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基本介紹

《閣(ge)夜》是(shi)唐代(dai)詩(shi)(shi)人杜甫(fu)(fu)創作(zuo)的一首七言律(lv)詩(shi)(shi)。這首詩(shi)(shi)是(shi)杜甫(fu)(fu)晚年寓居(ju)夔州西閣(ge)夜中所作(zuo)。首聯(lian)感(gan)(gan)嘆(tan)時(shi)光流(liu)逝，寒宵難(nan)熬；頷聯(lian)緊承“霜(shuang)雪霽寒宵”寫(xie)西閣(ge)見(jian)聞；頸聯(lian)由“戰(zhan)伐”“夷歌”想到國事民生；尾(wei)聯(lian)懷古思今，引(yin)出無限(xian)感(gan)(gan)慨。全詩(shi)(shi)通過(guo)西閣(ge)冬夜的感(gan)(gan)受(shou)，抒(shu)寫(xie)了戰(zhan)亂未息、人民受(shou)難(nan)、身世(shi)飄(piao)零的深沉(chen)慨嘆(tan)。詩(shi)(shi)人緊扣題目，從多個角度描寫(xie)夜宿西閣(ge)時(shi)的所見(jian)、所聞、所感(gan)(gan)，上天下(xia)地、古往今來都有所提(ti)及，匯聚成一幅令人傷心慘目的圖景，是(shi)人民受(shou)苦受(shou)難(nan)的真實寫(xie)照，表現出詩(shi)(shi)人偉大的胸(xiong)懷。

內容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲暮(mu)陰(yin)陽催(cui)短(duan)景⑵，天涯霜雪霽寒(han)宵⑶。

五更鼓角聲悲壯⑷，三峽(xia)星河影動搖(yao)⑸。

野哭(ku)千家(jia)聞(wen)戰(zhan)伐⑹，夷歌數處起漁樵⑺。

臥龍躍馬終黃土⑻，人(ren)事音書漫寂寥⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣(ge)：西閣(ge)，杜甫在夔州的寓所。

⑵陰陽：日月。短景：冬季(ji)夜長(chang)日短，所(suo)以叫(jiao)短景。景，日光。

⑶天涯：指(zhi)夔州，是相(xiang)對于京城長(chang)安來說的(de)。霽（jì）：雨后天晴。這里指(zhi)霜雪停止(zhi)，天氣晴朗。寒宵(xiao)：寒夜(ye)。

⑷“五更”句：唐代軍事制(zhi)度，行軍在外，日(ri)出、日(ri)入之時，都要擊鼓(gu)、吹角(jiao)。鼓(gu)三(san)(san)(san)百三(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)槌為(wei)一(yi)通，角(jiao)十二聲(sheng)為(wei)一(yi)疊。每次要三(san)(san)(san)鼓(gu)三(san)(san)(san)角(jiao)。五更，古(gu)代把(ba)一(yi)夜分成甲、乙、丙、丁、戊五個更次，五更是臨近天亮時，相(xiang)當于現代的三(san)(san)(san)時至五時。鼓(gu)角(jiao)，古(gu)代軍中用以報時、發令的鼓(gu)和號角(jiao)。這里指(zhi)軍中的鼓(gu)聲(sheng)和號角(jiao)聲(sheng)。

⑸三(san)(san)(san)峽(xia)：重慶奉(feng)節至(zhi)湖北宜(yi)昌間長江兩岸重崖疊(die)嶂，其中最險處稱三(san)(san)(san)峽(xia)，據(ju)《太平寰宇記》“夔(kui)州(zhou)”的記載，當指西(xi)峽(xia)、巫峽(xia)、歸峽(xia)。今以瞿塘峽(xia)、巫峽(xia)、西(xi)陵峽(xia)為(wei)三(san)(san)(san)峽(xia)。夔(kui)州(zhou)東臨三(san)(san)(san)峽(xia)。星河：天河，銀(yin)河。影(ying)動搖：語意雙(shuang)關，《漢(han)書(shu)·五行志》載漢(han)武帝(di)元光元年（公元前134年），天星盡搖，不(bu)久戰伐不(bu)已。

⑹野哭(ku)：哭(ku)于郊野，古人(ren)哀悼死者(zhe)的(de)一(yi)(yi)種方式。千家：形容人(ren)家之(zhi)多(duo)(duo)。一(yi)(yi)作“幾家”，多(duo)(duo)少(shao)人(ren)家，是反問語氣。聞戰伐(fa)：聽(ting)到戰亂的(de)消息。戰伐(fa)，戰爭。唐代宗永(yong)泰元年（765）十(shi)月，成(cheng)都尹郭英乂被兵(bing)馬使崔(cui)旰攻殺。邛州(zhou)(zhou)、瀘州(zhou)(zhou)、劍(jian)南三牙將柏茂(mao)琳(lin)、楊子琳(lin)、李(li)昌夔起兵(bing)討崔(cui)，蜀中(zhong)大戰連年。又，當時(shi)吐(tu)蕃(fan)(fan)頻(pin)犯蜀中(zhong)，杜甫在(zai)同年秋所作的(de)《黃(huang)草》詩說：“莫愁劍(jian)閣終(zhong)堪據(ju)，聞道松州(zhou)(zhou)已被圍。”松州(zhou)(zhou)在(zai)今四川松潘，是西屏吐(tu)蕃(fan)(fan)的(de)要沖。

⑺夷(yi)歌：少數(shu)(shu)民族(zu)的(de)歌。夷(yi)，指五溪蠻等居(ju)住在(zai)夔(kui)州地區(qu)的(de)少數(shu)(shu)民族(zu)。數(shu)(shu)處：幾處。一作“是處”。起漁樵(qiao)：起于漁人(ren)樵(qiao)夫之中。

⑻臥龍：指諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)。《三國志·蜀書·諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)傳(chuan)》：“諸(zhu)葛(ge)孔明，臥龍也。”躍(yue)馬：指公孫述(shu)。王莽新朝末年，漢宗(zong)室劉(liu)玄復漢，年號更始(shi)。公孫述(shu)也憑借蜀地(di)險要(yao)，起(qi)兵割據，稱白帝。左(zuo)思(si)《蜀都賦》：“公孫躍(yue)馬而(er)稱帝。”夔州有諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)、公孫述(shu)二人(ren)的祠(ci)廟。終黃土：終竟死(si)去而(er)埋入黃土之(zhi)中。黃土，喻死(si)亡。

⑼人事：人世間之(zhi)事。音(yin)(yin)書(shu)：音(yin)(yin)信。一(yi)作“依依”。漫(man)寂(ji)寥：任(ren)它寂(ji)寞無聞。漫(man)，任(ren)隨。寂(ji)寥，沉(chen)寂(ji)稀少。

白話譯文

到了(le)年(nian)末(mo)的寒冬(dong)，白天(tian)的日子(zi)越來越短了(le)，在這(zhe)霜雪消(xiao)散的寒宵中我浪跡(ji)天(tian)涯。

五更時聽到了戰鼓與(yu)號(hao)角悲壯的(de)聲音，倒映在三峽水波中(zhong)的(de)銀(yin)河星(xing)辰正隨波動搖。

戰亂(luan)的消息傳來，千(qian)家萬戶的慟哭聲響徹了(le)四野，很多地方的漁人(ren)和樵夫唱(chang)起了(le)夷(yi)人(ren)的歌(ge)謠。

諸葛(ge)亮(liang)和公(gong)孫述最終都(dou)成了(le)一抔黃土，因(yin)人(ren)事變遷而(er)使書信斷絕，任(ren)我過(guo)著寂寞凄(qi)苦、百(bai)無(wu)聊賴的生活(huo)。

背景介紹

此詩(shi)是杜(du)甫在唐(tang)代宗(zong)大歷元年（766）冬(dong)離蜀(shu)寓居夔州（治今(jin)重慶(qing)奉節）西閣(ge)時所(suo)作，時年五十五歲。當時，蜀(shu)中發生了崔旰、郭英乂、楊子(zi)琳(lin)等(deng)(deng)軍閥的(de)(de)(de)連年混戰，西邊的(de)(de)(de)吐(tu)蕃(fan)也不斷侵(qin)襲蜀(shu)地，加之好友(you)鄭虔、蘇源(yuan)明、李(li)白、嚴武、高適等(deng)(deng)人相繼(ji)去世(shi)，所(suo)以杜(du)甫深感寂寞悲哀。夔州地處(chu)峽中，山水險峻，且有許多古人爭雄(xiong)的(de)(de)(de)遺跡。嚴冬(dong)的(de)(de)(de)夜(ye)里(li)，詩(shi)人在閣(ge)中遙望(wang)，撫今(jin)追昔(xi)，寫下了這(zhe)首詩(shi)。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子美，詩(shi)中嘗自(zi)稱少陵野老。原籍襄(xiang)陽（今屬湖北），遷居鞏(gong)縣（今河南鞏(gong)義）。杜(du)審言(yan)(yan)之孫。開元后(hou)期(qi)，舉進士(shi)不(bu)第，漫游各地。后(hou)寓居長(chang)安(an)(an)近十年。及(ji)安(an)(an)祿山(shan)軍陷長(chang)安(an)(an)，乃(nai)逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長(chang)安(an)(an)收復后(hou)，隨(sui)肅宗還(huan)京(jing)，尋出為華州(zhou)司功(gong)參軍。不(bu)久棄官居秦州(zhou)同(tong)谷(gu)。又移家成都(dou)，筑(zhu)草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。一度(du)在劍南節度(du)使(shi)嚴武幕(mu)中任參謀，武表為檢(jian)校工(gong)部(bu)員外(wai)郎，故世稱杜(du)工(gong)部(bu)。晚年攜家出蜀，病(bing)死湘江(jiang)途(tu)中。其(qi)詩(shi)顯示了唐代(dai)由盛轉衰的(de)(de)歷史過程，被(bei)稱為“詩(shi)史”。以(yi)(yi)古體(ti)、律詩(shi)見長(chang)，風格(ge)多樣，而以(yi)(yi)沉郁為主。語(yu)言(yan)(yan)精練，具有高度(du)的(de)(de)表達(da)能力。有《杜(du)工(gong)部(bu)集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

題目“閣(ge)夜”，即西閣(ge)之夜。這首詩(shi)是(shi)詩(shi)人感時、傷亂(luan)、憶舊、思(si)鄉心(xin)情(qing)的(de)(de)真實寫照。當時的(de)(de)夔州確是(shi)荒僻的(de)(de)山城，詩(shi)人由(you)眼前的(de)(de)情(qing)景(jing)想到(dao)國(guo)家的(de)(de)戰(zhan)亂(luan)，由(you)歷史人物(wu)想到(dao)自己的(de)(de)境遇，自然“別是(shi)一般滋味在心(xin)頭”。

首聯總攬閣中所(suo)見(jian)夔州(zhou)冬(dong)夜(ye)(ye)蕭(xiao)森景(jing)色(se)，也點明(ming)了節令和地點，寫出詩人(ren)異鄉作客的(de)無限感慨(kai)。首句“歲暮”，指冬(dong)季；“陰(yin)陽”，指日(ri)月；“短景(jing)”，指冬(dong)天日(ri)短。一(yi)個“催”字頗為靈動，形象地說(shuo)明(ming)夜(ye)(ye)長晝短，使人(ren)覺得(de)光陰(yin)荏苒，歲序逼(bi)人(ren)。次(ci)句“天涯(ya)”，指夔州(zhou)，又有(you)淪落天涯(ya)，獨傷老(lao)大之意。當(dang)此霜雪方歇的(de)寒冬(dong)夜(ye)(ye)晚，雪光明(ming)朗如晝，詩人(ren)對此凄涼(liang)寒愴的(de)夜(ye)(ye)景(jing)，不由感慨(kai)萬千(qian)。這(zhe)一(yi)聯總寫由晝及昏，從暮到(dao)夜(ye)(ye)景(jing)色(se)的(de)變(bian)化，造成了籠罩全篇的(de)動蕩蕭(xiao)森氣氛。

頷(han)聯承上繼(ji)續(xu)寫景(jing)(jing)，由(you)(you)總寫具(ju)體(ti)到截面，時間也由(you)(you)夜中(zhong)到了(le)五更(geng)。上句(ju)“鼓(gu)角”，指古代軍中(zhong)用以報時和(he)發號施令的(de)(de)鼓(gu)聲(sheng)(sheng)、號角聲(sheng)(sheng)。晴朗的(de)(de)夜空，鼓(gu)角聲(sheng)(sheng)分外響亮，值(zhi)五更(geng)欲曙之時，愁人不(bu)寐，那聲(sheng)(sheng)音更(geng)顯(xian)得(de)悲(bei)壯(zhuang)感(gan)人。這就(jiu)從側面烘(hong)托出(chu)(chu)夔州(zhou)一帶也不(bu)太(tai)平(ping)，黎明前(qian)軍隊已在加緊(jin)活(huo)動。詩(shi)(shi)人用“鼓(gu)角”二字點示(shi)，再和(he)“五更(geng)”“聲(sheng)(sheng)悲(bei)壯(zhuang)”等(deng)詞(ci)語結合(he)，兵革(ge)未息、戰爭頻仍(reng)的(de)(de)氣(qi)氛就(jiu)自然地傳達出(chu)(chu)來(lai)了(le)。下(xia)句(ju)說雨(yu)后玉宇無塵，天(tian)上銀(yin)河顯(xian)得(de)格外澄澈，群(qun)星參差，映照(zhao)峽江(jiang)，星影在湍急的(de)(de)江(jiang)流中(zhong)搖曳不(bu)定。大(da)江(jiang)流動群(qun)星，與(yu)詩(shi)(shi)人流落(luo)的(de)(de)身世(shi)何(he)等(deng)相似。詩(shi)(shi)人筆下(xia)的(de)(de)景(jing)(jing)色(se)是(shi)飽(bao)含豐富感(gan)情的(de)(de)藝術形象，蘊(yun)含著詩(shi)(shi)人無限(xian)的(de)(de)情思。前(qian)人贊揚(yang)此聯寫得(de)“偉(wei)麗(li)(li)”，它的(de)(de)妙處(chu)在于出(chu)(chu)句(ju)重在寫“聲(sheng)(sheng)”，重在寫聽覺(jue)(jue)，對(dui)句(ju)重在寫“色(se)”，重在寫視(shi)覺(jue)(jue)。詩(shi)(shi)人把他對(dui)時局的(de)(de)深切關懷和(he)三峽夜深美景(jing)(jing)的(de)(de)欣賞，有聲(sheng)(sheng)有色(se)地表現出(chu)(chu)來(lai)。詩(shi)(shi)句(ju)氣(qi)勢蒼(cang)涼恢宏，音調鏗(keng)鏘悅耳，辭采清(qing)麗(li)(li)奪目(mu)，“偉(wei)麗(li)(li)”中(zhong)深蘊(yun)著詩(shi)(shi)人悲(bei)壯(zhuang)深沉的(de)(de)情懷。

頸聯雖然仍(reng)寫(xie)拂曉前(qian)所聞，然而(er)承中有(you)轉，筆鋒指(zhi)向(xiang)了(le)夔州(zhou)四(si)野的(de)人(ren)(ren)事。一聞戰伐之事，就立即引起千家的(de)慟哭，可見(jian)死者(zhe)之多，哭聲傳徹四(si)野，其(qi)景多么凄慘(can)。“夷歌”，指(zhi)少(shao)數民(min)(min)族(zu)的(de)歌謠。夔州(zhou)是民(min)(min)族(zu)雜居之地，杜甫(fu)客寓此間，漁(yu)夫樵子不時(shi)在夜(ye)深傳來“夷歌”之聲。“數處”言不止一處。這兩句(ju)把偏(pian)遠(yuan)(yuan)的(de)夔州(zhou)的(de)典(dian)型環境刻畫得(de)很(hen)真實，“野哭”“夷歌”，一個(ge)富有(you)時(shi)代(dai)感，一個(ge)具有(you)地方性。對(dui)這位憂國憂民(min)(min)的(de)詩人(ren)(ren)來說，這兩種(zhong)聲音都使他倍感悲傷(shang)。出(chu)句(ju)和對(dui)句(ju)都是寫(xie)聽覺，仔細品(pin)味可以推(tui)測(ce)出(chu)句(ju)寫(xie)近處，對(dui)句(ju)寫(xie)遠(yuan)(yuan)處。由此種(zhong)種(zhong)聲音，襯托出(chu)詩人(ren)(ren)心緒不寧。

尾(wei)聯(lian)寫(xie)詩(shi)人(ren)極(ji)目(mu)遠望夔州西郊(jiao)的(de)(de)(de)(de)武侯廟和東(dong)南的(de)(de)(de)(de)白帝(di)廟，由眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)人(ren)事(shi)引出(chu)無限感慨(kai)，以浩嘆結出(chu)詩(shi)旨(zhi)。“臥龍”，指諸葛亮。“躍馬”，化用西晉左思《蜀(shu)都(dou)(dou)賦》“公孫躍馬而稱(cheng)帝(di)”句，意指公孫述在西漢末(mo)乘亂據蜀(shu)稱(cheng)帝(di)。杜(du)甫曾屢次(ci)詠(yong)到他：“公孫初恃險，躍馬意何長(chang)。”（《上白帝(di)城》）“勇略(lve)今何在，當年亦壯哉。”（《上白帝(di)城二(er)首·其二(er)》）一世之雄，如(ru)今卻都(dou)(dou)成了黃土中的(de)(de)(de)(de)枯骨。“人(ren)事(shi)音書”，詞意平(ping)列。人(ren)事(shi)與(yu)音書，如(ru)今都(dou)(dou)只好任其寂寞了。這兩句流露出(chu)詩(shi)人(ren)憂憤感傷的(de)(de)(de)(de)情緒。像諸葛亮、公孫述這樣的(de)(de)(de)(de)歷(li)史人(ren)物，不論他是(shi)賢是(shi)愚，都(dou)(dou)同歸于(yu)盡了。現實生(sheng)活中，征戍、誅掠更(geng)造成廣(guang)大人(ren)民天(tian)天(tian)都(dou)(dou)在死(si)亡，自己眼(yan)前這點(dian)寂寥孤獨，算不得什么。這話看似自遣之詞，實際上卻充分反映出(chu)詩(shi)人(ren)感情上的(de)(de)(de)(de)矛盾與(yu)苦惱。

此(ci)詩向來被譽為杜律中的典范性作(zuo)品。詩人圍繞(rao)題(ti)目，從(cong)(cong)幾(ji)個重要(yao)側面抒寫夜宿西閣的所見所聞(wen)所感，從(cong)(cong)寒宵雪霽寫到五更鼓角，從(cong)(cong)天空(kong)(kong)星(xing)河(he)寫到江上(shang)洪波，從(cong)(cong)山(shan)川形勝(sheng)寫到戰亂人事，從(cong)(cong)當前現實寫到千年往跡。氣象(xiang)雄闊，仿佛把宇宙籠入(ru)毫(hao)端(duan)，有上(shang)天下地(di)、俯仰古今之概(gai)。全詩在身(shen)世之感中，織(zhi)入(ru)了對國家、人民、時代的深切憂慮和(he)對歷史興廢的深沉思考，具有深厚的內容和(he)廣(guang)闊的時空(kong)(kong)感，這種精深的立意正是(shi)杜甫(fu)的超勝(sheng)處。

名家點評

北宋蘇軾《東坡(po)題(ti)跋》：七言(yan)之偉麗(li)者，杜(du)子美云(yun)：“旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀(que)高。”“五更曉角聲悲壯，三峽星(xing)河影動搖。”爾后寂寞無聞焉(yan)。直至歐陽永叔：“滄波萬古流不(bu)(bu)盡，白(bai)鶴雙飛意(yi)自(zi)閑。”“萬馬不(bu)(bu)嘶聽號令，諸蕃無事樂(le)耕耘。”可以(yi)并(bing)驅爭先(xian)矣。

北宋葉夢得《石(shi)林詩(shi)話》：七言(yan)(yan)難于氣象雄(xiong)渾，句(ju)中有力而紆余(yu)，不失言(yan)(yan)外之意。自老杜“錦(jin)江春色來天(tian)地，玉(yu)壘浮云變古今”與“五更鼓角聲(sheng)悲壯，三峽(xia)星河(he)影動搖(yao)”等句(ju)之后，常恨無(wu)復繼者。

北(bei)宋蔡絳《西清詩話》：杜少陵(ling)云：“作詩用(yong)事，要如(ru)禪家語：水(shui)中著鹽，飲(yin)水(shui)乃知鹽味。”此說，詩家秘密藏也。如(ru)“五更(geng)鼓角聲(sheng)悲壯，三峽星河(he)影(ying)動(dong)搖”，人徒見陵(ling)轢造化(hua)之工(gong)，不知乃用(yong)事也。《禰(ni)衡傳(chuan)》：“撾《漁陽操》，聲(sheng)悲壯。”《漢武故事》：“星辰動(dong)搖，東方朔謂：民勞之應。”則善(shan)用(yong)事者，如(ru)系風(feng)捕影(ying)，豈(qi)有跡(ji)耶！

南(nan)宋(song)周(zhou)紫芝《竹(zhu)坡詩(shi)(shi)話》：凡詩(shi)(shi)人(ren)作語，要令事在(zai)語中(zhong)而人(ren)不知。余讀(du)太史公《天(tian)官書》：“天(tian)一、槍、棓、矛、盾動(dong)搖，角大，兵起(qi)。”杜少陵詩(shi)(shi)云：“五更鼓角聲(sheng)悲(bei)壯，三峽星河影動(dong)搖。”蓋暗用(yong)遷(qian)語，而語中(zhong)乃有用(yong)兵之(zhi)意。詩(shi)(shi)至于(yu)此，可以(yi)為工也。

南宋(song)吳可《藏海詩話(hua)》：（韓(han)駒）又(you)舉“三峽星(xing)河(he)影動搖”一聯。仆云：下句勝上(shang)句。

南(nan)宋郭知達《九家(jia)集注杜(du)詩》：趙彥材云：英雄皆(jie)不免于死。人事依(yi)依(yi)，何(he)至漫自寂寥乎(hu)？

元(yuan)代方回《瀛奎律(lv)髓》：此老(lao)杜夔州詩(shi)(shi)，所謂(wei)“閣夜”，蓋西(xi)閣也。“悲壯”“動搖”一(yi)聯(lian)，詩(shi)(shi)勢如(ru)之。“臥(wo)龍(long)躍馬終黃土”，謂(wei)諸葛、公孫(sun)，賢愚俱盡(jin)。“孔丘(qiu)盜跖俱塵埃”“玉環飛燕皆塵土”一(yi)意，感(gan)慨豪蕩(dang)，他人所無。

元代(dai)張性《杜律演義(yi)》：（“五更”二句(ju)）二句(ju)雄渾瀏亮，冠絕古今(jin)。

元代董養性(xing)《杜(du)工部詩選注》：劉須(xu)溪云：“五(wu)更”“三峽”兩句自是(shi)無(wu)窮(qiong)俯仰之悲，具見奇麗。臥龍，孔明(ming)也(ye)；躍(yue)馬，公孫述也(ye)，公孫述自稱躍(yue)馬帝。

明(ming)代桂天祥《批點唐詩(shi)正(zheng)聲》：全首悲壯慨慷，無不適意。中二聯皆(jie)(jie)將(jiang)明(ming)之(zhi)景，首聯雄渾動蕩，卓冠千古(gu)。次聯哀(ai)樂皆(jie)(jie)眼(yan)前景，人亦難(nan)道。結(jie)以(yi)忠(zhong)逆同歸自(zi)慰，然音節尤婉曲。

明代凌宏憲《唐詩(shi)廣選》：劉會孟曰：三、四二(er)句(ju)只見奇(qi)麗。若上句(ju)何(he)足(zu)異？評詩(shi)未易，以(yi)此。

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：光芒四射(she)，若令人(ren)不敢正視(shi)。

明(ming)代胡應麟《詩藪》：作詩大法，惟在格律精嚴，詞調穩愜。使(shi)句(ju)意高遠，縱字(zi)之(zhi)可(ke)剪，何(he)害于(yu)工？骨(gu)體(ti)卑陋，雖(sui)一(yi)字(zi)莫移，何(he)補其拙？……又如(ru)老(lao)杜“五更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯(zhuang)，三峽(xia)星(xing)河(he)影(ying)動搖(yao)”等句(ju)，上(shang)二字(zi)皆(jie)可(ke)剪，亦皆(jie)杜句(ju)最高者，曷嘗坐此減價？又：杜七言(yan)句(ju)……壯(zhuang)而(er)(er)豪(hao)宕者：“五更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯(zhuang)，三峽(xia)星(xing)河(he)影(ying)動搖(yao)”……又：老(lao)杜七言(yan)律全篇可(ke)法者，《紫宸殿退(tui)朝》《九日》《登高》《送韓十四》《香積(ji)寺》《玉臺觀》《登樓》《閣(ge)夜》《崔氏莊(zhuang)》《秋興》八(ba)篇，氣象雄(xiong)蓋宇宙(zhou)，法律細(xi)如(ru)毫芒。自是千秋鼻祖。異(yi)時微之(zhi)、昌黎，并極推尊，而(er)(er)莫能追步。

明代陸時雍《唐(tang)詩(shi)鏡》：三、四意(yi)盡無余。

明(ming)代(dai)周(zhou)(zhou)珽《唐(tang)詩選脈會通(tong)評林》：蔣一(yi)梅曰：鼓角，閣上(shang)所(suo)聞(wen)；星河，閣上(shang)所(suo)見。野哭夷歌，是(shi)倒裝法。周(zhou)(zhou)啟(qi)琦曰：杜《刈稻(dao)詠懷(huai)》云：“野哭初聞(wen)戰(zhan)，樵歌稍出村。”只此五、六意。說詩者何必多喙。單復曰：結語(yu)愈(yu)緩而意愈(yu)切。

明代游(you)潛《夢蕉詩(shi)話》：杜子美詩(shi)，不特律切精(jing)深，而其意(yi)度亦極高妙(miao)，雖于一字之(zhi)(zhi)用，亦不率易，熟玩之(zhi)(zhi)便自有覺(jue)。予(yu)嘗以贊(zan)畫從征香爐(lu)山，與(yu)蔡(cai)方伯巨原(yuan)露坐，軍聲(sheng)夜色，隱動上(shang)下。因(yin)誦其《閣夜》詩(shi)云：“五(wu)更鼓(gu)角聲(sheng)悲(bei)壯(zhuang)，三峽星河影動搖。”相與(yu)審聽徐視，久之(zhi)(zhi)，巨原(yuan)起，向予(yu)曰：“此(ci)(ci)老(lao)言意(yi)，入(ru)神如此(ci)(ci)。”

明代王嗣奭《杜臆(yi)》：歲已暮矣(yi)，陰陽迅(xun)速，又催短景(jing)，人生幾何(he)，只(zhi)此無(wu)限悲(bei)感(gan)。乃(nai)身在(zai)天(tian)涯，而(er)(er)(er)霜雪初霽，寒(han)宵孤居。人心(xin)不(bu)(bu)歡，而(er)(er)(er)“鼓角聲悲(bei)”也(ye)，人心(xin)不(bu)(bu)寧，而(er)(er)(er)“星(xing)河(he)(he)影(ying)搖”也(ye)。戰伐敗而(er)(er)(er)野(ye)哭者(zhe)約有(you)千(qian)家，漁樵樂而(er)(er)(er)夷歌者(zhe)能(neng)有(you)幾處？當(dang)此危亂(luan)，謂非豪杰不(bu)(bu)能(neng)拯濟(ji)。而(er)(er)(er)追(zhui)論往事(shi)，以臥(wo)龍(long)(long)而(er)(er)(er)終與躍馬(ma)者(zhe)同歸黃(huang)土，況我(wo)今(jin)日(ri)！若論人事(shi)，流離衰病已如此矣(yi)。“音書”謂家報(bao)。公(gong)家京(jing)師，有(you)家報(bao)必及(ji)朝事(shi)，音書所傳亦(yi)無(wu)好消息，謾然寂寂寥寥，虛度時(shi)日(ri)，與前輩(bei)同于淪沒而(er)(er)(er)已，心(xin)如懸旗，奈何(he)不(bu)(bu)與鼓角同悲(bei)而(er)(er)(er)星(xing)河(he)(he)共搖也(ye)！此詩(shi)全于起結著意(yi)，而(er)(er)(er)向來論詩(shi)止稱“五更”一聯(lian)，并不(bu)(bu)知其(qi)微意(yi)之所在(zai)也(ye)。“臥(wo)龍(long)(long)”句(ju)終為自(zi)家才不(bu)(bu)得施，志不(bu)(bu)得展而(er)(er)(er)發，非笑諸葛也(ye)。

明代胡(hu)震亨《杜詩通》：鄭善夫云：“此(ci)一聯（“五(wu)更”二(er)句(ju)）古今傳(chuan)誦，終(zhong)非佳句(ju)。此(ci)可與知者道。”

明代邢昉《唐風定》：感慨與人(ren)同，自是(shi)氣勢迥絕(jue)。

清代吳景旭《歷(li)代詩(shi)話(hua)》：《西清詩(shi)話(hua)》引《漢武故事(shi)》：“星(xing)辰搖動，東方(fang)朔以(yi)為民勞之(zhi)(zhi)應。”《剡溪漫筆》又(you)引《天(tian)官(guan)書注》：“左旗九星(xing)在(zai)河(he)鼓左，右旗九星(xing)在(zai)河(he)鼓右，是天(tian)之(zhi)(zhi)旗鼓動搖主兵。”《天(tian)爵堂筆余(yu)》云(yun)：“杜公雖破(po)萬卷，恐(kong)未必(bi)拘拘證古。若此(ci)(ci)(ci)暑月夜半露坐時，觀晴空星(xing)河(he)影，隱映錯落(luo)，儼然動搖，處(chu)處(chu)若此(ci)(ci)(ci)，況三峽乎(hu)？”余(yu)觀此(ci)(ci)(ci)詩(shi)起(qi)句云(yun)：“歲暮陰陽催(cui)短(duan)景，天(tian)涯霜(shuang)雪霽寒宵”，雖不可(ke)例以(yi)暑夜目之(zhi)(zhi)，然必(bi)以(yi)星(xing)垣配合，亦殊損其(qi)寥曠也。

清代金圣嘆(tan)(tan)《唱經(jing)堂(tang)杜詩解(jie)(jie)》：閣(ge)(ge)即是(shi)(shi)夔(kui)州西(xi)閣(ge)(ge)。“閣(ge)(ge)夜(ye)”者，于(yu)西(xi)閣(ge)(ge)中(zhong)(zhong)度夜(ye)也(ye)。通篇(pian)悲(bei)憤(fen)之(zhi)極，悲(bei)在夜(ye)，憤(fen)在閣(ge)(ge)。一(yi)解(jie)(jie)寫“夜(ye)”。言歲暮景短，忽忽已(yi)夜(ye)。是(shi)(shi)夜(ye)雪(xue)霽，寒宵湛(zhan)然。二句(ju)(ju)專為欲(yu)起下二句(ju)(ju)，寫出(chu)一(yi)肚皮劉越石、祖(zu)士稚心事(shi)來。言雖復短景入夜(ye)，然自一(yi)更(geng)(geng)以至(zhi)五更(geng)(geng)，更(geng)(geng)更(geng)(geng)鼓(gu)角之(zhi)聲刺耳錐心，如何可睡？既(ji)不(bu)(bu)能睡，即不(bu)(bu)免走出(chu)中(zhong)(zhong)庭(ting)，瞻望(wang)天(tian)象(xiang)。而(er)(er)是(shi)(shi)夜(ye)正值雪(xue)霽，滿天(tian)星河(he)湛(zhan)然。漢東方朔言星辰動搖，民勞(lao)之(zhi)應。今(jin)其象(xiang)如此(ci)，蒼生(sheng)奈何？筆勢(shi)又沉郁，又精(jing)悍。反覆(fu)吟之(zhi)，使人(ren)(ren)增長意氣百倍。心在此(ci)處(chu)，則以別(bie)處(chu)為天(tian)涯(ya)；心在別(bie)處(chu)，則以此(ci)處(chu)為天(tian)涯(ya)。此(ci)第二句(ju)(ju)用(yong)(yong)(yong)“天(tian)涯(ya)”二字之(zhi)法也(ye)。人(ren)(ren)斷斷用(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)出(chu)，于(yu)是(shi)(shi)斷斷看不(bu)(bu)出(chu)也(ye)。一(yi)解(jie)(jie)寫“閣(ge)(ge)”。上(shang)解(jie)(jie)寫“夜(ye)”如此(ci)，則豈可久于(yu)“閣(ge)(ge)”中(zhong)(zhong)也(ye)哉(zai)？而(er)(er)竟無計(ji)得去，安(an)得不(bu)(bu)憤(fen)憤(fen)？百姓新聞合戰，遍處(chu)無不(bu)(bu)野哭(ku)；先(xian)生(sheng)不(bu)(bu)離西(xi)閣(ge)(ge)，閑聽漁樵(qiao)唱歌。時(shi)事(shi)危急，急至(zhi)于(yu)此(ci)；人(ren)(ren)事(shi)遲誤(wu)，遲至(zhi)于(yu)此(ci)。因思(si)臥(wo)龍躍(yue)(yue)馬，終成黃(huang)土(tu)，蓋世(shi)(shi)(shi)英雄，會有死日。今(jin)不(bu)(bu)及時(shi)赴事(shi)，轉盼(pan)沒世(shi)(shi)(shi)無稱(cheng)，天(tian)乎(hu)天(tian)乎(hu)，痛(tong)哉(zai)痛(tong)哉(zai)！我今(jin)在西(xi)閣(ge)(ge)之(zhi)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)惟人(ren)(ren)事(shi)不(bu)(bu)來，且至(zhi)音書悉斷，使一(yi)旦(dan)遂死，真成萬年極痛(tong)矣！從(cong)來“終黃(huang)土(tu)”語(yu)，都(dou)作放手嘆(tan)(tan)世(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)。此(ci)翻作血(xue)熱頭(tou)癢用(yong)(yong)(yong)，大(da)奇！“臥(wo)龍”是(shi)(shi)諸葛(ge)亮，“躍(yue)(yue)馬”是(shi)(shi)公孫述。左思(si)《蜀都(dou)賦(fu)》“公孫躍(yue)(yue)馬而(er)(er)稱(cheng)帝”是(shi)(shi)也(ye)。所以得入此(ci)詩者，《圖經(jing)》：郭外有孔明廟，城上(shang)有白帝祠。正是(shi)(shi)西(xi)閣(ge)(ge)詩料也(ye)。

清代施閏(run)章《蠖(huo)齋詩(shi)(shi)話(hua)》：注杜(du)詩(shi)(shi)者，謂杜(du)語(yu)(yu)必有出處。然(ran)添卻(que)(que)故事，減卻(que)(que)詩(shi)(shi)好處。如“五更鼓(gu)角(jiao)聲悲壯，三(san)峽星河(he)影動搖”，蓋言(yan)峽流(liu)傾注，上撼(han)星河(he)，語(yu)(yu)有興(xing)象。《竹坡(po)》乃引《天官書》：“天一槍棓(pou)矛盾，動搖角(jiao)，大兵起”。謂語(yu)(yu)中暗見用(yong)兵之意，頓覺索然(ran)。且上句(ju)已明(ming)言(yan)“鼓(gu)角(jiao)”矣，何復暗用(yong)為(wei)哉(zai)？……嘴調自見，不在徒逞博(bo)洽。杜(du)詩(shi)(shi)蒙冤如此者甚眾(zhong)也。

清代(dai)吳(wu)見思《杜(du)詩論(lun)文》：天(tian)霽則鼓角益(yi)響，而(er)又(you)在五更(geng)之(zhi)時(shi)，故聲悲壯。天(tian)霽則星辰益(yi)朗，而(er)又(you)映(ying)三峽之(zhi)水(shui)，故影動搖也。

清代(dai)張(zhang)溍《讀書(shu)堂杜工部詩(shi)文集(ji)注解》：音格悲(bei)壯，七言有此(ci)方稱(cheng)（“五更”二句(ju)下）。“三峽”句(ju)，即(ji)公“星(xing)臨萬戶動”句(ju)。千家皆哭(ku)，則戰而不歸者多。漁樵亦為夷(yi)歌(ge)，則習俗移于異類矣。歌(ge)哭(ku)之聲俱集(ji)于將曉也(ye)。末嘆忠逆不同，同歸于盡。今日所處，寥(liao)落如(ru)此(ci)，將與昔人一同埋沒黃土(tu)耳。是(shi)可悲(bei)也(ye)。

清代(dai)黃生《杜(du)(du)詩(shi)(shi)說》：“幾”字，一作“千家”，似(si)太鬧。錢云：晉(jin)本(ben)作此二字。今(jin)(jin)從之(zhi)(zhi)(zhi)。“野(ye)哭(ku)”字出《檀弓》，“夷歌(ge)”字出左思(si)《蜀都賦》，各有來處，始見其工。若三、四“聲(sheng)(sheng)悲(bei)壯”“影動搖”，亦詩(shi)(shi)中常語(yu)，未(wei)必(bi)定(ding)出《禰衡傳》與《漢武故(gu)事》也(ye)(ye)。“星臨萬戶動”“星月動秋山”“含星動雙(shuang)闕”“落月動沙虛”，杜(du)(du)屢言之(zhi)(zhi)(zhi)，豈皆(jie)用元光星動事耶？又，上句“悲(bei)壯”字，偶與《禰衡傳》相合(he)，遂(sui)亦以(yi)摻(chan)撾事傅之(zhi)(zhi)(zhi)，即謂二語(yu)俱(ju)非(fei)虛設(she)，星動民勞，以(yi)刺時事；鼓聲(sheng)(sheng)悲(bei)壯，又將何(he)指？杜(du)(du)之(zhi)(zhi)(zhi)命意(yi)精切，屬對工致，必(bi)不(bu)爾也(ye)(ye)。自蔡絳鑿為(wei)此說，解者遂(sui)若獲一珠船。以(yi)今(jin)(jin)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)，空腹(fu)者固不(bu)可注杜(du)(du)，即腹(fu)笥便(bian)便(bian)者，亦未(wei)必(bi)果皆(jie)中的。噫！難言哉(zai)！五、六順之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)云：戰伐幾家聞(wen)野(ye)哭(ku)，漁樵(qiao)是(shi)處起(qi)漁歌(ge)。必(bi)倒剔成句者：乍(zha)聞(wen)野(ye)哭(ku)，審聽乃(nai)征人之(zhi)(zhi)(zhi)婦(fu)；初聞(wen)夷歌(ge)，徐覺是(shi)漁樵(qiao)之(zhi)(zhi)(zhi)人也(ye)(ye)。夷歌(ge)非(fei)漁樵(qiao)本(ben)色(se)，乃(nai)至此屬亦效其聲(sheng)(sheng)，蓋隱(yin)然辛有之(zhi)(zhi)(zhi)憂(you)矣。“漫寂(ji)(ji)寥(liao)”，漫憂(you)其寂(ji)(ji)寥(liao)也(ye)(ye)。臥龍躍馬，因(yin)夔州祠廟而言。人壽無幾，賢愚同盡，況堪為(wei)憂(you)患(huan)所煎迫耶！人事音(yin)書(shu)，亦任(ren)其寂(ji)(ji)寥(liao)可耳，無為(wei)抱此戚戚也(ye)(ye)。目前之(zhi)(zhi)(zhi)人事，遠(yuan)地之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)書(shu)，皆(jie)不(bu)足賴(lai)，情(qing)懷極惡(e)，而姑為(wei)自寬之(zhi)(zhi)(zhi)辭。題云“閣夜”，詩(shi)(shi)顧及曉景，乃(nai)知此老為(wei)人事音(yin)書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，徹曉不(bu)寐，猛然思(si)及公孫、諸葛，真是(shi)一場扯(che)淡，人生波劫，亦何(he)益耶！

清(qing)代毛(mao)奇齡《西河詩(shi)話》：“三峽星河”二句，在(zai)夜(ye)起時(shi)常有此(ci)(ci)境(jing)(jing)，然并鮮道及(ji)。亦以(yi)(yi)寫境(jing)(jing)須(xu)高筆，假以(yi)(yi)卑詞(ci)出之(zhi)，雖境(jing)(jing)甚明了，而(er)誦(song)之(zhi)索然。是以(yi)(yi)劉、白、張(zhang)、王諸集，必無此(ci)(ci)句，非不遇此(ci)(ci)境(jing)(jing)也。

清代仇兆鰲《杜詩詳注》：此在閣夜(ye)(ye)(ye)而(er)傷(shang)亂也。上(shang)四(si)，閣夜(ye)(ye)(ye)景象。下(xia)四(si)，閣夜(ye)(ye)(ye)情事(shi)。鼓(gu)(gu)角(jiao)(jiao)，夜(ye)(ye)(ye)所聞。星(xing)河(he)，夜(ye)(ye)(ye)所見。野哭夷(yi)歌，將曉所傷(shang)感者。末(mo)則援古人(ren)以(yi)自解(jie)也。鼓(gu)(gu)角(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)聲，當(dang)(dang)(dang)更(geng)盡而(er)悲壯(zhuang)。星(xing)河(he)之(zhi)(zhi)(zhi)影，映峽(xia)水(shui)而(er)動搖(yao)。皆宵霽之(zhi)(zhi)(zhi)景。吳論：悲壯(zhuang)動搖(yao)，下(xia)兩字另讀。思(si)及千(qian)古賢愚，同歸(gui)于盡，則目前人(ren)事(shi)，遠地音書，亦漫付(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)寂寥(liao)而(er)已(yi)。盧世?云：杜詩，如《登樓(lou)》《閣夜(ye)(ye)(ye)》《黃草》《白(bai)帝》《九日》二(er)首，一(yi)題不止為一(yi)事(shi)，一(yi)詩不止了一(yi)題，意中言外，愴然有無窮之(zhi)(zhi)(zhi)思(si)，當(dang)(dang)(dang)與《諸(zhu)將》《古跡》《秋興(xing)》諸(zhu)章(zhang)，相為表(biao)里，讀者宜(yi)知其關(guan)系至重也。鼓(gu)(gu)角(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)聲，當(dang)(dang)(dang)更(geng)盡而(er)悲壯(zhuang)，星(xing)河(he)之(zhi)(zhi)(zhi)影，映峽(xia)水(shui)而(er)動搖(yao)，比(bi)宵霽之(zhi)(zhi)(zhi)景。

清代吳瞻泰(tai)《杜詩提要(yao)》：前(qian)半(ban)寫閣夜(ye)之景，后半(ban)寫閣夜(ye)之情。然“歲暮”紀時，即關(guan)七(qi)(qi)、八(ba)；“寒宵”紀夜(ye)，已(yi)起(qi)三、四。而(er)“鼓(gu)角”二(er)句，寓兵未息民未安意(yi)，又引(yin)出五、六。結以“人事(shi)”繳“戰伐”“夷(yi)歌”，“音書”繳“三峽”“天涯”，關(guan)鎖之細，如無縫(feng)天衣。即此可見(jian)前(qian)后分解之非也。翻(fan)身(shen)作(zuo)結，妙在七(qi)(qi)句極力(li)一提，謂古來賢惡同歸于盡，則今之人事(shi)音書，漫(man)付之寂寥而(er)已(yi)。語(yu)若寬而(er)實緊，如此始當(dang)得“沉郁頓挫”四字。

清代(dai)何焯《義門讀書記》：西閣夜也。窮陰稍開，又見兵象(xiang)，急景相催，復起惡(e)聲。此(ci)詩言孑遺有幾，復聞(wen)戰伐(fa)，大(da)兵仍歲，農桑盡(jin)廢(fei)，冬無儲粟，僅有存者，不受征發之夷獠(liao)，以漁樵取給。世(shi)運若此(ci)，夜何時旦，然天(tian)(tian)心厭亂，則雖正順如(ru)臥龍(long)，雄武(wu)如(ru)躍馬，亦空歸黃土，但未知(zhi)家國(guo)連續天(tian)(tian)命者，人(ren)事何如(ru)，徒(tu)使我憑閣注望，依依不能自(zi)已。竟(jing)寂寥無足聳人(ren)觀聽。猶(you)然兵象(xiang)充(chong)塞宇(yu)宙(zhou)也。

清代(dai)洪(hong)舫《杜詩評(ping)律》：實(shi)大聲鍧，真足令(ling)人懾服矣(yi)！

清(qing)代沈德潛《唐詩(shi)別(bie)裁》：結言賢愚(yu)同盡，則目前人事(shi)，遠地音書，亦付之寂寥而已(yi)。

清(qing)代賀(he)裳(shang)《載酒園詩(shi)話(hua)》：《西清(qing)詩(shi)話(hua)》稱少陵(ling)用事無跡(ji)，如(ru)系(xi)風撲影，因(yin)言“五(wu)更(geng)鼓角聲悲壯”，乃用禰(ni)衡撾《漁陽操》，其聲悲壯事；“三峽星河影動搖”，乃用漢武時星辰動搖，東方朔謂民(min)勞之應(ying)事。余意(yi)解則妙矣，然(ran)少陵(ling)當(dang)日正是古今貫串于胸中，觸手(shou)逢(feng)源，譬如(ru)秫和曲糵而成醴，嘗者更(geng)辨其孰為(wei)黍味(wei)，孰為(wei)麥味(wei)耳。

清代吳昌祺《刪訂唐詩解(jie)》：氣極沉雄(xiong)。

清代胡以梅(mei)《唐詩貫(guan)珠》：起句雖言冬乃(nai)歲暮日短，若(ruo)陰陽之(zhi)氣(qi)催(cui)促易過(guo)者(zhe)；然(ran)詳(xiang)結句，似兼言年已遲暮，陰陽來(lai)催(cui)短景，乃(nai)不堪回(hui)首之(zhi)語(yu)。第五，死(si)鋒鏑者(zhe)眾，寫(xie)得淋漓。第六，山(shan)野將曉之(zhi)境(jing)宛然(ran)，令人起無限(xian)悲(bei)思。

清代孫(sun)洙《唐詩三百首》：賢(xian)愚同歸于盡，則寂寥何足計矣(yi)。

清代袁(yuan)枚《隨園詩話》：“三峽(xia)星河影動搖”，即景語也。注杜(du)者必(bi)行《天(tian)官(guan)書(shu)》星動為用兵之象，未(wei)必(bi)太平時，星光不(bu)動也？

清(qing)代紀(ji)昀批(pi)點《瀛奎律髓刊誤(wu)》：馮舒：無首(shou)無尾，自成(cheng)首(shou)尾，無轉無接，自成(cheng)轉接，但見悲壯動人，詩至此(ci)而(er)《律髓》之(zhi)選法于(yu)是(shi)乎(hu)窮。陸貽典：五、六妙絕，蓋言天下(xia)皆干戈(ge)，唯此(ci)一隅尚有安穩(wen)漁樵(qiao)耳。查慎行：對起極警拔，三(san)、四尤壯闊。紀(ji)昀：前格凌跨一切，結句費解。凡費解便非詩之(zhi)至者。三(san)、四只是(shi)現景，宋人詩話穿鑿可笑。李光(guang)垣：此(ci)首(shou)又見后“暮夜類(lei)”中(zhong)，以詩情(qing)斷之(zhi)，入彼為(wei)是(shi)。無名氏(shi)（乙）：大名獨步，何可比(bi)肩。

清高宗愛新覺羅(luo)·弘歷敕編《唐宋詩醇》：音節雄(xiong)渾(hun)，波瀾(lan)壯闊，不獨(du)“五更鼓角”“三峽星河(he)”膾炙人(ren)口為足賞也。李因篤(du)曰(yue)：壯采(cai)以樸氣行之，非泛為聲調者可比。

清代趙翼《甌北詩(shi)話》：七律中(zhong)“五更(geng)鼓(gu)角聲悲壯，三(san)峽星(xing)(xing)河影動(dong)搖”“錦(jin)江(jiang)春色來天地，玉(yu)壘浮(fu)云變古今(jin)”，亦(yi)是絕唱。然換卻“三(san)峽”“錦(jin)江(jiang)”“玉(yu)壘”等(deng)(deng)字，何(he)地不可移用(yong)？則此數聯(lian)亦(yi)不無可議。只以此等(deng)(deng)氣魄從前未有，獨創自(zi)少(shao)陵(ling)，故群相尊奉為劈(pi)山開道之(zhi)始祖，而(er)無異詞(ci)耳；自(zi)后亦(yi)竟莫(mo)有能嗣響(xiang)者。又：七律不用(yong)虛字，全用(yong)實(shi)字，唐時賈(jia)至等(deng)(deng)《早朝(chao)大明(ming)宮》諸作，已開其中(zhong)。少(shao)陵(ling)“五更(geng)鼓(gu)角”“三(san)峽星(xing)(xing)河”“錦(jin)江(jiang)春色”“玉(yu)壘浮(fu)云”數聯(lian)……皆是也(ye)。

清代劉濬《杜(du)詩集評》：吳農祥曰：起四語精緊，后亦(yi)稱。

清代宋宗元《網師園唐詩箋(jian)》：“五更”二句，與(yu)“錦江春色”同一筆力。

清代(dai)浦起(qi)龍《讀杜心解(jie)(jie)》：“天涯”“短景(jing)”，直(zhi)(zhi)(zhi)呼動結(jie)聯。而流對(dui)作(zuo)起(qi)，則(ze)以(yi)陰晴不(bu)定(ding)，托出“寒宵(xiao)”忽“霽”。三、四，從“霽寒霄”生(sheng)出；“鼓(gu)角”不(bu)值(zhi)“五更”，則(ze)“聲”不(bu)透；“五更”，最(zui)凄切(qie)時(shi)也(ye)(ye)，再著“悲壯”字，直(zhi)(zhi)(zhi)刺睡醒耳(er)根也(ye)(ye)。“星(xing)河”不(bu)映“三峽(xia)”，則(ze)“影”不(bu)爍；“三峽(xia)”，最(zui)湍急(ji)處也(ye)(ye)，再著“動搖”字，直(zhi)(zhi)(zhi)閃(shan)蒙(meng)朧(long)眼光也(ye)(ye)。于“寂(ji)寥”中對(dui)此，況觸以(yi)“野哭(ku)”“夷歌(ge)(ge)”，得不(bu)戚然傷心耶(ye)？老去傷多，焉(yan)能久視，故想(xiang)到近地古跡，轉自寬(kuan)解(jie)(jie)焉(yan)。彼(bi)定(ding)亂之“臥龍”，起(qi)亂之“躍馬”，總歸黃土，則(ze)“野哭(ku)”“夷歌(ge)(ge)”，行(xing)且眨(zha)時(shi)變滅，顧猶(you)以(yi)耳(er)“悲”目“動”，寄虛愿于紛(fen)紛(fen)漠漠之世(shi)情，天涯短景(jing)，其與幾何？曰“漫寂(ji)寥”，任運之旨也(ye)(ye)。噫！其詞似寬(kuan)，其情彌結(jie)矣。

清(qing)代楊倫《杜詩鏡銓》：蔣弱(ruo)六云：三峽最湍(tuan)激處，加(jia)霜(shuang)雪(xue)照耀，故見(jian)星河動搖。又(you)在“聲悲壯”里覺得，足令(ling)人驚心(xin)動魄。

清代盧麰、王(wang)溥《聞(wen)鶴(he)軒初盛唐近體讀本(ben)》：前四(si)寫景，后四(si)言情。筆力(li)堅蒼(cang)，兩俱稱(cheng)愜。千古(gu)絕調，公獨擅之(zhi)。陳德公曰(yue)：此及上篇（指《登(deng)高》），起二皆(jie)琢對(dui)緊嚴，豈(qi)非沉摯(zhi)。三、四(si)渾語耳，“悲壯”“動(dong)搖”在著(zhu)“五更”“三峽”字，遂(sui)成今古(gu)名聯。五、六亦有老致。“臥龍躍馬”，使(shi)古(gu)如此硬疊，足知斫(zhuo)造之(zhi)方。

清代(dai)范大士《歷(li)代(dai)詩發》：洞陽公曰(yue)：中四句嘆時(shi)事，結二句嘆人世，其感益深。

清(qing)代楊逢春《唐詩繹》：此因(yin)寄居(ju)西(xi)閣(ge)，山峽無期，鄉書(shu)不(bu)至，寒(han)宵(xiao)輾轉，掁觸見(jian)聞(wen)，不(bu)勝“催(cui)短景(jing)”之感，故結處聊為寬解(jie)之詞。

清代方東樹《昭昧詹言》：起二句夜，三、四切閣夜，并(bing)切在(zai)蜀(shu)。東坡嘗賞此(ci)二句。此(ci)自(zi)寫景，錢以為星搖民亂(luan)，不必如(ru)此(ci)解(jie)。五、六情。

清代梁章鉅(ju)《退(tui)庵隨筆》：趙松(song)雪嘗言，作律詩用(yong)虛字(zi)殊(shu)不(bu)佳，中(zhong)兩聯須填滿(man)方好(hao)。此語雖力矯時(shi)弊，幼學者正不(bu)可(ke)知。唐人如(ru)賈至《早(zao)朝(chao)大(da)明宮》等作，實(shi)開其(qi)端(duan)。此外則少陵之(zhi)“五更鼓角聲悲壯(zhuang)，三(san)峽星河影動(dong)搖”“錦江春(chun)色來(lai)天地(di)，玉壘浮云變古今”……皆(jie)是。

清代曾國藩《十八家詩鈔》：張(zhang)云卿云：勿(wu)學其(qi)壯闊，須玩其(qi)沉至。

清(qing)代(dai)佚(yi)名《杜詩言志》：少(shao)(shao)陵(ling)暮春至夔州，寓居西閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)半載。其(qi)(qi)詩十余首……讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)種悲涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，凄(qi)其(qi)(qi)欲絕(jue)；而(er)(er)襟懷正自浩落，不(bu)傷(shang)激楚。此(ci)(ci)(ci)其(qi)(qi)意旨盡(jin)在(zai)言下，可以領會，無事深解。而(er)(er)吾唯于(yu)此(ci)(ci)(ci)《閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)》一(yi)首，獨(du)愛(ai)其(qi)(qi)氣骨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄(xiong)駿，更為集中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰(jie)出(chu)(chu)者(zhe)，不(bu)禁三復(fu)而(er)(er)樂道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫曰(yue)“閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)”，則(ze)(ze)非(fei)他夜(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可比(bi)，其(qi)(qi)情在(zai)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；而(er)(er)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)又(you)(you)(you)非(fei)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)他時(shi)可比(bi)，其(qi)(qi)景(jing)又(you)(you)(you)在(zai)夜(ye)。故作(zuo)(zuo)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)詩，必須于(yu)二(er)字(zi)夾縫中(zhong)寫(xie)(xie)出(chu)(chu)。故起(qi)(qi)句(ju)撇卻短(duan)景(jing)，提出(chu)(chu)“夜(ye)”字(zi)，而(er)(er)承之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以“天(tian)涯霜雪(xue)”四字(zi)，則(ze)(ze)是(shi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)，而(er)(er)非(fei)他處之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)矣。蓋(gai)凡高(gao)處方能見遠，故必立于(yu)高(gao)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，方能知天(tian)涯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霜雪(xue)已霽(ji)于(yu)今宵。插一(yi)“霽(ji)”字(zi)，便(bian)逗起(qi)(qi)三峽(xia)星(xing)(xing)(xing)河(he)等(deng)意。夫三峽(xia)星(xing)(xing)(xing)河(he)固是(shi)夜(ye)景(jing)，然非(fei)此(ci)(ci)(ci)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，何(he)由見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？妙在(zai)“三峽(xia)星(xing)(xing)(xing)河(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，又(you)(you)(you)先(xian)襯一(yi)句(ju)“五(wu)(wu)更鼓(gu)(gu)角”，似(si)此(ci)(ci)(ci)星(xing)(xing)(xing)河(he)動搖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影，皆從鼓(gu)(gu)角悲壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲涌(yong)出(chu)(chu)。便(bian)將戰斗亂離(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)象，描繪殆(dai)盡(jin)。星(xing)(xing)(xing)河(he)者(zhe)夜(ye)也，三峽(xia)星(xing)(xing)(xing)河(he)，則(ze)(ze)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)矣。五(wu)(wu)更者(zhe)夜(ye)也，五(wu)(wu)更鼓(gu)(gu)角，則(ze)(ze)又(you)(you)(you)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)矣。此(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂夾寫(xie)(xie)。或疑鼓(gu)(gu)角恐(kong)亦(yi)(yi)是(shi)設(she)為此(ci)(ci)(ci)景(jing)，不(bu)知此(ci)(ci)(ci)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)乃系(xi)官閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，必與峽(xia)關麗(li)譙相近。少(shao)(shao)陵(ling)蓋(gai)暫住于(yu)此(ci)(ci)(ci)，亦(yi)(yi)系(xi)夔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢府(fu)主所(suo)采以作(zuo)(zuo)寓公(gong)者(zhe)，非(fei)民廛(chan)也。試觀三峽(xia)迅(xun)流(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水，而(er)(er)上(shang)映(ying)星(xing)(xing)(xing)河(he)，互相動搖，而(er)(er)又(you)(you)(you)出(chu)(chu)于(yu)鼓(gu)(gu)角悲壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。此(ci)(ci)(ci)何(he)等(deng)氣象，真有(you)令人(ren)不(bu)寒而(er)(er)栗者(zhe)！況(kuang)野哭(ku)四起(qi)(qi)，多(duo)由戰殤；夷歌滿地(di)(di)，雜入漁樵。此(ci)(ci)(ci)時(shi)此(ci)(ci)(ci)際，不(bu)堪回首。惟有(you)大(da)發一(yi)嘆，陡地(di)(di)跳(tiao)出(chu)(chu)機關，而(er)(er)一(yi)言以勘破之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰(yue)：任爾何(he)等(deng)英(ying)雄(xiong)，何(he)等(deng)跋扈，雖(sui)臥龍如(ru)諸(zhu)葛，躍馬似(si)公(gong)孫，終成(cheng)黃土，有(you)何(he)益哉！而(er)(er)我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)客江濱，人(ren)事音書，都付之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寂寥(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，又(you)(you)(you)奚足惜也！讀此(ci)(ci)(ci)詩令人(ren)增(zeng)長(chang)氣魄，開(kai)拓胸襟，非(fei)直為詠歌而(er)(er)已在(zai)。

清代(dai)王壽昌《小清華園(yuan)詩(shi)談》：“五更鼓角聲悲壯(zhuang)，三(san)峽星河影動搖。”讀之(zhi)令人心神(shen)(shen)暢然，此是何等神(shen)(shen)氣！

清代馬魯(lu)《南(nan)苑一(yi)知集》：句(ju)法有上五(wu)下二者……“五(wu)更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”

清代許(xu)印(yin)芳(fang)《律髓(sui)輯要》：結雖費解(jie)，卻無不可(ke)解(jie)處，不能以小疵(ci)廢之(zhi)。

清代朱(zhu)庭珍(zhen)《筱園詩話》：純用實字，杰句最少，不可多得(de)。古今句可法者，如少陵“五更鼓角聲悲壯(zhuang)，三峽星(xing)河影動搖”“錦(jin)江春色來(lai)天地(di)，玉(yu)壘浮云(yun)變古今”“西山白(bai)雪三城(cheng)戍(shu)，南浦清江萬里橋(qiao)”“路經(jing)滟滪雙蓬鬢，天入(ru)滄浪(lang)一(yi)釣舟”數(shu)聯，皆雄渾(hun)高壯(zhuang)，氣勢凌跨一(yi)切，又復確切老當，景(jing)中(zhong)有情(qing)，詩中(zhong)有我，既非(fei)空聲，亦(yi)無用力痕跡，真(zhen)大手筆也。

清代施鴻保(bao)《讀杜詩(shi)說(shuo)》：《閣夜(ye)》云：“五更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯(zhuang)(zhuang)，三(san)(san)峽星河影動搖(yao)(yao)。”注引杜修可說(shuo)：二句(ju)皆用(yong)(yong)故事《后漢·禰衡傳(chuan)》：“聲(sheng)節悲壯(zhuang)(zhuang)”；《漢武故事》：“星辰動搖(yao)(yao)，民勞之應”。今(jin)按(an)下(xia)句(ju)或用(yong)(yong)漢武故事，上(shang)句(ju)悲壯(zhuang)(zhuang)，第是常語(yu)，不必定(ding)用(yong)(yong)《禰衡傳(chuan)》語(yu)也。《夜(ye)聞觱栗》詩(shi)，亦云：“塞曲三(san)(san)更欲悲壯(zhuang)(zhuang)”，杜說(shuo)殆因附會下(xia)句(ju)，故牽(qian)合上(shang)句(ju)，說(shuo)公(gong)詩(shi)者，每有此弊(bi)。