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基本介紹

《閣夜》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)杜甫(fu)創作(zuo)(zuo)的(de)一首七言律詩(shi)。這首詩(shi)是(shi)杜甫(fu)晚(wan)年寓居夔州(zhou)西(xi)閣夜中所(suo)作(zuo)(zuo)。首聯感(gan)嘆(tan)時(shi)光(guang)流逝(shi)，寒宵(xiao)難(nan)熬；頷聯緊承“霜雪(xue)霽(ji)寒宵(xiao)”寫(xie)西(xi)閣見聞(wen)；頸聯由“戰伐(fa)”“夷歌”想到國事民生；尾聯懷古思今，引出無限感(gan)慨(kai)。全詩(shi)通過西(xi)閣冬夜的(de)感(gan)受(shou)，抒寫(xie)了戰亂未息、人(ren)民受(shou)難(nan)、身世飄零的(de)深(shen)沉慨(kai)嘆(tan)。詩(shi)人(ren)緊扣題(ti)目，從多個角度描(miao)寫(xie)夜宿西(xi)閣時(shi)的(de)所(suo)見、所(suo)聞(wen)、所(suo)感(gan)，上天下(xia)地、古往(wang)今來都有所(suo)提及，匯(hui)聚(ju)成一幅令人(ren)傷心慘目的(de)圖景(jing)，是(shi)人(ren)民受(shou)苦受(shou)難(nan)的(de)真實寫(xie)照，表現出詩(shi)人(ren)偉大的(de)胸懷。

內容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲(sui)暮(mu)陰陽催短景⑵，天涯霜雪(xue)霽(ji)寒宵⑶。

五更鼓角聲(sheng)悲壯⑷，三峽星河(he)影動搖(yao)⑸。

野哭千家聞(wen)戰(zhan)伐⑹，夷歌數處起漁樵⑺。

臥龍躍馬(ma)終黃土⑻，人事音書漫(man)寂寥⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣(ge)：西閣(ge)，杜甫在夔州的寓所(suo)。

⑵陰陽(yang)：日月。短(duan)景：冬季夜長日短(duan)，所以(yi)叫短(duan)景。景，日光。

⑶天(tian)涯：指(zhi)夔州，是(shi)相對于京城長安(an)來(lai)說的。霽（jì）：雨后天(tian)晴。這里指(zhi)霜雪停止，天(tian)氣晴朗。寒(han)(han)宵：寒(han)(han)夜(ye)。

⑷“五更(geng)”句：唐(tang)代(dai)軍事制度，行軍在外，日出、日入之時(shi)(shi)，都要擊鼓、吹角(jiao)(jiao)。鼓三(san)百(bai)三(san)十三(san)槌為一通，角(jiao)(jiao)十二聲(sheng)(sheng)為一疊(die)。每次(ci)要三(san)鼓三(san)角(jiao)(jiao)。五更(geng)，古代(dai)把一夜分成甲、乙、丙、丁、戊五個(ge)更(geng)次(ci)，五更(geng)是(shi)臨(lin)近天亮(liang)時(shi)(shi)，相當于現代(dai)的(de)三(san)時(shi)(shi)至五時(shi)(shi)。鼓角(jiao)(jiao)，古代(dai)軍中(zhong)用以報時(shi)(shi)、發令的(de)鼓和號角(jiao)(jiao)。這(zhe)里指軍中(zhong)的(de)鼓聲(sheng)(sheng)和號角(jiao)(jiao)聲(sheng)(sheng)。

⑸三(san)(san)峽(xia)(xia)：重(zhong)(zhong)慶(qing)奉節至湖北宜(yi)昌(chang)間長江兩岸重(zhong)(zhong)崖疊嶂，其中最險處稱三(san)(san)峽(xia)(xia)，據《太(tai)平(ping)寰宇記》“夔州(zhou)”的記載，當(dang)指西(xi)峽(xia)(xia)、巫峽(xia)(xia)、歸峽(xia)(xia)。今以瞿塘(tang)峽(xia)(xia)、巫峽(xia)(xia)、西(xi)陵峽(xia)(xia)為三(san)(san)峽(xia)(xia)。夔州(zhou)東臨(lin)三(san)(san)峽(xia)(xia)。星河：天(tian)河，銀河。影動搖(yao)：語意雙關，《漢(han)書·五行志》載漢(han)武帝元光元年（公元前134年），天(tian)星盡(jin)搖(yao)，不久戰伐不已。

⑹野哭：哭于郊野，古人(ren)哀(ai)悼死者的一種(zhong)方式。千家：形容人(ren)家之多(duo)。一作“幾家”，多(duo)少(shao)人(ren)家，是反問語氣。聞戰(zhan)(zhan)伐(fa)：聽到戰(zhan)(zhan)亂的消(xiao)息。戰(zhan)(zhan)伐(fa)，戰(zhan)(zhan)爭。唐代宗永泰元年(nian)(nian)（765）十(shi)月，成都(dou)尹郭英乂被(bei)兵(bing)馬使崔(cui)旰攻殺。邛州、瀘州、劍(jian)南三牙將柏(bo)茂琳、楊子(zi)琳、李昌夔起兵(bing)討崔(cui)，蜀中大戰(zhan)(zhan)連年(nian)(nian)。又，當時吐蕃頻犯蜀中，杜甫在同年(nian)(nian)秋所作的《黃草》詩說：“莫愁劍(jian)閣終堪據，聞道松州已被(bei)圍。”松州在今四川松潘，是西屏吐蕃的要沖。

⑺夷歌：少數(shu)民(min)族的歌。夷，指五溪蠻等居(ju)住在夔州(zhou)地區的少數(shu)民(min)族。數(shu)處：幾處。一作“是處”。起(qi)(qi)漁樵(qiao)：起(qi)(qi)于漁人樵(qiao)夫(fu)之(zhi)中(zhong)。

⑻臥龍(long)：指諸葛(ge)亮。《三國(guo)志·蜀(shu)書·諸葛(ge)亮傳》：“諸葛(ge)孔明(ming)，臥龍(long)也(ye)。”躍馬：指公(gong)孫(sun)(sun)(sun)述。王莽新朝(chao)末年(nian)，漢(han)宗室(shi)劉玄(xuan)復漢(han)，年(nian)號更始。公(gong)孫(sun)(sun)(sun)述也(ye)憑借蜀(shu)地險要(yao)，起兵割(ge)據，稱白(bai)帝(di)。左思《蜀(shu)都賦(fu)》：“公(gong)孫(sun)(sun)(sun)躍馬而稱帝(di)。”夔州有諸葛(ge)亮、公(gong)孫(sun)(sun)(sun)述二人(ren)的祠廟。終(zhong)黃土(tu)(tu)：終(zhong)竟死去而埋入黃土(tu)(tu)之中。黃土(tu)(tu)，喻(yu)死亡(wang)。

⑼人事(shi)：人世間之事(shi)。音書(shu)：音信。一(yi)作“依(yi)依(yi)”。漫寂(ji)寥：任它寂(ji)寞無聞。漫，任隨(sui)。寂(ji)寥，沉寂(ji)稀少。

白話譯文

到了年末的(de)寒冬(dong)，白天(tian)的(de)日子越來越短了，在這霜雪消(xiao)散的(de)寒宵中我浪跡天(tian)涯。

五更時(shi)聽到了(le)戰鼓(gu)與號角悲(bei)壯(zhuang)的(de)聲(sheng)音(yin)，倒映(ying)在三(san)峽水波中的(de)銀河星辰正隨波動搖(yao)。

戰亂的(de)消息傳來，千家萬戶(hu)的(de)慟哭(ku)聲響徹了四野，很多地方的(de)漁人和樵夫唱起了夷(yi)人的(de)歌謠。

諸葛(ge)亮和(he)公孫述(shu)最終都成了一抔(pou)黃土，因人事變遷而使(shi)書信(xin)斷絕，任我過著寂寞凄苦、百無聊賴(lai)的生活。

背景介紹

此詩是杜甫在唐代宗大歷元年(nian)（766）冬離蜀寓居(ju)夔(kui)州（治(zhi)今(jin)(jin)重(zhong)慶(qing)奉節(jie)）西閣時(shi)(shi)所作，時(shi)(shi)年(nian)五十五歲。當時(shi)(shi)，蜀中發生了(le)崔旰、郭(guo)英乂、楊子琳等軍(jun)閥的(de)連年(nian)混戰，西邊的(de)吐蕃也不斷(duan)侵襲蜀地(di)，加(jia)之好友鄭虔(qian)、蘇源明、李白(bai)、嚴(yan)武、高適等人(ren)相(xiang)繼去(qu)世(shi)，所以杜甫深感寂寞悲哀。夔(kui)州地(di)處峽中，山水險峻，且有許多古人(ren)爭雄的(de)遺(yi)跡。嚴(yan)冬的(de)夜里，詩人(ren)在閣中遙望，撫今(jin)(jin)追昔，寫(xie)下了(le)這首詩。

作者介紹

杜甫(fu)（712—770），字子(zi)美，詩(shi)中(zhong)(zhong)嘗自稱(cheng)少陵野老。原籍襄(xiang)陽（今屬湖北），遷(qian)居鞏縣(xian)（今河南鞏義）。杜審(shen)言之孫。開元后(hou)期，舉進(jin)士不第(di)，漫游各地。后(hou)寓居長(chang)安近十年(nian)。及(ji)安祿(lu)山軍陷長(chang)安，乃逃至鳳翔(xiang)，謁見肅宗，官左拾遺。長(chang)安收復后(hou)，隨(sui)肅宗還京(jing)，尋出為華州司功參軍。不久棄官居秦州同谷。又移家成都，筑草(cao)堂(tang)于浣花(hua)溪上，世稱(cheng)浣花(hua)草(cao)堂(tang)。一(yi)度在劍南節(jie)度使嚴武(wu)幕中(zhong)(zhong)任參謀，武(wu)表為檢校工(gong)部員外郎，故世稱(cheng)杜工(gong)部。晚年(nian)攜(xie)家出蜀，病死湘江(jiang)途(tu)中(zhong)(zhong)。其(qi)詩(shi)顯示了唐代由盛轉衰的(de)歷史過(guo)程，被稱(cheng)為“詩(shi)史”。以古體、律詩(shi)見長(chang)，風格多(duo)樣，而以沉郁為主。語言精練，具有(you)高度的(de)表達能力(li)。有(you)《杜工(gong)部集》。

鑒賞評價

文學賞析

題目“閣(ge)夜”，即西閣(ge)之夜。這首詩是(shi)詩人感時、傷亂、憶舊、思鄉心(xin)情的(de)(de)真(zhen)實寫照。當時的(de)(de)夔州確是(shi)荒僻的(de)(de)山城，詩人由眼前的(de)(de)情景想到國家的(de)(de)戰亂，由歷史人物(wu)想到自己的(de)(de)境遇，自然(ran)“別是(shi)一(yi)般(ban)滋味在心(xin)頭(tou)”。

首(shou)(shou)聯總(zong)攬閣中所見(jian)夔州冬(dong)夜(ye)蕭森景色，也(ye)點明了(le)節令和地(di)點，寫出(chu)詩(shi)人(ren)異鄉作客(ke)的(de)無限感(gan)慨。首(shou)(shou)句“歲暮”，指(zhi)(zhi)冬(dong)季；“陰陽”，指(zhi)(zhi)日月；“短景”，指(zhi)(zhi)冬(dong)天日短。一(yi)(yi)個“催”字頗為靈(ling)動，形象地(di)說(shuo)明夜(ye)長晝短，使人(ren)覺得(de)光陰荏(ren)苒，歲序逼人(ren)。次句“天涯”，指(zhi)(zhi)夔州，又(you)有淪落(luo)天涯，獨傷老大之意。當此(ci)霜雪(xue)方歇的(de)寒冬(dong)夜(ye)晚，雪(xue)光明朗如晝，詩(shi)人(ren)對此(ci)凄涼寒愴(chuang)的(de)夜(ye)景，不由感(gan)慨萬千。這一(yi)(yi)聯總(zong)寫由晝及昏，從暮到夜(ye)景色的(de)變(bian)化，造成了(le)籠罩全篇的(de)動蕩蕭森氣氛。

頷聯承上繼續寫(xie)(xie)(xie)景，由總寫(xie)(xie)(xie)具體到截面，時(shi)間(jian)也由夜中(zhong)(zhong)到了五更(geng)。上句(ju)“鼓(gu)角”，指古代(dai)軍中(zhong)(zhong)用以(yi)報(bao)時(shi)和(he)發(fa)號(hao)施令的(de)(de)鼓(gu)聲(sheng)、號(hao)角聲(sheng)。晴朗的(de)(de)夜空，鼓(gu)角聲(sheng)分(fen)外響亮，值五更(geng)欲曙之時(shi)，愁人(ren)(ren)不寐，那聲(sheng)音更(geng)顯(xian)得(de)悲壯感(gan)(gan)人(ren)(ren)。這就從(cong)側(ce)面烘托出(chu)夔州(zhou)一帶也不太平，黎明前軍隊已(yi)在加(jia)緊活(huo)動。詩(shi)人(ren)(ren)用“鼓(gu)角”二字點示，再(zai)和(he)“五更(geng)”“聲(sheng)悲壯”等(deng)詞語結合(he)，兵革未息、戰爭頻仍的(de)(de)氣氛(fen)就自然地傳(chuan)達出(chu)來了。下(xia)句(ju)說(shuo)雨后玉(yu)宇無(wu)塵，天上銀河顯(xian)得(de)格外澄澈(che)，群星(xing)參差，映照(zhao)峽江(jiang)，星(xing)影在湍急的(de)(de)江(jiang)流中(zhong)(zhong)搖曳(ye)不定。大江(jiang)流動群星(xing)，與詩(shi)人(ren)(ren)流落的(de)(de)身(shen)世(shi)何等(deng)相似。詩(shi)人(ren)(ren)筆下(xia)的(de)(de)景色是飽含(han)豐富(fu)感(gan)(gan)情的(de)(de)藝術形象，蘊(yun)含(han)著詩(shi)人(ren)(ren)無(wu)限的(de)(de)情思(si)。前人(ren)(ren)贊揚此聯寫(xie)(xie)(xie)得(de)“偉麗(li)”，它(ta)的(de)(de)妙處在于出(chu)句(ju)重在寫(xie)(xie)(xie)“聲(sheng)”，重在寫(xie)(xie)(xie)聽覺，對(dui)句(ju)重在寫(xie)(xie)(xie)“色”，重在寫(xie)(xie)(xie)視覺。詩(shi)人(ren)(ren)把他(ta)對(dui)時(shi)局的(de)(de)深(shen)切關懷(huai)和(he)三(san)峽夜深(shen)美景的(de)(de)欣賞，有聲(sheng)有色地表現出(chu)來。詩(shi)句(ju)氣勢(shi)蒼(cang)涼恢宏，音調鏗鏘悅耳，辭采清麗(li)奪目，“偉麗(li)”中(zhong)(zhong)深(shen)蘊(yun)著詩(shi)人(ren)(ren)悲壯深(shen)沉的(de)(de)情懷(huai)。

頸(jing)聯雖然仍寫(xie)拂曉前(qian)所(suo)聞，然而承中(zhong)有轉，筆鋒指向了夔(kui)州(zhou)四野的(de)人(ren)事。一(yi)聞戰伐之(zhi)事，就立即引起千(qian)家的(de)慟(tong)哭(ku)，可見死者之(zhi)多(duo)，哭(ku)聲(sheng)傳(chuan)徹四野，其景多(duo)么凄慘。“夷(yi)(yi)歌”，指少(shao)數(shu)民族的(de)歌謠。夔(kui)州(zhou)是民族雜居之(zhi)地，杜(du)甫客寓此間，漁夫樵子(zi)不時在夜深傳(chuan)來“夷(yi)(yi)歌”之(zhi)聲(sheng)。“數(shu)處(chu)”言不止一(yi)處(chu)。這兩(liang)(liang)句(ju)把(ba)偏遠(yuan)的(de)夔(kui)州(zhou)的(de)典(dian)型環(huan)境刻畫得(de)很(hen)真實，“野哭(ku)”“夷(yi)(yi)歌”，一(yi)個富有時代(dai)感(gan)，一(yi)個具有地方性。對這位憂國(guo)憂民的(de)詩人(ren)來說，這兩(liang)(liang)種(zhong)聲(sheng)音都使他倍感(gan)悲(bei)傷。出句(ju)和對句(ju)都是寫(xie)聽覺(jue)，仔細品味可以推測出句(ju)寫(xie)近處(chu)，對句(ju)寫(xie)遠(yuan)處(chu)。由此種(zhong)種(zhong)聲(sheng)音，襯托出詩人(ren)心緒不寧(ning)。

尾聯寫詩(shi)(shi)人(ren)極目(mu)遠望夔(kui)州西(xi)(xi)郊(jiao)的(de)武侯廟(miao)(miao)和(he)東南的(de)白(bai)帝廟(miao)(miao)，由眼(yan)前的(de)人(ren)事引出(chu)無限感慨(kai)，以浩嘆結(jie)出(chu)詩(shi)(shi)旨。“臥龍”，指諸葛亮。“躍馬”，化用西(xi)(xi)晉左(zuo)思《蜀都(dou)賦》“公孫(sun)躍馬而稱帝”句，意指公孫(sun)述在西(xi)(xi)漢末乘亂(luan)據蜀稱帝。杜甫曾(ceng)屢次詠到(dao)他：“公孫(sun)初(chu)恃(shi)險，躍馬意何長(chang)。”（《上(shang)白(bai)帝城(cheng)》）“勇略今(jin)(jin)何在，當年亦壯哉。”（《上(shang)白(bai)帝城(cheng)二首·其二》）一世之(zhi)雄，如今(jin)(jin)卻都(dou)成了(le)黃土中的(de)枯骨。“人(ren)事音書”，詞(ci)意平列(lie)。人(ren)事與音書，如今(jin)(jin)都(dou)只好(hao)任其寂(ji)寞(mo)了(le)。這兩句流露出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)憂憤感傷的(de)情緒(xu)。像諸葛亮、公孫(sun)述這樣的(de)歷史(shi)人(ren)物，不(bu)論他是賢是愚，都(dou)同歸于盡了(le)。現實生(sheng)活中，征戍、誅掠(lve)更造成廣大人(ren)民(min)天天都(dou)在死亡，自(zi)己眼(yan)前這點寂(ji)寥孤(gu)獨，算不(bu)得什(shen)么。這話看(kan)似(si)自(zi)遣之(zhi)詞(ci)，實際上(shang)卻充分反(fan)映出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)感情上(shang)的(de)矛(mao)盾(dun)與苦惱。

此(ci)詩向來被(bei)譽為杜(du)律(lv)中(zhong)的典范性(xing)作品。詩人(ren)圍繞題(ti)目，從(cong)幾個重要側面(mian)抒寫(xie)(xie)(xie)夜(ye)宿西閣(ge)的所(suo)見(jian)所(suo)聞所(suo)感，從(cong)寒宵雪霽寫(xie)(xie)(xie)到(dao)(dao)五更鼓角(jiao)，從(cong)天空(kong)(kong)星河寫(xie)(xie)(xie)到(dao)(dao)江上洪波(bo)，從(cong)山川形(xing)勝(sheng)寫(xie)(xie)(xie)到(dao)(dao)戰亂人(ren)事，從(cong)當(dang)前(qian)現實(shi)寫(xie)(xie)(xie)到(dao)(dao)千(qian)年往(wang)跡。氣象雄闊，仿佛把(ba)宇宙籠入(ru)毫端(duan)，有上天下地、俯仰古今之概(gai)。全詩在(zai)身世(shi)之感中(zhong)，織入(ru)了對國家(jia)、人(ren)民(min)、時代的深(shen)切憂慮和(he)對歷史興廢的深(shen)沉(chen)思(si)考，具有深(shen)厚(hou)的內容和(he)廣闊的時空(kong)(kong)感，這(zhe)種精深(shen)的立意正是杜(du)甫的超勝(sheng)處。

名家點評

北(bei)宋蘇軾《東(dong)坡(po)題跋》：七言之偉麗(li)者，杜子(zi)美云(yun)：“旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀(que)高。”“五更(geng)曉角聲(sheng)悲(bei)壯(zhuang)，三峽星(xing)河影動搖(yao)。”爾后寂寞無(wu)聞焉。直(zhi)至歐陽永(yong)叔：“滄(cang)波萬古流不盡，白鶴(he)雙(shuang)飛(fei)意(yi)自閑。”“萬馬不嘶聽號令，諸蕃無(wu)事樂(le)耕耘。”可以并驅爭(zheng)先矣(yi)。

北宋葉夢(meng)得(de)《石林詩話》：七言難于氣(qi)象雄渾(hun)，句中有(you)力而紆余，不失(shi)言外之意。自老杜“錦江春色來天地，玉(yu)壘(lei)浮云變古(gu)今”與“五更鼓角(jiao)聲悲壯，三(san)峽星河影(ying)動(dong)搖(yao)”等句之后(hou)，常恨無(wu)復(fu)繼者。

北宋蔡(cai)絳《西清詩話》：杜少陵(ling)云：“作詩用(yong)事，要如禪家語(yu)：水(shui)(shui)中著(zhu)鹽，飲(yin)水(shui)(shui)乃知鹽味。”此說(shuo)，詩家秘密藏(zang)也。如“五更鼓角聲悲(bei)壯，三峽星河影動(dong)(dong)搖”，人徒(tu)見陵(ling)轢造化(hua)之工，不知乃用(yong)事也。《禰衡傳(chuan)》：“撾(zhua)《漁陽操》，聲悲(bei)壯。”《漢武故事》：“星辰動(dong)(dong)搖，東方朔謂：民勞(lao)之應。”則(ze)善(shan)用(yong)事者，如系(xi)風捕影，豈(qi)有(you)跡耶！

南宋周紫芝《竹坡詩話》：凡(fan)詩人(ren)作語(yu)，要令事在(zai)語(yu)中而人(ren)不知。余讀(du)太史公(gong)《天(tian)官書(shu)》：“天(tian)一(yi)、槍、棓、矛、盾(dun)動搖，角大，兵起。”杜少陵詩云(yun)：“五更(geng)鼓(gu)角聲悲壯(zhuang)，三峽星河影動搖。”蓋暗用(yong)(yong)遷(qian)語(yu)，而語(yu)中乃有用(yong)(yong)兵之(zhi)意。詩至(zhi)于此(ci)，可以為工也(ye)。

南宋吳(wu)可《藏海詩話》：（韓駒(ju)）又舉(ju)“三峽星河影(ying)動搖(yao)”一聯。仆云：下句勝上句。

南宋郭知達《九家集注杜詩》：趙彥材云：英雄皆不免于死。人事依依，何至漫自寂(ji)寥乎？

元代方回《瀛奎律(lv)髓》：此(ci)老杜夔州(zhou)詩(shi)，所(suo)(suo)謂“閣夜(ye)”，蓋(gai)西閣也。“悲壯(zhuang)”“動搖”一(yi)聯，詩(shi)勢如之。“臥龍躍馬終黃土”，謂諸葛、公孫，賢愚俱(ju)盡。“孔丘(qiu)盜跖(zhi)俱(ju)塵埃”“玉(yu)環飛燕皆塵土”一(yi)意(yi)，感(gan)慨豪蕩，他人所(suo)(suo)無。

元代張(zhang)性(xing)《杜律演義》：（“五更”二句(ju)）二句(ju)雄渾瀏亮，冠絕古今。

元代董養性《杜工部詩選注》：劉須溪云：“五更(geng)”“三(san)峽”兩句自是無窮俯仰之(zhi)悲，具見奇(qi)麗。臥龍，孔明也；躍馬，公(gong)孫(sun)述也，公(gong)孫(sun)述自稱躍馬帝。

明(ming)代(dai)桂(gui)天祥《批(pi)點唐詩正聲(sheng)》：全首(shou)悲壯慨慷，無(wu)不適意。中(zhong)二(er)聯皆將明(ming)之(zhi)景，首(shou)聯雄渾動(dong)蕩(dang)，卓冠千古。次聯哀(ai)樂皆眼前景，人亦(yi)難道。結以(yi)忠逆同(tong)歸自慰，然音節尤婉曲。

明代凌宏憲(xian)《唐(tang)詩廣(guang)選》：劉會孟曰：三、四二(er)句(ju)只見(jian)奇麗。若上(shang)句(ju)何(he)足異？評詩未易，以此。

明代李(li)攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：光芒四射(she)，若(ruo)令(ling)人不敢(gan)正視(shi)。

明代胡應麟(lin)《詩藪》：作詩大法(fa)(fa)，惟在格律精嚴，詞調穩愜。使句(ju)意高遠，縱字(zi)之可剪，何(he)害于工？骨體卑陋，雖(sui)一字(zi)莫(mo)移，何(he)補其拙？……又如老(lao)杜(du)(du)“五更鼓角聲(sheng)悲(bei)壯(zhuang)，三峽(xia)(xia)星河(he)影(ying)動(dong)搖(yao)”等句(ju)，上(shang)二字(zi)皆可剪，亦皆杜(du)(du)句(ju)最高者，曷嘗坐(zuo)此(ci)減價？又：杜(du)(du)七言句(ju)……壯(zhuang)而(er)豪宕者：“五更鼓角聲(sheng)悲(bei)壯(zhuang)，三峽(xia)(xia)星河(he)影(ying)動(dong)搖(yao)”……又：老(lao)杜(du)(du)七言律全(quan)篇可法(fa)(fa)者，《紫宸殿(dian)退朝》《九日》《登高》《送韓十(shi)四》《香積寺》《玉臺觀(guan)》《登樓》《閣夜(ye)》《崔(cui)氏莊》《秋(qiu)(qiu)興》八(ba)篇，氣象(xiang)雄蓋宇宙，法(fa)(fa)律細如毫芒。自是千(qian)秋(qiu)(qiu)鼻祖。異時微之、昌黎，并極推尊(zun)，而(er)莫(mo)能追步。

明代陸(lu)時雍《唐詩鏡(jing)》：三、四意(yi)盡無余。

明代周珽《唐詩(shi)選脈會通評林》：蔣一梅曰(yue)(yue)：鼓角，閣上(shang)所聞；星(xing)河，閣上(shang)所見。野(ye)哭(ku)夷(yi)歌(ge)，是(shi)倒(dao)裝法(fa)。周啟(qi)琦曰(yue)(yue)：杜(du)《刈稻詠懷(huai)》云：“野(ye)哭(ku)初聞戰(zhan)，樵歌(ge)稍出(chu)村(cun)。”只此(ci)五(wu)、六意。說詩(shi)者何必多喙。單復(fu)曰(yue)(yue)：結語愈緩而意愈切。

明代(dai)游潛《夢蕉詩話》：杜子(zi)美詩，不特(te)律切精深(shen)，而其意度(du)亦(yi)極高妙，雖于一字之(zhi)用(yong)，亦(yi)不率(lv)易，熟玩之(zhi)便自(zi)有覺。予(yu)嘗以贊畫(hua)從(cong)征香爐山，與(yu)蔡方伯巨(ju)原露坐(zuo)，軍聲(sheng)夜色，隱動(dong)上下。因(yin)誦(song)其《閣夜》詩云：“五更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯，三峽星河影(ying)動(dong)搖。”相與(yu)審(shen)聽(ting)徐視，久之(zhi)，巨(ju)原起，向予(yu)曰：“此老言意，入神如此。”

明(ming)代王(wang)嗣奭(shi)《杜臆》：歲(sui)已暮矣，陰陽迅速，又催短(duan)景(jing)，人(ren)生幾何(he)(he)，只此(ci)無限悲感。乃(nai)身在天涯，而(er)(er)霜雪初霽(ji)，寒(han)宵孤居。人(ren)心(xin)不(bu)歡，而(er)(er)“鼓角(jiao)聲悲”也，人(ren)心(xin)不(bu)寧，而(er)(er)“星河影搖”也。戰伐敗(bai)而(er)(er)野哭(ku)者(zhe)(zhe)約有千家，漁樵(qiao)樂而(er)(er)夷歌者(zhe)(zhe)能(neng)有幾處？當此(ci)危亂(luan)，謂(wei)非豪(hao)杰(jie)不(bu)能(neng)拯濟。而(er)(er)追論(lun)往(wang)事(shi)，以臥龍而(er)(er)終與(yu)躍馬者(zhe)(zhe)同歸黃(huang)土，況(kuang)我今日！若論(lun)人(ren)事(shi)，流(liu)離衰病已如此(ci)矣。“音書(shu)”謂(wei)家報。公(gong)家京師(shi)，有家報必及朝事(shi)，音書(shu)所(suo)(suo)傳(chuan)亦(yi)無好消息，謾然寂寂寥寥，虛(xu)度時日，與(yu)前輩同于(yu)淪(lun)沒(mei)而(er)(er)已，心(xin)如懸旗(qi)，奈何(he)(he)不(bu)與(yu)鼓角(jiao)同悲而(er)(er)星河共(gong)搖也！此(ci)詩(shi)全于(yu)起結著意，而(er)(er)向來論(lun)詩(shi)止稱(cheng)“五更”一聯，并不(bu)知其微意之所(suo)(suo)在也。“臥龍”句終為自家才不(bu)得施，志不(bu)得展而(er)(er)發，非笑諸葛(ge)也。

明代(dai)胡震(zhen)亨《杜詩通(tong)》：鄭善夫云：“此一聯（“五更”二句）古(gu)今傳(chuan)誦(song)，終非佳句。此可與知者道。”

明代邢昉《唐風定》：感慨(kai)與(yu)人同，自是(shi)氣勢迥絕。

清代吳景旭《歷代詩話》：《西清詩話》引《漢武故事(shi)》：“星辰搖動，東(dong)方朔以為(wei)民勞(lao)之(zhi)應。”《剡溪漫筆》又引《天官書注》：“左(zuo)旗九(jiu)星在河鼓左(zuo)，右旗九(jiu)星在河鼓右，是天之(zhi)旗鼓動搖主兵。”《天爵(jue)堂筆余(yu)》云：“杜公雖破萬卷，恐未必(bi)拘拘證古。若(ruo)此(ci)(ci)暑(shu)月夜半(ban)露(lu)坐時，觀晴空星河影，隱映錯落，儼然動搖，處處若(ruo)此(ci)(ci)，況三峽乎？”余(yu)觀此(ci)(ci)詩起句云：“歲暮(mu)陰陽催短(duan)景，天涯霜雪霽寒宵”，雖不可(ke)例以暑(shu)夜目(mu)之(zhi)，然必(bi)以星垣配合，亦殊損其寥曠也。

清代金圣嘆《唱經堂杜詩解(jie)(jie)》：閣(ge)即(ji)(ji)是(shi)夔州西(xi)閣(ge)。“閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)”者，于西(xi)閣(ge)中(zhong)度夜(ye)(ye)(ye)也(ye)。通篇悲憤(fen)之(zhi)極，悲在夜(ye)(ye)(ye)，憤(fen)在閣(ge)。一(yi)(yi)解(jie)(jie)寫(xie)“夜(ye)(ye)(ye)”。言(yan)歲(sui)暮景(jing)短，忽(hu)忽(hu)已(yi)夜(ye)(ye)(ye)。是(shi)夜(ye)(ye)(ye)雪霽，寒宵湛(zhan)然(ran)。二(er)句專為(wei)(wei)欲起下二(er)句，寫(xie)出(chu)(chu)一(yi)(yi)肚(du)皮(pi)劉越(yue)石、祖士稚(zhi)心事(shi)來(lai)。言(yan)雖復短景(jing)入夜(ye)(ye)(ye)，然(ran)自一(yi)(yi)更(geng)以(yi)至(zhi)五(wu)更(geng)，更(geng)更(geng)鼓角之(zhi)聲刺耳錐心，如(ru)(ru)何可睡(shui)(shui)？既(ji)不(bu)(bu)能(neng)睡(shui)(shui)，即(ji)(ji)不(bu)(bu)免走出(chu)(chu)中(zhong)庭(ting)，瞻望天(tian)象(xiang)。而是(shi)夜(ye)(ye)(ye)正值雪霽，滿天(tian)星河湛(zhan)然(ran)。漢(han)東(dong)方朔(shuo)言(yan)星辰動搖，民勞(lao)之(zhi)應。今(jin)其象(xiang)如(ru)(ru)此(ci)，蒼生奈(nai)何？筆(bi)勢又沉郁(yu)，又精(jing)悍。反(fan)覆吟之(zhi)，使人增長(chang)意氣百倍(bei)。心在此(ci)處，則(ze)以(yi)別處為(wei)(wei)天(tian)涯(ya)；心在別處，則(ze)以(yi)此(ci)處為(wei)(wei)天(tian)涯(ya)。此(ci)第二(er)句用“天(tian)涯(ya)”二(er)字之(zhi)法也(ye)。人斷(duan)斷(duan)用不(bu)(bu)出(chu)(chu)，于是(shi)斷(duan)斷(duan)看(kan)不(bu)(bu)出(chu)(chu)也(ye)。一(yi)(yi)解(jie)(jie)寫(xie)“閣(ge)”。上解(jie)(jie)寫(xie)“夜(ye)(ye)(ye)”如(ru)(ru)此(ci)，則(ze)豈可久于“閣(ge)”中(zhong)也(ye)哉(zai)？而竟無計(ji)得去，安(an)得不(bu)(bu)憤(fen)憤(fen)？百姓新聞合戰，遍處無不(bu)(bu)野哭(ku)；先生不(bu)(bu)離(li)西(xi)閣(ge)，閑聽漁樵唱歌。時(shi)事(shi)危急，急至(zhi)于此(ci)；人事(shi)遲(chi)誤(wu)，遲(chi)至(zhi)于此(ci)。因(yin)思(si)臥龍躍馬，終成黃土，蓋世(shi)英雄(xiong)，會有(you)(you)死日。今(jin)不(bu)(bu)及時(shi)赴事(shi)，轉(zhuan)盼沒(mei)世(shi)無稱(cheng)，天(tian)乎天(tian)乎，痛哉(zai)痛哉(zai)！我今(jin)在西(xi)閣(ge)之(zhi)中(zhong)，不(bu)(bu)惟人事(shi)不(bu)(bu)來(lai)，且至(zhi)音書(shu)悉斷(duan)，使一(yi)(yi)旦遂死，真成萬年(nian)極痛矣！從來(lai)“終黃土”語，都作(zuo)(zuo)放手嘆世(shi)用。此(ci)翻作(zuo)(zuo)血熱頭癢用，大(da)奇！“臥龍”是(shi)諸(zhu)葛(ge)亮，“躍馬”是(shi)公孫述。左(zuo)思(si)《蜀都賦》“公孫躍馬而稱(cheng)帝(di)”是(shi)也(ye)。所以(yi)得入此(ci)詩者，《圖經》：郭(guo)外有(you)(you)孔明廟(miao)，城上有(you)(you)白帝(di)祠。正是(shi)西(xi)閣(ge)詩料也(ye)。

清代施(shi)閏章(zhang)《蠖齋詩(shi)話》：注(zhu)杜(du)詩(shi)者，謂杜(du)語必有出處。然添卻故事，減卻詩(shi)好處。如(ru)“五更鼓(gu)角聲悲壯，三(san)峽星河影動搖”，蓋言(yan)峽流傾注(zhu)，上(shang)撼星河，語有興(xing)象(xiang)。《竹坡》乃引《天(tian)官(guan)書》：“天(tian)一槍(qiang)棓矛(mao)盾，動搖角，大(da)兵起”。謂語中暗見用兵之意(yi)，頓覺索然。且上(shang)句已(yi)明言(yan)“鼓(gu)角”矣(yi)，何復(fu)暗用為哉(zai)？……嘴調自(zi)見，不在徒逞博洽。杜(du)詩(shi)蒙(meng)冤如(ru)此者甚眾也。

清代吳見思(si)《杜詩(shi)論文》：天霽則鼓角(jiao)益響，而又在五更之時，故聲悲壯。天霽則星(xing)辰益朗，而又映(ying)三峽之水(shui)，故影動搖也。

清代張溍《讀書堂杜(du)工部詩(shi)文集注(zhu)解(jie)》：音格悲壯，七言有此(ci)方稱(cheng)（“五更(geng)”二句下）。“三峽”句，即(ji)公“星臨萬戶動”句。千家皆哭，則戰(zhan)而不歸者多。漁樵亦為夷歌(ge)，則習(xi)俗(su)移(yi)于異類矣。歌(ge)哭之聲俱集于將曉也(ye)。末(mo)嘆忠(zhong)逆不同(tong)，同(tong)歸于盡(jin)。今日(ri)所處，寥落如此(ci)，將與昔人一同(tong)埋沒黃(huang)土耳。是可悲也(ye)。

清代黃生《杜詩說》：“幾(ji)”字，一(yi)作“千家”，似太鬧。錢云：晉(jin)本作此二字。今(jin)從(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)。“野(ye)哭(ku)”字出(chu)《檀弓》，“夷(yi)(yi)歌”字出(chu)左(zuo)思《蜀都賦》，各有(you)(you)來處(chu)，始見(jian)其(qi)工。若(ruo)三、四“聲(sheng)(sheng)(sheng)悲(bei)(bei)壯(zhuang)”“影動(dong)(dong)搖”，亦(yi)(yi)(yi)詩中常語，未(wei)必(bi)定出(chu)《禰衡(heng)傳》與(yu)《漢武故(gu)事(shi)(shi)(shi)》也(ye)。“星(xing)臨萬(wan)戶動(dong)(dong)”“星(xing)月動(dong)(dong)秋山”“含星(xing)動(dong)(dong)雙(shuang)闕”“落月動(dong)(dong)沙虛”，杜屢言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，豈(qi)皆用元光星(xing)動(dong)(dong)事(shi)(shi)(shi)耶(ye)？又，上句(ju)(ju)“悲(bei)(bei)壯(zhuang)”字，偶與(yu)《禰衡(heng)傳》相合(he)，遂(sui)亦(yi)(yi)(yi)以摻撾事(shi)(shi)(shi)傅之(zhi)(zhi)(zhi)，即謂二語俱非虛設，星(xing)動(dong)(dong)民勞，以刺時(shi)事(shi)(shi)(shi)；鼓聲(sheng)(sheng)(sheng)悲(bei)(bei)壯(zhuang)，又將何指？杜之(zhi)(zhi)(zhi)命意精切(qie)，屬對工致，必(bi)不(bu)(bu)爾也(ye)。自蔡絳鑿為(wei)(wei)此說，解者遂(sui)若(ruo)獲一(yi)珠船。以今(jin)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)，空(kong)腹者固不(bu)(bu)可注杜，即腹笥便(bian)便(bian)者，亦(yi)(yi)(yi)未(wei)必(bi)果皆中的。噫！難(nan)言(yan)哉！五、六順之(zhi)(zhi)(zhi)本云：戰(zhan)伐幾(ji)家聞野(ye)哭(ku)，漁樵是處(chu)起漁歌。必(bi)倒剔成句(ju)(ju)者：乍(zha)聞野(ye)哭(ku)，審聽乃(nai)征人之(zhi)(zhi)(zhi)婦；初聞夷(yi)(yi)歌，徐覺是漁樵之(zhi)(zhi)(zhi)人也(ye)。夷(yi)(yi)歌非漁樵本色，乃(nai)至此屬亦(yi)(yi)(yi)效其(qi)聲(sheng)(sheng)(sheng)，蓋隱然辛(xin)有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)憂矣。“漫(man)寂寥”，漫(man)憂其(qi)寂寥也(ye)。臥龍(long)躍(yue)馬，因夔州祠(ci)廟而言(yan)。人壽(shou)無幾(ji)，賢(xian)愚同盡，況堪為(wei)(wei)憂患所(suo)煎迫耶(ye)！人事(shi)(shi)(shi)音書，亦(yi)(yi)(yi)任其(qi)寂寥可耳(er)，無為(wei)(wei)抱(bao)此戚戚也(ye)。目(mu)前之(zhi)(zhi)(zhi)人事(shi)(shi)(shi)，遠地之(zhi)(zhi)(zhi)音書，皆不(bu)(bu)足賴，情懷極惡，而姑(gu)為(wei)(wei)自寬之(zhi)(zhi)(zhi)辭。題(ti)云“閣夜”，詩顧及(ji)曉(xiao)景，乃(nai)知(zhi)此老(lao)為(wei)(wei)人事(shi)(shi)(shi)音書之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，徹曉(xiao)不(bu)(bu)寐(mei)，猛然思及(ji)公孫(sun)、諸葛，真是一(yi)場扯(che)淡，人生波劫，亦(yi)(yi)(yi)何益耶(ye)！

清代毛奇齡《西河詩話》：“三峽星(xing)河”二句，在(zai)夜起時(shi)常(chang)有此(ci)境，然并鮮道及。亦以(yi)寫(xie)境須高(gao)筆，假以(yi)卑詞出(chu)之，雖(sui)境甚(shen)明了(le)，而誦之索然。是以(yi)劉、白(bai)、張、王諸集，必無此(ci)句，非不遇此(ci)境也(ye)。

清代(dai)仇兆鰲《杜詩詳注》：此在閣(ge)夜而(er)(er)傷亂也。上(shang)四，閣(ge)夜景象。下(xia)四，閣(ge)夜情(qing)事(shi)。鼓角(jiao)，夜所聞。星(xing)河(he)，夜所見。野哭夷歌，將(jiang)曉(xiao)所傷感者。末(mo)則(ze)援古(gu)(gu)(gu)人以自解也。鼓角(jiao)之(zhi)聲，當更盡(jin)(jin)而(er)(er)悲壯。星(xing)河(he)之(zhi)影，映峽水(shui)而(er)(er)動(dong)搖(yao)。皆宵霽之(zhi)景。吳論：悲壯動(dong)搖(yao)，下(xia)兩字另讀。思(si)及千(qian)古(gu)(gu)(gu)賢愚，同歸于盡(jin)(jin)，則(ze)目前人事(shi)，遠地(di)音書(shu)，亦漫付之(zhi)寂寥而(er)(er)已。盧世?云：杜詩，如《登樓》《閣(ge)夜》《黃(huang)草》《白(bai)帝(di)》《九日》二首，一(yi)題不(bu)止為一(yi)事(shi)，一(yi)詩不(bu)止了一(yi)題，意中言外，愴然有無窮之(zhi)思(si)，當與《諸(zhu)將(jiang)》《古(gu)(gu)(gu)跡(ji)》《秋興》諸(zhu)章，相為表里(li)，讀者宜(yi)知其關(guan)系(xi)至重也。鼓角(jiao)之(zhi)聲，當更盡(jin)(jin)而(er)(er)悲壯，星(xing)河(he)之(zhi)影，映峽水(shui)而(er)(er)動(dong)搖(yao)，比宵霽之(zhi)景。

清(qing)代吳瞻(zhan)泰《杜詩提要》：前半寫(xie)閣夜之(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)，后半寫(xie)閣夜之(zhi)(zhi)(zhi)情。然(ran)“歲暮”紀時，即關七、八；“寒(han)宵(xiao)”紀夜，已起(qi)三、四(si)。而(er)(er)(er)“鼓角”二句，寓兵未息(xi)民未安(an)意(yi)，又引出五、六。結以“人事(shi)”繳“戰伐”“夷(yi)歌”，“音書(shu)”繳“三峽”“天(tian)涯”，關鎖(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)細(xi)，如無縫天(tian)衣。即此可見前后分(fen)解之(zhi)(zhi)(zhi)非也。翻身作結，妙在七句極力一提，謂(wei)古來賢惡同歸于盡(jin)，則今之(zhi)(zhi)(zhi)人事(shi)音書(shu)，漫(man)付之(zhi)(zhi)(zhi)寂寥而(er)(er)(er)已。語(yu)若寬而(er)(er)(er)實緊，如此始當得“沉郁頓挫”四(si)字(zi)。

清代(dai)何焯(zhuo)《義門讀書記(ji)》：西閣夜(ye)也。窮陰(yin)稍(shao)開，又見(jian)兵(bing)象，急景(jing)相催(cui)，復起惡聲。此詩言(yan)孑(jie)遺有幾，復聞戰(zhan)伐，大兵(bing)仍歲，農桑盡(jin)廢，冬無儲(chu)粟，僅有存者(zhe)，不受征(zheng)發之夷獠，以漁樵取(qu)給。世運若此，夜(ye)何時旦，然(ran)天心厭亂，則雖正(zheng)順如(ru)臥龍，雄武如(ru)躍馬，亦空歸黃(huang)土，但未(wei)知(zhi)家國(guo)連續天命(ming)者(zhe)，人事何如(ru)，徒使(shi)我憑閣注望(wang)，依依不能(neng)自已。竟寂(ji)寥無足(zu)聳人觀聽。猶然(ran)兵(bing)象充(chong)塞(sai)宇(yu)宙(zhou)也。

清代洪舫《杜詩(shi)評律》：實大聲(sheng)鍧，真足令(ling)人懾(she)服(fu)矣(yi)！

清代沈德潛《唐詩別裁》：結言(yan)賢愚同盡(jin)，則目前人事，遠地音書，亦付(fu)之寂寥而已。

清(qing)代(dai)賀裳《載酒(jiu)園詩話(hua)(hua)》：《西清(qing)詩話(hua)(hua)》稱少陵(ling)用事無(wu)跡，如(ru)系風撲影(ying)，因言(yan)“五更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯(zhuang)(zhuang)”，乃用禰衡撾《漁(yu)陽操》，其聲(sheng)悲壯(zhuang)(zhuang)事；“三峽星河(he)影(ying)動(dong)搖”，乃用漢武時星辰(chen)動(dong)搖，東方(fang)朔(shuo)謂民(min)勞之應事。余意解(jie)則妙矣，然(ran)少陵(ling)當日正是古(gu)今貫串于胸中，觸手逢(feng)源(yuan)，譬如(ru)秫和曲糵而成醴(li)，嘗(chang)者更辨其孰(shu)為黍味，孰(shu)為麥(mai)味耳。

清(qing)代吳昌祺《刪(shan)訂唐(tang)詩解》：氣(qi)極沉雄。

清代(dai)胡以梅《唐詩貫珠》：起句雖言冬乃歲暮(mu)日(ri)短，若陰陽之(zhi)氣催(cui)促易過(guo)者(zhe)；然詳結句，似(si)兼言年已遲暮(mu)，陰陽來催(cui)短景，乃不堪回首之(zhi)語(yu)。第(di)五，死鋒鏑者(zhe)眾，寫得(de)淋漓。第(di)六，山(shan)野將曉之(zhi)境(jing)宛然，令(ling)人起無限悲思。

清代孫洙《唐詩三百首》：賢愚同歸(gui)于盡，則寂寥(liao)何足計矣(yi)。

清(qing)代袁枚《隨園詩話》：“三峽(xia)星河(he)影動(dong)搖”，即景語也。注杜者必(bi)行《天官(guan)書》星動(dong)為用兵之象，未必(bi)太平時，星光不動(dong)也？

清代紀昀(yun)批點《瀛(ying)奎律髓(sui)刊誤》：馮舒：無(wu)(wu)首無(wu)(wu)尾，自(zi)成首尾，無(wu)(wu)轉(zhuan)無(wu)(wu)接(jie)，自(zi)成轉(zhuan)接(jie)，但見(jian)悲壯動(dong)人，詩(shi)(shi)至此(ci)而《律髓(sui)》之選法(fa)于是(shi)乎窮(qiong)。陸貽典(dian)：五、六妙絕(jue)，蓋言天(tian)下皆干戈，唯此(ci)一隅尚有安(an)穩漁樵耳。查慎行：對起極警拔，三(san)、四尤壯闊。紀昀(yun)：前格凌跨一切，結句費解。凡費解便非(fei)詩(shi)(shi)之至者。三(san)、四只是(shi)現景，宋人詩(shi)(shi)話(hua)穿鑿可(ke)笑。李光垣：此(ci)首又見(jian)后“暮夜類”中，以詩(shi)(shi)情斷之，入彼為(wei)是(shi)。無(wu)(wu)名(ming)氏(shi)（乙(yi)）：大名(ming)獨步，何可(ke)比(bi)肩。

清高宗愛新覺羅·弘(hong)歷敕編《唐宋詩(shi)醇》：音節雄渾(hun)，波瀾(lan)壯闊，不獨“五更(geng)鼓角”“三(san)峽星河”膾炙人口(kou)為(wei)足賞也(ye)。李因篤曰：壯采以樸氣(qi)行(xing)之，非泛為(wei)聲調(diao)者可比。

清代(dai)趙翼《甌北詩話》：七(qi)律中“五更鼓(gu)角(jiao)聲(sheng)悲(bei)壯，三峽星河影動搖(yao)”“錦(jin)江春色來天(tian)地(di)，玉(yu)壘浮(fu)云(yun)(yun)變古今(jin)”，亦是絕唱(chang)。然(ran)換卻“三峽”“錦(jin)江”“玉(yu)壘”等字，何地(di)不(bu)可移用？則此(ci)數聯(lian)亦不(bu)無(wu)可議。只以此(ci)等氣魄從(cong)前(qian)未有，獨創(chuang)自(zi)(zi)少陵，故群(qun)相尊奉為(wei)劈山開道之始(shi)祖(zu)，而無(wu)異詞耳；自(zi)(zi)后亦竟莫有能嗣響者。又(you)：七(qi)律不(bu)用虛字，全用實(shi)字，唐時賈至等《早(zao)朝(chao)大明宮》諸作，已開其中。少陵“五更鼓(gu)角(jiao)”“三峽星河”“錦(jin)江春色”“玉(yu)壘浮(fu)云(yun)(yun)”數聯(lian)……皆是也(ye)。

清代劉濬(jun)《杜詩集評》：吳農祥曰：起四(si)語精緊，后亦(yi)稱。

清代宋宗元《網師(shi)園唐詩箋》：“五更”二句，與“錦江(jiang)春色(se)”同一筆力。

清代浦起(qi)龍《讀杜心解》：“天(tian)涯”“短景(jing)(jing)”，直(zhi)(zhi)呼(hu)動結(jie)聯。而流(liu)對(dui)作起(qi)，則以(yi)陰(yin)晴不定，托(tuo)出“寒宵”忽“霽”。三、四，從“霽寒霄”生(sheng)出；“鼓(gu)角(jiao)”不值“五更(geng)(geng)”，則“聲”不透；“五更(geng)(geng)”，最凄切(qie)時(shi)(shi)也，再(zai)著“悲(bei)壯”字(zi)(zi)，直(zhi)(zhi)刺睡(shui)醒耳(er)根也。“星河(he)”不映“三峽”，則“影(ying)”不爍(shuo)；“三峽”，最湍急處也，再(zai)著“動搖”字(zi)(zi)，直(zhi)(zhi)閃蒙朧眼(yan)光也。于(yu)“寂(ji)寥”中對(dui)此，況觸以(yi)“野哭”“夷歌(ge)”，得不戚然傷心耶？老去傷多，焉能久視，故想(xiang)到近地古跡，轉自(zi)寬解焉。彼定亂之“臥(wo)龍”，起(qi)亂之“躍馬”，總歸(gui)黃(huang)土(tu)，則“野哭”“夷歌(ge)”，行(xing)且眨時(shi)(shi)變(bian)滅，顧猶以(yi)耳(er)“悲(bei)”目“動”，寄虛愿于(yu)紛紛漠漠之世情，天(tian)涯短景(jing)(jing)，其與(yu)幾何？曰“漫寂(ji)寥”，任運之旨也。噫(yi)！其詞似寬，其情彌結(jie)矣。

清代楊(yang)倫《杜詩鏡銓(quan)》：蔣弱六云：三峽最湍(tuan)激(ji)處(chu)，加霜(shuang)雪照耀，故見星河(he)動搖。又在“聲悲壯”里(li)覺得，足令人驚(jing)心動魄(po)。

清代盧麰、王溥(pu)《聞鶴軒初(chu)盛唐近體讀(du)本(ben)》：前四寫景，后四言(yan)情。筆力堅蒼，兩俱稱愜。千古絕調(diao)，公獨擅之。陳德(de)公曰：此(ci)及上篇（指《登高》），起二皆(jie)琢對(dui)緊嚴，豈非沉摯。三(san)、四渾語耳(er)，“悲(bei)壯”“動搖”在著“五更(geng)”“三(san)峽”字，遂成今(jin)古名聯(lian)。五、六(liu)亦有老致。“臥龍躍馬”，使古如此(ci)硬(ying)疊，足知斫造之方(fang)。

清代范大士(shi)《歷代詩發》：洞陽公曰：中四句(ju)嘆(tan)時事(shi)，結(jie)二句(ju)嘆(tan)人世，其感益深。

清代楊逢春《唐詩繹》：此因寄居西閣，山峽無(wu)期，鄉書不(bu)至，寒宵輾轉，掁(cheng)觸見聞，不(bu)勝“催短景”之感，故結(jie)處聊為寬解之詞。

清(qing)代方(fang)東樹(shu)《昭昧詹言》：起二句夜，三、四切(qie)閣(ge)夜，并切(qie)在蜀。東坡(po)嘗賞此二句。此自(zi)寫景，錢以為星搖(yao)民(min)亂，不必如此解(jie)。五、六情(qing)。

清代梁章鉅《退(tui)庵隨筆》：趙松雪嘗言，作律(lv)詩用虛(xu)字殊不佳，中兩(liang)聯須填滿方好(hao)。此語雖力矯時(shi)弊，幼學者正(zheng)不可知。唐人(ren)如賈至(zhi)《早朝大明宮》等作，實開(kai)其端。此外(wai)則少陵之“五更(geng)鼓角聲(sheng)悲壯，三峽星河影動搖”“錦江春(chun)色(se)來天(tian)地(di)，玉壘浮云變古今”……皆是。

清代曾國藩《十八家(jia)詩鈔(chao)》：張云卿云：勿學其壯闊，須玩其沉至。

清代佚名《杜(du)詩言志》：少陵暮春至(zhi)夔(kui)州，寓居西(xi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)半載。其(qi)詩十余首(shou)……讀(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一種悲涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，凄其(qi)欲絕；而(er)(er)襟懷正自浩落，不傷激(ji)楚。此(ci)(ci)其(qi)意(yi)旨盡在(zai)言下，可(ke)以(yi)(yi)領會，無事深解。而(er)(er)吾唯于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)《閣(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)》一首(shou)，獨(du)愛其(qi)氣(qi)(qi)骨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄駿，更為(wei)(wei)集(ji)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰出(chu)者，不禁(jin)三(san)(san)復(fu)而(er)(er)樂(le)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫(fu)曰“閣(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)”，則(ze)非(fei)他夜(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)比(bi)，其(qi)情在(zai)閣(ge)(ge)(ge)(ge)；而(er)(er)閣(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)又(you)(you)非(fei)閣(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)他時可(ke)比(bi)，其(qi)景(jing)又(you)(you)在(zai)夜(ye)(ye)。故(gu)作閣(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)詩，必(bi)須(xu)于(yu)(yu)(yu)二字夾縫中寫(xie)出(chu)。故(gu)起(qi)句撇卻短景(jing)，提出(chu)“夜(ye)(ye)”字，而(er)(er)承之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)“天涯(ya)霜(shuang)(shuang)雪”四(si)字，則(ze)是閣(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)，而(er)(er)非(fei)他處之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)矣。蓋凡(fan)高(gao)處方能見遠(yuan)，故(gu)必(bi)立于(yu)(yu)(yu)高(gao)閣(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，方能知天涯(ya)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霜(shuang)(shuang)雪已霽(ji)于(yu)(yu)(yu)今(jin)宵。插(cha)一“霽(ji)”字，便(bian)逗起(qi)三(san)(san)峽(xia)(xia)星(xing)(xing)河(he)(he)等意(yi)。夫(fu)三(san)(san)峽(xia)(xia)星(xing)(xing)河(he)(he)固是夜(ye)(ye)景(jing)，然非(fei)此(ci)(ci)閣(ge)(ge)(ge)(ge)，何(he)(he)由(you)見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？妙在(zai)“三(san)(san)峽(xia)(xia)星(xing)(xing)河(he)(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，又(you)(you)先襯一句“五更鼓角(jiao)(jiao)”，似此(ci)(ci)星(xing)(xing)河(he)(he)動搖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影，皆從鼓角(jiao)(jiao)悲壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲涌(yong)出(chu)。便(bian)將戰(zhan)(zhan)斗(dou)亂離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)象，描繪殆盡。星(xing)(xing)河(he)(he)者夜(ye)(ye)也，三(san)(san)峽(xia)(xia)星(xing)(xing)河(he)(he)，則(ze)閣(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)矣。五更者夜(ye)(ye)也，五更鼓角(jiao)(jiao)，則(ze)又(you)(you)閣(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)矣。此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂夾寫(xie)。或疑鼓角(jiao)(jiao)恐亦是設為(wei)(wei)此(ci)(ci)景(jing)，不知此(ci)(ci)閣(ge)(ge)(ge)(ge)乃系官閣(ge)(ge)(ge)(ge)，必(bi)與峽(xia)(xia)關(guan)麗譙相近。少陵蓋暫住于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)，亦系夔(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢府(fu)主所(suo)采以(yi)(yi)作寓公(gong)者，非(fei)民廛也。試觀三(san)(san)峽(xia)(xia)迅流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水，而(er)(er)上映(ying)星(xing)(xing)河(he)(he)，互相動搖，而(er)(er)又(you)(you)出(chu)于(yu)(yu)(yu)鼓角(jiao)(jiao)悲壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中。此(ci)(ci)何(he)(he)等氣(qi)(qi)象，真有(you)(you)令(ling)人(ren)不寒(han)而(er)(er)栗(li)者！況野哭四(si)起(qi)，多由(you)戰(zhan)(zhan)殤；夷歌滿地(di)，雜入(ru)漁樵。此(ci)(ci)時此(ci)(ci)際，不堪回首(shou)。惟有(you)(you)大(da)發(fa)一嘆，陡地(di)跳出(chu)機關(guan)，而(er)(er)一言以(yi)(yi)勘破之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：任爾何(he)(he)等英雄，何(he)(he)等跋扈，雖(sui)臥龍如諸葛(ge)，躍(yue)馬(ma)似公(gong)孫(sun)，終成黃土，有(you)(you)何(he)(he)益哉！而(er)(er)我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作客江濱(bin)，人(ren)事音書，都付之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寂寥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，又(you)(you)奚足惜(xi)也！讀(du)此(ci)(ci)詩令(ling)人(ren)增(zeng)長(chang)氣(qi)(qi)魄，開拓胸(xiong)襟，非(fei)直為(wei)(wei)詠(yong)歌而(er)(er)已在(zai)。

清代王壽昌《小清華園詩談》：“五更(geng)鼓角聲悲壯，三峽星河影(ying)動搖。”讀之令人心神暢然，此是何等神氣！

清代馬魯《南苑一知集(ji)》：句(ju)法(fa)有上五下二者(zhe)……“五更鼓角聲悲(bei)壯(zhuang)，三峽星(xing)河(he)影動(dong)搖。”

清代許印芳《律(lv)髓(sui)輯要》：結雖費解(jie)，卻無不(bu)可解(jie)處，不(bu)能(neng)以小(xiao)疵廢(fei)之。

清(qing)代朱庭珍《筱(xiao)園詩話》：純用(yong)(yong)實字，杰句(ju)最少，不可多(duo)得。古(gu)今(jin)句(ju)可法(fa)者，如少陵(ling)“五更鼓角聲悲壯(zhuang)(zhuang)，三(san)峽(xia)星河影動搖”“錦(jin)江春(chun)色(se)來天(tian)地，玉(yu)壘浮(fu)云變古(gu)今(jin)”“西(xi)山白雪(xue)三(san)城戍，南浦清(qing)江萬里橋”“路經滟滪雙蓬(peng)鬢(bin)，天(tian)入(ru)滄浪一(yi)釣舟”數聯，皆(jie)雄渾高壯(zhuang)(zhuang)，氣勢凌跨一(yi)切，又復確切老當，景中(zhong)有(you)情，詩中(zhong)有(you)我，既(ji)非空(kong)聲，亦無用(yong)(yong)力痕跡，真大(da)手筆也(ye)。

清代施鴻保《讀杜(du)詩(shi)說(shuo)》：《閣夜》云(yun)(yun)：“五更(geng)鼓(gu)角聲(sheng)悲(bei)(bei)壯，三峽星河影動搖。”注引杜(du)修可說(shuo)：二句(ju)皆(jie)用(yong)故事《后漢·禰衡(heng)傳》：“聲(sheng)節悲(bei)(bei)壯”；《漢武故事》：“星辰(chen)動搖，民勞之(zhi)應”。今按(an)下(xia)句(ju)或(huo)用(yong)漢武故事，上句(ju)悲(bei)(bei)壯，第是常語(yu)，不必定用(yong)《禰衡(heng)傳》語(yu)也。《夜聞(wen)觱栗》詩(shi)，亦云(yun)(yun)：“塞(sai)曲三更(geng)欲悲(bei)(bei)壯”，杜(du)說(shuo)殆因附會(hui)下(xia)句(ju)，故牽合(he)上句(ju)，說(shuo)公詩(shi)者，每有(you)此弊(bi)。