《過秦(qin)(qin)論(lun)》是(shi)賈誼政論(lun)文的代表作,分(fen)上(shang)中下三篇。全文從各(ge)個方面分(fen)析秦(qin)(qin)王朝的過失,故(gu)名為《過秦(qin)(qin)論(lun)》。此文旨在總結秦(qin)(qin)速亡的歷史教訓,以(yi)作為漢王朝建立制度(du)、鞏固統治的借鑒(jian),是(shi)一組見解深刻(ke)而又極富藝術感染力的文章。
《過秦(qin)(qin)(qin)(qin)論》上篇(pian)先(xian)講述秦(qin)(qin)(qin)(qin)自孝公以(yi)迄始(shi)皇逐(zhu)漸(jian)強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因:具(ju)有(you)地理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢(shi)、實行(xing)(xing)變法圖強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)策略、幾(ji)世秦(qin)(qin)(qin)(qin)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦心經(jing)營等。行(xing)(xing)文中(zhong)采(cai)用了排比式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句子和鋪陳(chen)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)方法,富有(you)氣勢(shi);之(zhi)后(hou)則寫(xie)陳(chen)涉雖然(ran)本(ben)身力(li)量(liang)微(wei)小,卻能使強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國覆滅,在(zai)對比中(zhong)得出秦(qin)(qin)(qin)(qin)亡在(zai)于“仁(ren)義不施”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論。中(zhong)篇(pian)剖析秦(qin)(qin)(qin)(qin)統一天下后(hou)沒有(you)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策,秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世沒有(you)能夠改正秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤政策,主(zhu)(zhu)(zhu)要指(zhi)責秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過失(shi)。下篇(pian)寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)危(wei)迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下,秦(qin)(qin)(qin)(qin)王子嬰沒有(you)救亡扶傾(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才力(li),主(zhu)(zhu)(zhu)要指(zhi)責秦(qin)(qin)(qin)(qin)王子嬰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過失(shi)。
秦孝公據崤函之(zhi)(zhi)固,擁雍州(zhou)之(zhi)(zhi)地(di),君臣固守以窺(kui)周室,有席卷(juan)天(tian)下(xia),包舉宇內,囊括四海之(zhi)(zhi)意,并吞八荒之(zhi)(zhi)心(xin)。當是時也,商(shang)君佐之(zhi)(zhi),內立法度,務耕織(zhi),修守戰之(zhi)(zhi)具,外(wai)連衡(heng)而斗(dou)諸(zhu)侯。于(yu)是秦人拱手而取西河(he)之(zhi)(zhi)外(wai)。
孝公既(ji)沒,惠(hui)文、武(wu)、昭襄(xiang)蒙故(gu)業,因(yin)遺策(ce),南取(qu)漢中,西舉巴(ba)、蜀,東割(ge)(ge)膏腴之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),北收要害(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸(zhu)侯恐(kong)懼,會盟而(er)(er)(er)謀(mou)(mou)弱秦,不(bu)愛珍器(qi)重(zhong)寶肥饒之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),以致(zhi)天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)士,合(he)從締(di)交,相與為(wei)一。當(dang)此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)時,齊有孟嘗,趙有平(ping)原(yuan),楚(chu)有春申,魏有信陵。此(ci)四君(jun)者,皆明智而(er)(er)(er)忠信,寬厚而(er)(er)(er)愛人(ren),尊賢而(er)(er)(er)重(zhong)士,約(yue)從離衡,兼韓、魏、燕、楚(chu)、齊、趙、宋(song)、衛、中山之(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)(zhong)。于(yu)是六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)士,有寧(ning)越、徐尚、蘇秦、杜赫之(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)謀(mou)(mou),齊明、周最、陳軫(zhen)、召(zhao)滑、樓緩、翟景(jing)、蘇厲、樂毅(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)通其(qi)意(yi),吳起、孫(sun)臏、帶佗、倪良(liang)、王廖、田忌、廉頗、趙奢(she)之(zhi)(zhi)(zhi)倫(lun)制(zhi)其(qi)兵。嘗以十倍之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),百(bai)萬之(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)(zhong),叩關(guan)(guan)而(er)(er)(er)攻秦。秦人(ren)開關(guan)(guan)延敵,九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師,逡巡而(er)(er)(er)不(bu)敢進。秦無亡矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)費,而(er)(er)(er)天(tian)下諸(zhu)侯已困矣。于(yu)是從散約(yue)敗,爭割(ge)(ge)地(di)而(er)(er)(er)賂秦。秦有余力而(er)(er)(er)制(zhi)其(qi)弊,追亡逐北,伏尸(shi)百(bai)萬,流血漂櫓;因(yin)利(li)乘便,宰割(ge)(ge)天(tian)下,分(fen)裂山河(he)。強國(guo)請(qing)服,弱國(guo)入朝。
延及孝文王、莊襄王,享國(guo)之日淺,國(guo)家無事。
及至始(shi)皇,奮六世(shi)之(zhi)(zhi)余烈,振長(chang)策而(er)御宇(yu)內,吞二周而(er)亡諸侯,履至尊(zun)而(er)制六合,執敲撲而(er)鞭笞天下(xia)(xia),威振四海。南取百(bai)越(yue)之(zhi)(zhi)地,以(yi)為(wei)桂林、象郡;百(bai)越(yue)之(zhi)(zhi)君,俯首(shou)系頸,委(wei)命(ming)下(xia)(xia)吏。乃使蒙恬北筑長(chang)城而(er)守(shou)藩(fan)籬,卻(que)匈奴七百(bai)余里(li);胡人不(bu)(bu)敢南下(xia)(xia)而(er)牧馬,士(shi)不(bu)(bu)敢彎弓而(er)報怨。于是廢先王之(zhi)(zhi)道,焚(fen)百(bai)家之(zhi)(zhi)言,以(yi)愚(yu)黔首(shou);隳(hui)名城,殺豪杰;收(shou)天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)兵,聚之(zhi)(zhi)咸陽(yang),銷(xiao)鋒鏑,鑄以(yi)為(wei)金人十二,以(yi)弱天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)民。然后踐華(hua)為(wei)城,因(yin)河為(wei)池,據億丈(zhang)之(zhi)(zhi)城,臨不(bu)(bu)測(ce)之(zhi)(zhi)淵,以(yi)為(wei)固。良(liang)將勁弩守(shou)要害之(zhi)(zhi)處,信臣精卒陳(chen)利兵而(er)誰何。天下(xia)(xia)已(yi)定(ding),始(shi)皇之(zhi)(zhi)心,自以(yi)為(wei)關(guan)中(zhong)之(zhi)(zhi)固,金城千(qian)里(li),子(zi)孫帝王萬(wan)世(shi)之(zhi)(zhi)業也。
始皇既沒,余(yu)威震于殊(shu)俗。然陳(chen)涉甕(weng)牖繩樞之子,氓(mang)隸之人,而(er)遷(qian)徙之徒也;才能(neng)不及中人,非有仲尼(ni),墨翟(zhai)之賢,陶朱、猗頓之富(fu);躡(nie)足行伍(wu)之間,而(er)倔起阡陌之中,率(lv)疲(pi)弊之卒,將(jiang)數百之眾,轉(zhuan)而(er)攻秦;斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應,贏糧而(er)景從。山東豪(hao)俊遂(sui)并(bing)起而(er)亡秦族矣。
且(qie)夫天下(xia)非小弱也(ye)(ye)(ye)(ye),雍(yong)州之(zhi)(zhi)地,崤函之(zhi)(zhi)固(gu),自若也(ye)(ye)(ye)(ye)。陳(chen)涉之(zhi)(zhi)位,非尊于齊、楚、燕(yan)、趙、韓(han)、魏、宋、衛(wei)、中山之(zhi)(zhi)君也(ye)(ye)(ye)(ye);鋤櫌棘矜,非铦于鉤戟(ji)長鎩(sha)也(ye)(ye)(ye)(ye);謫戍(shu)之(zhi)(zhi)眾,非抗于九(jiu)國之(zhi)(zhi)師(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye);深謀遠(yuan)慮,行軍用兵之(zhi)(zhi)道(dao),非及向時之(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)(ye)(ye)。然(ran)而(er)(er)成敗異(yi)變,功業相(xiang)反,何也(ye)(ye)(ye)(ye)?試使山東之(zhi)(zhi)國與陳(chen)涉度長絜(xie)大,比權量力,則(ze)不(bu)(bu)可(ke)同年(nian)而(er)(er)語矣。然(ran)秦(qin)以(yi)(yi)區區之(zhi)(zhi)地,致萬(wan)乘之(zhi)(zhi)勢,序八州而(er)(er)朝同列,百(bai)有余年(nian)矣;然(ran)后以(yi)(yi)六合(he)為(wei)家,崤函為(wei)宮;一夫作難而(er)(er)七廟(miao)隳(hui),身死人手,為(wei)天下(xia)笑者,何也(ye)(ye)(ye)(ye)?仁義不(bu)(bu)施(shi)而(er)(er)攻守之(zhi)(zhi)勢異(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。
《過(guo)秦論(lun)》是(shi)(shi)一篇政(zheng)(zheng)論(lun)。“過(guo)秦”意(yi)思是(shi)(shi)指出(chu)秦的(de)(de)過(guo)失(shi),“過(guo)”是(shi)(shi)動詞。“論(lun)”是(shi)(shi)一種(zhong)議論(lun)文(wen)體,重在闡(chan)明自己的(de)(de)意(yi)見。“過(guo)秦論(lun)”意(yi)為“指責秦的(de)(de)(政(zheng)(zheng)治)過(guo)失(shi)的(de)(de)一篇史論(lun)”。
《過秦論》共有三篇(pian)。其中寫得(de)最好、影響最大的是第一篇(pian)。它最早附(fu)見于《史(shi)記(ji)·秦始皇本紀》篇(pian)末,列為第二篇(pian);后(hou)來褚少孫補《史(shi)記(ji)》,又把它單獨(du)附(fu)在《陳涉世家》的篇(pian)末。《漢書》《新書》《文選》也都選錄了這(zhe)一篇(pian)。
在今傳賈(jia)誼所撰(zhuan)專著《新書(shu)(shu)(shu)》第一(yi)卷中,對此文則明確標出它是三篇(pian)中的“上篇(pian)”。本(ben)文在《史記(ji)》《漢書(shu)(shu)(shu)》《新書(shu)(shu)(shu)》《文選》四(si)部書(shu)(shu)(shu)中,文章字句頗(po)有(you)出入。
注釋
1.秦孝(xiao)公(gong)(gong):生于公(gong)(gong)元(yuan)前381年(nian),死于公(gong)(gong)元(yuan)前338年(nian),戰國(guo)時秦國(guo)的國(guo)君,名渠梁。穆公(gong)(gong)十五世孫。他(ta)任用商(shang)鞅變法(fa),使秦富國(guo)強兵。
2.崤函(xiáo hán):崤山和函谷關。崤山,在(zai)函谷關的(de)東邊。函谷關,在(zai)河南省靈寶縣。固,險(xian)要(yao)的(de)地理位置。
3.雍州:包(bao)括(kuo)今(jin)陜(shan)西省中部(bu)和北部(bu)、甘肅省除去東(dong)南部(bu)的(de)大部(bu)分地區、青海省的(de)東(dong)南部(bu)和寧夏回族自(zi)治(zhi)區一(yi)帶地方。
4.周(zhou)室:這里指代天(tian)子之位的(de)權勢,并非實指周(zhou)王室。戰國初期(qi),周(zhou)王室已(yi)經十(shi)分(fen)衰弱(ruo),所(suo)統治(zhi)的(de)地盤只有(you)三四十(shi)座城池,三萬多人口。
5.席卷天下:與(yu)下文“包舉宇(yu)內、囊括四海、并吞八荒”是同(tong)義鋪(pu)排。席,像用席子一樣,名(ming)詞作狀語。下文的“包”“囊”同(tong)此(ci)。
6.八荒(huang):原指(zhi)八方(fang)(fang)荒(huang)遠的偏(pian)僻地方(fang)(fang),此指(zhi)代“天下”。
7.商(shang)君:即商(shang)鞅(yang),約生于公(gong)元前(qian)390年,死(si)(si)于前(qian)338年。戰國時衛人。姓公(gong)孫(sun),名鞅(yang)。因封于商(shang),號曰(yue)商(shang)君。先(xian)仕(shi)魏,為魏相公(gong)叔痤(cuo)家(jia)臣。痤(cuo)死(si)(si)后入(ru)秦(qin),相秦(qin)十九年,輔助秦(qin)孝公(gong)變法,使秦(qin)國富強。孝公(gong)死(si)(si),公(gong)子(zi)虔(qian)等誣陷鞅(yang)謀反(fan),車裂死(si)(si)。
8.外:對國(guo)外。連衡:也作“連橫(heng)”,是一種離(li)間六(liu)國(guo),使它們各自(zi)同秦國(guo)聯合,從而實(shi)施各個擊破的策(ce)略。“連衡”一句為虛筆,張儀(yi)相(xiang)秦始于惠文王十年(nian),即公元前328年(nian),是商鞅死后十年(nian)的事。
9.斗(dou)諸侯:使諸侯自相爭斗(dou)。斗(dou),使動用(yong)法。
10.拱(gong)手:兩手合抱(bao),形容(rong)毫不費力。
11.西河(he)(he)(he):又稱河(he)(he)(he)西,今陜西東部黃河(he)(he)(he)西岸(an)地區。秦(qin)(qin)孝(xiao)公(gong)二十(shi)二年(公(gong)元前340年),商鞅(yang)伐魏(wei),魏(wei)使公(gong)子為將而(er)擊之(zhi)。商鞅(yang)遺書公(gong)子,愿與為好(hao)會(hui)而(er)罷(ba)兵。會(hui)盟既已(yi),商鞅(yang)虜(lu)公(gong)子而(er)襲奪其(qi)軍。其(qi)后十(shi)年間,魏(wei)屢敗(bai)于秦(qin)(qin),魏(wei)王恐,乃使使割西河(he)(he)(he)之(zhi)地獻于秦(qin)(qin)以(yi)和。
12.沒:通“歿”,死。
13.惠(hui)文、武(wu)、昭(zhao)襄:即(ji)惠(hui)文王(wang)(wang)(wang)、武(wu)王(wang)(wang)(wang)、昭(zhao)襄王(wang)(wang)(wang)。惠(hui)文王(wang)(wang)(wang)是(shi)孝公的(de)兒子(zi),武(wu)王(wang)(wang)(wang)是(shi)惠(hui)文王(wang)(wang)(wang)的(de)兒子(zi),昭(zhao)襄王(wang)(wang)(wang)是(shi)武(wu)王(wang)(wang)(wang)的(de)異母弟。
14.因(yin):動詞(ci),沿襲。
15.膏腴(gāo yú):指土地肥沃。
16.要害之(zhi)郡:指政治、經(jing)濟、軍事上都非常重(zhong)要的地區。
17.愛:吝惜,吝嗇。
18.致:招(zhao)致,招(zhao)納。
19.合(he)從:與秦(qin)“連(lian)橫”之策(ce)相(xiang)對,是聯(lian)合(he)六(liu)國(guo)(guo)共(gong)同(tong)對付秦(qin)國(guo)(guo)的策(ce)略。從,通“縱”。
20.四君:指齊孟嘗君田文、趙平(ping)原君趙勝、楚春申(shen)君黃歇、魏信陵君魏無忌。他們都(dou)是當(dang)(dang)時僅次于國(guo)君的(de)當(dang)(dang)政者,皆以(yi)招攬賓客著稱。
21.約,結。
22.離,使(shi)離散。衡,通“橫(heng)”。
23.兼(jian),兼(jian)并(bing)、統(tong)一(yi).。
24.徐(xu)尚(shang):宋(song)人。蘇秦:洛陽(yang)人,是當時的“合縱長”。杜赫:周人。
25.齊明:東周臣。周最:東周君(jun)兒(er)子(zi)。陳(chen)軫:楚(chu)人(ren)。召滑(hua)(shào):楚(chu)臣。⑨樓緩:魏相(xiang)。⑩翟景(jing):魏人(ren)。蘇厲:蘇秦的弟(di)弟(di).樂毅:燕將.
26.吳起:魏(wei)將(jiang),后入楚。孫臏:齊將(jiang)。帶佗(tuo):楚將(jiang)。倪良、王廖:都是當時的兵家。田忌:齊將(jiang)。廉頗(po)、趙奢:趙將(jiang)。
27.制(zhi):統領、統帥。
28.叩關:攻打函谷關。叩,擊。
29.九(jiu)國之(zhi)師(shi),逡(qun)巡(xun)而不敢進(jin)(jin):九(jiu)國,就是上(shang)文的韓、魏、燕(yan)、楚、齊、趙、宋、衛、中山。逡(qun)巡(xun)(qūn xún),有所顧(gu)慮而徘(pai)徊或(huo)不敢前進(jin)(jin)。據《史記·六國表》載,并沒有“九(jiu)國之(zhi)師(shi)”齊出動的情(qing)況,“秦人開關延敵(di),九(jiu)國之(zhi)師(shi),逡(qun)巡(xun)而不敢進(jin)(jin)”不盡合歷史事實。
30.亡:丟(diu)失,丟(diu)掉。鏃(zu):箭頭。
31.制(zhi)(zhi):制(zhi)(zhi)裁,制(zhi)(zhi)服。弊:通“敝(bi)”,困敝(bi)、疲敝(bi)。
32.亡(wang)(wang):逃亡(wang)(wang)的(de)軍隊,在此(ci)用作名詞。北:敗北的(de)軍隊,名詞。伏(fu)尸百萬:這(zhe)說的(de)不是一次戰役的(de)死亡(wang)(wang)人數。秦擊(ji)六(liu)國殺(sha)傷(shang)人數史書皆有記(ji)載,如(ru)前293年(nian)(nian)擊(ji)韓伊闕,斬(zhan)首24萬;前260年(nian)(nian),破趙(zhao)長平軍,殺(sha)卒45萬。
33.因(yin):趁著(zhu),介詞(ci)。利(li):有利(li)的形勢(shi),用作名(ming)詞(ci)。
34.享國:帝王在位的年數。
35.六世(shi):指秦孝公(gong)、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。
36.御:駕御,統治。
37.二(er)周(zhou)(zhou)(zhou):在東周(zhou)(zhou)(zhou)王朝(chao)最(zui)后的周(zhou)(zhou)(zhou)赧王時,東西周(zhou)(zhou)(zhou)分(fen)治。西周(zhou)(zhou)(zhou)都于(yu)(yu)河南(nan)東部舊王城,東周(zhou)(zhou)(zhou)則都鞏,史稱東西二(er)周(zhou)(zhou)(zhou)。西周(zhou)(zhou)(zhou)滅于(yu)(yu)秦昭襄王五十(shi)一年,東周(zhou)(zhou)(zhou)滅于(yu)(yu)秦莊襄王元年,不是始皇時事(shi),作者只是為了行文方便才這樣寫的。
38.履至(zhi)尊:登(deng)帝位。制(zhi):控制(zhi)。
39.振:通“震”,震驚(粵教版(ban)已(yi)直接用所通假(jia)的字)。
40.南:向南。百越(yue):古(gu)代越(yue)族(zu)居(ju)住在江、浙、閩、粵(yue)各地,每個部落都有名稱,而統(tong)稱百越(yue),也叫(jiao)百粵(yue)。
41.俯首系(xi)頸:意思是愿意順(shun)從投(tou)降。系(xi)頸,頸上(shang)系(xi)繩,表示(shi)投(tou)降。
42.下吏(li)(li):交付司法官吏(li)(li)審訊。
43.北(bei):在(zai)北(bei)方,方位名詞作(zuo)狀語。藩籬:比喻邊疆上(shang)的(de)屏障。藩,籬笆(ba)。
44.先王:本文指的是秦(qin)自孝(xiao)公以來(lai)六代君王。先,已(yi)死去的長(chang)輩。
45.焚百家之言:指秦始皇焚書坑(keng)儒。百家之言,諸子百家各學派的著(zhu)作。言,言論(lun),這里指著(zhu)作。
46.隳名城(cheng):毀(hui)壞高大的城(cheng)墻。
47.銷(xiao)(xiao)鋒(feng)(feng)鏑(di):銷(xiao)(xiao)毀兵器。銷(xiao)(xiao),熔化金(jin)屬。鋒(feng)(feng),兵刃。鏑(di),箭頭。
48.金(jin)人:《史記·秦(qin)始皇本(ben)紀》:“收天下兵,聚之咸陽,銷(xiao)以為鐘(zhong)鐻,金(jin)人十二,重各千斤,置廷宮中。”弱:使(天下百姓(xing))衰弱。
49.億丈之城:指華山。不測之淵,指黃(huang)河。
50.良將勁(jing)弩守(shou)要(yao)害之處,信(xin)臣(chen)精卒陳利(li)兵而誰(shui)何(he):這兩個句子用了互(hu)文的手法,應當理解為(wei),“良將勁(jing)弩、信(xin)臣(chen)精卒,守(shou)要(yao)害之處,陳利(li)兵而誰(shui)何(he)”。信(xin)臣(chen),可靠(kao)的大臣(chen)。誰(shui)何(he),呵問他是(shi)誰(shui),就(jiu)是(shi)緝查盤問的意(yi)思(si)。何(he),通(tong)“呵”,呵喝。
51.關(guan)中:秦以函谷關(guan)為(wei)門戶,關(guan)中即指秦雍州地。
52.金(jin)(jin)城(cheng):堅固(gu)的城(cheng)池(chi)。金(jin)(jin),比(bi)喻堅固(gu)。
53.子孫帝王(wang):子子孫孫稱帝稱王(wang)。帝王(wang),名詞活用(yong)動詞
54.殊俗:不同的風俗,指邊遠的地方(fang)。
55.甕(weng)牖繩樞(shu):以破甕(weng)作窗(chuang)戶,用(yong)草繩替代戶樞(shu)系門(men)板,形容家(jia)里(li)貧窮。甕(weng),用(yong)甕(weng)做。牖,窗(chuang)戶。繩,用(yong)繩子(zi)系。樞(shu),門(men)扇開關(guan)的樞(shu)軸。
56.氓(mang)(mang)隸(li)(li):農(nong)村中地位低(di)下的人。陳涉(she)少(shao)時為(wei)人傭耕,所以(yi)稱他為(wei)“氓(mang)(mang)隸(li)(li)”。氓(mang)(mang),古時指農(nong)村居民(min)。隸(li)(li),奴(nu)隸(li)(li)。
57.遷徙之徒:被征(zheng)發(fa)戍(shu)邊的人,指陳涉在(zai)秦(qin)二(er)世元年被征(zheng)發(fa)戍(shu)守漁陽。
58.中人:一般(ban)人。
59.躡足行(xing)(xing)伍(wu)(wu)(háng wǔ):置(zhi)身于戍卒的隊伍(wu)(wu)中。躡足,蹈,用腳踏地,這里有“置(zhi)身于……”的意(yi)思。行(xing)(xing)伍(wu)(wu),古(gu)代軍隊編(bian)制,以五(wu)人為(wei)伍(wu)(wu),二十五(wu)人為(wei)行(xing)(xing),故以“行(xing)(xing)伍(wu)(wu)”代指軍隊。
60.倔:通(tong)“崛(jue)”,突起(qi)(粵教(jiao)版已(yi)直接用所通(tong)假的字)。阡陌(mo)(qiān mò),本(ben)是田間(jian)(jian)小道,這里(li)代指民間(jian)(jian)。
61.贏(ying)糧而景從(cong):擔著干糧如影隨形地跟著。贏(ying),擔負。景,同“影”。
62.且(qie)夫:復合虛詞,表遞進,相(xiang)當“再(zai)說(shuo)”“而(er)且(qie)”。小弱,變小變弱。
63.耰(you):通(tong)“耰(you)”(粵(yue)教版已(yi)直接用所通(tong)假的字(zi)),古(gu)時的一(yi)種碎土平田用的農具,似耙而無齒。棘(ji):酸棗木。矜:矛柄,這里(li)指木棍(gun)。
64.铦:鋒利。鉤:短兵器,似劍而曲。戟:以戈和矛合為(wei)一體的長(chang)(chang)柄兵器。鎩:長(chang)(chang)矛。
65.及:動詞(ci),趕得上,追得上。
66.絜:衡量。
67.萬(wan)乘(cheng)(cheng):兵車(che)萬(wan)輛,表示(shi)軍事(shi)力(li)量強大(da)。周制,天子地方千里,出兵車(che)萬(wan)乘(cheng)(cheng),故又以萬(wan)乘(cheng)(cheng)代指天子。乘(cheng)(cheng)(shèng),古時車(che)輛叫乘(cheng)(cheng)。
68.序(xu)八(ba)州(zhou)(zhou)(zhou):給八(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)按(an)次(ci)第(di)排(pai)列座次(ci)。序(xu),座次(ci)、次(ci)序(xu),這里是(shi)排(pai)列次(ci)序(xu)的(de)意思(si)。八(ba)州(zhou)(zhou)(zhou),指兗州(zhou)(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)(zhou)。古時天下(xia)分(fen)(fen)九州(zhou)(zhou)(zhou),秦居雍州(zhou)(zhou)(zhou),六國分(fen)(fen)別居于(yu)其他(ta)八(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)。
69.朝(chao)同列(lie):使六(liu)國(guo)諸侯(hou)都來(lai)朝(chao)見。朝(chao),使……來(lai)朝(chao)拜。同列(lie),同在朝(chao)班(ban),此指六(liu)國(guo)諸侯(hou),秦與六(liu)國(guo)本來(lai)都是(shi)周(zhou)王朝(chao)的(de)同列(lie)諸侯(hou)。
70.有:通“又”,用于(yu)連(lian)接整(zheng)數(shu)和零數(shu)。
譯文
秦孝(xiao)(xiao)公占據著崤(yao)山和函谷(gu)關的(de)(de)險固地(di)勢(shi),擁有(you)雍州的(de)(de)土地(di),君臣牢固地(di)守衛著來伺機奪(duo)取周王室的(de)(de)權力,(秦孝(xiao)(xiao)公)有(you)統一天下(xia)的(de)(de)雄心。正當這時(shi),商鞅輔佐他,對內建立法規(gui)制度,從事(shi)耕(geng)作紡織,修造防(fang)守和進攻的(de)(de)器(qi)械;對外實行連衡策(ce)略,使(shi)諸(zhu)侯自相爭斗。因此,秦人輕而易舉地(di)奪(duo)取了黃河以西的(de)(de)土地(di)。
秦(qin)孝公(gong)死了以后(hou),惠(hui)文王(wang)、武(wu)王(wang)、昭襄(xiang)王(wang)承繼先(xian)前的基業(ye),沿襲前代的策略,向南奪取(qu)漢中,向西(xi)攻取(qu)巴(ba)、蜀,向東(dong)割取(qu)肥沃的地(di)區,向北占領(ling)非(fei)常重(zhong)要(yao)的地(di)區。諸侯恐慌害怕(pa),集會結盟,商(shang)議削弱(ruo)秦(qin)國(guo),不吝惜奇(qi)珍貴重(zhong)的器物和肥沃富饒的土地(di),用來招納(na)天下的優秀人才,采用合縱的策略締結盟約,互相援(yuan)助,成(cheng)為一(yi)體。
在這個時候,齊(qi)國有(you)孟嘗君,趙(zhao)(zhao)國有(you)平原(yuan)君,楚國有(you)春(chun)申君,魏國有(you)信陵(ling)君。這四位封君,都見識英(ying)明有(you)智(zhi)謀,心地誠而講信義,待(dai)人寬宏厚道而愛惜人民,尊重(zhong)賢才而重(zhong)用士(shi)人,以合縱之約擊(ji)破秦的連橫(heng)之策(ce),聯(lian)合韓、魏、燕、楚、齊(qi)、趙(zhao)(zhao)、宋、衛(wei)、中山的部隊(dui)。
在這時,六國的(de)士人(ren),有寧越(yue)、徐尚、蘇秦、杜赫(he)等人(ren)為(wei)他們出謀劃策(ce),齊明、周最、陳軫、召(zhao)滑、樓緩、翟景(jing)、蘇厲、樂毅等人(ren)溝通他們的(de)意見,吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙(zhao)奢等人(ren)統率(lv)他們的(de)軍(jun)隊(dui)。他們曾經用十倍于(yu)秦的(de)土(tu)地(di),上百萬的(de)軍(jun)隊(dui),攻(gong)打函(han)谷關來攻(gong)打秦國。
秦(qin)(qin)人(ren)打開函谷關口迎戰敵(di)人(ren),九國(guo)的(de)軍(jun)隊(dui)有(you)所顧慮徘徊不敢入關。秦(qin)(qin)人(ren)沒(mei)有(you)一兵一卒的(de)耗費,然而天下(xia)的(de)諸侯就(jiu)已窘迫不堪(kan)了(le)。于(yu)是,縱約失敗(bai)了(le),各諸侯國(guo)爭著割地來(lai)賄賂秦(qin)(qin)國(guo)。秦(qin)(qin)有(you)剩余的(de)力量趁他(ta)們(men)困乏(fa)而制服他(ta)們(men),追趕逃走的(de)敗(bai)兵,百萬(wan)敗(bai)兵橫尸道路,流淌的(de)血(xue)液可(ke)以漂浮盾牌。
秦國(guo)(guo)憑借這有利的(de)形(xing)勢,割取天下的(de)土地(di),重新(xin)劃分山河(he)的(de)區域。強國(guo)(guo)主動表示臣服,弱國(guo)(guo)入(ru)秦朝拜(bai)。延續到孝(xiao)文王(wang)、莊襄王(wang),統治的(de)時間(jian)不長,秦國(guo)(guo)并沒有什么大事發生。
到始皇(huang)的(de)(de)時候,發展六(liu)世遺留下來(lai)的(de)(de)功(gong)業,以武(wu)力來(lai)統治各國,將西周、東周和各諸(zhu)侯國統統消滅,登(deng)上皇(huang)帝(di)的(de)(de)寶座來(lai)統治天(tian)下,用嚴酷的(de)(de)刑罰來(lai)奴役天(tian)下的(de)(de)百(bai)(bai)姓,威風震(zhen)懾四海。秦始皇(huang)向南攻取(qu)百(bai)(bai)越的(de)(de)土(tu)地,把(ba)它劃(hua)為(wei)桂林郡(jun)和象郡(jun),百(bai)(bai)越的(de)(de)君主低著(zhu)頭(tou),頸上捆著(zhu)繩子(zi)(愿意服從投降(jiang)),把(ba)性命(ming)交給司(si)法官(guan)吏。
秦(qin)始(shi)皇于是又(you)命(ming)令蒙恬(tian)在北方(fang)修筑長城,守衛邊境,使(shi)匈奴退卻七百多里(li);胡人(ren)不敢(gan)(gan)向下(xia)到南(nan)邊來放牧,勇士(shi)不敢(gan)(gan)拉弓射箭來報仇。秦(qin)始(shi)皇接著就廢除古(gu)代(dai)帝王的治世(shi)之(zhi)道,焚燒諸子百家(jia)的著作,來使(shi)百姓愚(yu)蠢;毀(hui)(hui)壞高大(da)的城墻,殺掉(diao)英雄豪杰;收繳天下(xia)的兵器,集(ji)中在咸陽(yang),銷(xiao)毀(hui)(hui)兵刃和(he)箭頭,冶煉(lian)它們鑄造十二(er)個銅(tong)人(ren),以便削弱百姓的反抗(kang)力量。
然(ran)后憑借華山為城(cheng)墻(qiang),依據黃河為城(cheng)池,憑借著高聳(song)的(de)(de)(de)華山,往下看(kan)著深不可測的(de)(de)(de)黃河,認(ren)為這是險固(gu)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。好的(de)(de)(de)將領手執強(qiang)弩,守衛著要(yao)害(hai)的(de)(de)(de)地(di)方(fang),可靠的(de)(de)(de)官員(yuan)和精銳的(de)(de)(de)士卒,拿著鋒利的(de)(de)(de)兵(bing)器,盤(pan)問(wen)過往行(xing)人。天下已經安定,始(shi)皇心(xin)里自(zi)己認(ren)為這關(guan)中的(de)(de)(de)險固(gu)地(di)勢、方(fang)圓(yuan)千里的(de)(de)(de)堅固(gu)的(de)(de)(de)城(cheng)防,是子(zi)子(zi)孫孫稱帝稱王(wang)直至萬(wan)代的(de)(de)(de)基業。
始皇(huang)去世之后,他的(de)(de)余威(依然(ran))震懾著邊遠地區。可是(shi)(shi),陳涉(she)不(bu)過(guo)是(shi)(shi)個(ge)破(po)甕做(zuo)(zuo)窗戶(hu)、草(cao)繩做(zuo)(zuo)戶(hu)樞的(de)(de)貧(pin)家子弟,是(shi)(shi)氓(mang)、隸一類(lei)的(de)(de)人(ren),(后來(lai))做(zuo)(zuo)了被遷謫戍邊的(de)(de)卒(zu)子;才(cai)能不(bu)如(ru)(ru)普通(tong)人(ren),并沒(mei)有(you)孔丘、墨(mo)翟那樣(yang)的(de)(de)賢德,也不(bu)像陶朱、猗頓(dun)那樣(yang)富有(you)。(他)躋身于戍卒(zu)的(de)(de)隊(dui)伍中,從田野間突然(ran)奮起發難,率領著疲憊無力的(de)(de)士兵,指揮著幾百人(ren)的(de)(de)隊(dui)伍,掉轉頭來(lai)進攻秦國,砍下樹木作武器,舉起竹竿當旗(qi)幟,天下豪(hao)(hao)杰像云一樣(yang)聚集(ji),回聲似的(de)(de)應和他,許多人(ren)都(dou)背著糧食,如(ru)(ru)影隨形地跟(gen)著。崤山以(yi)東的(de)(de)英雄豪(hao)(hao)杰于是(shi)(shi)一齊(qi)起事,消滅了秦的(de)(de)家族。
況且那(nei)天(tian)(tian)下(xia)并(bing)沒有縮小(xiao)削(xue)弱,雍(yong)州的(de)(de)(de)(de)地(di)勢(shi)(shi),崤山(shan)和函谷(gu)關的(de)(de)(de)(de)險固,是保持(chi)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)樣子。陳(chen)涉的(de)(de)(de)(de)地(di)位,沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山(shan)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)君更加尊(zun)貴;鋤頭木棍也(ye)不(bu)(bu)比鉤戟(ji)長(chang)矛更鋒(feng)利;那(nei)遷謫戍邊的(de)(de)(de)(de)士兵(bing)也(ye)不(bu)(bu)能和九(jiu)國(guo)(guo)(guo)部隊抗衡;深(shen)謀遠慮,行軍用(yong)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法,也(ye)比不(bu)(bu)上先前九(jiu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)武(wu)將謀臣。可是條件好者(zhe)失敗而條件差者(zhe)成功,功業完全相(xiang)反,為(wei)(wei)什(shen)么呢?假使(shi)(shi)拿東方(fang)諸(zhu)侯國(guo)(guo)(guo)跟(gen)陳(chen)涉比一比長(chang)短大小(xiao),量一量權勢(shi)(shi)力量,就(jiu)更不(bu)(bu)能相(xiang)提并(bing)論(lun)了(le)。然而秦(qin)憑(ping)借(jie)著它(ta)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang),發展(zhan)到兵(bing)車萬乘的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)勢(shi)(shi),管(guan)轄全國(guo)(guo)(guo),使(shi)(shi)六國(guo)(guo)(guo)諸(zhu)侯都來(lai)朝見,已經一百多年了(le);這之(zhi)后把天(tian)(tian)下(xia)作為(wei)(wei)家業,用(yong)崤山(shan)、函谷(gu)關作為(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)內宮(gong);陳(chen)涉一人(ren)起義國(guo)(guo)(guo)家就(jiu)滅(mie)亡了(le),秦(qin)王(wang)子嬰死(si)在別人(ren)(項羽)手里(li),被天(tian)(tian)下(xia)人(ren)恥(chi)笑,這是為(wei)(wei)什(shen)么呢?就(jiu)因為(wei)(wei)不(bu)(bu)施行仁政而使(shi)(shi)攻守的(de)(de)(de)(de)形(xing)勢(shi)(shi)發生了(le)變化啊。
注釋
1.南(nan)(nan)面:古代以坐北面南(nan)(nan)為(wei)(wei)尊位(wei),帝王的(de)座位(wei)面向南(nan)(nan),所以稱居帝位(wei)為(wei)(wei)“南(nan)(nan)面”。
2.養:養育,統治.
3.斐然:順(shun)服的(de)樣(yang)子。斐,通“靡”。向風:歸順(shun)。
4.卑微(wei),衰敗(bai)。
5.力(li)政(zheng):以武力(li)征(zheng)(zheng)伐。政(zheng),通“征(zheng)(zheng)”。
6.暴,欺侮。
7.既:當是“則(ze)”的意思。《會注(zhu)考證(zheng)》引李笠曰:“當依《新書》作(zuo)‘即’。”元元,平民(min)百姓。冀:希(xi)望(wang)。
8.專威:獨擅威勢。
9.王道:古時指以仁(ren)義統治天下的(de)政策(ce)。
10.文書(shu):詩書(shu)古籍。酷刑(xing)法,使刑(xing)法嚴(yan)酷。
11.先:把……放(fang)在前頭(tou)。后(hou),把……放(fang)在后(hou)頭(tou)。
12.高:以為高,重視。
13.貴(gui):以為貴(gui),重(zhong)視。順權(quan),順時權(quan)變。
14.離:經(jing)歷。
15.借(jie)使:假使。
16.制御:統治,控制。
17.淫(yin)驕(jiao)(jiao):荒淫(yin)驕(jiao)(jiao)橫。
18.糟(zao)糠:酒滓(zi)、谷皮等粗(cu)劣食物(wu),貧者以之充饑
19.天(tian)下囂(xiao)囂(xiao):天(tian)下百姓苦(ku)苦(ku)哀叫。
20.收孥(nú):古(gu)時,一人犯法,妻子連坐,沒為官奴婢(bi),謂之收孥。
21.約(yue)法(fa)(fa)省刑(xing):是漢(han)初的(de)立法(fa)(fa)原(yuan)則之一(yi),是為了緩(huan)和社會(hui)矛盾而實施的(de)立法(fa)(fa)原(yuan)則。
22.狡(jiao)害:狡(jiao)猾(hua)為(wei)害。
23.奮臂(bei):振臂(bei)而起(qi)。
24.大澤(ze)(ze):大澤(ze)(ze)鄉,是陳勝(sheng)、吳廣起(qi)義的(de)地點。
25.牧民(min):治民(min)。
26.富有四海(hai):享有全國的一切(qie)財富,舊時用以形容帝王。四海(hai),指全國。
譯文
秦統(tong)一(yi)天(tian)(tian)下(xia),吞并諸侯(hou),臨朝(chao)稱(cheng)帝(di),供養四海(hai),天(tian)(tian)下(xia)的(de)士人(ren)順服(fu)的(de)慕風(feng)向(xiang)往,為什么會像(xiang)這樣呢(ni)?回(hui)答是:近古以來沒有統(tong)一(yi)天(tian)(tian)下(xia)的(de)帝(di)王(wang)已經很久了(le)。周王(wang)室力量微弱(ruo),五霸相繼死去以后,天(tian)(tian)子的(de)命令不能通(tong)行(xing)天(tian)(tian)下(xia),因(yin)此諸侯(hou)憑(ping)著(zhu)武(wu)力相征(zheng)伐(fa),強大的(de)侵略弱(ruo)小的(de),人(ren)多的(de)欺凌人(ren)少的(de),戰(zhan)事不止(zhi),軍民(min)疲憊。
如今秦皇(huang)(huang)南面稱帝(di)統治(zhi)了天下,這就(jiu)是在(zai)上有了天子啊。這樣(yang)一來(lai),那些(xie)可憐的百姓就(jiu)都希望能靠(kao)他安身活命,沒有誰不誠心景仰皇(huang)(huang)上,在(zai)這個時候,應該保(bao)住威(wei)權,穩定(ding)(ding)功業,是安定(ding)(ding),是危敗,關鍵就(jiu)在(zai)于(yu)此了。
秦(qin)王懷著貪婪卑(bei)鄙之心,只想施展他(ta)個人的(de)(de)智(zhi)慧,不(bu)信任功臣(chen),不(bu)親近士民,拋棄仁(ren)政王道,樹立個人權(quan)威,禁除詩書古(gu)籍(ji),實(shi)行嚴刑酷法(fa),把詭詐(zha)權(quan)勢放在前(qian)頭(tou),把仁(ren)德(de)信義丟在后(hou)頭(tou),把殘暴(bao)苛虐作為治理天下的(de)(de)前(qian)提。實(shi)行兼(jian)并,要重(zhong)視詭詐(zha)和(he)(he)實(shi)力;安(an)定國(guo)(guo)家(jia),要重(zhong)視順時(shi)權(quan)變(bian):這就(jiu)是說奪(duo)天下和(he)(he)保天下不(bu)能用(yong)同(tong)樣的(de)(de)方法(fa)。秦(qin)經(jing)歷了戰國(guo)(guo)到統一天下,它(ta)的(de)(de)路(lu)線沒有(you)改,他(ta)的(de)(de)政令沒有(you)變(bian),這是它(ta)奪(duo)天下和(he)(he)保天下所用(yong)的(de)(de)方法(fa)沒有(you)不(bu)同(tong)。
秦王(wang)孤身無輔卻(que)擁有(you)天下,所(suo)以他的(de)滅亡很快(kuai)就來(lai)到(dao)了(le)。假使秦王(wang)能(neng)夠考慮古代的(de)情(qing)況,順著商、周的(de)道路,來(lai)制定實行自己的(de)政(zheng)策(ce),那(nei)么后代即(ji)使出現驕(jiao)奢淫逸的(de)君主,也不(bu)會(hui)有(you)傾覆(fu)危亡的(de)禍患。所(suo)以夏禹、商湯、周文王(wang)和周武王(wang)建立了(le)國家,名號卓(zhuo)著,功業長久。
當今秦二(er)世(shi)登上(shang)王位,普天(tian)(tian)(tian)之(zhi)下沒有(you)人(ren)(ren)(ren)不伸長(chang)脖子(zi)盼著看(kan)一看(kan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策。受(shou)凍(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)穿(chuan)上(shang)粗布(bu)短襖就(jiu)(jiu)覺(jue)得(de)很好,挨餓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)吃上(shang)糟糠也覺(jue)得(de)香甜。天(tian)(tian)(tian)下苦苦哀叫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓,正是新皇帝執(zhi)政才能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。這就(jiu)(jiu)是說勞苦人(ren)(ren)(ren)民容(rong)易接受(shou)仁(ren)政。如果(guo)二(er)世(shi)有(you)一般君(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing),任用忠貞賢能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),君(jun)(jun)臣一心,為天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難而憂(you)心,服喪期間就(jiu)(jiu)改(gai)正先帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過失,割地分民,封(feng)賞(shang)功臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代,封(feng)國立君(jun)(jun),對天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢士以(yi)(yi)禮相待(dai)(dai),把(ba)牢獄里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)人(ren)(ren)(ren)放出(chu)來,免去刑(xing)戮,廢除沒收犯(fan)罪者妻(qi)子(zi)兒女為官家奴(nu)婢(bi)之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜亂刑(xing)罰,讓被判(pan)刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)各(ge)自(zi)返回家鄉(xiang)。打(da)開倉庫(ku),散發錢財(cai),以(yi)(yi)賑濟孤獨窮困(kun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren);減(jian)輕賦稅,減(jian)少勞役(yi),幫助百姓解除急(ji)困(kun);簡化法律(lv),減(jian)少刑(xing)罰,給犯(fan)罪人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)把(ba)握以(yi)(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui),使(shi)天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都能(neng)自(zi)新,改(gai)變(bian)節操,修養(yang)品行(xing),各(ge)自(zi)謹慎對待(dai)(dai)自(zi)身(shen);滿足萬(wan)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望,以(yi)(yi)威信仁(ren)德(de)對待(dai)(dai)天(tian)(tian)(tian)下人(ren)(ren)(ren),天(tian)(tian)(tian)下人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)歸附了。如果(guo)天(tian)(tian)(tian)下到(dao)處都歡歡喜喜安居樂(le)業,唯恐(kong)發生變(bian)亂,那么即使(shi)有(you)奸(jian)詐不軌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),而民眾沒有(you)背(bei)叛主(zhu)上(shang)之(zhi)心,圖謀(mou)不軌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)也就(jiu)(jiu)無法掩飾他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奸(jian)詐,暴亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)被阻(zu)止(zhi)了。
二世不(bu)(bu)實行這種辦法(fa),破壞宗廟,殘害百(bai)姓(xing),比始皇更加(jia)暴虐無道,重新修建阿房宮(gong),使刑罰更加(jia)繁多,殺戮(lu)更加(jia)嚴酷,官吏(li)辦事(shi)苛(ke)刻狠(hen)毒,賞罰不(bu)(bu)得當,賦稅搜刮(gua)沒(mei)有限(xian)度,國(guo)家(jia)的事(shi)務(wu)太多,官吏(li)們(men)都治理不(bu)(bu)過來;百(bai)姓(xing)窮(qiong)困已極,而(er)君主卻不(bu)(bu)加(jia)收容(rong)救濟。于是奸險欺詐之(zhi)事(shi)紛起,上下(xia)互相(xiang)欺騙,蒙(meng)受罪(zui)罰的人(ren)(ren)很(hen)多,道路上遭到(dao)刑戮(lu)的人(ren)(ren)前后相(xiang)望,連綿(mian)不(bu)(bu)斷,天(tian)下(xia)的人(ren)(ren)都陷入了苦難。從(cong)君卿以下(xia)直到(dao)平民(min)百(bai)姓(xing),人(ren)(ren)人(ren)(ren)心中(zhong)自(zi)危,身處(chu)窮(qiong)苦之(zhi)境,到(dao)處(chu)都不(bu)(bu)得安靜,所以容(rong)易動亂。因此陳涉不(bu)(bu)憑商湯、周武王那樣的賢能,不(bu)(bu)借公(gong)侯那樣的尊貴,在(zai)(zai)大澤鄉(xiang)振(zhen)臂(bei)一(yi)呼而(er)天(tian)下(xia)響應,其(qi)原因就在(zai)(zai)于人(ren)(ren)民(min)正處(chu)于危難之(zhi)中(zhong)。
所以(yi)(yi)古代圣王能(neng)洞(dong)察開(kai)端與結局的(de)(de)(de)變化,知(zhi)道生存與滅(mie)亡的(de)(de)(de)關鍵,因此(ci)統治人民的(de)(de)(de)方法,就(jiu)是(shi)要專心致力于使(shi)他們(men)安(an)定罷了(le)(le)。這樣,天(tian)下即使(shi)出現叛(pan)逆的(de)(de)(de)臣(chen)子(zi),也必然沒有人響(xiang)應(ying),得不到幫(bang)助力量了(le)(le)。所謂“處(chu)于安(an)定狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)人民可以(yi)(yi)共同行仁義,處(chu)于危難之中的(de)(de)(de)人民容易一起做壞事”,就(jiu)是(shi)說的(de)(de)(de)這種(zhong)情況。尊貴到做了(le)(le)天(tian)子(zi),富足到擁有天(tian)下,而自身卻不能(neng)免(mian)于被殺(sha)戮,就(jiu)是(shi)由于挽(wan)救傾覆(fu)局勢的(de)(de)(de)方法錯(cuo)了(le)(le)。這就(jiu)是(shi)二世的(de)(de)(de)錯(cuo)誤。
注釋
1.秦(qin)并兼諸侯(hou)山東三十余郡:秦(qin)始皇統一六(liu)(liu)國后,分天下為三十六(liu)(liu)郡,原來六(liu)(liu)國的(de)土地(di)有三十多郡。山東,指崤山、函谷(gu)關以東,意即原來六(liu)(liu)國的(de)土地(di)。
2.繕津關,據險(xian)塞,修甲兵而守(shou)之:修整(zheng)(zheng)好各(ge)地(di)的(de)關隘(ai),占(zhan)據各(ge)地(di)的(de)險(xian)要(yao),整(zheng)(zheng)備(bei)下精良的(de)武(wu)器(qi)裝備(bei),以(yi)保(bao)守(shou)這(zhe)些地(di)方。津關,渡口和關隘(ai),指水陸要(yao)道。據,憑依。修,整(zheng)(zheng)治。甲兵,鎧甲武(wu)器(qi)。
3.戍卒(zu):防守(shou)邊防的士兵。
4.不用弓(gong)(gong)戟之(zhi)(zhi)兵,櫌(yōu)白梃(ting)(tǐng),望屋(wu)而食(shi),橫行天下(xia):沒有鋒利的(de)(de)兵器,僅僅使用鋤頭、木(mu)棍等作(zuo)武器,隨所到之(zhi)(zhi)處(chu)就食(shi),而天下(xia)無所阻(zu)擋。弓(gong)(gong)戟之(zhi)(zhi)兵,弓(gong)(gong)箭、戟矛一類武器。櫌白梃(ting),指農具。此(ci)處(chu)借以(yi)形容武器之(zhi)(zhi)粗劣。,同“鋤”。櫌,鋤頭的(de)(de)木(mu)柄。白梃(ting),白木(mu)棒,即沒有經(jing)過加工的(de)(de)棍棒。望屋(wu)而食(shi),見有人家(jia),就去吃(chi)飯,指沒有軍糧儲備(bei)。
5.關(guan)梁不闔(hé):關(guan)口(kou)和橋梁來(lai)不及封(feng)閉。闔,關(guan)閉。
6.楚(chu)師(shi)(shi)深入,戰(zhan)于鴻(hong)門(men),曾無藩籬之艱:楚(chu)軍一直打(da)到鴻(hong)門(men)一帶地方,連像(xiang)籬笆那(nei)樣的(de)阻(zu)礙也沒有遇(yu)到。楚(chu)師(shi)(shi),指陳(chen)勝起義的(de)部(bu)隊。陳(chen)勝起義后(hou)號為張楚(chu),因此稱為楚(chu)師(shi)(shi)。鴻(hong)門(men),在今陜西省臨潼縣(xian)東,今名項王營。
7.于是山(shan)東大擾,諸侯并起,豪俊相立:在這種(zhong)情況下,秦在原來六國的統治(zhi)大亂(luan),各(ge)地紛紛乘機起兵。擾,亂(luan)。豪俊,豪杰,有相當才能的人。
8.章邯(han)因以(yi)(yi)三軍之(zhi)眾(zhong)要(yao)(yao)市于外,以(yi)(yi)謀(mou)其上(shang):章邯(han)趁機憑借眾(zhong)多的(de)軍隊(dui),來(lai)圖謀(mou)他(ta)的(de)君主,求(qiu)取自己(ji)(ji)的(de)爵(jue)位。章邯(han),秦大將。要(yao)(yao)市,指謀(mou)求(qiu)自己(ji)(ji)的(de)利益。要(yao)(yao),同“徼”,求(qiu)取。市,交易。
9.不信(xin):不忠(zhong)實。
10.其勢(shi)(shi)居然(ran)也:是它的地理(li)形勢(shi)(shi)所(suo)在才這(zhe)樣的。即是說(shuo),由于所(suo)處地理(li)形勢(shi)(shi)好,才能稱(cheng)雄(xiong)于諸侯。
11.且:連詞,況且。
12.當此之(zhi)世(shi)……百萬之(zhi)徒逃北而遂壞:指六(liu)國良(liang)將賢相雖多,但由于秦地險(xian)阻,他們(men)進攻秦國的行動終于失(shi)敗。
13.秦小(xiao)(xiao)邑并大城,守險(xian)(xian)塞而軍(jun)(jun):秦把小(xiao)(xiao)城的軍(jun)(jun)隊合并到大城之中,在險(xian)(xian)要關(guan)塞駐軍(jun)(jun)據守。
14.高壘毋戰:構筑(zhu)高高的營壘,不要(yao)作戰。
15.閉(bi)關(guan)據厄:關(guan)閉(bi)函谷關(guan),把(ba)守住險要的(de)關(guan)塞(sai)。
16.諸侯起于匹(pi)夫:指山東各地的起義(yi)首領都是從平民(min)中(zhong)崛(jue)起的。匹(pi)夫,這里指普通老(lao)百姓。
17.素王(wang)(wang)(wang)之行(xing)(xing):素王(wang)(wang)(wang)的德行(xing)(xing)。素王(wang)(wang)(wang),指(zhi)沒(mei)有(you)王(wang)(wang)(wang)位而具有(you)王(wang)(wang)(wang)者德行(xing)(xing)的人。
18.其下未(wei)附:他們的下屬還未(wei)親附。
19.彼見秦阻之難犯(fan)也(ye):他們(men)見到(dao)秦朝(chao)的(de)防御是難以進犯(fan)的(de)。
20.安(an)土息(xi)民,以待其敝(bi):使境(jing)內(nei)平安(an),民眾能(neng)休養生息(xi),以等待他(ta)們的衰(shuai)敗。弊,敗、壞(huai)。
21.收弱扶罷,以令大國(guo)(guo)之君,不(bu)患不(bu)得(de)意于海內:收養弱小,扶助疲敝,而使(shi)秦(qin)國(guo)(guo)的國(guo)(guo)君不(bu)怕不(bu)能在天(tian)下實(shi)現自己(ji)的意愿。
22.救敗:挽救敗亡。
23.足己不(bu)問:驕傲(ao)自滿,不(bu)請教別人。
24.遂過而不變:有過錯因循而不能更改(gai)。
25.二(er)世(shi)受之,因而不改,暴虐(nve)以重(zhong)禍(huo):秦(qin)二(er)世(shi)承繼了(le)秦(qin)始(shi)皇的做法(fa),因循(xun)而不加以改變,又加上殘暴酷虐(nve),因而加重(zhong)了(le)禍(huo)患。
26.三(san)主之惑,終身(shen)不悟(wu):指秦始皇、秦二世、子嬰三(san)代(dai)君主溺(ni)于錯誤(wu)而終身(shen)不悟(wu)。惑,困惑,迷亂。
27.深(shen)慮知化(hua):智慮深(shen)遠,了(le)解形勢變化(hua)的道理。
28.拂(fu)過(guo):提出(chu)糾(jiu)正錯誤的意見。拂(fu),違反。
29.秦俗多(duo)忌諱之禁:秦朝(chao)的風(feng)習是禁忌很(hen)多(duo)。俗,習俗,風(feng)氣。
30.重足而(er)立:兩腳緊(jin)靠著(zhu)站著(zhu),形容恭(gong)敬的樣子。
31.拑(qián)口而不言:閉著嘴不說話。形(xing)容(rong)心(xin)懷恐懼而不敢說話的樣子。
32.奸不上聞:壞消息不讓皇帝知道。
33.雍蔽:阻塞(sai),蒙蔽。指上(shang)下(xia)之間情況不通。
34.飾法(fa)設刑:整飭法(fa)令,設立(li)刑罰。飾,同“飭”,整頓。
35.其弱(ruo)也(ye),五伯(bo)征而諸侯(hou)從(cong):在它衰弱(ruo)的時候,也(ye)能靠五伯(bo)的征伐而使諸侯(hou)服從(cong)。五伯(bo),即春秋(qiu)五霸。伯(bo),同(tong)“霸”。
36.其削(xue)也,內守(shou)(shou)外(wai)附而社稷(ji)存:它削(xue)弱的時候,也能內部加強守(shou)(shou)護,外(wai)部交好其他國家而使政(zheng)權保(bao)存下來(lai)。守(shou)(shou),保(bao)持(chi)。附,靠近。
37.繁法嚴(yan)刑而天下振:法令繁復(fu),刑罰嚴(yan)酷而使得天下震動(dong)不(bu)安。振,同(tong)“震”。
38.故周五序(xu)得其道,而千(qian)(qian)余(yu)歲(sui)不絕(jue):所以(yi),周王朝(chao)設(she)置五等爵位,符合治國的(de)原則,因而延續了一(yi)千(qian)(qian)多年。五序(xu),指公、侯(hou)、伯、子、男五等爵位。序(xu),順序(xu)。千(qian)(qian)余(yu)歲(sui),周王朝(chao)的(de)統(tong)治,西、東周合計共(gong)八百余(yu)年。這(zhe)里說“千(qian)(qian)余(yu)歲(sui)”,是夸大的(de)說法。
39.秦(qin)本(ben)(ben)末并失(shi):秦(qin)王朝在根本(ben)(ben)和(he)次(ci)要的方面都不正確(que),所以統(tong)治不能(neng)長久(jiu)。本(ben)(ben)末,這(zhe)里指(zhi)治理國(guo)家的根本(ben)(ben)方針和(he)采取的方法、手(shou)段。
40.安(an)危之(zhi)統:指使(shi)得國家安(an)全或者危險的原理。統,統緒,綱紀(ji)。
41.野(ye)諺曰:“前(qian)事(shi)之不忘(wang),后事(shi)之師(shi)也(ye)。”:民諺說(shuo):“不忘(wang)記先前(qian)事(shi)情的經驗教訓,就是后來事(shi)情的借鑒。”師(shi),師(shi)法(fa),借鑒。
42.察盛(sheng)衰之(zhi)理,審權(quan)勢之(zhi)宜:明了盛(sheng)衰的道理,明辨(bian)權(quan)位(wei)勢力的適當運用。宜,適當,適宜。
43.去就有(you)序(xu):取舍(she)有(you)一定(ding)的順序(xu)。
譯文
秦國兼并了(le)諸侯,崤山以東有三(san)十多個郡(jun),修(xiu)筑渡口關隘,占(zhan)據(ju)著險要地(di)(di)勢(shi),修(xiu)治武(wu)器,守護著這些地(di)(di)方。然而(er)陳涉憑著幾百名散亂的(de)戌卒,振臂大呼,不(bu)用弓箭矛戟等武(wu)器,光靠鋤頭和木棍,雖然沒(mei)有給養,但只要看到有人(ren)家住(zhu)(zhu)的(de)房屋就能吃(chi)上飯,橫行天下。秦朝(chao)險阻(zu)之地(di)(di)防守不(bu)住(zhu)(zhu)了(le),關卡橋梁封(feng)鎖(suo)不(bu)住(zhu)(zhu)了(le),長戟刺不(bu)了(le),強弩射不(bu)了(le)。
楚軍很快(kuai)深(shen)入境內,鴻(hong)門(men)一(yi)(yi)戰,竟(jing)然(ran)連(lian)籬笆一(yi)(yi)樣的(de)阻攔都沒有(you)遇到。于是(shi)崤山以東(dong)大(da)亂,諸(zhu)(zhu)侯(hou)紛紛起事,豪杰相(xiang)繼(ji)立(li)王(wang)。秦王(wang)派(pai)章(zhang)邯(han)(han)率兵(bing)東(dong)征,章(zhang)邯(han)(han)憑著三軍的(de)眾多兵(bing)力(li),在(zai)外(wai)面跟諸(zhu)(zhu)侯(hou)相(xiang)約,做交(jiao)易,圖謀他(ta)的(de)主上。秦君(jun)之(zhi)間互相(xiang)不信(xin)任(ren),從這件(jian)事就(jiu)可以看出來了。子(zi)(zi)嬰登(deng)位,最終也不曾覺悟(wu),假使子(zi)(zi)嬰有(you)一(yi)(yi)般君(jun)主的(de)才能(neng),僅僅得(de)到中(zhong)等(deng)的(de)輔佐之(zhi)臣(chen),崤山以東(dong)地區雖然(ran)混亂,秦國的(de)地盤還是(shi)可以保全的(de),宗廟的(de)祭祀也不會斷絕。
秦國(guo)(guo)(guo)(guo)地勢有高山阻隔,有大河環繞,形成堅固防(fang)御,是(shi)個四(si)面(mian)都(dou)有險要關(guan)塞的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家。從(cong)穆公以(yi)來,一直到秦始(shi)皇,二十多位(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)君,經常在(zai)諸侯(hou)中稱雄。難道代代賢(xian)(xian)明(ming)嗎?這(zhe)是(shi)地位(wei)形勢造成的(de)(de)呀(ya)!再說天下各國(guo)(guo)(guo)(guo)曾經同心合(he)力(li)進(jin)攻秦國(guo)(guo)(guo)(guo)。在(zai)這(zhe)種時候,賢(xian)(xian)人(ren)智(zhi)士會聚(ju),有良(liang)將指揮(hui)各國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)軍(jun)隊,有賢(xian)(xian)相(xiang)溝通(tong)彼此的(de)(de)計謀,然而被險阻困(kun)住不(bu)能(neng)前進(jin),秦國(guo)(guo)(guo)(guo)就引誘諸侯(hou)進(jin)入秦國(guo)(guo)(guo)(guo)境內作戰(zhan),為他們打開關(guan)塞,結果崤(yao)山以(yi)東百(bai)萬軍(jun)隊敗逃(tao)崩潰。難道是(shi)因為勇(yong)氣、力(li)量和(he)智(zhi)慧不(bu)夠嗎?是(shi)地形不(bu)利,地勢不(bu)便啊。秦國(guo)(guo)(guo)(guo)把(ba)小(xiao)邑并為大城(cheng),在(zai)險要關(guan)塞駐軍(jun)防(fang)守(shou),把(ba)營壘(lei)筑(zhu)得高高的(de)(de)而不(bu)輕易跟(gen)敵方作戰(zhan),緊閉關(guan)門據(ju)守(shou)險塞,肩扛矛戟守(shou)衛(wei)在(zai)那里。
諸(zhu)侯(hou)們(men)(men)(men)出身平民,是為(wei)了利益聯合起來,并沒德高望(wang)眾(zhong)而(er)位居王位者的德行。他們(men)(men)(men)的交往不親(qin)密,他們(men)(men)(men)的下(xia)屬不親(qin)附。名義上(shang)(shang)是說滅亡(wang)秦朝,實(shi)際上(shang)(shang)是為(wei)自(zi)己(ji)謀(mou)求私利。他們(men)(men)(men)看見秦地(di)險阻(zu)難以進(jin)犯,就(jiu)必定退兵。如果他們(men)(men)(men)能安定本(ben)土,讓人民休(xiu)養(yang)生(sheng)息,等待(dai)秦的衰敗,收納弱小,扶助(zhu)疲困,來指(zhi)揮東(dong)方諸(zhu)侯(hou)新建的各國的君主,就(jiu)不用擔心在(zai)天(tian)(tian)下(xia)實(shi)現不了自(zi)己(ji)的愿望(wang)了。可是他們(men)(men)(men)尊(zun)貴身為(wei)天(tian)(tian)子,富足(zu)擁有天(tian)(tian)下(xia),自(zi)己(ji)卻(que)遭(zao)擒獲,這是因為(wei)他們(men)(men)(men)在(zai)覆亡(wang)前夕沒有做出挽救(jiu)的措(cuo)施。
秦(qin)王滿足一己(ji)之功,不(bu)(bu)求(qiu)教于人,一錯到底而不(bu)(bu)改(gai)變。二世(shi)承襲父過(guo),因(yin)循(xun)不(bu)(bu)改(gai),殘(can)暴(bao)苛虐以(yi)致加重(zhong)了禍患(huan)。子(zi)嬰(ying)孤立無親,自處危(wei)境(jing),卻又年(nian)幼而沒(mei)有(you)輔佐,三(san)位君主(zhu)一生昏惑而不(bu)(bu)覺悟,秦(qin)朝滅亡,不(bu)(bu)也是應(ying)該的(de)(de)嗎?在這個時(shi)候,世(shi)上并非沒(mei)有(you)深謀遠慮懂得形勢變化的(de)(de)人士(shi)(shi)(shi),然而他們所以(yi)不(bu)(bu)敢(gan)(gan)竭誠(cheng)盡忠(zhong),糾正(zheng)主(zhu)上之過(guo),就是由(you)于秦(qin)朝的(de)(de)風(feng)氣(qi)多有(you)忌諱的(de)(de)禁規,忠(zhong)言還沒(mei)說(shuo)完(wan)而自己(ji)就被殺戮了。所以(yi)使得天下(xia)之士(shi)(shi)(shi)只能(neng)側著耳朵(duo)聽,重(zhong)疊雙腳站立,閉上嘴巴不(bu)(bu)敢(gan)(gan)說(shuo)話。因(yin)此,三(san)位君主(zhu)迷失了路途,而忠(zhong)臣(chen)不(bu)(bu)敢(gan)(gan)進諫言,智士(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)敢(gan)(gan)出主(zhu)意,天下(xia)已經(jing)大亂,皇(huang)上還不(bu)(bu)知道(dao),難道(dao)不(bu)(bu)可悲(bei)嗎?
先王知道壅塞不通就(jiu)會(hui)傷害國(guo)(guo)家(jia),所(suo)以(yi)設置公卿、大夫和士,來整治(zhi)法律(lv)設立刑(xing)罰,天(tian)下(xia)因(yin)(yin)而得到治(zhi)理(li)。強盛的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou),禁止殘(can)暴誅討叛(pan)亂,天(tian)下(xia)服(fu)從;衰(shuai)(shuai)弱(ruo)的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou),五霸為(wei)天(tian)子征(zheng)討,諸侯也順(shun)從;土地被割削的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou),在內能(neng)(neng)自(zi)守備,在外還有親(qin)附,社稷得以(yi)保存。所(suo)以(yi)秦朝(chao)強盛的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou),繁法嚴刑(xing),天(tian)下(xia)震(zhen)驚;等到它(ta)衰(shuai)(shuai)弱(ruo)的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou),百姓怨(yuan)恨,天(tian)下(xia)背叛(pan)。周朝(chao)的(de)(de)公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道,因(yin)(yin)而傳國(guo)(guo)一千多年不斷絕。而秦朝(chao)則(ze)是本末皆(jie)失(shi),所(suo)以(yi)不能(neng)(neng)長久。由此看來,安(an)定和危亡的(de)(de)綱紀(ji)相(xiang)距太遠(yuan)了(le)!
俗話(hua)說(shuo)“前事不(bu)忘,后事之師”。因此君子治理國家,考察于上(shang)古(gu)的(de)歷(li)史,驗證(zheng)以(yi)當代的(de)情況(kuang),還要通過(guo)人事加以(yi)檢驗,從而了解興盛衰(shuai)亡的(de)規律,詳(xiang)知(zhi)謀略(lve)和形(xing)勢是(shi)否合宜,做到取舍(she)有序,變化適(shi)時(shi),所以(yi)歷(li)時(shi)長久,國家安定。
西漢(han)(han)文帝時代,是漢(han)(han)代所謂的(de)(de)(de)“太平(ping)盛世”,即(ji)“文景之治”的(de)(de)(de)前(qian)期。賈誼(yi)以他(ta)敏銳的(de)(de)(de)洞(dong)察力,透(tou)過表(biao)象,看到了西漢(han)(han)王朝潛(qian)伏的(de)(de)(de)危(wei)機。當時,權貴豪門(men)大(da)量侵吞農(nong)(nong)民(min)土地,逼(bi)使農(nong)(nong)民(min)破產流亡,苛重的(de)(de)(de)壓迫剝削和酷虐的(de)(de)(de)刑罰,也(ye)使階級(ji)(ji)矛(mao)(mao)盾(dun)日漸激化。國內(nei)封(feng)建割據(ju)與(yu)中央集權的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)、統治階級(ji)(ji)與(yu)勞動人民(min)的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)以及民(min)族之間的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)都日益加(jia)劇,統治者的(de)(de)(de)地位(wei)有動搖的(de)(de)(de)危(wei)險。
為了調(diao)和各種矛盾(dun),使西漢(han)(han)王(wang)朝(chao)長(chang)治(zhi)久安,賈(jia)誼在《陳(chen)政事疏》《論積貯疏》以及《過秦(qin)論》等著名(ming)的政論文(wen)中向漢(han)(han)室提出了不(bu)少改革時(shi)(shi)弊的政治(zhi)主(zhu)(zhu)張(zhang)。本(ben)文(wen)就是(shi)以勸誡(jie)的口氣,從總結歷史經驗教(jiao)訓(xun)的角度出發,分析了秦(qin)王(wang)朝(chao)政治(zhi)的成敗得(de)失(shi),為漢(han)(han)文(wen)帝改革政治(zhi)提供借鑒。在談到(dao)寫作目的時(shi)(shi),賈(jia)誼說過他之(zhi)所以要“觀之(zhi)上古(gu),驗之(zhi)當世,參以人事,察盛衰之(zhi)理,審權勢之(zhi)宜”,主(zhu)(zhu)張(zhang)“去就有序,變化(hua)因時(shi)(shi)”,其目的是(shi)求(qiu)得(de)“曠日長(chang)久,而(er)社稷(ji)安矣”(下篇)。《過秦(qin)論》一文(wen)總結秦(qin)朝(chao)興亡的教(jiao)訓(xun),實為昭漢(han)(han)之(zhi)過。
賈(jia)誼(前200—前168),世稱(cheng)賈(jia)太(tai)傅、賈(jia)長沙(sha)、賈(jia)生(sheng),洛陽(yang)(今河南洛陽(yang)東)人。西漢(han)初(chu)期的(de)政論家、文學(xue)家。年少即(ji)以育詩屬文聞(wen)于世人。后見用于漢(han)文帝,力(li)主改(gai)革,被貶為長沙(sha)王太(tai)傅(因當時長沙(sha)王不受文帝寵愛,故有被貶之意)。后改(gai)任(ren)梁懷(huai)王太(tai)傅。梁懷(huai)王墮馬而(er)死,自傷無狀,憂憤而(er)死。
賈誼(yi)的主要(yao)文(wen)(wen)學成就(jiu)是政論(lun)文(wen)(wen),著(zhu)有《新書》十卷。代表作(zuo)有《過秦論(lun)》《陳政事疏(shu)》(又名《治安策》)《論(lun)積貯疏(shu)》等。其中(zhong)(zhong)《陳政事疏(shu)》和《論(lun)積貯疏(shu)》是批評時政之作(zuo),對后世散(san)文(wen)(wen)影(ying)響很(hen)大。魯迅(xun)曾(ceng)說(shuo),賈誼(yi)的文(wen)(wen)章“為西漢鴻文(wen)(wen),沾溉后人,其澤甚遠”。《漢書·藝文(wen)(wen)志》著(zhu)錄(lu)有賦(fu)七篇,被貶長(chang)沙(sha)途中(zhong)(zhong)渡(du)湘水時作(zuo)《吊屈原賦(fu)》以自喻。謫居長(chang)沙(sha)三年,作(zuo)《鵩鳥賦(fu)》,假辭賦(fu)之要(yao),抒憂國之情。其賦(fu)皆(jie)為騷體,形式(shi)趨(qu)于散(san)體化(hua),是漢賦(fu)發展的先聲。所著(zhu)文(wen)(wen)章五(wu)十八篇,劉向(xiang)編為《新書》十卷,已(yi)散(san)佚不(bu)全(quan)。明人輯有《賈長(chang)沙(sha)集(ji)》,今人輯有《賈誼(yi)集(ji)》。
《過秦論》是一篇(pian)政論,其主(zhu)旨在(zai)于分析“秦之過”。上篇(pian)通過對秦國興(xing)盛歷史的(de)(de)回顧,指出(chu)秦國變法圖強而(er)得(de)天下,“仁義(yi)不施(shi)”而(er)不能守天下。而(er)在(zai)中篇(pian)和下篇(pian),作者(zhe)則具體地論述了(le)秦統一之后(hou)的(de)(de)種種過失。中篇(pian)指出(chu)秦統一天下,結束了(le)多(duo)年的(de)(de)戰亂(luan),本來處在(zai)很好的(de)(de)形(xing)勢中,但秦始皇沒(mei)有制定出(chu)正確(que)的(de)(de)政策,反而(er)焚書坑儒,以暴虐治(zhi)天下;到了(le)二(er)世時,仍不能改正原先的(de)(de)過失,終致(zhi)國家傾覆。
《過秦論》的(de)(de)下(xia)篇后部分,作(zuo)者承接前文(wen),指出在“諸侯并(bing)起,豪俊相立(li)”的(de)(de)時(shi)候,如果(guo)子(zi)嬰能改變原(yuan)來(lai)錯(cuo)誤的(de)(de)政策,“閉關據(ju)厄”“荷戟而(er)守(shou)之”,是(shi)可以(yi)守(shou)住三秦之地(di)的(de)(de),以(yi)后“安(an)土(tu)息民”,徐圖發(fa)展,甚至可以(yi)重新恢復國(guo)家的(de)(de)統(tong)一(yi)。但遺憾(han)的(de)(de)是(shi),秦朝鉗口閉言的(de)(de)一(yi)貫政策,導致上(shang)下(xia)“雍閉”,子(zi)嬰孤立(li)無親,終于不免滅亡的(de)(de)命運。
文(wen)章總論了(le)秦(qin)的興起,滅亡(wang)及其原因,鮮明地提出(chu)了(le)本文(wen)的中心論點:“仁義不施而攻守之勢(shi)異也。”其目的是提供給漢(han)文(wen)帝(di)作為改革政治的借鑒。
從明、清到當代,幾乎所有的(de)(de)古(gu)文選本都(dou)收錄了《過秦(qin)論》(上篇),因此前(qian)人對它的(de)(de)評(ping)語(yu)很多。如(ru)清人姚鼐在《古(gu)文辭類纂(zuan)》中評(ping)它為“雄(xiong)駿宏肆”,近人吳闿生在《古(gu)文范》的(de)(de)夾批中評(ping)它“通篇一(yi)(yi)(yi)(yi)氣貫(guan)注,如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)筆書,大(da)開大(da)闔”。歸(gui)納大(da)多數評(ping)論者的(de)(de)意見,主要說這篇文章氣勢充沛,一(yi)(yi)(yi)(yi)氣呵成,一(yi)(yi)(yi)(yi)篇氣“盛”的(de)(de)文章。
從語言的(de)角(jiao)度看(kan),所謂氣(qi)盛的(de)文(wen)(wen)章(zhang),多用(yong)(yong)排(pai)(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)對(dui)(dui)偶(ou)(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju),本篇(pian)固不例外(如(ru)第2段中從“于是(shi)(shi)六(liu)國之士(shi)”以下,先用(yong)(yong)一(yi)“有(you)(you)”字(zi)領起,貫穿下面三句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju),羅列(lie)了大(da)量歷史人物(wu),就是(shi)(shi)排(pai)(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi);如(ru)“蒙故業(ye)”以下四句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju),每(mei)兩句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)對(dui)(dui)仗,就是(shi)(shi)對(dui)(dui)偶(ou)(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)。也(ye)有(you)(you)排(pai)(pai)比(bi)兼對(dui)(dui)偶(ou)(ou)(ou)(ou)的(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi),如(ru)開(kai)頭(tou)說秦孝公“有(you)(you)席卷天(tian)下,包舉宇內,囊(nang)括四海(hai)之意(yi),并(bing)吞(tun)八荒之心(xin)”即是(shi)(shi))。但這只(zhi)是(shi)(shi)從表面現象去理解,在古典散文(wen)(wen)名篇(pian)中,用(yong)(yong)排(pai)(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)對(dui)(dui)偶(ou)(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)文(wen)(wen)章(zhang)并(bing)不少,卻不一(yi)定篇(pian)篇(pian)氣(qi)盛。如(ru)孔稚圭(gui)的(de)《北山移文(wen)(wen)》,造(zao)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)排(pai)(pai)或(huo)偶(ou)(ou)(ou)(ou),然而(er)讀(du)起來并(bing)不感到氣(qi)勢磅礴。可(ke)見(jian)用(yong)(yong)排(pai)(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和對(dui)(dui)偶(ou)(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)只(zhi)是(shi)(shi)增強文(wen)(wen)章(zhang)氣(qi)勢的(de)因素(su)之一(yi),屬于外在的(de)藝(yi)術技(ji)巧,而(er)不是(shi)(shi)主(zhu)要因素(su)。
該篇(pian)之(zhi)(zhi)所以氣(qi)盛而(er)傳誦不朽,之(zhi)(zhi)所以使(shi)(shi)人覺得有(you)說服力,有(you)三個原因。第一(yi)(yi)個是最主(zhu)要(yao)的,即這篇(pian)文章雖(sui)是議論文,其中卻用(yong)了十之(zhi)(zhi)七(qi)八(ba)的篇(pian)幅(fu)(fu)來(lai)敘事。用(yong)敘事來(lai)議論,是本篇(pian)最大的特(te)點。作者用(yong)千余(yu)字的篇(pian)幅(fu)(fu)敘述了從秦(qin)孝公(gong)到(dao)秦(qin)亡國這一(yi)(yi)百多年來(lai)的歷(li)史,概括(kuo)地說明了秦(qin)由(you)盛而(er)衰(shuai)的全過程(cheng)和(he)主(zhu)要(yao)現象,同時還(huan)貫穿(chuan)了作者本人的觀點來(lai)說明其興衰(shuai)的關(guan)鍵所在,這就(jiu)幫(bang)助我們對這一(yi)(yi)段歷(li)史有(you)比較清(qing)楚的認識(shi)。這個特(te)點為什么能使(shi)(shi)文章讀起(qi)來(lai)有(you)氣(qi)勢呢?關(guan)鍵在于:
一、作者既能用概括扼要的(de)筆墨來表達豐富的(de)內容,讓讀者感(gan)到短短一篇(pian)文章竟然(ran)(ran)內容豐富,自然(ran)(ran)覺(jue)得(de)它飽滿充沛,思(si)路自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)地跟隨著作者的(de)筆鋒,因此會顯得(de)氣“盛”;
二、賈誼(yi)對秦國由盛而衰、由興而亡(wang)的(de)敘述(shu)條理清晰,他(ta)抓(zhua)住一條縱的(de)線(xian),即從秦孝公(gong)之興到秦王朝(chao)之亡(wang),始終是(shi)按照時間的(de)順序來安排(pai)文章的(de)層次先(xian)后的(de);而對某一特定時間內的(de)某一點,又(you)突出地加以鋪陳(chen)發揮,使人不僅看(kan)到“線(xian)”,還看(kan)到“線(xian)”上的(de)一個(ge)個(ge)用濃墨重彩著(zhu)重描述(shu)的(de)“點”。于是(shi)讀者會(hui)不由自主地順著(zhu)作(zuo)者所安排(pai)的(de)次序往(wang)下推,往(wang)下讀,作(zuo)者不中斷,讀者便不能中斷,作(zuo)者不節外生枝,讀者就不能旁及(ji)其(qi)余。因此,這也給人帶來了氣盛的(de)感覺。
第二個(ge)(ge)使(shi)讀(du)者感到文(wen)(wen)章(zhang)氣(qi)盛的(de)(de)(de)原因,亦(yi)即(ji)該篇所具有的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)特點:賈(jia)誼在用寫(xie)(xie)賦的(de)(de)(de)手法(fa)來寫(xie)(xie)說議論(lun)文(wen)(wen)。寫(xie)(xie)賦是(shi)(shi)需要鋪(pu)張和夸(kua)大的(de)(de)(de),這(zhe)篇文(wen)(wen)章(zhang)通篇都采用了(le)這(zhe)種手法(fa)。比如(ru)第1段(duan)“有席卷天下(xia)”四句(ju),“席卷”“包(bao)舉(ju)”“囊括”“并吞”等(deng)詞(ci),基(ji)本(ben)同義(yi);“天下(xia)”“宇(yu)內”“四海”和“八荒(huang)”,也是(shi)(shi)同一(yi)(yi)個(ge)(ge)意思(si)。同一(yi)(yi)個(ge)(ge)意思(si)而(er)一(yi)(yi)連(lian)寫(xie)(xie)上(shang)好幾句(ju),既有排比又有對仗,這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)賦的(de)(de)(de)夸(kua)張手法(fa)。下(xia)面第2、第4、第5等(deng)段(duan)中,都有類(lei)似的(de)(de)(de)句(ju)子,不勝枚舉(ju)。所謂(wei)“鋪(pu)張揚厲(li)”,主要就(jiu)是(shi)(shi)指(zhi)的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)類(lei)句(ju)子。這(zhe)樣(yang),氣(qi)勢自然就(jiu)充沛(pei)了(le),自然讓(rang)讀(du)者感受(shou)到作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)筆鋒銳不可(ke)當(dang),咄咄逼人,讀(du)起來有勁頭,有說服力,而(er)且有欲罷不能之感。這(zhe)是(shi)(shi)由于作(zuo)(zuo)(zuo)者本(ben)人原是(shi)(shi)一(yi)(yi)位辭賦作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)。作(zuo)(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia),賈(jia)誼不僅是(shi)(shi)政(zheng)治家(jia),也是(shi)(shi)文(wen)(wen)學家(jia);作(zuo)(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)(zuo)品,《過(guo)秦論(lun)》同樣(yang)具有文(wen)(wen)學作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)藝術特色。
第(di)三個(ge)原因(yin),也是這篇文章所具有的(de)第(di)三個(ge)特點(dian),即作者(zhe)用全(quan)篇對(dui)比(bi)(bi)的(de)手(shou)(shou)法寫出(chu)了他的(de)論點(dian)。對(dui)比(bi)(bi)手(shou)(shou)法并不(bu)稀奇,而本篇精彩處卻在(zai)于作者(zhe)用了四個(ge)方面(mian)的(de)對(dui)比(bi)(bi):即秦(qin)國(guo)本身先強(qiang)后弱、先盛后衰、先興(xing)旺(wang)后滅亡的(de)對(dui)比(bi)(bi);秦(qin)與六國(guo)的(de)對(dui)比(bi)(bi);秦(qin)與陳(chen)涉(she)的(de)對(dui)比(bi)(bi);陳(chen)涉(she)與六國(guo)的(de)對(dui)比(bi)(bi)。幾種對(dui)比(bi)(bi)交織在(zai)一起,結構自(zi)然宏偉,氣勢(shi)也自(zi)然磅礴,話也顯(xian)得更有分量了。主客觀形勢(shi)的(de)不(bu)同,強(qiang)弱盛衰難(nan)易(yi)的(de)不(bu)同,都從幾方面(mian)的(de)對(dui)比(bi)(bi)中顯(xian)現(xian)出(chu)來。而文章氣盛的(de)道理(li),便不(bu)難(nan)理(li)解了。
前三段(duan),主(zhu)要寫(xie)(xie)三個方(fang)面(mian)(mian)(mian):一(yi)(yi)(yi)、秦(qin)(qin)國(guo)世世代(dai)代(dai)有野心(xin);二、秦(qin)(qin)國(guo)實力(li)愈(yu)來(lai)愈(yu)強大(da)(da)(da);三、由于靠(kao)實力(li),秦(qin)(qin)國(guo)統一(yi)(yi)(yi)天(tian)下(xia)并不(bu)很難。第(di)1段(duan)著重(zhong)寫(xie)(xie)秦(qin)(qin)有野心(xin),第(di)2段(duan)著重(zhong)寫(xie)(xie)有實力(li),第(di)3段(duan)兼(jian)而寫(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。全(quan)篇的(de)(de)(de)鋪排和對比都從這(zhe)三方(fang)面(mian)(mian)(mian)入(ru)手,把具體史(shi)實貫穿進(jin)去(qu),用概(gai)括的(de)(de)(de)語(yu)言勾畫出大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)輪廓來(lai),使敘述(shu)的(de)(de)(de)內容有了傾向性,有了作者自己的(de)(de)(de)觀點。如說“秦(qin)(qin)人拱手而取(qu)西河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)”“秦(qin)(qin)無(wu)亡矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費”和第(di)3段(duan)結束處(chu)寫(xie)(xie)“始皇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin),自以(yi)為關中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固,金(jin)城千里(li),子孫帝王萬世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業也(ye)”等,都是(shi)極寫(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野心(xin)和實力(li),極寫(xie)(xie)其得天(tian)下(xia)并不(bu)難。與此同時,作者也(ye)寫(xie)(xie)了另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)(mian),如“四君(jun)”“九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師”“六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”等,愈(yu)寫(xie)(xie)對方(fang)強大(da)(da)(da)也(ye)就愈(yu)襯托(tuo)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強大(da)(da)(da),這(zhe)是(shi)烘云托(tuo)月的(de)(de)(de)手法(fa)。但我們卻(que)(que)感(gan)到(dao):愈(yu)寫(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強大(da)(da)(da),就愈(yu)見秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驕橫愚昧;愈(yu)寫(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過度自信,就愈(yu)見秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)觀片面(mian)(mian)(mian);愈(yu)寫(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野心(xin)極大(da)(da)(da),就愈(yu)見秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眼光(guang)短(duan)淺。作者雖(sui)處(chu)處(chu)敘而不(bu)論,卻(que)(que)處(chu)處(chu)為最后(hou)一(yi)(yi)(yi)段(duan)的(de)(de)(de)議論在(zai)“蓄勢”。這(zhe)樣的(de)(de)(de)文(wen)章,讀(du)起來(lai)自然感(gan)到(dao)飽滿酣暢(chang)了。
第2段結尾只說了(le)九個(ge)字:“享國之日(ri)淺,國家(jia)無事”。這(zhe)(zhe)當(dang)然(ran)是(shi)(shi)事實,但也并(bing)非(fei)一點可(ke)寫的(de)事件都(dou)沒有(you)。然(ran)而(er),作者不準備在這(zhe)(zhe)里多費筆墨,只把那一條貫(guan)穿于秦各(ge)個(ge)時期的(de)縱線畫出來便止。從行文(wen)方面來說,一篇(pian)氣(qi)盛的(de)文(wen)章(zhang)也不能毫(hao)不喘息。第3段開(kai)頭的(de)十幾個(ge)字,就給全篇(pian)形成一個(ge)短暫(zan)的(de)停(ting)頓。明代古文(wen)家(jia)歸有(you)光就說過,這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)“如人(ren)吐(tu)(tu)氣(qi)”(見歸有(you)光《評點史(shi)記(ji)》)。我們(men)固然(ran)不能形式主義(yi)地看問題,硬要在一氣(qi)呵成的(de)文(wen)章(zhang)里安插一個(ge)“氣(qi)口”;但文(wen)章(zhang)寫到這(zhe)(zhe)里,自(zi)然(ran)有(you)了(le)一個(ge)喘息的(de)機會,“如人(ren)吐(tu)(tu)氣(qi)”還是(shi)(shi)有(you)必要的(de)。
第(di)3段寫秦始皇:野心與實力(li),兼(jian)而寫之。但(dan)第(di)3段與第(di)2段不一樣。第(di)2段是用正反(fan)對比手法兩(liang)面(mian)寫,第(di)3段卻全從正面(mian)寫,把秦始皇的實力(li)與野心描繪(hui)得淋漓(li)盡致,愈寫愈足。甚至到了第(di)4段開頭處(chu)(chu),還要(yao)找補(bu)兩(liang)句(ju):“始皇既沒,余(yu)威震(zhen)于殊(shu)俗”。吳闿(kai)生夾批:“再加(jia)(jia)二句(ju),十分酣(han)恣。”然而,作者(zhe)筆鋒(feng)一轉,又改從陳涉(she)寫起(qi),卻處(chu)(chu)處(chu)(chu)對陳涉(she)寓(yu)褒(bao)于貶,這就更加(jia)(jia)體(ti)現(xian)出秦之滅亡實有自取(qu)其禍之道了。
最末一段是“論(lun)”和“斷”,仍用對比手法把幾個方面綜合到(dao)一起,然(ran)后(hou)得出結(jie)論(lun),即所謂“斷”。為了使結(jie)論(lun)下(xia)得鄭(zheng)重,便又把秦重新提起總(zong)說一遍,才以“仁義不施而攻守(shou)之(zhi)勢異也”收尾。文章須能(neng)放(fang)能(neng)收,能(neng)開能(neng)合,始見本領。
這(zhe)篇文章在當時確實(shi)起(qi)了積極的(de)影響。賈誼作為(wei)士(shi)大(da)夫,固然(ran)站(zhan)在封建統(tong)治(zhi)階級(ji)(ji)立場(chang)為(wei)漢王朝(chao)出謀劃策。但他卻能(neng)(neng)認(ren)識到(dao)(dao)農民起(qi)義(yi)的(de)力(li)量(liang),認(ren)識到(dao)(dao)秦王朝(chao)滅亡的(de)關鍵在于失掉(diao)民心和過分迷信武(wu)力(li),封建統(tong)治(zhi)者野心大(da)而(er)虐待人(ren)民,終于被人(ren)民滅亡。有(you)了這(zhe)個認(ren)識,統(tong)治(zhi)階級(ji)(ji)才開(kai)始考(kao)慮如何緩和社會矛盾,以鞏固自己的(de)統(tong)治(zhi)政權。這(zhe)才說明農民起(qi)義(yi)真正推動了歷史前進的(de)車(che)輪。有(you)了賈誼這(zhe)一番描繪(hui),漢朝(chao)的(de)皇帝(di)才能(neng)(neng)真正總(zong)結秦代由盛(sheng)而(er)衰、由強而(er)弱的(de)經驗教(jiao)訓。
1、以史實(shi)為論據,用觀點統(tong)率材料
《過秦論(lun)》敘史的(de)特點是(shi)在(zai)觀點統(tong)率下(xia)對史實作出高度概(gai)括(kuo)。如秦“取西河之外”,是(shi)商鞅(yang)計騙魏將公子卯(mao)而襲破其(qi)軍的(de)結果,文中以“拱(gong)手”二(er)字作了概(gai)括(kuo)。作者為了闡明自(zi)己的(de)觀點,在(zai)敘史時(shi)所看重的(de)是(shi)歷史過程(cheng)的(de)本質,而不(bu)講細(xi)節的(de)準確。
2、對比論證方法
此文最突出(chu)的(de)寫作手(shou)法(fa)就(jiu)是(shi)對比(bi)的(de)運用。為了使(shi)文章主旨鮮明(ming)顯豁,具有無(wu)可辯駁(bo)的(de)說服力,作者(zhe)無(wu)論在敘(xu)述還(huan)是(shi)議論時,都采用了帶有夸張意味(wei)的(de)對比(bi)手(shou)法(fa),使(shi)矛盾(dun)更為突出(chu),觀點(dian)更見鮮明(ming),從而突出(chu)文章的(de)中心(xin)論點(dian)。這里(li)有三個方面的(de)對比(bi)。
一是六國(guo)(guo)與(yu)秦的對(dui)(dui)比。文(wen)章(zhang)在敘述(shu)惠(hui)文(wen)、武(wu)、昭襄的業績時,以(yi)(yi)諸(zhu)侯軍隊之(zhi)眾(zhong)、謀(mou)士(shi)之(zhi)多、土地之(zhi)廣等作比較,并列舉(ju)國(guo)(guo)名、人名。與(yu)秦抗衡的六國(guo)(guo),地廣、人多、俊才云集,且“合從(cong)締交(jiao),相與(yu)為一”,似乎萬眾(zhong)一心(xin)。但結果卻是“秦無亡矢遺鏃之(zhi)費,而(er)天下(xia)諸(zhu)侯已困(kun)矣(yi)”“從(cong)散(san)約敗”“強國(guo)(guo)請服,強國(guo)(guo)入(ru)朝”,這(zhe)樣(yang)夸張的對(dui)(dui)比,足以(yi)(yi)襯托(tuo)出秦國(guo)(guo)實力之(zhi)強。這(zhe)第一層對(dui)(dui)比是極(ji)強者與(yu)較強者的對(dui)(dui)比,形(xing)成反差。
二是(shi)陳(chen)涉(she)與(yu)秦(qin)王朝的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比。文(wen)章敘述(shu)始(shi)(shi)皇統一(yi)中國的(de)(de)(de)功業與(yu)陳(chen)涉(she)以一(yi)介(jie)戍(shu)卒(zu)率眾(zhong)起義的(de)(de)(de)情景,確是(shi)又一(yi)個強烈的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比。雖然“始(shi)(shi)皇既沒”,但陳(chen)涉(she)面(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)仍是(shi)“余威震于(yu)殊俗(su)”的(de)(de)(de)強大秦(qin)王朝。而作者(zhe)極(ji)(ji)寫陳(chen)涉(she)窮(qiong)困平(ping)庸(yong),出身卑賤(jian),才(cai)能平(ping)平(ping),無(wu)錢無(wu)勢(shi),士卒(zu)稀(xi)少而疲弊,更(geng)無(wu)裝備可(ke)言。但他一(yi)旦揭竿而起,“天下云集響(xiang)應(ying),贏(ying)糧(liang)而景從(cong)”,影響(xiang)所及,“山東豪(hao)俊遂(sui)并起”,以致顯赫一(yi)時的(de)(de)(de)強秦(qin)亡(wang)于(yu)一(yi)朝。這第二層對(dui)(dui)比是(shi)極(ji)(ji)強者(zhe)與(yu)極(ji)(ji)弱者(zhe)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比,形(xing)成的(de)(de)(de)反(fan)差較(jiao)前更(geng)為強烈。
三是(shi)(shi)陳(chen)(chen)涉(she)(she)與六國(guo)的對(dui)比(bi)。文章在末尾議(yi)論中,將陳(chen)(chen)涉(she)(she)的起義與諸(zhu)侯(hou)國(guo)合縱抗(kang)秦作了多(duo)層次(ci)、多(duo)角(jiao)度的對(dui)比(bi)。“陳(chen)(chen)涉(she)(she)之(zhi)(zhi)位(wei),非(fei)尊于(yu)齊(qi)、楚、燕(yan)、趙、韓、魏、宋、衛(wei),中山之(zhi)(zhi)君也”,一比(bi)地位(wei)。“鋤耰棘矜(jin),非(fei)铦(xian)于(yu)鉤戟長(chang)鎩”,二比(bi)武器。“謫(zhe)戍之(zhi)(zhi)眾,非(fei)抗(kang)于(yu)九國(guo)之(zhi)(zhi)師(shi)”,三比(bi)士(shi)卒。“深謀遠(yuan)慮,行軍用兵之(zhi)(zhi)道,非(fei)及向時之(zhi)(zhi)土也”,四比(bi)人才。陳(chen)(chen)涉(she)(she)與諸(zhu)侯(hou)不論在哪個方面比(bi)較(jiao)都要(yao)差很多(duo),可正是(shi)(shi)他率領(ling)戍卒,打敗了強大的秦朝。這(zhe)正好從側面反映出(chu)秦朝滅亡,問題不在對(dui)手(shou),而(er)在于(yu)本身(shen)。
3、語(yu)言(yan)有辭賦(fu)特色,講究鋪排渲染(ran)
《過秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)論(lun)》兼及辭賦的文采(cai)輝(hui)耀、語(yu)勢(shi)(shi)騰縱(zong)和政(zheng)論(lun)的見解精辟、雄(xiong)辯有(you)力,以(yi)(yi)汪洋恣(zi)肆(si)之(zhi)(zhi)文表拯(zheng)世救(jiu)民(min)之(zhi)(zhi)意,成為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)篇(pian)(pian)別(bie)具一(yi)(yi)(yi)(yi)格(ge)的政(zheng)論(lun)。其題為(wei)過秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin),但開篇(pian)(pian)不言秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)過而(er)(er)(er)歷(li)舉秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)功(gong),盡書秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)盛,直至(zhi)篇(pian)(pian)末才點出秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)過之(zhi)(zhi)所(suo)在。一(yi)(yi)(yi)(yi)篇(pian)(pian)政(zheng)論(lun),卻以(yi)(yi)敘為(wei)主(zhu),以(yi)(yi)敘代議(yi),是這篇(pian)(pian)文章奇妙之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。語(yu)言上也明(ming)顯(xian)(xian)地帶有(you)賦的特色,講(jiang)究鋪排(pai)渲染,例如(ru)開頭寫秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)孝(xiao)公的雄(xiong)心,連用“席卷(juan)天下”“包(bao)舉宇(yu)內”“囊括四(si)海”“并(bing)吞(tun)八(ba)荒”等(deng)(deng)詞(ci)語(yu);中(zhong)(zhong)間寫九國(guo)之(zhi)(zhi)師(shi)攻秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin),四(si)君、九國(guo)、謀臣、策士、武將,一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)列名,顯(xian)(xian)得富(fu)有(you)聲勢(shi)(shi);寫秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang),則極力塑造出他(ta)那“威加(jia)海內”的形象。行文又多(duo)用駢偶(ou),如(ru)“振長策而(er)(er)(er)御宇(yu)內,吞(tun)二周而(er)(er)(er)亡諸(zhu)侯,履至(zhi)尊而(er)(er)(er)制六(liu)合,執敲撲而(er)(er)(er)鞭笞天下”,讀(du)起來鏗鏘有(you)聲。它的駢偶(ou)非常靈活,有(you)時字數不盡相(xiang)等(deng)(deng),有(you)些駢語(yu)甚至(zhi)包(bao)含在散(san)句(ju)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong),如(ru)“然后踐(jian)華為(wei)城,因河為(wei)池,據億丈之(zhi)(zhi)城,臨不測之(zhi)(zhi)淵,以(yi)(yi)為(wei)固(gu)”。句(ju)式變(bian)化多(duo)端,不顯(xian)(xian)單調。
《過秦論》和《阿房宮賦》,前(qian)后時(shi)隔千年(nian)有(you)余,然而異(yi)體同(tong)構(gou),流(liu)傳千古,同(tong)為(wei)文(wen)苑奇葩(pa)。
第一,寫作手法不(bu)同。
《過秦論(lun)》是一篇政論(lun),因而重在說(shuo)理,敘史部分高度(du)概(gai)括,如秦“取西(xi)河(he)之外”是商鞅計騙魏(wei)將公子卬而襲(xi)破(po)其軍的結果(guo),文(wen)中(zhong)只用“拱手”二(er)字(zi)概(gai)括。而《阿房宮賦(fu)》是一篇文(wen)賦(fu),所以(yi)重在諷(feng)喻(yu)(yu),文(wen)章極(ji)盡描寫(xie)之能(neng)事,如第2段寫(xie)阿房宮中(zhong)美人(ren)之多,便分別以(yi)“明星”“綠云”“渭流”和“煙斜霧橫”比喻(yu)(yu)宮女“開妝鏡”“梳曉鬟”“棄脂水”和“焚椒(jiao)蘭”。“論(lun)”“賦(fu)”異體(ti),手法不同。
第(di)二,立論角度不(bu)同(tong)。
《過(guo)(guo)秦(qin)(qin)論》因要“過(guo)(guo)”秦(qin)(qin),便反(fan)復(fu)對(dui)比(bi)(bi):秦(qin)(qin)先弱(ruo)后強之(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)(bi),九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)(shi)與(yu)(yu)一(yi)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)(bi),強秦(qin)(qin)與(yu)(yu)陳涉(she)之(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)(bi),九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)(shi)與(yu)(yu)陳涉(she)之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)(bi)。兩(liang)兩(liang)比(bi)(bi)較,只為激出(chu)末句(ju)。“故正意一(yi)經揭(jie)出(chu),格外警悚出(chu)奇,可(ke)謂極謀(mou)篇之(zhi)(zhi)(zhi)能事(shi)矣。”(《文章源流》)《阿房宮賦》則以“寓(yu)言”式的(de)描寫,來表明(ming)“秦(qin)(qin)愛(ai)紛奢”:“鼎鐺玉石,金塊珠礫(li),棄擲(zhi)邐(li)迤”,“取之(zhi)(zhi)(zhi)盡(jin)錙銖,用之(zhi)(zhi)(zhi)如泥沙”,進而指出(chu)秦(qin)(qin)滅(mie)亡的(de)主要原因。
第一,寫作目的(de)相同。
西漢(han)初期,經濟凋敝,人(ren)口減少,賈誼目睹了這(zhe)一切,便(bian)極力主張行“仁政”以(yi)“安(an)民”。多次(ci)上疏,評(ping)論(lun)時(shi)政,其《過秦論(lun)》的目的即(ji)是借(jie)說秦之過而勸(quan)漢(han)文帝“安(an)民”。杜牧更是如此(ci),他在《上知己文章啟》中(zhong)說:“寶(bao)歷大起(qi)宮室,廣聲色,故(gu)作《阿房(fang)宮賦》”,明確表明此(ci)文是為了以(yi)古鑒今,針(zhen)砭時(shi)政。
第二,滅(mie)亡原因相(xiang)同。
賈(jia)(jia)誼繼承并(bing)發展了(le)漢(han)初叔孫通(tong)、陸賈(jia)(jia)等人(ren)關于(yu)秦滅亡原因(yin)的(de)觀點,簡潔地概括(kuo)為“仁義(yi)不施而攻守之(zhi)(zhi)勢異也”。杜牧(mu)在文末也說:“嗟夫!使六國各愛(ai)其人(ren),則(ze)足以拒秦;使秦復愛(ai)六國之(zhi)(zhi)人(ren),則(ze)遞三世(shi)可至萬(wan)世(shi)而為君,誰得而族滅也?”“施仁義(yi)”和“愛(ai)人(ren)”皆儒家一脈相承之(zhi)(zhi)觀點。
第三(san),全文結(jie)構相同。
《過秦(qin)(qin)論(lun)》全(quan)文5段(duan)(duan),前(qian)4段(duan)(duan)敘(xu)史,概(gai)括了秦(qin)(qin)自孝公(公元前(qian)361年)崛起,到二世滅(mie)(mie)亡(公元前(qian)207年)的整個興亡過程,末(mo)段(duan)(duan)議(yi)論(lun),歸納(na)出秦(qin)(qin)滅(mie)(mie)亡原(yuan)因。《阿(a)(a)房宮(gong)賦(fu)》全(quan)文4段(duan)(duan),前(qian)3段(duan)(duan)描寫,詳盡地描繪了阿(a)(a)房宮(gong)的雄偉(wei)壯觀、美人(ren)珍寶之多(duo)和“秦(qin)(qin)愛紛奢(she)”之狀,末(mo)段(duan)(duan)發出感(gan)嘆,總結秦(qin)(qin)滅(mie)(mie)亡的教訓。兩(liang)文都是前(qian)敘(xu)后論(lun),篇末(mo)明(ming)旨。
第四,都用鋪(pu)排渲染。
《過秦(qin)論》雖是政論,但賈誼(yi)是一(yi)個漢(han)賦大家,因(yin)而(er)(er)(er)多(duo)(duo)用寫賦手法(fa),“鋪(pu)張揚(yang)厲”。如敘秦(qin)孝(xiao)公之(zhi)(zhi)(zhi)雄心(xin):“有席卷天下(xia),包舉宇內,囊括四(si)(si)海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi),并吞八荒之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)”;敘九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師攻秦(qin):“于是六國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi),有寧(ning)越……之(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)謀,齊明(ming)……之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)通其意(yi),吳起……之(zhi)(zhi)(zhi)倫制(zhi)其兵。嘗以十(shi)倍之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),百萬(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)眾,叩(kou)關而(er)(er)(er)攻秦(qin)”;始皇“威振四(si)(si)海(hai)”是“奮六世之(zhi)(zhi)(zhi)余烈,振長(chang)策而(er)(er)(er)御宇內,吞二周而(er)(er)(er)亡諸侯,履至尊(zun)而(er)(er)(er)制(zhi)六合,執(zhi)敲撲(pu)而(er)(er)(er)鞭笞(chi)天下(xia)”。大段鋪(pu)排(pai)形成了(le)一(yi)種波(bo)瀾壯闊的氣(qi)勢。《阿房宮(gong)(gong)賦》更(geng)極(ji)盡(jin)鋪(pu)排(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)能事,“五步一(yi)樓(lou),十(shi)步一(yi)閣;廊腰縵(man)回(hui),檐牙高啄;各抱地(di)勢,鉤(gou)心(xin)斗角(jiao)”極(ji)寫樓(lou)閣密而(er)(er)(er)奇;“明(ming)星熒熒,開妝鏡也;綠云(yun)擾擾,梳曉鬟也;渭流(liu)漲膩(ni),棄脂水也;煙斜霧橫(heng),焚椒蘭也”極(ji)寫宮(gong)(gong)女多(duo)(duo)而(er)(er)(er)美;“負棟之(zhi)(zhi)(zhi)柱,多(duo)(duo)于南畝(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)農(nong)夫;架(jia)梁之(zhi)(zhi)(zhi)椽,多(duo)(duo)于機上之(zhi)(zhi)(zhi)工女;……管弦(xian)嘔(ou)啞,多(duo)(duo)于市(shi)人之(zhi)(zhi)(zhi)言語”極(ji)寫秦(qin)王生活奢而(er)(er)(er)糜。鋪(pu)排(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)中溢出文章之(zhi)(zhi)(zhi)主旨(zhi)。
第五(wu),語言整齊峻拔(ba)。
《過秦論》在語言風(feng)格上辭賦(fu)化的傾(qing)向非常突出(chu)。對偶、排比(bi)句式的大量(liang)運用,使得(de)文章非常有氣勢。在排偶句中,為(wei)了(le)避免用字重復,同義詞的運用非常講究(jiu),這又是本(ben)文語言上另—特色。
《過秦論》多用駢偶,工(gong)整(zheng)雄峻。如首段末句“當(dang)是時也(ye),商君佐之”以(yi)下“內(nei)”“外”對應,一氣呵(he)成;第2段首句“蒙故業,因遺策”以(yi)下“南(nan)取”“西舉(ju)”“東(dong)割”“北收”并舉(ju),氣吞(tun)九(jiu)州(zhou)。《阿(a)房宮賦》首句即奇(qi),“六王畢,四海(hai)一,蜀山兀,阿(a)房出。”錢鐘書說它(ta)“發(fa)唱驚挺,操調險急”(《管錐編》),像“歌臺暖響(xiang),春(chun)光融(rong)融(rong);舞殿冷袖,風雨凄凄”這樣的(de)(de)四字句更增強了文章的(de)(de)氣勢。此(ci)外,兩文都使用了夸(kua)張、比喻(yu)等修辭(ci)手法(fa),生(sheng)動形象(xiang),給(gei)人以(yi)審美的(de)(de)愉悅。
唐朝詩(shi)人張九齡在《和黃門盧監(jian)望(wang)秦始(shi)皇陵》寫道:“一(yi)聞《過秦論(lun)》,載懷(huai)空杼軸。”
清人(ren)金圣(sheng)嘆在《才子古(gu)文》卷二(er)中(zhong)批語(yu):“過秦(qin)(qin)論者(zhe),論秦(qin)(qin)之(zhi)過也;秦(qin)(qin)過只(zhi)(zhi)(zhi)是末句(ju)(ju)‘仁義(yi)不施(shi)’一語(yu)便斷(duan)盡(jin),此(ci)通篇文字(zi),只(zhi)(zhi)(zhi)看得中(zhong)間‘然而’二(er)字(zi)一轉(zhuan),未轉(zhuan)以前,重疊(die)只(zhi)(zhi)(zhi)是論秦(qin)(qin)如(ru)此(ci)之(zhi)強,既轉(zhuan)之(zhi)后,重疊(die)只(zhi)(zhi)(zhi)是論陳(chen)涉(she)如(ru)此(ci)之(zhi)微(wei)。通篇只(zhi)(zhi)(zhi)得二(er)句(ju)(ju)文字(zi),一句(ju)(ju)只(zhi)(zhi)(zhi)是以秦(qin)(qin)如(ru)此(ci)之(zhi)強,一句(ju)(ju)只(zhi)(zhi)(zhi)是以陳(chen)涉(she)如(ru)此(ci)之(zhi)微(wei)。至(zhi)于前半(ban)(ban)有說六國時,此(ci)只(zhi)(zhi)(zhi)是反(fan)襯秦(qin)(qin);后半(ban)(ban)有說秦(qin)(qin)時,此(ci)只(zhi)(zhi)(zhi)是反(fan)襯陳(chen)涉(she),最(zui)是疏奇之(zhi)筆。”
清朝(chao)散文家(jia)方(fang)苞說:“此(ci)篇論秦取天(tian)下之(zhi)(zhi)勢(shi),守(shou)(shou)天(tian)下之(zhi)(zhi)道。其取之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)雖不(bu)以仁義,而勢(shi)則可憑,且謀武實過(guo)于六國,此(ci)所以幸而得也(ye)(ye)。乃既得而因用此(ci)以守(shou)(shou)之(zhi)(zhi),則斷無(wu)可久之(zhi)(zhi)道矣。此(ci)所以失之(zhi)(zhi)易也(ye)(ye)。秦始終仁義不(bu)施,而成敗異(yi)勢(shi)者,以攻(gong)守(shou)(shou)之(zhi)(zhi)勢(shi)異(yi)也(ye)(ye)。”
魯迅先生(sheng)在《漢文(wen)學史綱要》中評價其為“西漢鴻(hong)文(wen)”,“疏(shu)直激切,盡所欲言”。
錢鐘書先(xian)生的《管錐編》指出:“賈生此文,犯了‘詞肥意瘠’之病。”