薩繆爾·約瑟夫·阿(a)(a)格農出(chu)生(sheng)在波蘭加利西亞巴(ba)哈奇小鎮上的一個猶太人(ren)家庭中。身為猶太望族后裔(yi),原姓恰(qia)茲(zi)克斯(si),童(tong)年(nian)受猶太宗教文化熏(xun)陶。8歲時,阿(a)(a)格農便每天寫一首詩。
1903年(nian),發表處女詩作《雷納的約瑟夫》。
自(zi)1903年(nian)到1906年(nian),他(ta)先后用(yong)猶太(tai)(tai)德語(yu)、意第緒語(yu)和希伯來(lai)文寫了大量詩歌(ge)、傳說和民(min)間(jian)故事,發表(biao)在當(dang)地的猶太(tai)(tai)雜志上。
1906年,他18歲時便到一家希伯(bo)來文報館工作。
1908年(nian),阿格(ge)農參加了猶太(tai)復國(guo)運(yun)動,經維也納到達巴(ba)勒(le)斯坦(tan),住(zhu)在(zai)雅法(fa)城(現為以(yi)色列城市),任猶太(tai)法(fa)院第一(yi)書(shu)記,并(bing)擔任猶太(tai)村(cun)社(she)公(gong)會的秘書(shu)。發表(biao)了第一(yi)篇(pian)短篇(pian)小說《被遺棄(qi)的妻子(zi)們》,一(yi)舉成名,他用這個篇(pian)名《Agunot》的諧音(yin)“Agnon”作為筆名,意為漂泊孤單的人。
1910年,搬到圣城耶路撒冷,專門從事寫作(zuo)和文(wen)學(xue)研究。
1912年,出版長篇小說(shuo)《但愿斜坡變平(ping)原》,小說(shuo)全篇彌漫著(zhu)一種悲壯的宗教(jiao)色彩(cai)。
1913年,前往德國(guo)研究德、法文學。
1919年5月6日(ri),阿(a)格農同(tong)埃絲特-馬克斯結婚,婚后住(zhu)在(zai)柏(bo)林;同(tong)年,出版《作家的故(gu)事》。
1922年(nian),出版長(chang)篇小(xiao)(xiao)說《婚禮的(de)華蓋》,小(xiao)(xiao)說展示了東歐猶太人的(de)思想情操、文(wen)化傳統(tong)、風俗習慣和生(sheng)活面貌(mao)。
1924年(nian),重返巴勒(le)斯坦(tan),定居耶路撒冷,并正式以“阿(a)格農”為姓。
1932年(nian)至1950年(nian),先后出版《行(xing)為之書》、《大海深(shen)處》、《宿夜的(de)客人(ren)》、《一(yi)個(ge)簡單的(de)故事(shi)》、《訂(ding)婚記(ji)》等(deng)小(xiao)說。
1966年,阿格農因為(wei)“敘述技巧(qiao)深刻(ke)而(er)(er)獨特,并(bing)從猶太(tai)民族(zu)的生命汲取主(zhu)題而(er)(er)獲諾貝爾文(wen)學(xue)(xue)獎”。瑞典學(xue)(xue)院(yuan)贊(zan)譽他是(shi)“現代希伯來文(wen)學(xue)(xue)的首(shou)要(yao)作家”。
1970年2月(yue)17日(ri),阿(a)格農(nong)在特拉維夫病(bing)逝,終年82歲。
1903年《雷(lei)納的約瑟夫》詩
1908年《被拋棄(qi)的妻子》小(xiao)說(shuo)集
1912年《但愿斜坡(po)變(bian)平原(yuan)》長篇小說
1919年《作家的(de)故(gu)事(shi)》小說
1922年《婚禮的(de)華蓋》長篇小說
1938年《宿夜(ye)的(de)客人(ren)》小說
1943年《訂婚(hun)記》小說
1945年《就在(zai)昨(zuo)天之前》小說
阿格農前(qian)期的(de)作品大(da)多(duo)表現歐洲(zhou)猶(you)(you)太人(ren)的(de)生(sheng)活(huo)(huo),后期寫(xie)以色列人(ren)的(de)生(sheng)活(huo)(huo),強調猶(you)(you)太民族傳統(tong)。阿格農的(de)中短篇小說內容極其豐富(fu),時間上(shang)幾(ji)乎涵蓋了近兩百年來的(de)歷(li)史,內容有(you)對(dui)加利西亞猶(you)(you)太人(ren)居(ju)住區的(de)描寫(xie),也有(you)對(dui)祖國以色列的(de)刻畫,既寫(xie)了猶(you)(you)太人(ren)的(de)日常生(sheng)活(huo)(huo),也寫(xie)了他(ta)們(men)的(de)精神狀態。
阿(a)格農對猶太(tai)民族文(wen)化懷(huai)有(you)真(zhen)摯感情(qing)。他生于波蘭,但始終認(ren)為自己出生在(zai)耶路撒冷。對他而言,耶路撒冷就是(shi)太(tai)陽。猶太(tai)民族的(de)(de)燦爛文(wen)化哺育了他,并在(zai)他的(de)(de)筆下得到(dao)頌揚和傳播。這也是(shi)他許多小說都以猶太(tai)人(ren)小鎮為背(bei)景的(de)(de)原因。
小說《但愿斜坡變(bian)平原》被稱為“藝術(shu)的平民史詩”。
代表作《婚禮的華蓋》被譽為“猶太文學中的《唐·吉(ji)訶德(de)傳》”。
阿格農的(de)(de)(de)(de)作品大多具有一種浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)風(feng)格,既是現(xian)實主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de),又(you)有著幻(huan)想成分。這些(xie)作品不僅繼(ji)承了(le)(le)自《圣經》文(wen)學以來希(xi)伯來文(wen)學固有的(de)(de)(de)(de)傳統和風(feng)格,而且也體(ti)現(xian)了(le)(le)猶太(tai)民間文(wen)學和藝術的(de)(de)(de)(de)特征。阿格農的(de)(de)(de)(de)短篇小說兼(jian)備內容與(yu)形式、文(wen)體(ti)與(yu)韻律的(de)(de)(de)(de)完美,將希(xi)伯來短篇小說推向藝術的(de)(de)(de)(de)高度。他還創作了(le)(le)結構典雅的(de)(de)(de)(de)散文(wen),編纂了(le)(le)民間故(gu)事集(ji)和拉(la)比訓言選、自傳性的(de)(de)(de)(de)隨筆(bi)。
阿格農(nong)對希伯(bo)來文(wen)作(zuo)過深(shen)入(ru)的研究,除了(le)早期(qi)有少數作(zuo)品是(shi)(shi)用(yong)猶太德(de)語(yu)(yu)和(he)意(yi)第緒語(yu)(yu)寫(xie)的以(yi)外(wai),絕(jue)大多數作(zuo)品都是(shi)(shi)用(yong)希伯(bo)來文(wen)創作(zuo)的。這(zhe)同他的“復國(guo)”思想密(mi)切(qie)相關(guan)。此外(wai),他在(zai)作(zuo)品中(zhong)使用(yong)的語(yu)(yu)言(yan)多出自猶太教(jiao)法(fa)典和(he)俄(e)國(guo)、波(bo)蘭的哈西(xi)德(de)派(pai)著作(zuo),他認為神的語(yu)(yu)言(yan)和(he)世俗語(yu)(yu)言(yan)一脈(mo)相通(tong),不可(ke)割裂(lie)。
阿(a)格農(nong)創作(zuo)的(de)一大特(te)征是以(yi)他的(de)故鄉布(bu)察(cha)茲(zi)作(zuo)為作(zuo)品的(de)背(bei)景。在他所有創作(zuo)中(zhong),當以(yi)《婚禮(li)的(de)華蓋》最具特(te)色。書中(zhong)表現出的(de)純(chun)樸(pu)和別(bie)出心裁的(de)幽默無疑使其成(cheng)為猶太文學(xue)中(zhong)的(de)《唐吉訶德》。
阿(a)格農(nong)是(shi)一位(wei)現實主義(yi)作(zuo)家(jia),然而他(ta)的作(zuo)品(pin)卻不乏神秘主義(yi)成分,使那些(xie)最灰暗、最普通的情景都籠罩在一層(ceng)金黃色猶(you)如(ru)童話詩一般的奇妙氣(qi)氛之中,令人(ren)不禁聯想到夏加爾從《圣經(jing)》中汲(ji)取主題(ti)的繪(hui)畫。
1934年,獲得比阿(a)力獎。
1946年(nian),獲得烏(wu)希金獎。
1951年,獲(huo)得比阿力獎。
1954年,獲(huo)得(de)以色列獎。
1958年(nian),獲得以(yi)色(se)列(lie)獎。
1966年,獲得(de)諾貝(bei)爾(er)文學獎。