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基本介紹

《浪(lang)淘沙令(ling)·伊(yi)呂兩(liang)衰翁》是(shi)宋(song)代文學家王(wang)安石創作(zuo)的一首詠史(shi)(shi)詞(ci)。此詞(ci)歌詠伊(yi)尹(yin)和呂尚“歷遍窮通”的人生遭際(ji)和名垂千載的豐(feng)功偉業(ye)，并嘆(tan)息(xi)君(jun)臣(chen)相遇之(zhi)難，以抒發(fa)作(zuo)者獲得(de)宋(song)神宗(zong)的知遇，在(zai)政治上大展(zhan)宏(hong)圖、春風得(de)意(yi)的豪(hao)邁情懷。全詞(ci)通篇敘史(shi)(shi)論史(shi)(shi)，實則以史(shi)(shi)托今(jin)，蘊含作(zuo)者稱贊明君(jun)之(zhi)情，布局巧(qiao)妙，令(ling)人回味(wei)無窮。

內容介紹

作品原文

浪淘沙令⑴

伊呂(lv)兩衰翁⑵，歷遍窮(qiong)通。一為釣叟(sou)一耕傭⑷。若(ruo)使當(dang)時(shi)身不遇，老了英雄⑸。

湯(tang)武偶(ou)相逢⑹，風虎云龍⑺。興王只在談(tan)笑中(zhong)⑻。直至如(ru)今千載后，誰與爭(zheng)功⑼！

注釋譯文

詞句注釋

⑴浪(lang)淘沙(sha)令(ling)(ling)：原唐教坊曲，即“浪(lang)淘沙(sha)”，后(hou)用為詞(ci)牌名。劉禹(yu)錫、白居易(yi)并作(zuo)七言絕句體，五代時起始(shi)流行(xing)長短句雙調小令(ling)(ling)，又(you)名“賣花聲(sheng)”。五十四(si)字(zi)，前后(hou)片各四(si)平韻(yun)，多作(zuo)激越凄壯(zhuang)之音。《樂章集》名“浪(lang)淘沙(sha)令(ling)(ling)”，入“歇(xie)指調”，前后(hou)片首(shou)句各少一(yi)字(zi)。

⑵伊呂：指伊尹(yin)與呂尚。伊尹(yin)名摯，尹(yin)是后來(lai)所(suo)任的(de)官職(zhi)。他是伊水旁的(de)棄(qi)嬰，后居(ju)莘（今河南(nan)開封）農耕。商湯娶莘氏之女(nv)，他作為奴隸陪嫁給(gei)商湯。后來(lai)，湯王(wang)擢(zhuo)用他滅了(le)夏。伊尹(yin)成為了(le)商的(de)開國功臣。呂尚姓姜(jiang)，名尚，字(zi)子牙，世(shi)稱姜(jiang)子牙。他晚(wan)年在(zai)渭(wei)水河濱垂釣，遇(yu)周文王(wang)受到重用，輔武王(wang)滅商，封侯于齊。衰翁：老人。

⑶窮通：窮，處境困窘；通，處境順利。

⑷釣(diao)叟(sou)：釣(diao)魚的(de)老翁，指(zhi)呂尚。耕傭：指(zhi)曾為人擁耕的(de)伊尹(yin)。

⑸老(lao)了(le)英(ying)(ying)雄：使英(ying)(ying)雄白白老(lao)死。指伊呂二人(ren)若不遇湯文二王(wang)，也就(jiu)終老(lao)山野，無所作為。

⑹湯：商(shang)湯王(wang)，商(shang)朝(chao)(chao)的創(chuang)建(jian)者(zhe)(zhe)。武(wu)：周武(wu)王(wang)姬發，周朝(chao)(chao)建(jian)立者(zhe)(zhe)。

⑺風虎(hu)(hu)云(yun)(yun)龍：易經(jing)中(zhong)有“云(yun)(yun)從(cong)龍，風從(cong)虎(hu)(hu)”，此句將云(yun)(yun)風喻(yu)賢(xian)臣，龍虎(hu)(hu)喻(yu)賢(xian)君，意為明君與(yu)賢(xian)臣合作有如云(yun)(yun)從(cong)龍、風從(cong)虎(hu)(hu)，建邦興國(guo)。

⑻興王(wang)：興國(guo)之王(wang)，即開(kai)創基(ji)業的國(guo)君。這(zhe)里指輔佐興王(wang)。

⑼爭：爭論，比較。

白話譯文

伊尹(yin)和呂尚兩位老人，困窘和順利的境遇全都經歷過了。他倆一位是(shi)釣(diao)魚翁(weng)，一位是(shi)奴仆。如果兩位英雄遇不到英明(ming)的君(jun)主，最終也只能老死于山野之中(zhong)。

他(ta)(ta)們偶然與(yu)成湯和周武王相(xiang)遇(yu)，英明的君主得(de)到了(le)賢臣，猶如云生龍(long)、風(feng)隨虎(hu)一般，談笑中建起了(le)王業(ye)。到現在已(yi)幾千年了(le)，誰(shui)又能與(yu)他(ta)(ta)們所建立的豐功偉業(ye)一爭高下(xia)呢？

背景介紹

王安石早立大(da)志，要致(zhi)君(jun)堯舜，但長期不(bu)得重用。直到宋(song)神宗即(ji)位，他才有了類似(si)“湯(tang)武(wu)相(xiang)逢”的機會，可(ke)以(yi)干(gan)一番驚(jing)天(tian)動地的大(da)事業。這首詞當作于作者任宰(zai)相(xiang)之時，可(ke)能(neng)是推行新法取得初步成功時的作品。

作者介紹

王安石（1021—1086），北宋政治家(jia)、文(wen)學家(jia)。字介甫，晚號半山。撫(fu)州臨川（今屬江(jiang)西）人。慶歷二(er)年（1042年）進士(shi)。宋神宗朝兩度任宰相，實行(xing)變法(fa)。封舒國公(gong)，改封荊國公(gong)。晚居金(jin)陵。卒謚“文(wen)”。文(wen)學上的主要成就(jiu)在詩方面，詩、文(wen)皆有(you)成就(jiu)，為“唐宋八(ba)大(da)家(jia)”之(zhi)一(yi)。詞作(zuo)不多，風格高峻，一(yi)洗五代綺靡舊(jiu)習。著(zhu)有(you)《王臨川集》《臨川先生文(wen)集》《臨川先生歌曲》等(deng)。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)是一首詠(yong)(yong)史(shi)詞，歌詠(yong)(yong)伊尹和呂尚“歷(li)遍(bian)窮通(tong)”的(de)遭際和名垂千載(zai)的(de)功業，以(yi)抒發(fa)作(zuo)者獲得宋神宗的(de)知遇，在政治(zhi)上大展(zhan)宏圖(tu)、春風得意的(de)豪邁情(qing)懷。它不同(tong)于一般古代詩人詞客種籠(long)統空(kong)泛的(de)詠(yong)(yong)史(shi)作(zuo)品，而是一個政治(zhi)家(jia)鑒古論今的(de)真(zhen)實思想感情(qing)的(de)流露(lu)。

起句(ju)“伊(yi)(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)兩衰(shuai)翁(weng)，歷(li)遍窮通(tong)(tong)”從(cong)(cong)窮、通(tong)(tong)兩個方面(mian)落筆，寫伊(yi)(yi)(yi)尹、呂(lv)(lv)(lv)尚(shang)(shang)前(qian)后遭際的(de)(de)(de)變化。伊(yi)(yi)(yi)尹，原名(ming)摯；尹，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)后來(lai)所(suo)擔任的(de)(de)(de)官(guan)職。傳(chuan)說(shuo)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)(yi)(yi)水旁的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個棄嬰，以(yi)(yi)“伊(yi)(yi)(yi)為(wei)氏，曾傭(yong)耕于(yu)(yu)(yu)(yu)莘(xin)(xin)（《孟子·萬(wan)章》）：“伊(yi)(yi)(yi)尹耕于(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)莘(xin)(xin)之(zhi)野。”莘(xin)(xin)，古(gu)國(guo)名(ming)，其地(di)(di)在(zai)今(jin)河南(nan)開封(feng)附(fu)近），商(shang)湯娶有(you)(you)(you)莘(xin)(xin)氏之(zhi)女，他(ta)(ta)作(zuo)為(wei)陪嫁而(er)(er)隨著歸屬于(yu)(yu)(yu)(yu)商(shang)，后來(lai)得(de)到(dao)湯王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)重用，才(cai)(cai)(cai)有(you)(you)(you)了(le)(le)作(zuo)為(wei)。呂(lv)(lv)(lv)尚(shang)(shang)，姜姓，呂(lv)(lv)(lv)氏；名(ming)尚(shang)(shang)，字子牙，號“太公(gong)望”。傳(chuan)說(shuo)他(ta)(ta)直到(dao)晚年(nian)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)困頓不堪，只得(de)垂釣(diao)于(yu)(yu)(yu)(yu)渭水之(zhi)濱，一(yi)(yi)次，恰值周(zhou)文(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)出(chu)(chu)(chu)(chu)獵，君(jun)臣才(cai)(cai)(cai)得(de)遇(yu)(yu)合(he)(he)，他(ta)(ta)先輔文(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)，繼佐(zuo)(zuo)武王(wang)(wang)(wang)，終于(yu)(yu)(yu)(yu)成(cheng)就(jiu)(jiu)了(le)(le)滅商(shang)興周(zhou)之(zhi)大(da)業(ye)。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)二(er)人(ren)的(de)(de)(de)經歷(li)并(bing)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)帆風(feng)順的(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先窮而(er)(er)后通(tong)(tong)，度過(guo)了(le)(le)困窘(jiong)之(zhi)后才(cai)(cai)(cai)遇(yu)(yu)到(dao)施展抱負的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)的(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)(yi)說(shuo)他(ta)(ta)們“歷(li)遍窮通(tong)(tong)”；呂(lv)(lv)(lv)尚(shang)(shang)顯達的(de)(de)(de)時候，年(nian)歲已(yi)(yi)老了(le)(le)，所(suo)以(yi)(yi)稱作(zuo)“衰(shuai)翁(weng)”。封(feng)建(jian)時代的(de)(de)(de)士人(ren)由窮到(dao)通(tong)(tong)，總有(you)(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)偶然(ran)因素、僥幸成(cheng)分，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，能(neng)夠由窮到(dao)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少數(shu)，此并(bing)言“伊(yi)(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)兩衰(shuai)翁(weng)”，伊(yi)(yi)(yi)尹佐(zuo)(zuo)湯時年(nian)老下否，書無明文(wen)(wen)，此是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)連(lian)類而(er)(er)及(ji)。值得(de)思考的(de)(de)(de)問題是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“若使當(dang)時身(shen)不遇(yu)(yu)”。作(zuo)者(zhe)頗有(you)(you)(you)自許之(zhi)意。“若使”即(ji)假如(ru)(ru)。當(dang)伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)為(wei)耕傭(yong)、釣(diao)叟之(zhi)時，假如(ru)(ru)不遇(yu)(yu)商(shang)湯、周(zhou)文(wen)(wen)，則英雄(xiong)終將老死(si)巖壑。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)值得(de)慶幸的(de)(de)(de)，但更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)士人(ren)的(de)(de)(de)命運卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)可惋惜的(de)(de)(de)，因為(wei)那(nei)些(xie)人(ren)沒(mei)有(you)(you)(you)被(bei)發現、被(bei)賞識(shi)、被(bei)任用機(ji)會(hui)，他(ta)(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“老了(le)(le)”的(de)(de)(de)英雄(xiong)，亦(yi)即(ji)被(bei)埋(mai)沒(mei)了(le)(le)的(de)(de)(de)英雄(xiong)。下片，“湯武偶相逢”中的(de)(de)(de)“偶”已(yi)(yi)經點明了(le)(le)“君(jun)臣遇(yu)(yu)合(he)(he)”的(de)(de)(de)偶然(ran)性，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)旦能(neng)夠遇(yu)(yu)合(he)(he)，那(nei)就(jiu)(jiu)會(hui)出(chu)(chu)(chu)(chu)現“風(feng)虎(hu)云龍”的(de)(de)(de)局面(mian)。《易(yi)·乾·文(wen)(wen)言》：“云從(cong)(cong)龍，風(feng)從(cong)(cong)虎(hu)，對人(ren)作(zuo)而(er)(er)萬(wan)物睹。”意思是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，云跟(gen)隨著龍出(chu)(chu)(chu)(chu)現，風(feng)跟(gen)隨著虎(hu)出(chu)(chu)(chu)(chu)出(chu)(chu)(chu)(chu)，人(ren)世間如(ru)(ru)果出(chu)(chu)(chu)(chu)現了(le)(le)圣明的(de)(de)(de)君(jun)主，那(nei)末，在(zai)談(tan)笑(xiao)之(zhi)間就(jiu)(jiu)輕而(er)(er)易(yi)舉地(di)(di)完成(cheng)了(le)(le)興王(wang)(wang)(wang)道、建(jian)國(guo)家的(de)(de)(de)大(da)事(shi)業(ye)。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)有(you)(you)(you)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)本領(ling)，果然(ran)能(neng)夠做出(chu)(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)番事(shi)業(ye)來(lai)，這樣，才(cai)(cai)(cai)真(zhen)正(zheng)稱得(de)起是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)才(cai)(cai)(cai)。因這這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問題的(de)(de)(de)實(shi)質之(zhi)所(suo)在(zai)，所(suo)以(yi)(yi)“興王(wang)(wang)(wang)”一(yi)(yi)句(ju)在(zai)全詞中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很有(you)(you)(you)分量(liang)的(de)(de)(de)。結尾，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對這一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)引申，說(shuo)伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)不僅功蓋當(dang)世，至今(jin)超越千載(zai)，也沒(mei)有(you)(you)(you)人(ren)能(neng)夠與之(zhi)匹敵。在(zai)歌(ge)頌伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)不朽功業(ye)的(de)(de)(de)背后，伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)遭適明主和(he)建(jian)立功業(ye)對于(yu)(yu)(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)安(an)石來(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)股巨大(da)的(de)(de)(de)精神力量(liang)，他(ta)(ta)從(cong)(cong)中受到(dao)了(le)(le)鼓舞，增(zeng)強了(le)(le)推行變法(fa)的(de)(de)(de)決心和(he)勇氣。

名家點評

清·丁紹儀(yi)《聽秋聲館詞話》卷一(yi)：至王荊公(gong)(gong)《浪淘沙》云：“伊呂兩衰翁誰與爭(zheng)功”，則隱(yin)然欲與爭(zheng)雄(xiong)矣。乃新法一(yi)行，卒蒙世(shi)詬，何哉。公(gong)(gong)學問卓絕，緣(yuan)好(hao)(hao)更張，好(hao)(hao)立異(yi)，好(hao)(hao)人(ren)諛己。有此三好(hao)(hao)，遂致病國殃民(min)，而(er)不自覺。后(hou)世(shi)以(yi)經濟自負者，當以(yi)公(gong)(gong)為鑒(jian)。