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基本介紹

《出師表(biao)(biao)》是(shi)三國(guo)時期蜀(shu)漢丞相諸葛(ge)亮(liang)在(zai)決定(ding)北(bei)上(shang)伐魏、克復中原(yuan)之(zhi)前給后主劉禪上(shang)書(shu)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)文(wen)。這篇表(biao)(biao)文(wen)以議論為(wei)主，兼用(yong)(yong)記敘和抒(shu)情(qing)。全文(wen)以懇切委婉(wan)的(de)(de)(de)言(yan)辭勸(quan)勉后主要廣開(kai)言(yan)路、嚴明賞罰(fa)、親賢(xian)遠佞，以此興(xing)復漢室，還于舊都（洛陽）；同(tong)時也表(biao)(biao)達(da)自(zi)己以身許國(guo)，忠貞不二的(de)(de)(de)思想。文(wen)章既不借助于華麗的(de)(de)(de)辭藻，又不引用(yong)(yong)古老的(de)(de)(de)典故(gu)，多以四字(zi)句行文(wen)。

這篇文章入選部編版(ban)義務(wu)教(jiao)育語(yu)文九年(nian)級下冊教(jiao)科(ke)書。

內容介紹

作品原文

先帝創業未半而(er)中(zhong)道崩殂(cu)，今天(tian)下三分，益州疲(pi)弊(bi)，此誠危急存亡之(zhi)(zhi)秋也。然侍衛之(zhi)(zhi)臣不懈于內(nei)，忠志之(zhi)(zhi)士忘身于外者，蓋追先帝之(zhi)(zhi)殊遇(yu)，欲報之(zhi)(zhi)于陛下也。誠宜(yi)開張圣聽，以(yi)光先帝遺德，恢弘(hong)志士之(zhi)(zhi)氣，不宜(yi)妄自菲薄(bo)，引喻失(shi)義(yi)，以(yi)塞(sai)忠諫之(zhi)(zhi)路也。

宮中府中，俱為一(yi)體(ti)，陟(zhi)罰臧(zang)否，不宜(yi)異同。若有(you)作奸犯科及為忠善者(zhe)，宜(yi)付有(you)司論其刑賞(shang)，以昭陛下平明之理，不宜(yi)偏私(si)，使內外異法(fa)也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆(jie)良(liang)實，志慮(lv)忠(zhong)純(chun)，是以(yi)先(xian)帝(di)簡(jian)拔以(yi)遺陛下。愚(yu)以(yi)為宮中之事，事無大小(xiao)，悉以(yi)咨之，然(ran)后施行，必能(neng)裨補闕(que)漏，有(you)所廣益。

將(jiang)軍向寵(chong)(chong)，性行淑均(jun)，曉暢軍事(shi)，試用于昔(xi)日，先(xian)帝稱之(zhi)曰(yue)能，是以眾議舉寵(chong)(chong)為(wei)督。愚以為(wei)營中之(zhi)事(shi)，悉以咨之(zhi)，必能使行陣和(he)睦，優劣得所。

親(qin)賢臣(chen)，遠小人，此(ci)先漢(han)(han)所以興隆也(ye)(ye)(ye)；親(qin)小人，遠賢臣(chen)，此(ci)后漢(han)(han)所以傾頹(tui)也(ye)(ye)(ye)。先帝在時，每與臣(chen)論此(ci)事(shi)，未嘗不嘆息痛(tong)恨(hen)于(yu)桓、靈(ling)也(ye)(ye)(ye)。侍中(zhong)、尚書、長史、參軍，此(ci)悉貞良死節(jie)之臣(chen)，愿陛下親(qin)之信之，則漢(han)(han)室之隆，可計日(ri)而待也(ye)(ye)(ye)。

臣(chen)(chen)本布衣(yi)，躬耕于(yu)南陽，茍全性命于(yu)亂(luan)世(shi)，不求聞達于(yu)諸(zhu)侯。先帝不以(yi)(yi)臣(chen)(chen)卑鄙，猥自枉屈，三(san)顧臣(chen)(chen)于(yu)草廬之中，咨臣(chen)(chen)以(yi)(yi)當世(shi)之事，由是感激，遂許先帝以(yi)(yi)驅馳(chi)。后(hou)值傾覆，受(shou)任于(yu)敗軍之際，奉(feng)命于(yu)危難(nan)之間，爾來(lai)二十有一年矣。

先(xian)帝(di)知臣謹慎，故臨崩寄臣以大(da)事(shi)也(ye)。受命以來，夙夜(ye)憂嘆(tan)，恐托(tuo)付不效，以傷先(xian)帝(di)之明，故五月渡瀘，深入不毛。今(jin)南方已定(ding)，兵甲已足，當獎(jiang)率三軍(jun)，北定(ding)中原(yuan)，庶竭駑鈍，攘除奸兇(xiong)，興復漢室，還(huan)于舊都。此(ci)臣所以報先(xian)帝(di)而忠(zhong)陛下之職分也(ye)。至于斟(zhen)酌損益，進盡忠(zhong)言，則攸(you)之、祎、允之任也(ye)。

愿(yuan)陛(bi)下托臣以(yi)討賊興(xing)復(fu)之(zhi)效，不效，則(ze)治(zhi)臣之(zhi)罪，以(yi)告先帝(di)之(zhi)靈。若無興(xing)德之(zhi)言，則(ze)責攸之(zhi)、祎、允等之(zhi)慢，以(yi)彰其咎；陛(bi)下亦宜自(zi)謀(mou)，以(yi)咨諏善道，察納雅言，深追先帝(di)遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠(yuan)離，臨表(biao)涕(ti)零，不知所言。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝：指漢昭烈(lie)帝劉備。先，尊稱死去的(de)人。

2.創(chuang)：開創(chuang)，創(chuang)立；業：統一天下的大業。

3.中道(dao)：中途。

4.崩殂(cu)（cú）：死。崩，古時(shi)指皇帝死亡(wang)。殂(cu)，死亡(wang)。

5.今：現在。

6.三(san)分(fen)：天下分(fen)為孫權，曹(cao)操，劉備三(san)大(da)勢力。

7.益州疲(pi)(pi)弊(bi)：弱，處境艱難；益州：漢代行政區域十三(san)刺史部之一，包(bao)括(kuo)今(jin)四川省和陜西省一帶，這里指(zhi)蜀漢。疲(pi)(pi)弊(bi)（pí bì）：人(ren)力(li)缺乏，物力(li)缺無，民生(sheng)凋敝。

8.此：這(zhe)；誠：的確，實在；之：的；秋：時(shi)，時(shi)候(hou)，這(zhe)里指關(guan)鍵時(shi)期，一般多指不好的。

9.然：然而；侍：侍奉；衛：護(hu)衛；懈：松懈，懈怠；于(yu)：在；內：皇宮(gong)中。

10.忘身：舍(she)身忘死(si)，奮不顧(gu)身。

11.蓋：原來；追：追念；殊遇：優待，厚遇。

12.誠：的確，確實；宜：應該。

13.開張圣聽：擴(kuo)(kuo)大圣明(ming)的聽聞(wen)，意思是要(yao)后主廣泛(fan)地聽取別人的意見(jian)；開張，擴(kuo)(kuo)大。

14.光：發(fa)揚光大，用作動詞；遺(yi)德：留(liu)下的美(mei)德。

15.恢弘(hong)：發揚擴大，用作動詞。恢，大。弘(hong)，大，寬，這里是(shi)動詞，也做“恢宏”；氣(qi)：志氣(qi)。

16.妄(wang)自菲(fei)薄(bo)(bo)：過于看(kan)輕自己；妄(wang)：過分(fen)；菲(fei)薄(bo)(bo)：小看(kan)，輕視。

17.引喻(yu)失義：講話(hua)不恰當(dang)。引喻(yu)：稱引、譬喻(yu)；喻(yu)：比如(ru)；義：適宜、恰當(dang)。

18.以(yi)：以(yi)致(zhi)（與以(yi)傷先(xian)帝之明的以(yi)用(yong)法(fa)相同：以(yi)致(zhi)）；塞(sai)：阻塞(sai)；諫：勸諫。

19.宮(gong)：指皇宮(gong)；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。

20.陟(zhi)（zhì）：提升(sheng)，獎勵；罰(fa)：懲罰(fa)；臧否（pǐ）：善惡，這里用(yong)作(zuo)動詞，意思是評論人(ren)物好壞。

21.作奸犯(fan)科：做(zuo)奸邪(xie)事情(qing)，觸犯(fan)科條(tiao)法令(ling)。作奸：做(zuo)了奸邪(xie)的事情(qing)；科：科條(tiao)，法令(ling)。

22.及：以及；為：做。

23.有司：職有專(zhuan)司，就(jiu)是專(zhuan)門管理某種(zhong)事情(qing)的官吏。

24.刑：罰。

25.昭(zhao)：顯示，表明(ming)；平(ping)(ping)：公(gong)平(ping)(ping)；明(ming)：嚴明(ming)；理(li)：治理(li)。

26.偏私：偏袒，有私心。

27.內外異(yi)法：內宮和外府刑賞之法不(bu)同。內外，指內宮和外府。異(yi)法，刑賞之法不(bu)同。

28.志：志向；慮：思(si)想(xiang)，心思(si)；忠純：忠誠純正。

29.簡(jian)：選擇；一說通“揀”，挑選；拔(ba)：選拔(ba)；遺（wèi）：給予。

30.悉以咨(zi)之(zhi)：都拿來跟他們(men)商量。悉，全部；咨(zi)：詢問，商議，征求意見；之(zhi)，指(zhi)郭攸之(zhi)等人(ren)。

31.必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺(que)點(dian)和疏(shu)漏之處；裨（bì）：補；闕（quē），通“缺(que)”，缺(que)點(dian)，疏(shu)漏。

32.有(you)所廣益(yi)：有(you)所啟(qi)發和幫助。廣益(yi)：增(zeng)益(yi)；益(yi)，好處(chu)。

33.性(xing)行(xing)（xíng）淑(shu)均：性(xing)情善良品德端正。淑(shu)，善；均，平。

34.曉暢(chang)：精(jing)通。

35.試用(yong)：任用(yong)。

36.督：武職，向(xiang)寵曾為中部督（禁衛軍統帥）。

37.營：軍營、軍隊。

38.行（háng）陣：指部隊。

39.優劣得(de)所：好的差的各(ge)得(de)其所。

40.小人：晚輩，下人，這里指宦官。

41.傾頹：傾覆衰敗。

42.痛(tong)恨：痛(tong)惜，遺憾。

43.死節：為國而死的氣節，能夠以死報國。

44.隆：興(xing)盛。

45.計日(ri)：計算著天數，指時日(ri)不遠。

46.布(bu)衣(yi)：平(ping)民；百姓。

47.躬：親自；耕(geng)(geng)：耕(geng)(geng)種。

48.南陽：東漢郡名(ming)，轄境包括今河南南部(bu)和湖北北部(bu)一帶，諸葛亮隱(yin)居地隆(long)中當(dang)時屬南陽郡。

49.茍：茍且(qie)；全：保(bao)全。

50.聞(wen)達：顯(xian)達揚(yang)名，揚(yang)名顯(xian)貴。

51.卑鄙(bi)：地位、身份低微，見識短淺(qian)。卑：身份低微；鄙(bi)：地處偏遠，與(yu)今義不同。

52.猥（wěi）：辱，這里有降(jiang)低(di)身份的意(yi)思(si)；枉(wang)屈(qu)：枉(wang)駕屈(qu)就。

53.顧：探望。

54.感(gan)激(ji)：有所感(gan)而情緒激(ji)動。

55.許：答(da)應；驅(qu)馳：奔走效勞。

56.有(you)：通(tong)“又”，跟在數詞后面表示約(yue)數。

57.臨(lin)崩寄臣以大事：劉(liu)備在臨(lin)死(si)的(de)時候，把國家大事托付(fu)給諸葛亮，并且對劉(liu)禪(chan)說(shuo)：“汝與(yu)丞(cheng)相從事，事之如(ru)父(fu)。”臨(lin)：將要，臨(lin)近。

58.夙夜憂嘆：早(zao)晚(wan)憂慮嘆息。

59.瀘(lu)：水名(ming)，即如今的金沙江。

60.不(bu)(bu)毛(mao)：不(bu)(bu)長(chang)草木(mu)，這(zhe)里指人煙(yan)稀少的地方。毛(mao)，莊稼(jia)，苗。

61.兵(bing)：武器(qi)；甲：裝備(bei)。

62.獎率(lv)：獎賞(shang)率(lv)領(ling)。

63.庶：希望；竭：竭盡；駑（nú）鈍：比(bi)喻(yu)才能平庸，這是諸葛(ge)亮自(zi)謙的話；駑：劣馬(ma)，走不快的馬(ma)，指才能低(di)劣。鈍：刀(dao)刃不鋒(feng)利(li)。

64.攘（rǎng）除(chu)：排除(chu)，鏟(chan)除(chu)；奸兇(xiong)：奸邪(xie)兇(xiong)惡(e)之人，此指曹魏政權。

65.還：回；于：到(dao)；舊都：指東漢都城(cheng)洛陽。

66.此臣所(suo)(suo)以報先(xian)帝(di)而(er)忠陛下(xia)之職分(fen)也：這(zhe)是我用(yong)來(lai)報答先(xian)帝(di)，效(xiao)忠陛下(xia)的職責(ze)本分(fen)。所(suo)(suo)以：用(yong)來(lai)...的是

67.斟(zhen)酌(zhuo)損益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟(zhen)情(qing)酌(zhuo)理(li)、有所(suo)興辦。比喻做事(shi)要掌握分(fen)寸(cun)，（處理(li)事(shi)務）斟(zhen)酌(zhuo)情(qing)理(li)，有所(suo)興革。損：除去；益：興辦，增加。

68.托臣以(yi)討賊(zei)興復(fu)之效：把討伐(fa)曹(cao)魏復(fu)興漢室(shi)的(de)任務交付給我。托：托付，交付；效：效命的(de)任務。

69.不效則治臣之罪：沒有成效就治我(wo)的(de)罪。

70.告：告慰，告祭。

71.興德之言(yan)：發(fa)揚(yang)陛下(xia)恩德的忠言(yan)。

72.慢(man)：怠(dai)慢(man)，疏忽，指不盡職。

73.彰其咎：揭示他們(men)的過失。彰：表明，顯揚；咎：過失，罪。

74.咨(zi)諏(zou)（zōu）善(shan)道(dao)：詢問（治國(guo)的(de)）良策(ce)。諏(zou)（zōu），詢問，咨(zi)詢。

75.察納：識別采(cai)納。察：明察；雅言：正(zheng)確的言論，正(zheng)言，合理的意見。

76.深追(zhui)：深刻(ke)追(zhui)念；先帝(di)遺詔：劉備給后主的遺詔，見(jian)《三國(guo)志(zhi)·蜀(shu)志(zhi)·先主傳》注(zhu)引《諸葛亮(liang)集(ji)》，詔中說：“勿以(yi)惡小而為之，勿以(yi)善(shan)小而不(bu)為。惟(wei)賢惟(wei)德，能服于人。”遺詔：皇(huang)帝(di)在臨終時所發的詔令。

77.當：在……時候。

78.臨：面對；涕(ti)：眼(yan)淚(lei)；零：落下。

79.不知所言：不知道(dao)說了些什么(me)。

白話譯文

先帝創業還沒有完成(cheng)一半，就中途(tu)去(qu)世了(le)。如今天下分為(wei)三(san)國，我(wo)們(men)(men)蜀(shu)漢(han)國力困弊(bi)，這真是危急存亡的(de)時(shi)刻啊(a)。然而侍衛臣僚在內(nei)勤勞不懈，忠心的(de)將士(shi)在外舍身忘死，這是因為(wei)他們(men)(men)追念先帝的(de)特殊恩遇。想在您(nin)(nin)的(de)身上進行報答。您(nin)(nin)應該廣泛聽(ting)取臣下的(de)意(yi)見，以發揚(yang)光(guang)大先帝遺留(liu)下的(de)美德(de)。激發志士(shi)的(de)勇氣(qi)，不應當妄自菲薄。援引不恰當的(de)譬喻(yu)，以堵塞忠言進諫的(de)道路。

宮(gong)禁中的(de)(de)侍衛、各府署的(de)(de)臣(chen)僚都是一個整體，賞罰(fa)褒貶(bian)，不(bu)應(ying)有(you)(you)(you)所不(bu)同。如(ru)有(you)(you)(you)作惡違法的(de)(de)人，或行為忠善的(de)(de)人，都應(ying)該交給主(zhu)管官吏評定對他(ta)們的(de)(de)懲獎，以顯示陛下處理(li)國事的(de)(de)公正嚴(yan)明。不(bu)應(ying)該有(you)(you)(you)所偏愛，使(shi)宮(gong)內(nei)宮(gong)外執(zhi)法不(bu)同。

侍(shi)中(zhong)郭攸之、費祎、董允等人，都(dou)是善良誠實、心志忠(zhong)貞純潔的(de)人，因此(ci)先帝選拔他們留給陛(bi)下。我認為宮(gong)中(zhong)之事，無(wu)論大小，都(dou)去(qu)咨詢他們，然后施行，必能彌補缺失，集思廣(guang)益。

將(jiang)軍(jun)向寵，心性(xing)品德善良平和，又通曉軍(jun)事(shi)。過去經過試(shi)用，先帝(di)稱贊(zan)他(ta)很(hen)有(you)才(cai)能，因此眾人商議推舉他(ta)做(zuo)中部(bu)督。我認為禁(jin)軍(jun)營中的事(shi)都去咨(zi)問于他(ta)，必(bi)能使軍(jun)隊和睦，不同才(cai)能的人各得其所。

親近(jin)(jin)賢良的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)臣(chen)，遠離(li)奸佞的(de)(de)(de)(de)小人，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)漢(han)(han)朝前期(qi)興盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)；親近(jin)(jin)小人，遠離(li)賢臣(chen)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)漢(han)(han)朝后期(qi)傾覆衰(shuai)敗的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。先帝在世的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，每次跟(gen)我談論起這(zhe)(zhe)(zhe)些事，對于(yu)桓帝、靈帝的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法，沒(mei)有一次不嘆息并且感覺到痛(tong)心(xin)和遺憾。侍中(zhong)、尚書(shu)、長史、參軍，這(zhe)(zhe)(zhe)些都是(shi)堅貞可(ke)靠，能夠以死報(bao)國的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)臣(chen)，誠愿陛下親近(jin)(jin)他們，信任他們，這(zhe)(zhe)(zhe)樣漢(han)(han)王室的(de)(de)(de)(de)興盛(sheng)，就(jiu)時(shi)間不遠了。

我(wo)(wo)(wo)原(yuan)本一(yi)個(ge)平民，在南(nan)陽親(qin)自耕田。只(zhi)想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先(xian)帝(di)不因為(wei)我(wo)(wo)(wo)地位、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中(zhong)來拜訪我(wo)(wo)(wo)。向我(wo)(wo)(wo)詢問天下(xia)大(da)事(shi)(shi)(shi)(shi)，由此使我(wo)(wo)(wo)感動奮發，而同意為(wei)先(xian)帝(di)奔(ben)走效(xiao)力。后來遭遇失(shi)敗，我(wo)(wo)(wo)在軍(jun)事(shi)(shi)(shi)(shi)失(shi)利(li)之際接受任(ren)命。形勢危急之時奉命出(chu)使，從(cong)這以(yi)(yi)來二十一(yi)年了。先(xian)帝(di)知道我(wo)(wo)(wo)做事(shi)(shi)(shi)(shi)謹慎，所以(yi)(yi)臨終把國家大(da)事(shi)(shi)(shi)(shi)托(tuo)(tuo)付(fu)給我(wo)(wo)(wo)。接受遺命以(yi)(yi)來，我(wo)(wo)(wo)日夜(ye)憂慮嘆(tan)息。惟(wei)恐托(tuo)(tuo)付(fu)的(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)不能完(wan)成，有損于先(xian)帝(di)的(de)英明(ming)。因此五月渡瀘(lu)南(nan)征，深入不毛(mao)之地。現在南(nan)方已經平定，兵甲已經充足，我(wo)(wo)(wo)應當勉勵統率三軍(jun)，北定中(zhong)原(yuan)，以(yi)(yi)便竭盡我(wo)(wo)(wo)拙劣(lie)的(de)能力。掃(sao)除奸(jian)邪、興復漢室、返還舊(jiu)都。這是我(wo)(wo)(wo)用以(yi)(yi)報答(da)先(xian)帝(di)盡忠陛(bi)下(xia)的(de)職責(ze)，至于處置日常之事(shi)(shi)(shi)(shi)，決(jue)定取舍(she)損益，毫無保留地貢獻忠言(yan)，那是郭攸之、費祎(yi)、董(dong)允(yun)的(de)責(ze)任(ren)。

希(xi)望陛下(xia)把(ba)討伐曹賊、興復(fu)漢室的(de)任務交給(gei)我去完(wan)成；若(ruo)不(bu)能完(wan)成，就(jiu)治(zhi)我的(de)罪(zui)，以告于先帝(di)的(de)英靈(ling)。如果不(bu)能進獻增(zeng)進圣德的(de)忠(zhong)言(yan)，那就(jiu)責備郭攸之、費祎、董允(yun)的(de)怠(dai)慢。以表(biao)明(ming)他們的(de)過失(shi)。陛下(xia)也應當謀求自強，征(zheng)詢臣(chen)下(xia)的(de)意(yi)見(jian)，考察并采納正確(que)的(de)言(yan)論(lun)，深思先帝(di)的(de)遺詔。臣(chen)蒙受大(da)恩，不(bu)甚感激。現在(zai)即將遠離，一邊(bian)寫表(biao)，一邊(bian)流淚，真不(bu)知該說些什么(me)。

背景介紹

漢(han)章武元年(nian)(nian)(nian)（221年(nian)(nian)(nian)），劉(liu)(liu)備(bei)稱帝，諸葛亮為(wei)(wei)丞相。漢(han)建(jian)興元年(nian)(nian)(nian)（223年(nian)(nian)(nian)），劉(liu)(liu)備(bei)病死，將劉(liu)(liu)禪托(tuo)付給諸葛亮。諸葛亮實行(xing)了一系(xi)列比較正(zheng)確(que)的政治和經濟措施，使漢(han)境內(nei)呈現興旺景象。為(wei)(wei)了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之后(hou)，于建(jian)興五年(nian)(nian)(nian)（227年(nian)(nian)(nian)）決定北上伐(fa)魏，擬奪取魏的長安(an)，臨行(xing)之前上書后(hou)主，即這篇《出師(shi)表》。

作者介紹

諸(zhu)葛亮(liang)（181年(nian)(nian)—234年(nian)(nian)），字孔明，瑯邪郡陽都縣（今山(shan)東省沂南(nan)縣）人，是三(san)國時期(qi)杰(jie)出的(de)政治家和軍事家。早年(nian)(nian)避亂于荊州，隱居隴(long)畝，藏器待時。建(jian)(jian)(jian)安(an)十二(er)年(nian)(nian)（207年(nian)(nian)）十月，劉(liu)備(bei)三(san)顧茅(mao)廬，始出。諸(zhu)葛亮(liang)對他縱談天(tian)下(xia)形勢，并建(jian)(jian)(jian)議劉(liu)備(bei)聯合孫(sun)權，抗(kang)拒曹操，以益州為基地，興復漢(han)室，此后(hou)一直佐劉(liu)備(bei)。建(jian)(jian)(jian)安(an)十三(san)年(nian)(nian)即聯孫(sun)權，在(zai)赤(chi)壁打(da)敗曹操，取得荊州，西取益州，建(jian)(jian)(jian)立(li)蜀漢(han)，拜為丞相。建(jian)(jian)(jian)興元年(nian)(nian)（223年(nian)(nian)）劉(liu)備(bei)死后(hou)，后(hou)主(zhu)劉(liu)禪襲位，諸(zhu)葛亮(liang)盡心(xin)托孤，被(bei)封為武鄉候，主(zhu)持朝政。諸(zhu)葛亮(liang)志在(zai)北伐，于是東連孫(sun)吳，南(nan)收(shou)孟獲，頻年(nian)(nian)出征(zheng)，與曹魏交戰，最后(hou)因病卒于五丈原。有《諸(zhu)葛武侯(hou)集》。

鑒賞評價

整體賞析

《出師表(biao)(biao)》以(yi)懇(ken)切的(de)(de)(de)言(yan)辭，針對(dui)當時(shi)的(de)(de)(de)局勢，反復(fu)勸勉劉(liu)禪(chan)要繼承先主劉(liu)備(bei)的(de)(de)(de)遺(yi)志，開張圣聽(ting)，賞罰嚴明，親賢遠佞，以(yi)完(wan)成(cheng)“興復(fu)漢室”的(de)(de)(de)大業，表(biao)(biao)現了諸葛亮“北定中(zhong)原(yuan)”的(de)(de)(de)堅(jian)強意志和對(dui)蜀漢忠(zhong)貞不二的(de)(de)(de)品格。

上半部(bu)分(fen)，分(fen)析當時(shi)不容懈怠(dai)的(de)(de)政(zheng)治形(xing)勢，闡述開張圣聽、內外同法、親信賢(xian)良(liang)的(de)(de)必要性和迫切性，希望(wang)后(hou)主勵精圖(tu)治，迅速改變(bian)龜縮于西南一隅的(de)(de)被動局面；下半部(bu)分(fen)，回顧自己的(de)(de)一生經歷，緬懷先帝“三顧茅廬(lu)”的(de)(de)知遇(yu)之恩(en)，表明此次北伐(fa)務求成功的(de)(de)雄心(xin)壯志(zhi)。

第(di)一(yi)部分由勢(shi)入(ru)理，起筆(bi)崢(zheng)嶸。表(biao)文(wen)(wen)(wen)第(di)一(yi)節向后主提出“開(kai)張(zhang)圣聽”的(de)(de)(de)建(jian)議(yi)，可(ke)是卻從(cong)形勢(shi)敘(xu)起，這能起振聾發聵的(de)(de)(de)作(zuo)用，又能激(ji)發繼承遺志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)感情(qing)。表(biao)文(wen)(wen)(wen)開(kai)筆(bi)即言(yan)“先帝創業(ye)未半而中道(dao)崩殂”，深(shen)痛劉備(bei)壯志(zhi)(zhi)未酬身(shen)先死，深(shen)誡后人繼承父業(ye)不可(ke)廢，以追念先帝功業(ye)的(de)(de)(de)語(yu)句(ju)領起，至(zhi)忠(zhong)至(zhi)愛之(zhi)情(qing)統領了(le)全文(wen)(wen)(wen)．繼而以“今天(tian)下三(san)分”，點明天(tian)下大(da)勢(shi)，逐鹿中原，尚(shang)不知鹿死誰手；復直(zhi)言(yan)“益州疲敝”，自身(shen)條(tiao)件很差(cha)，地(di)少將寡，民窮(qiong)地(di)荒；進而大(da)聲疾呼：“此誠危(wei)(wei)急存(cun)亡之(zhi)秋也。”大(da)有危(wei)(wei)在(zai)旦夕(xi)之(zhi)勢(shi)，如不救亡存(cun)國(guo)，將會出現國(guo)破身(shen)亡的(de)(de)(de)慘局，筆(bi)勢(shi)陡峭(qiao)，崢(zheng)蠑峻拔。在(zai)凸顯形勢(shi)的(de)(de)(de)情(qing)況下，墊以“侍(shi)衛之(zhi)臣不懈予(yu)內(nei)，忠(zhong)志(zhi)(zhi)之(zhi)士忘身(shen)于(yu)外”，他們不忘先帝恩德，不改對后主的(de)(de)(de)忠(zhong)心，轉危(wei)(wei)為安，化險為夷還是有依傍(bang)的(de)(de)(de)，有力量的(de)(de)(de)，有希望的(de)(de)(de)。在(zai)這樣的(de)(de)(de)基(ji)礎上，提出“開(kai)張(zhang)圣聽”，“以光先帝遺德，恢弘志(zhi)(zhi)士之(zhi)氣”的(de)(de)(de)建(jian)議(yi)，規勸(quan)不可(ke)“妄自菲薄，引喻(yu)失義，以塞忠(zhong)諫之(zhi)路(lu)(lu)”。表(biao)文(wen)(wen)(wen)將是否廣(guang)開(kai)言(yan)路(lu)(lu)，從(cong)關系(xi)(xi)國(guo)家存(cun)亡的(de)(de)(de)角度來談(tan)，從(cong)關系(xi)(xi)忠(zhong)于(yu)先帝的(de)(de)(de)高度來說，使人聞之(zhi)驚心，思之(zhi)動心。如果(guo)表(biao)文(wen)(wen)(wen)只是一(yi)般(ban)地(di)申述廣(guang)開(kai)言(yan)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)意義，平(ping)平(ping)道(dao)來，對一(yi)個昏聵愚鈍(dun)的(de)(de)(de)君(jun)主來說，顯然(ran)是不會有多大(da)觸(chu)動的(de)(de)(de)。

表文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)第二(er)(er)(er)部分，由(you)(you)(you)敘自(zi)(zi)己(ji)(ji)生(sheng)平(ping)而(er)(er)至(zhi)言(yan)(yan)伐魏的(de)(de)(de)(de)意義(yi)，進(jin)(jin)(jin)而(er)(er)表明(ming)自(zi)(zi)已“興(xing)復(fu)漢(han)室(shi)，還于舊(jiu)都(dou)”的(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)，也(ye)寫(xie)得慷慨(kai)深(shen)沉，動人(ren)(ren)(ren)心(xin)魄(po)。由(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)己(ji)(ji)，文(wen)(wen)勢跌(die)宕。表文(wen)(wen)從第一(yi)(yi)(yi)部分的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)諫，到(dao)(dao)第二(er)(er)(er)部分，忽以(yi)“臣本布(bu)衣”起(qi)筆，另(ling)入蹊徑(jing)，別開(kai)生(sheng)面(mian)。敘寫(xie)自(zi)(zi)己(ji)(ji)二(er)(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)來的(de)(de)(de)(de)情況，歷(li)數先(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)殊遇(yu)(yu)，一(yi)(yi)(yi)是三(san)(san)顧茅(mao)廬(lu)使(shi)之(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)山效(xiao)命(ming)，一(yi)(yi)(yi)是傾覆之(zhi)(zhi)際(ji)使(shi)之(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)丞相，使(shi)之(zhi)(zhi)由(you)(you)(you)布(bu)衣身(shen)分一(yi)(yi)(yi)躍而(er)(er)為(wei)(wei)極位重臣，由(you)(you)(you)躬耕隱士一(yi)(yi)(yi)舉而(er)(er)成三(san)(san)軍(jun)主帥。這一(yi)(yi)(yi)節敘述，好象(xiang)是逸枝衍蔓，與上(shang)下(xia)文(wen)(wen)聯(lian)系不(bu)(bu)緊(jin)。其實，它與上(shang)下(xia)文(wen)(wen)貌分神合，明(ming)疏實密。這是因為(wei)(wei)。第一(yi)(yi)(yi)，追(zhui)溯二(er)(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)殊遇(yu)(yu)，披露感恩(en)戴德之(zhi)(zhi)情，說(shuo)明(ming)以(yi)上(shang)進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)純屬忠諫，叫后(hou)(hou)主聽(ting)來覺得舒徐入耳。第二(er)(er)(er)，以(yi)自(zi)(zi)身(shen)不(bu)(bu)負(fu)先(xian)帝(di)殊遇(yu)(yu)舍命(ming)驅馳，作為(wei)(wei)后(hou)(hou)主不(bu)(bu)忘先(xian)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)(de)榜(bang)(bang)樣，進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步啟發后(hou)(hou)主奮發圖強。第三(san)(san)，二(er)(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)不(bu)(bu)平(ping)凡歷(li)程(cheng)，說(shuo)明(ming)創業艱難，激勵其不(bu)(bu)可(ke)(ke)半途(tu)而(er)(er)廢，更(geng)不(bu)(bu)能前功盡棄(qi)。第四，寫(xie)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)先(xian)帝(di)的(de)(de)(de)(de)榜(bang)(bang)樣，不(bu)(bu)以(yi)孔明(ming)“卑鄙”，猥(wei)自(zi)(zi)枉(wang)屈，三(san)(san)顧茅(mao)廬(lu)，事不(bu)(bu)分大小，悉以(yi)咨(zi)之(zhi)(zhi)，于敗軍(jun)之(zhi)(zhi)際(ji)，危難之(zhi)(zhi)間(jian)，仍委(wei)以(yi)重任(ren)(ren)，可(ke)(ke)見(jian)他任(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)唯賢，唯才是舉，叫后(hou)(hou)主效(xiao)法先(xian)帝(di)知人(ren)(ren)(ren)善任(ren)(ren)。第五(wu)，表明(ming)自(zi)(zi)己(ji)(ji)二(er)(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)如(ru)一(yi)(yi)(yi)日，竭忠盡智，今后(hou)(hou)仍一(yi)(yi)(yi)如(ru)既往，忠心(xin)不(bu)(bu)改，余(yu)力不(bu)(bu)遺(yi)，使(shi)后(hou)(hou)主托之(zhi)(zhi)以(yi)討賊興(xing)復(fu)之(zhi)(zhi)任(ren)(ren)，且可(ke)(ke)免(mian)因率(lv)師(shi)北(bei)伐，小人(ren)(ren)(ren)進(jin)(jin)(jin)讒而(er)(er)不(bu)(bu)予信任(ren)(ren)，壞了大局。諸葛亮的(de)(de)(de)(de)這段敘述，系進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步打動后(hou)(hou)主的(de)(de)(de)(de)心(xin)，樂于接(jie)受前面(mian)的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)，又是臨別時的(de)(de)(de)(de)表白，實有深(shen)哀曲意。文(wen)(wen)章由(you)(you)(you)進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)轉而(er)(er)為(wei)(wei)自(zi)(zi)敘生(sheng)平(ping)，宕開(kai)了筆墨，使(shi)文(wen)(wen)勢波(bo)瀾起(qi)伏，更(geng)為(wei)(wei)可(ke)(ke)觀(guan)。由(you)(you)(you)敘而(er)(er)誓，推(tui)上(shang)高(gao)潮。表文(wen)(wen)繼(ji)敘二(er)(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)遭際(ji)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，續(xu)述白帝(di)托孤后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情、工作，進(jin)(jin)(jin)而(er)(er)表明(ming)北(bei)定中(zhong)原的(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)。前面(mian)的(de)(de)(de)(de)論(lun)世、進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)，抒(shu)情，到(dao)(dao)此結穴，出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)表文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)特點由(you)(you)(you)此完全挑明(ming)。追(zhui)言(yan)(yan)托孤之(zhi)(zhi)事，交代這次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史根源，“受命(ming)以(yi)來，夙夜(ye)憂嘆，恐(kong)托付不(bu)(bu)效(xiao)，以(yi)傷先(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)明(ming)”，說(shuo)明(ming)這次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)基(ji)礎。“五(wu)月渡瀘，深(shen)入不(bu)(bu)毛。今南方已定”，指出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)這次(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)準備。在(zai)充分敘說(shuo)條件的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，提出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)“當獎率(lv)三(san)(san)軍(jun)，北(bei)定中(zhong)原，庶竭駑鈍，攘(rang)除奸兇，興(xing)復(fu)漢(han)室(shi)，還于舊(jiu)都(dou)”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生(sheng)光(guang)。《出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)表》至(zhi)此才徑(jing)言(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)，切入本題。前面(mian)的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)，是為(wei)(wei)了保證有出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)條件，中(zhong)間(jian)敘事，是說(shuo)明(ming)自(zi)(zi)身(shen)具有出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)條件，至(zhi)此兩線歸一(yi)(yi)(yi)，提出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)宜(yi)乎(hu)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)師(shi)，也(ye)就(jiu)如(ru)瓜熟蒂落，孕足而(er)(er)娩。

由(you)于(yu)(yu)此(ci)文(wen)是(shi)奏章，內容是(shi)諸葛亮(liang)(liang)出師伐魏前向劉禪(chan)陳述意(yi)見，提(ti)出修(xiu)明政治的主(zhu)張，因此(ci)全(quan)文(wen)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)議論(lun)為(wei)主(zhu)。由(you)于(yu)(yu)諸葛亮(liang)(liang)要讓劉禪(chan)知道創業的艱難，激勵(li)他(ta)立志(zhi)完成先帝未竟(jing)的大(da)業，因而文(wen)中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)及以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身許(xu)國(guo)的經(jing)過。又由(you)于(yu)(yu)諸葛亮(liang)(liang)對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝(li)膽(dan)相待，因而言(yan)詞充滿著殷切期望(wang)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)。全(quan)文(wen)既曉之(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理，又動(dong)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)情(qing)(qing)(qing)。具體(ti)地說，前部分(fen)重在曉之(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理，后部分(fen)重在動(dong)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)情(qing)(qing)(qing)。總的是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)議論(lun)為(wei)主(zhu)，融(rong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)敘事(shi)和抒情(qing)(qing)(qing)。全(quan)篇文(wen)字從作(zuo)者肺腑中流出，析理透(tou)辟，真(zhen)情(qing)(qing)(qing)充溢(yi)，感(gan)人(ren)至深。

此(ci)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言最顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)是(shi)率直質(zhi)樸，表(biao)現懇(ken)切(qie)忠(zhong)貞的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)。前人特別指出(chu)在六百余字的(de)(de)(de)(de)(de)篇幅里，先(xian)后十(shi)三(san)次(ci)提(ti)及“先(xian)帝(di)”，七(qi)次(ci)提(ti)到“陛下”。“報先(xian)帝(di)”“忠(zhong)陛下”思想貫(guan)穿全文(wen)(wen)(wen)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)不忘先(xian)帝(di)“遺(yi)德”“遺(yi)詔”，處(chu)(chu)處(chu)(chu)為后主著(zhu)想，期望他成就先(xian)帝(di)未竟的(de)(de)(de)(de)(de)“興復漢室”的(de)(de)(de)(de)(de)大業(ye)。全文(wen)(wen)(wen)既不借(jie)助于(yu)(yu)華麗的(de)(de)(de)(de)(de)辭(ci)藻，又不引用古老的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故，每句話不失臣子的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份，也切(qie)合長輩的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻。清朝丘維屏說“武侯(hou)在國(guo)，目(mu)睹后主聽(ting)用嬖昵(ni)小(xiao)人，或(huo)難(nan)于(yu)(yu)進言，或(huo)言之不省，借(jie)出(chu)師時叮嚀痛切(qie)言之。”屈原是(shi)在遭讒毀、被放逐的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)境(jing)中寫出(chu)《離騷(sao)》的(de)(de)(de)(de)(de)，因而采取幽隱詭幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現手法。諸葛(ge)亮(liang)處(chu)(chu)境(jing)跟屈原正相反，但《出(chu)師表(biao)》感情(qing)(qing)(qing)充沛的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)和所(suo)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)君愛國(guo)之情(qing)(qing)(qing)卻是(shi)一(yi)(yi)脈相通的(de)(de)(de)(de)(de)，率直質(zhi)樸的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言形式是(shi)和文(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)思想內容統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。此(ci)文(wen)(wen)(wen)多以四字句行文(wen)(wen)(wen)，還有一(yi)(yi)些整齊工(gong)穩的(de)(de)(de)(de)(de)排比(bi)對偶句式，如(ru)“侍衛(wei)之臣不懈于(yu)(yu)內，忠(zhong)志(zhi)之士忘身(shen)于(yu)(yu)外(wai)”、“茍全性命(ming)于(yu)(yu)亂(luan)世(shi)，不求聞達于(yu)(yu)諸侯(hou)”、“受任于(yu)(yu)敗軍(jun)之際，奉命(ming)于(yu)(yu)危難(nan)之間”，體現了東(dong)漢末(mo)年駢體文(wen)(wen)(wen)開始興起的(de)(de)(de)(de)(de)時代風尚。

名家評論

南宋陸游《書憤(fen)》：“出師一表真名世，千載誰堪伯(bo)仲間。”

南(nan)宋文天(tian)祥(xiang)《正氣(qi)歌》：“或為《出師表》，鬼神(shen)泣壯烈。”

清丘維(wei)屏：“明白(bai)剴(kai)切中，百(bai)轉千回，盡去《離(li)騷》幽隱(yin)詭幻之跡而得其(qi)情。”