao)中(zhong)女(nv)神(shen)湘(xiang)(xiang)妃(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)愁(chou)怨(yuan)情懷，開篇起得很好(hao)。“翠竹暗留珠(zhu)淚怨(yuan)，閑(xian)調寶瑟(se)波中(zhong)”。《牡丹亭》中(zhong)杜(du)麗娘因(yin)愛(ai)而(er)(er)生，又因(yin)愛(ai)而(er)(er)死，可見世間(jian)愛(ai)是(shi)可以(yi)(yi)穿越生死路。當娥(e)皇、女(nv)英在現實中(zhong)得不(bu)(bu)到愛(ai)情時，便投(tou)湘(xiang)(xiang)水而(er)(er)死，化為(wei)(wei)“湘(xiang)(xiang)夫人”，鼓瑟(se)之聲(sheng)，希望遠去的(de)(de)(de)(de)心(xin)上(shang)(shang)人的(de)(de)(de)(de)靈魂還能(neng)夠聽(ting)到美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂聲(sheng)，借以(yi)(yi)寄(ji)托慰(wei)(wei)問(wen)、慰(wei)(wei)藉哀思。帝舜(shun)走后，二妃(fei)(fei)(fei)惟有(you)時時彈奏瑤瑟(se)，讓美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂聲(sheng)蕩綠波，借以(yi)(yi)寄(ji)托慰(wei)(wei)藉哀思。黃(huang)陵廟(miao)里的(de)(de)(de)(de)神(shen)女(nv)塑像(xiang)栩栩如生，香(xiang)冷粉消的(de)(de)(de)(de)花容(rong)月貌楚(chu)楚(chu)動人，頭上(shang)(shang)梳著(zhu)像(xiang)花一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)環(huan)形(xing)發鬢，耳邊的(de)(de)(de)(de)頭發似綠云重重，二妃(fei)(fei)(fei)居于古祠殿中(zhong)只有(you)颯颯冷風(feng)濛(meng)濛(meng)苦雨與她們為(wei)(wei)伴，表達了(le)(le)(le)(le)二妃(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)凄(qi)怨(yuan)和內容(rong)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)。揮淚成斑(ban)，湘(xiang)(xiang)浦鼓瑟(se)充(chong)滿了(le)(le)(le)(le)飄渺的(de)(de)(de)(de)神(shen)話色彩，也充(chong)滿了(le)(le)(le)(le)浪漫氣息。“古祠深殿，香(xiang)冷雨和風(feng)”又是(shi)詞人惋(wan)惜二妃(fei)(fei)(fei)悲劇性的(de)(de)(de)(de)死，以(yi)(yi)景結(jie)情含有(you)余不(bu)(bu)盡之意。

舜之二(er)妃娥皇、女英的(de)(de)故(gu)(gu)事以其哀婉(wan)動人，千百年來廣(guang)為流傳(chuan)，成為文(wen)人墨客歌吟諷詠的(de)(de)常見(jian)題材。張此(ci)詞(ci)即詠此(ci)事。詞(ci)的(de)(de)上片“煙收”二(er)句(ju)(ju)用(yong)環(huan)境(jing)烘托悲(bei)劇(ju)的(de)(de)氣(qi)氛。緊接三(san)句(ju)(ju)寫二(er)妃離京尋(xun)舜帝(di)于水云(yun)之鄉(xiang)，形(xing)象(xiang)動人，情意婉(wan)轉(zhuan)。下(xia)片開頭(tou)二(er)句(ju)(ju)寫出(chu)湘(xiang)妃竹與湘(xiang)妃鼓瑟的(de)(de)故(gu)(gu)事。后三(san)句(ju)(ju)又以景結(jie)情，余韻悠(you)長，與開頭(tou)悲(bei)劇(ju)呼應。

這首詞(ci)詠懷古(gu)跡，憑吊(diao)湘(xiang)妃，將追懷帝舜的(de)(de)(de)湘(xiang)妃如怨(yuan)如慕(mu)之(zhi)情寫得“祭神如神在”，且寫了人神之(zhi)共性，具有人類通(tong)常具有的(de)(de)(de)優美(mei)情懷。全詞(ci)以(yi)(yi)景(jing)起，以(yi)(yi)景(jing)結(jie)，中敘(xu)二妃事；娥皇、女(nv)英的(de)(de)(de)形象與黃陵廟環境的(de)(de)(de)陰冷氣(qi)氛融為(wei)一體(ti)，情景(jing)相生，釀(niang)造出一股(gu)凄涼(liang)愁怨(yuan)的(de)(de)(de)情味(wei)。作品“極縹(piao)緲之(zhi)思，不(bu)落凡(fan)俗”，成功地運用(yong)神話題材，創造出幽艷(yan)空靈的(de)(de)(de)審美(mei)境界。

名家點評

明(ming)代(dai)戲曲家、文(wen)學(xue)家湯顯祖(zu)《玉茗堂(tang)評花間(jian)集(ji)》：詞氣委婉，不即不離，水(shui)仙之雅調也。

明代(dai)文學家(jia)周(zhou)啟琦《刪補唐詩(shi)選脈箋釋(shi)會通評林》：帆影落時(shi)，綠蕪(wu)漲(zhang)岸，可(ke)方此詞(ci)。

清代(dai)文學家李冰若《栩莊漫記(ji)》：“蕉花露泣愁紅”，凄艷之(zhi)句(ju)。全詞亦極(ji)縹渺(miao)之(zhi)思(si)，不(bu)落(luo)凡俗。