《湖心亭看雪》是明末清初文(wen)(wen)(wen)學家張岱創作的(de)(de)一篇散文(wen)(wen)(wen)。此文(wen)(wen)(wen)記敘了作者自(zi)己湖心亭看雪的(de)(de)經過,描(miao)繪了所看到(dao)的(de)(de)幽(you)靜(jing)深遠、潔白(bai)廣闊(kuo)的(de)(de)雪景圖,體現(xian)了作者的(de)(de)故(gu)國之思,也反(fan)映了作者不與世俗(su)同流合污、不隨波(bo)逐(zhu)流的(de)(de)品(pin)質以及遠離世俗(su),孤(gu)芳(fang)自(zi)賞(shang)的(de)(de)情懷,并寄托了人生渺茫(mang)的(de)(de)慨(kai)嘆。全文(wen)(wen)(wen)筆墨精煉(lian),文(wen)(wen)(wen)筆清秀(xiu),表(biao)現(xian)力強,不足兩百字,卻融敘事、寫(xie)景、抒情于一體。
湖心亭看雪
崇禎五年十(shi)二月,余(yu)住西湖。大雪三日,湖中(zhong)人(ren)(ren)鳥聲(sheng)俱(ju)絕。是日更(geng)定矣,余(yu)拏一(yi)小舟,擁毳衣爐火,獨往(wang)湖心亭(ting)看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一(yi)白。湖上影子,惟長(chang)堤一(yi)痕、湖心亭(ting)一(yi)點、與余(yu)舟一(yi)芥,舟中(zhong)人(ren)(ren)兩三粒(li)而(er)已。
到亭上,有兩人(ren)鋪氈對坐,一童子(zi)燒酒爐正沸。見余,大喜曰(yue):“湖中(zhong)焉得更(geng)有此人(ren)!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏,是(shi)金(jin)陵人(ren),客此。及下船,舟(zhou)子(zi)喃喃曰(yue):“莫說相公(gong)癡,更(geng)有癡似相公(gong)者!”
1.湖(hu)心(xin)亭:杭(hang)州(zhou)西湖(hu)的(de)湖(hu)心(xin)亭,在外湖(hu)中央一個(ge)小小的(de)綠(lv)洲上(shang),與三潭印月、阮公墩(dun)鼎(ding)足相(xiang)對(dui),成一個(ge)品字形。從前叫湖(hu)心(xin)寺,明弘(hong)治間(jian)被毀,明嘉靖三十一年(nian)(1552年(nian))重建(jian),后又再修。
2.崇禎五年(nian):為公元1632年(nian)。崇禎,明思宗朱由(you)檢的年(nian)號。
3.俱:都。絕:無。
4.是(shi)日(ri):這一(yi)天。更(geng)(geng)(geng)定:亦叫定更(geng)(geng)(geng)。古時一(yi)夜分五更(geng)(geng)(geng),每(mei)更(geng)(geng)(geng)兩(liang)小時。更(geng)(geng)(geng)定是(shi)一(yi)更(geng)(geng)(geng)開(kai)始,即晚(wan)上八時開(kai)始。
5.拏(ná):牽引,劃動(dong)。
6.擁毳(cui)(cuì)衣(yi)爐(lu)火:穿著皮衣(yi)擁著爐(lu)火。毳(cui),鳥獸的細毛(mao)。
7.霧凇(song):寒夜霧氣。沆碭(hàng dàng):白(bai)茫茫一(yi)片。
8.上下一白(bai)(bai):上上下下全白(bai)(bai)。一白(bai)(bai),全白(bai)(bai)。一,全或都,一概。
9.長堤(di):此(ci)指西湖里白堤(di)。
10.一芥:比喻舟(zhou)極細小。芥,小草(cao)。
11.粒(li):谷粒(li)。
12.氈(zhān):毛(mao)毯。
13.燒酒(jiu):燙酒(jiu),溫酒(jiu)。
14.爐:燙酒(jiu)的(de)器具(ju)。
15.此人(ren):這樣的人(ren),指作(zuo)者(zhe)。
16.拉:邀請。
17.三大白:即三大杯(bei)。大白,酒杯(bei)名。
18.客(ke)此:旅居在(zai)此。
19.及(ji):等到。
20.舟子:船夫。喃喃:小(xiao)聲(sheng)自語(yu),嘀咕(gu)。
21.相(xiang)公:原(yuan)指(zhi)宰相(xiang),后(hou)為尊稱。
22.似(si):超過,勝過。
崇禎五(wu)年十二(er)月,我住在西(xi)湖(hu)邊。大雪接連(lian)下了多天,湖(hu)中(zhong)的行人、飛鳥(niao)的聲音都(dou)消失了。
這一天晚上(shang)八點(dian)左右(you),我撐著一葉小舟,穿著毛皮衣,帶(dai)著火爐,獨自前(qian)往湖(hu)(hu)(hu)心(xin)(xin)亭看雪。湖(hu)(hu)(hu)面上(shang)冰(bing)花一片(pian)彌漫,天和云和山和水,天光湖(hu)(hu)(hu)色全(quan)是白(bai)皚皚的(de)。湖(hu)(hu)(hu)上(shang)的(de)影(ying)子,只有一道長堤的(de)痕(hen)跡,一點(dian)湖(hu)(hu)(hu)心(xin)(xin)亭的(de)輪(lun)廓,和我的(de)一葉小舟,舟中的(de)兩三粒人影(ying)罷了(le)。
到了湖心(xin)亭上,看(kan)見(jian)有(you)兩個(ge)人鋪(pu)好(hao)氈子,相(xiang)對而(er)坐,一(yi)(yi)個(ge)小孩正把酒(jiu)爐里的(de)酒(jiu)燒得滾沸。他(ta)們(men)看(kan)見(jian)我(wo),非常高興地(di)說:“想不到在(zai)湖中還(huan)會(hui)有(you)您這樣的(de)人!”他(ta)們(men)拉著我(wo)一(yi)(yi)同飲酒(jiu)。我(wo)盡力喝了三大杯(bei)酒(jiu),然(ran)后和他(ta)們(men)道別。我(wo)問他(ta)們(men)的(de)姓氏,得知他(ta)們(men)是南(nan)京人,在(zai)此地(di)客居。
等到(dao)了下船的(de)時候,船夫喃(nan)喃(nan)地說:“不要說相公(gong)您(nin)癡,還有像相公(gong)您(nin)一樣癡的(de)人啊(a)!”
《湖心亭看(kan)雪》是張岱收錄(lu)在(zai)(zai)回憶(yi)(yi)錄(lu)《陶庵夢憶(yi)(yi)》中的一(yi)篇,寫于(yu)明王朝滅亡以(yi)后。張岱在(zai)(zai)明亡以(yi)后,消極避(bi)居(ju)(ju)浙江剡溪(xi)山(shan)中,專心從(cong)事(shi)著述,窮困以(yi)終。《陶庵夢憶(yi)(yi)》即(ji)寫于(yu)他避(bi)居(ju)(ju)剡溪(xi)山(shan)后,書中緬懷(huai)往昔(xi)風(feng)月繁華(hua),追憶(yi)(yi)前(qian)塵影(ying)事(shi),字(zi)里行間流露(lu)出深沉(chen)的故國之(zhi)思(si)和滄桑之(zhi)感。
張岱(1597~1689年),字宗子(zi),又字石公,號陶庵,別號蝶庵居(ju)(ju)士(shi),晚號六休(xiu)居(ju)(ju)士(shi),漢族(zu),明末清(qing)初山(shan)(shan)(shan)陰(今浙江紹興)人,文(wen)(wen)學家。寓居(ju)(ju)杭(hang)州。出生仕(shi)宦(huan)世家,少為(wei)富貴公子(zi),愛繁華,好(hao)山(shan)(shan)(shan)水,曉音樂、戲曲。精于茶(cha)藝鑒賞,明亡后不仕(shi),曾(ceng)參加過(guo)抗清(qing)斗爭,后“披(pi)發入(ru)山(shan)(shan)(shan)”著書以終。文(wen)(wen)筆干練,豐神綽約,著有《瑯嬛文(wen)(wen)集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜(ye)航船》等。
此(ci)篇是張岱小品散(san)文(wen)中極具代表(biao)性的一篇。全文(wen)只一百五十九字,堪(kan)稱字字珠璣。此(ci)文(wen)篇幅(fu)雖(sui)小,意(yi)境卻闊大,表(biao)達的情緒也異(yi)常幽遠,從此(ci)也可以(yi)見出小品文(wen)的審美意(yi)趣。
文章(zhang)開頭簡(jian)單(dan)地交代(dai)時間與地點,接著便切入描寫的(de)對象雪(xue)(xue)大(da)雪(xue)(xue)三日,自有許多可以值得寫的(de)景(jing)致,作(zuo)者卻(que)未(wei)像(xiang)施耐庵在《水滸傳(chuan)》“林教頭風雪(xue)(xue)山神廟(miao)”中那(nei)樣極(ji)盡(jin)渲染之(zhi)能,只用(yong)了“湖(hu)中人鳥(niao)聲俱絕(jue)”七個字加以概括(kuo)、烘托(tuo),簡(jian)潔(jie)得近(jin)乎吝嗇。用(yong)字雖少(shao),卻(que)有廣闊的(de)審美想象空間。加之(zhi)從雪(xue)(xue)后之(zhi)景(jing)起(qi)筆,寧(ning)靜(jing)、空明(ming)的(de)景(jing)致傳(chuan)達出清涼、孤(gu)寂(ji)的(de)意緒(xu)。在這樣的(de)環境中,作(zuo)者內心的(de)情感也(ye)一定不(bu)會(hui)熱烈(lie)、歡(huan)快(kuai)到哪里去。這種自然氛圍和(he)內心情緒(xu),奠定了全(quan)文純凈、明(ming)潔(jie)的(de)色彩和(he)清冷孤(gu)寂(ji)的(de)基調。
在(zai)(zai)用(yong)寥(liao)寥(liao)幾句奠定了全文(wen)的(de)(de)色彩和基調后(hou),文(wen)章(zhang)進入看(kan)雪(xue)具(ju)體(ti)(ti)過程(cheng)的(de)(de)描寫(xie)(xie),先(xian)寫(xie)(xie)出(chu)游的(de)(de)時間(jian)和情(qing)(qing)景,次寫(xie)(xie)舟中所(suo)見,再寫(xie)(xie)亭上所(suo)遇和歸舟的(de)(de)情(qing)(qing)形,舟中所(suo)見是(shi)(shi)全文(wen)描寫(xie)(xie)的(de)(de)核心(xin)。從字(zi)數上看(kan),也不(bu)過四十二(er)字(zi)。看(kan)似疏陋(lou),實(shi)質境(jing)界開(kai)闊用(yong)情(qing)(qing)幽深(shen)。在(zai)(zai)這里,存在(zai)(zai)著(zhu)如(ru)何把握作(zuo)者(zhe)情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)問題。就(jiu)其描寫(xie)(xie)的(de)(de)方式(shi)看(kan),很(hen)(hen)符合王國(guo)維在(zai)(zai)《人間(jian)詞話(hua)》中所(suo)說的(de)(de)“無我之(zhi)境(jing)”的(de)(de)表達(da)法。所(suo)謂“無我之(zhi)境(jing)”,就(jiu)是(shi)(shi)“以物(wu)(wu)觀物(wu)(wu)”的(de)(de)結果,表現(xian)(xian)為“不(bu)知(zhi)何者(zhe)為我,何者(zhe)為物(wu)(wu)”的(de)(de)特點。但仔(zi)細體(ti)(ti)會這段(duan)文(wen)字(zi)的(de)(de)意味,仍然(ran)會發現(xian)(xian)這其實(shi)還是(shi)(shi)包含著(zhu)作(zuo)者(zhe)內(nei)心(xin)情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)“有我之(zhi)境(jing)”。聯系作(zuo)者(zhe)的(de)(de)身(shen)世變遷,就(jiu)不(bu)難(nan)體(ti)(ti)會他在(zai)(zai)作(zuo)品中滲透(tou)的(de)(de)那(nei)種(zhong)傷感(gan)、落寞與凄涼。這種(zhong)心(xin)緒(xu)其實(shi)在(zai)(zai)一開(kai)始就(jiu)已展示出(chu)來(lai)了,只(zhi)不(bu)過展示得很(hen)(hen)隱蔽、很(hen)(hen)節制。
亭中(zhong)所(suo)遇(yu)是(shi)此(ci)文(wen)描寫的(de)(de)(de)又(you)一重要情節。這段文(wen)字表面(mian)上看平淡無奇(qi),實質上卻傳達(da)出(chu)豐富的(de)(de)(de)內心(xin)活(huo)動。“湖上焉(yan)得更有(you)(you)此(ci)人(ren)”既道出(chu)飲酒人(ren)的(de)(de)(de)驚訝(ya)(ya),同時(shi)也道出(chu)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)驚訝(ya)(ya)。由于(yu)有(you)(you)了意外的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)遇(yu),全文(wen)的(de)(de)(de)色調在這里得到調節,清冷的(de)(de)(de)基調融(rong)入(ru)了些(xie)許暖色。這種暖色來自(zi)情趣(qu)相(xiang)(xiang)投的(de)(de)(de)喜悅(yue)與撫慰(wei)。特殊(shu)場景(jing)下(xia)相(xiang)(xiang)遇(yu),定然(ran)有(you)(you)許多相(xiang)(xiang)似的(de)(de)(de)心(xin)緒可(ke)(ke)以(yi)(yi)表白(bai),有(you)(you)很(hen)多相(xiang)(xiang)似又(you)無從言傳的(de)(de)(de)感受可(ke)(ke)以(yi)(yi)被對方(fang)捕捉。雖然(ran)是(shi)路人(ren),卻又(you)是(shi)情感上的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)知;雖是(shi)相(xiang)(xiang)知,卻終(zhong)究(jiu)是(shi)路人(ren)。這種復雜而又(you)微妙(miao)的(de)(de)(de)心(xin)理,一時(shi)找(zhao)不(bu)到合適(shi)的(de)(de)(de)表達(da)方(fang)式(shi),只(zhi)有(you)(you)借(jie)助(zhu)酒才能得到完滿(man)的(de)(de)(de)傳遞。于(yu)是(shi),不(bu)會飲酒的(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)也禁不(bu)住“強飲三大白(bai)”。
文章最(zui)(zui)后(hou),在(zai)基(ji)調上緊接上一段(duan),是一種暖色(se)的(de)持(chi)續。在(zai)這里(li),清涼的(de)雪景(jing)隱退了(le),落寞(mo)的(de)心(xin)境也因亭中(zhong)偶遇(yu)而(er)變(bian)得微溫。舟子的(de)話,是對作(zuo)者內(nei)心(xin)感慨的(de)點白。這樣處(chu)理,最(zui)(zui)大(da)限度(du)地隱蔽了(le)“我”的(de)影(ying)子,從而(er)與全文的(de)基(ji)調保持(chi)一致,使全文處(chu)于和(he)諧(xie)中(zhong)有變(bian)化(hua),變(bian)化(hua)中(zhong)寓(yu)和(he)諧(xie)的(de)情感波動之中(zhong)。在(zai)舟子喃喃而(er)語的(de)時候(hou),大(da)概可(ke)以猜測得出(chu)抒情主人公頷首(shou)微笑的(de)神(shen)情。
此文(wen)除了(le)在(zai)情緒的傳(chuan)(chuan)達(da)上朦朧幽(you)深(shen)外,在(zai)寫(xie)作手法上也極富藝術(shu)感染力。首先,文(wen)章圍繞(rao)西湖大雪(xue)賞(shang)雪(xue)所(suo)見亭中所(suo)遇這一線索展(zhan)開,逐層遞(di)進又(you)峰回路轉;其次(ci),描寫(xie)景物時充分吸取(qu)了(le)中國寫(xie)意山(shan)水畫的手法,不(bu)追求(qiu)局(ju)部的細膩(ni)而(er)注重全局(ju)的生動(dong)與傳(chuan)(chuan)神,不(bu)求(qiu)多(duo)而(er)求(qiu)簡,追求(qiu)以少勝(sheng)多(duo)、無聲勝(sheng)有(you)聲的效果。
清(qing)代文(wen)(wen)學家祁豸佳:余友張(zhang)陶庵,筆具化(hua)工。其(qi)所記游,有(you)酈道元之博奧(ao),有(you)劉同人之生辣,有(you)袁中郎之倩(qian)麗,有(you)王季重之詼諧,無所不(bu)有(you);其(qi)一(yi)(yi)種空靈晶映之氣(qi),尋(xun)其(qi)筆墨(mo),又一(yi)(yi)無所有(you)。為(wei)西湖傳神寫照(zhao),正在阿堵矣。(《西湖文(wen)(wen)氣(qi)夢尋(xun)·序》)
近(jin)代作(zuo)(zuo)家施蟄存(cun):借舟子的(de)話,來點明(ming)自己(ji)看雪的(de)癡(chi)態。卻又(you)用一(yi)個更癡(chi)的(de)人來作(zuo)(zuo)陪襯,顯得“吾道(dao)不孤”,天下還有不少這樣高逸(yi)之士。(《古文鑒(jian)賞大(da)辭典》)
復旦大學(xue)中文(wen)系教授章(zhang)培恒、駱玉明:這是孤獨(du)者(zhe)與孤獨(du)者(zhe)的(de)感通(tong),孤獨(du)者(zhe)與天地自然的(de)感通(tong),很多深深有(you)會于(yu)心的(de)東西留于(yu)言(yan)外。在張岱的(de)小(xiao)品文(wen)中,我們看到曠達與癡(chi)情共同釀成了純美的(de)意境。(《中國文(wen)學(xue)史》)
中國中古史(shi)研究中心教授吳小(xiao)如(ru):夫看雪(xue)(xue)(xue)景(jing)本不(bu)足奇(qi),看雪(xue)(xue)(xue)景(jing)而(er)(er)(er)行(xing)蹤不(bu)同(tong)凡(fan)俗(su)則奇(qi);而(er)(er)(er)不(bu)同(tong)凡(fan)俗(su)地(di)欣賞雪(xue)(xue)(xue)景(jing)卻意外地(di)巧(qiao)遇(yu)知音同(tong)好(hao)(hao)則尤奇(qi)。這樣,此一短小(xiao)之文就不(bu)僅描繪了客觀的(de)雪(xue)(xue)(xue)景(jing),而(er)(er)(er)且(qie)主要的(de)是(shi)這一方面更刻畫了作(zuo)者的(de)主觀精神世界;不(bu)僅借景(jing)以(yi)生情(qing),而(er)(er)(er)且(qie)用知音同(tong)好(hao)(hao)以(yi)助其(qi)(qi)情(qing);甚至可以(yi)說(shuo),如(ru)果沒有后半的(de)敘事帶抒情(qing)的(de)一段描寫,則前(qian)半的(de)景(jing)物描繪充其(qi)(qi)量不(bu)過是(shi)一幅略具特色的(de)風景(jing)畫而(er)(er)(er)已。(《歷(li)代(dai)名篇(pian)賞析集成》)
北京(jing)師范大學文科學報編(bian)審林(lin)邦(bang)鈞(jun):作者(zhe)(zhe)于嚴冬(dong)傍晚,冒寒踏雪(xue),領賞湖(hu)(hu)(hu)(hu)中(zhong)雪(xue)景(jing)的(de)(de)雅興逸情(qing),以(yi)“湖(hu)(hu)(hu)(hu)中(zhong)人(ren)(ren)鳥(niao)聲俱絕”為反(fan)襯(chen),以(yi)亭中(zhong)兩人(ren)(ren)賞雪(xue)品酒為陪(pei)襯(chen),可用“癡絕”概括(kuo)。作者(zhe)(zhe)選用幾個(ge)“一”字(zi),別具匠(jiang)心地(di)選用了幾個(ge)表示微(wei)小(xiao)的(de)(de)量詞(ci)“痕”、“點”、“芥”、“粒”,不僅準確新奇(qi),而且反(fan)襯(chen)出冰雪(xue)世界的(de)(de)浩渺,人(ren)(ren)煙之稀絕。短(duan)文寫盡湖(hu)(hu)(hu)(hu)山(shan)雪(xue)景(jing)的(de)(de)潔(jie)凈、迷蒙,傳盡西子銀裝素(su)裹的(de)(de)風姿(zi)神韻。晚明嘉興人(ren)(ren)汪(wang)珂(ke)玉有“西湖(hu)(hu)(hu)(hu)之勝,晴(qing)湖(hu)(hu)(hu)(hu)不如雨湖(hu)(hu)(hu)(hu),雨湖(hu)(hu)(hu)(hu)不如月湖(hu)(hu)(hu)(hu),月湖(hu)(hu)(hu)(hu)不如雪(xue)湖(hu)(hu)(hu)(hu)”之說(shuo)。驗諸本文可謂(wei)不謬。(《陶庵夢憶注評》)