《浪淘沙令(ling)·伊(yi)呂兩衰翁》是宋(song)代文學家王安石創作的一首詠史(shi)(shi)(shi)詞。此詞歌詠伊(yi)尹和呂尚“歷(li)遍窮(qiong)通(tong)”的人生遭際(ji)和名垂千載的豐(feng)功(gong)偉業，并嘆息君臣相遇之(zhi)難，以抒發作者獲(huo)得宋(song)神宗(zong)的知(zhi)遇，在政治上大展(zhan)宏(hong)圖(tu)、春風得意的豪邁情(qing)懷。全(quan)詞通(tong)篇敘史(shi)(shi)(shi)論史(shi)(shi)(shi)，實則(ze)以史(shi)(shi)(shi)托今(jin)，蘊含作者稱贊(zan)明君之(zhi)情(qing)，布(bu)局(ju)巧(qiao)妙(miao)，令(ling)人回味無(wu)窮(qiong)。
浪淘沙令⑴
伊(yi)呂兩(liang)衰翁⑵，歷遍窮通。一(yi)為(wei)釣叟(sou)一(yi)耕傭⑷。若使當時身不遇(yu)，老(lao)了英雄⑸。
湯武(wu)偶相逢⑹，風(feng)虎云(yun)龍⑺。興王(wang)只(zhi)在談笑中⑻。直至如今千載后，誰與爭功⑼！
⑴浪淘沙(sha)令(ling)：原唐教坊曲，即(ji)“浪淘沙(sha)”，后用為(wei)詞牌名(ming)。劉(liu)禹錫、白居易(yi)并作七言絕句體，五(wu)代時(shi)起始流行長短句雙調小令(ling)，又名(ming)“賣花聲”。五(wu)十四(si)字，前后片各四(si)平韻(yun)，多(duo)作激越凄(qi)壯之音(yin)。《樂章(zhang)集》名(ming)“浪淘沙(sha)令(ling)”，入“歇指調”，前后片首句各少一字。
⑵伊呂：指(zhi)伊尹(yin)與呂尚。伊尹(yin)名摯，尹(yin)是(shi)(shi)后(hou)來所任的官職(zhi)。他(ta)是(shi)(shi)伊水旁的棄嬰，后(hou)居莘（今(jin)河(he)南開封）農耕。商(shang)(shang)湯(tang)(tang)娶(qu)莘氏之女(nv)，他(ta)作為奴隸陪嫁(jia)給(gei)商(shang)(shang)湯(tang)(tang)。后(hou)來，湯(tang)(tang)王擢用(yong)他(ta)滅了夏。伊尹(yin)成為了商(shang)(shang)的開國功(gong)臣。呂尚姓姜，名尚，字子牙，世稱姜子牙。他(ta)晚年(nian)在渭水河(he)濱垂釣，遇周文王受到重用(yong)，輔(fu)武王滅商(shang)(shang)，封侯于齊。衰翁：老人。
⑶窮通：窮，處境困窘；通，處境順利(li)。
⑷釣叟(sou)：釣魚的老翁，指(zhi)呂尚。耕傭：指(zhi)曾(ceng)為人擁耕的伊尹。
⑸老(lao)了英雄(xiong)：使英雄(xiong)白(bai)(bai)白(bai)(bai)老(lao)死(si)。指(zhi)伊呂二(er)人(ren)若不遇湯(tang)文二(er)王，也就終老(lao)山野，無所作為。
⑹湯(tang)：商湯(tang)王，商朝的創建者(zhe)。武(wu)：周武(wu)王姬發，周朝建立者(zhe)。
⑺風(feng)虎云(yun)龍(long)：易經中有(you)“云(yun)從(cong)龍(long)，風(feng)從(cong)虎”，此(ci)句(ju)將(jiang)云(yun)風(feng)喻(yu)(yu)賢(xian)臣，龍(long)虎喻(yu)(yu)賢(xian)君，意為(wei)明(ming)君與賢(xian)臣合(he)作有(you)如云(yun)從(cong)龍(long)、風(feng)從(cong)虎，建(jian)邦興國。
⑻興(xing)王：興(xing)國之王，即開創基業的國君。這里指輔(fu)佐(zuo)興(xing)王。
⑼爭(zheng)：爭(zheng)論，比較。
伊尹(yin)和(he)呂尚兩位老人(ren)，困窘和(he)順利的(de)境遇(yu)全都經歷過了。他倆一位是釣魚翁，一位是奴(nu)仆(pu)。如果兩位英雄遇(yu)不到英明的(de)君(jun)主，最終也只能老死于山(shan)野之中。
他們偶然(ran)與成湯和周武(wu)王相遇，英明的(de)君(jun)主得(de)到(dao)了賢(xian)臣(chen)，猶如云生龍、風(feng)隨(sui)虎一般(ban)，談笑中(zhong)建起了王業。到(dao)現在已幾千年(nian)了，誰又能與他們所建立的(de)豐功(gong)偉(wei)業一爭高(gao)下呢？
王安石早立大志，要致君堯舜(shun)，但長期不得重用。直到宋神宗(zong)即位，他才有了(le)類(lei)似“湯武相逢”的機會，可(ke)以(yi)干(gan)一番驚天動地的大事業。這首詞當作于作者任宰相之時，可(ke)能是(shi)推(tui)行新法(fa)取得初步成功時的作品。
王(wang)安石（1021—1086），北宋政治家(jia)、文(wen)學家(jia)。字介甫，晚號半山。撫(fu)州臨(lin)(lin)川(chuan)（今屬(shu)江西(xi)）人。慶歷二年（1042年）進士(shi)。宋神宗朝(chao)兩度任(ren)宰相，實行(xing)變(bian)法。封舒國(guo)(guo)公，改封荊國(guo)(guo)公。晚居金陵。卒謚“文(wen)”。文(wen)學上(shang)的主要成就在詩(shi)方面，詩(shi)、文(wen)皆(jie)有(you)成就，為“唐宋八大家(jia)”之(zhi)一。詞作不多，風格高峻，一洗五(wu)代綺靡舊(jiu)習。著(zhu)有(you)《王(wang)臨(lin)(lin)川(chuan)集》《臨(lin)(lin)川(chuan)先生(sheng)(sheng)文(wen)集》《臨(lin)(lin)川(chuan)先生(sheng)(sheng)歌曲》等。
這是一(yi)(yi)首詠史詞，歌詠伊尹和呂(lv)尚“歷遍窮通”的(de)(de)(de)遭際(ji)和名(ming)垂千載的(de)(de)(de)功業，以抒發(fa)作者(zhe)獲(huo)得(de)宋神宗的(de)(de)(de)知遇，在政治(zhi)上大(da)展宏圖、春風得(de)意的(de)(de)(de)豪(hao)邁情懷。它不同(tong)于一(yi)(yi)般(ban)古(gu)(gu)代詩(shi)人(ren)詞客種籠統空(kong)泛的(de)(de)(de)詠史作品，而(er)是一(yi)(yi)個(ge)政治(zhi)家鑒古(gu)(gu)論(lun)今的(de)(de)(de)真實思想感情的(de)(de)(de)流(liu)露。
起句“伊(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)兩衰翁，歷(li)遍(bian)(bian)窮(qiong)(qiong)通(tong)”從(cong)窮(qiong)(qiong)、通(tong)兩個方(fang)面落(luo)筆(bi)，寫伊(yi)(yi)尹(yin)(yin)、呂(lv)(lv)(lv)尚(shang)前后(hou)(hou)遭際的(de)(de)(de)(de)(de)變化。伊(yi)(yi)尹(yin)(yin)，原名摯(zhi)；尹(yin)(yin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)后(hou)(hou)來(lai)(lai)所擔任的(de)(de)(de)(de)(de)官職。傳(chuan)說(shuo)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)(yi)水旁的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個棄嬰，以“伊(yi)(yi)為(wei)(wei)氏，曾傭耕于(yu)(yu)莘(xin)(xin)（《孟子(zi)·萬(wan)章》）：“伊(yi)(yi)尹(yin)(yin)耕于(yu)(yu)有莘(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野。”莘(xin)(xin)，古國(guo)名，其地(di)在今河南開封(feng)附近），商(shang)(shang)湯(tang)(tang)娶有莘(xin)(xin)氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女，他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)陪(pei)嫁而隨著歸(gui)屬于(yu)(yu)商(shang)(shang)，后(hou)(hou)來(lai)(lai)得(de)到湯(tang)(tang)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)重用(yong)，才(cai)有了作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)。呂(lv)(lv)(lv)尚(shang)，姜姓，呂(lv)(lv)(lv)氏；名尚(shang)，字子(zi)牙，號“太公望”。傳(chuan)說(shuo)他(ta)(ta)直到晚年(nian)(nian)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)困頓(dun)不(bu)堪，只得(de)垂釣(diao)于(yu)(yu)渭水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濱(bin)，一(yi)(yi)次(ci)，恰值(zhi)周文(wen)王(wang)(wang)(wang)出獵，君臣才(cai)得(de)遇(yu)合，他(ta)(ta)先(xian)輔文(wen)王(wang)(wang)(wang)，繼佐(zuo)武王(wang)(wang)(wang)，終(zhong)于(yu)(yu)成(cheng)就(jiu)了滅商(shang)(shang)興周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)業(ye)。伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)二人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)帆風(feng)順的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先(xian)窮(qiong)(qiong)而后(hou)(hou)通(tong)，度過了困窘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)才(cai)遇(yu)到施(shi)展抱負的(de)(de)(de)(de)(de)機會的(de)(de)(de)(de)(de)，所以說(shuo)他(ta)(ta)們“歷(li)遍(bian)(bian)窮(qiong)(qiong)通(tong)”；呂(lv)(lv)(lv)尚(shang)顯(xian)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，年(nian)(nian)歲已老(lao)了，所以稱作(zuo)(zuo)“衰翁”。封(feng)建(jian)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)由(you)窮(qiong)(qiong)到通(tong)，總有一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)偶然(ran)(ran)因素、僥幸成(cheng)分，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，能(neng)夠(gou)由(you)窮(qiong)(qiong)到通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)畢(bi)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少(shao)數，此(ci)并言(yan)“伊(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)兩衰翁”，伊(yi)(yi)尹(yin)(yin)佐(zuo)湯(tang)(tang)時(shi)年(nian)(nian)老(lao)下(xia)否，書(shu)無明文(wen)，此(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)連類而及。值(zhi)得(de)思考的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“若使當時(shi)身不(bu)遇(yu)”。作(zuo)(zuo)者頗有自(zi)許之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。“若使”即(ji)假如。當伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)為(wei)(wei)耕傭、釣(diao)叟(sou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，假如不(bu)遇(yu)商(shang)(shang)湯(tang)(tang)、周文(wen)，則(ze)英(ying)雄(xiong)終(zhong)將老(lao)死巖壑。伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)值(zhi)得(de)慶(qing)幸的(de)(de)(de)(de)(de)，但更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)命運卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)可惋(wan)惜(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)那(nei)(nei)些人(ren)(ren)沒(mei)有被(bei)發現、被(bei)賞(shang)識(shi)、被(bei)任用(yong)機會，他(ta)(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“老(lao)了”的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)，亦即(ji)被(bei)埋沒(mei)了的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)。下(xia)片，“湯(tang)(tang)武偶相逢”中的(de)(de)(de)(de)(de)“偶”已經點明了“君臣遇(yu)合”的(de)(de)(de)(de)(de)偶然(ran)(ran)性，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)旦(dan)能(neng)夠(gou)遇(yu)合，那(nei)(nei)就(jiu)會出現“風(feng)虎(hu)云(yun)龍”的(de)(de)(de)(de)(de)局面。《易·乾(qian)·文(wen)言(yan)》：“云(yun)從(cong)龍，風(feng)從(cong)虎(hu)，對(dui)人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)而萬(wan)物睹。”意思是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，云(yun)跟隨著龍出現，風(feng)跟隨著虎(hu)出出，人(ren)(ren)世(shi)間(jian)如果出現了圣明的(de)(de)(de)(de)(de)君主，那(nei)(nei)末，在談笑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)就(jiu)輕而易舉地(di)完(wan)成(cheng)了興王(wang)(wang)(wang)道、建(jian)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)事業(ye)。伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)有真實的(de)(de)(de)(de)(de)本領，果然(ran)(ran)能(neng)夠(gou)做出一(yi)(yi)番事業(ye)來(lai)(lai)，這(zhe)樣，才(cai)真正稱得(de)起是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)才(cai)。因這(zhe)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)實質之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所在，所以“興王(wang)(wang)(wang)”一(yi)(yi)句在全詞中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很有分量的(de)(de)(de)(de)(de)。結(jie)尾(wei)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)這(zhe)一(yi)(yi)句的(de)(de)(de)(de)(de)引申，說(shuo)伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)不(bu)僅(jin)功(gong)蓋(gai)當世(shi)，至今超越千載，也(ye)沒(mei)有人(ren)(ren)能(neng)夠(gou)與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匹敵。在歌頌(song)伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)朽功(gong)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)后(hou)(hou)，伊(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)遭適明主和建(jian)立功(gong)業(ye)對(dui)于(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)安(an)石來(lai)(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)股巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)精神力量，他(ta)(ta)從(cong)中受(shou)到了鼓舞，增強了推行(xing)變法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)決心和勇氣。
清·丁紹(shao)儀《聽秋聲館詞(ci)話(hua)》卷(juan)一(yi)：至(zhi)王荊公(gong)《浪淘沙》云：“伊呂兩衰翁誰與爭(zheng)功”，則隱然欲與爭(zheng)雄矣。乃(nai)新法一(yi)行，卒蒙世詬，何(he)哉(zai)。公(gong)學問卓絕，緣好(hao)(hao)更張，好(hao)(hao)立異，好(hao)(hao)人諛己。有此三好(hao)(hao)，遂致病(bing)國殃民，而不(bu)自覺。后世以經濟自負(fu)者，當以公(gong)為鑒。
精靈世界(jie)
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