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基本介紹

《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復中原之前給后主劉禪上書的(de)(de)(de)表文。這篇(pian)表文以(yi)議論為主，兼用(yong)記敘和抒情(qing)。全文以(yi)懇切(qie)委婉的(de)(de)(de)言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明(ming)賞罰、親賢(xian)遠(yuan)佞，以(yi)此(ci)興復漢室，還于(yu)舊都（洛陽）；同時也表達自己以(yi)身(shen)許(xu)國，忠貞(zhen)不(bu)二的(de)(de)(de)思想(xiang)。文章既不(bu)借助于(yu)華麗(li)的(de)(de)(de)辭藻，又不(bu)引用(yong)古老的(de)(de)(de)典故，多以(yi)四字(zi)句行文。

這篇文章入選部編版義務(wu)教育語(yu)文九年級下冊教科(ke)書。

內容介紹

作品原文

先帝創業未半而(er)中道崩殂，今天下三分，益(yi)州疲弊，此誠危急存亡(wang)之(zhi)(zhi)秋也。然(ran)侍衛之(zhi)(zhi)臣不懈于內，忠志之(zhi)(zhi)士忘身于外者，蓋追先帝之(zhi)(zhi)殊遇，欲報之(zhi)(zhi)于陛下也。誠宜(yi)開(kai)張圣聽，以光先帝遺德(de)，恢弘(hong)志士之(zhi)(zhi)氣，不宜(yi)妄(wang)自菲薄，引喻失義(yi)，以塞忠諫之(zhi)(zhi)路(lu)也。

宮中府(fu)中，俱為(wei)一(yi)體，陟罰臧否(fou)，不宜(yi)(yi)異(yi)同。若有(you)作奸犯(fan)科及為(wei)忠(zhong)善(shan)者，宜(yi)(yi)付(fu)有(you)司(si)論其刑(xing)賞，以(yi)昭(zhao)陛下平明之理，不宜(yi)(yi)偏私，使(shi)內(nei)外異(yi)法(fa)也。

侍中、侍郎郭攸(you)之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡(jian)拔以遺陛下。愚以為宮(gong)中之事，事無大(da)小，悉以咨(zi)之，然后施行，必能裨(bi)補闕(que)漏，有所(suo)廣益。

將軍向寵，性行(xing)淑均，曉暢(chang)軍事(shi)，試用于(yu)昔日，先帝稱之(zhi)曰能，是以眾議舉(ju)寵為督。愚(yu)以為營(ying)中之(zhi)事(shi)，悉(xi)以咨之(zhi)，必能使行(xing)陣和(he)睦，優劣得(de)所。

親賢(xian)臣，遠小人，此先漢(han)所以(yi)興隆也(ye)(ye)；親小人，遠賢(xian)臣，此后漢(han)所以(yi)傾頹也(ye)(ye)。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨(hen)于(yu)桓、靈(ling)也(ye)(ye)。侍中、尚(shang)書、長史、參軍，此悉(xi)貞良死(si)節之臣，愿陛下親之信之，則(ze)漢(han)室之隆，可計日(ri)而待也(ye)(ye)。

臣(chen)(chen)本(ben)布衣，躬(gong)耕(geng)于(yu)南陽，茍全性命于(yu)亂(luan)世，不(bu)求聞(wen)達于(yu)諸侯。先(xian)帝不(bu)以(yi)臣(chen)(chen)卑鄙，猥(wei)自(zi)枉屈(qu)，三顧臣(chen)(chen)于(yu)草廬之(zhi)(zhi)(zhi)中，咨臣(chen)(chen)以(yi)當世之(zhi)(zhi)(zhi)事，由是感激，遂許先(xian)帝以(yi)驅馳。后(hou)值傾覆，受任于(yu)敗軍(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)際，奉命于(yu)危難之(zhi)(zhi)(zhi)間，爾來二十有一年矣。

先帝(di)知(zhi)臣(chen)謹慎，故(gu)臨崩寄臣(chen)以大事也。受命(ming)以來，夙夜憂嘆，恐托付(fu)不效，以傷先帝(di)之(zhi)明，故(gu)五月(yue)渡瀘，深(shen)入不毛。今南方已定，兵甲已足(zu)，當獎率(lv)三軍，北定中原，庶竭駑鈍(dun)，攘除奸兇，興復漢(han)室，還于舊都。此臣(chen)所(suo)以報(bao)先帝(di)而忠陛下之(zhi)職分(fen)也。至(zhi)于斟酌損益，進盡忠言，則(ze)攸之(zhi)、祎、允之(zhi)任(ren)也。

愿陛下托臣(chen)以討賊興復之(zhi)效，不(bu)效，則(ze)治臣(chen)之(zhi)罪(zui)，以告先帝之(zhi)靈。若無(wu)興德(de)之(zhi)言(yan)，則(ze)責攸之(zhi)、祎、允等之(zhi)慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀(mou)，以咨(zi)諏善道，察納雅言(yan)，深追先帝遺詔，臣(chen)不(bu)勝受恩感激。

今當遠離，臨(lin)表涕零，不知所言。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝(di)(di)：指漢(han)昭(zhao)烈(lie)帝(di)(di)劉備。先，尊(zun)稱死去(qu)的人(ren)。

2.創：開創，創立；業(ye)：統一(yi)天(tian)下(xia)的(de)大業(ye)。

3.中道：中途。

4.崩(beng)殂(cu)（cú）：死(si)。崩(beng)，古時(shi)指皇帝死(si)亡。殂(cu)，死(si)亡。

5.今：現在。

6.三(san)分：天下分為孫權，曹操，劉(liu)備(bei)三(san)大勢力(li)。

7.益(yi)(yi)州(zhou)疲(pi)弊：弱，處境(jing)艱難；益(yi)(yi)州(zhou)：漢代行政區域(yu)十三(san)刺史部之(zhi)一，包括(kuo)今四川省和陜西省一帶，這里(li)指蜀漢。疲(pi)弊（pí bì）：人力缺乏，物力缺無，民生凋敝。

8.此：這；誠：的(de)確，實(shi)在；之：的(de)；秋：時，時候，這里(li)指關鍵時期，一般(ban)多指不好的(de)。

9.然：然而；侍：侍奉；衛：護(hu)衛；懈：松懈，懈怠；于(yu)：在；內：皇宮中。

10.忘(wang)(wang)身：舍(she)身忘(wang)(wang)死，奮不(bu)顧(gu)身。

11.蓋：原來(lai)；追(zhui)：追(zhui)念；殊(shu)遇：優待，厚遇。

12.誠(cheng)：的確，確實；宜：應該。

13.開(kai)張圣聽：擴大圣明的(de)聽聞，意思是要后主廣泛(fan)地聽取別人的(de)意見；開(kai)張，擴大。

14.光：發揚光大，用作動(dong)詞(ci)；遺德：留下(xia)的美德。

15.恢(hui)弘(hong)：發揚擴大(da)，用作動詞(ci)。恢(hui)，大(da)。弘(hong)，大(da)，寬，這里是(shi)動詞(ci)，也做“恢(hui)宏”；氣：志氣。

16.妄(wang)自菲薄(bo)(bo)：過于看(kan)輕自己；妄(wang)：過分；菲薄(bo)(bo)：小看(kan)，輕視。

17.引(yin)(yin)(yin)喻(yu)失義(yi)：講話(hua)不恰當。引(yin)(yin)(yin)喻(yu)：稱引(yin)(yin)(yin)、譬喻(yu)；喻(yu)：比如(ru)；義(yi)：適宜、恰當。

18.以(yi)：以(yi)致（與以(yi)傷先帝之明的以(yi)用法相同：以(yi)致）；塞：阻塞；諫(jian)：勸諫(jian)。

19.宮：指(zhi)(zhi)皇宮；府：指(zhi)(zhi)丞(cheng)相(xiang)府；俱：通“具”；全，都(dou)。

20.陟(zhi)（zhì）：提升(sheng)，獎勵；罰(fa)：懲罰(fa)；臧否（pǐ）：善惡，這里用作動(dong)詞(ci)，意思(si)是評論人物(wu)好壞。

21.作(zuo)奸犯科(ke)：做(zuo)奸邪(xie)事(shi)情，觸犯科(ke)條法令。作(zuo)奸：做(zuo)了奸邪(xie)的事(shi)情；科(ke)：科(ke)條，法令。

22.及：以及；為：做。

23.有司：職有專司，就是專門管理某(mou)種事情的官吏。

24.刑：罰。

25.昭：顯示，表明；平：公(gong)平；明：嚴明；理：治理。

26.偏(pian)私：偏(pian)袒，有私心(xin)。

27.內(nei)外異法(fa)：內(nei)宮和外府(fu)刑(xing)賞(shang)之(zhi)法(fa)不同。內(nei)外，指內(nei)宮和外府(fu)。異法(fa)，刑(xing)賞(shang)之(zhi)法(fa)不同。

28.志：志向；慮：思(si)想，心思(si)；忠純：忠誠純正。

29.簡：選擇(ze)；一(yi)說通“揀”，挑選；拔(ba)：選拔(ba)；遺(yi)（wèi）：給予(yu)。

30.悉以咨(zi)之：都拿來跟他們商(shang)量。悉，全(quan)部；咨(zi)：詢(xun)問，商(shang)議，征求(qiu)意見；之，指郭攸之等人。

31.必能裨(bi)補闕漏：一定(ding)能夠彌補缺點(dian)和疏漏之處；裨(bi)（bì）：補；闕（quē），通“缺”，缺點(dian)，疏漏。

32.有所廣(guang)益：有所啟發和幫(bang)助。廣(guang)益：增益；益，好處。

33.性行（xíng）淑均(jun)(jun)：性情善良(liang)品德端正。淑，善；均(jun)(jun)，平。

34.曉暢：精通。

35.試用：任用。

36.督：武職，向寵曾為中部督（禁衛(wei)軍統帥）。

37.營(ying)：軍(jun)營(ying)、軍(jun)隊。

38.行（háng）陣：指部(bu)隊。

39.優劣得(de)所：好的差的各得(de)其所。

40.小人：晚輩，下人，這(zhe)里指宦官。

41.傾(qing)頹：傾(qing)覆衰敗。

42.痛恨：痛惜(xi)，遺憾。

43.死節：為國(guo)而(er)死的氣節，能夠以死報國(guo)。

44.隆：興盛。

45.計(ji)日：計(ji)算著天(tian)數，指時日不(bu)遠。

46.布衣(yi)：平(ping)民(min)；百姓。

47.躬：親(qin)自；耕(geng)：耕(geng)種。

48.南(nan)(nan)陽：東(dong)漢郡(jun)名，轄境(jing)包括(kuo)今(jin)河(he)南(nan)(nan)南(nan)(nan)部和湖北北部一(yi)帶，諸(zhu)葛亮隱居地隆中當時屬(shu)南(nan)(nan)陽郡(jun)。

49.茍(gou)：茍(gou)且(qie)；全：保(bao)全。

50.聞達：顯達揚(yang)名(ming)，揚(yang)名(ming)顯貴。

51.卑鄙：地位、身份(fen)低微，見(jian)識短淺。卑：身份(fen)低微；鄙：地處偏遠(yuan)，與今(jin)義不同。

52.猥（wěi）：辱，這里有降(jiang)低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。

53.顧：探望。

54.感激(ji)：有所感而情緒激(ji)動。

55.許(xu)：答應；驅馳：奔走效(xiao)勞。

56.有：通“又”，跟在數詞后面(mian)表(biao)示約數。

57.臨(lin)崩寄臣以(yi)大事：劉備(bei)在臨(lin)死的時候(hou)，把國家(jia)大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說(shuo)：“汝與丞相從事，事之(zhi)如父。”臨(lin)：將要，臨(lin)近。

58.夙(su)夜憂(you)嘆：早(zao)晚憂(you)慮嘆息。

59.瀘：水名，即如今的金(jin)沙江。

60.不(bu)(bu)毛：不(bu)(bu)長草木，這里(li)指(zhi)人(ren)煙(yan)稀少的地方。毛，莊稼，苗(miao)。

61.兵：武(wu)器；甲(jia)：裝備。

62.獎率：獎賞率領。

63.庶：希望；竭：竭盡；駑(nu)（nú）鈍：比(bi)喻才能平庸，這(zhe)是諸(zhu)葛亮自謙的話；駑(nu)：劣馬(ma)，走不快的馬(ma)，指才能低(di)劣。鈍：刀(dao)刃不鋒利(li)。

64.攘(rang)（rǎng）除：排除，鏟除；奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權。

65.還：回；于(yu)：到(dao)；舊都：指東漢都城洛陽(yang)。

66.此(ci)臣所以報先帝(di)而忠(zhong)陛(bi)下之職(zhi)分也：這是(shi)(shi)我用來(lai)報答先帝(di)，效忠(zhong)陛(bi)下的(de)職(zhi)責本分。所以：用來(lai)...的(de)是(shi)(shi)

67.斟酌(zhuo)損(sun)(sun)益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情(qing)酌(zhuo)理、有所興辦。比喻做事要掌握(wo)分(fen)寸(cun)，（處理事務(wu)）斟酌(zhuo)情(qing)理，有所興革。損(sun)(sun)：除去(qu)；益：興辦，增加。

68.托(tuo)臣以(yi)討賊興復之效：把討伐曹(cao)魏復興漢室的(de)任(ren)務交付給(gei)我。托(tuo)：托(tuo)付，交付；效：效命的(de)任(ren)務。

69.不效則治(zhi)臣之(zhi)罪：沒有(you)成效就(jiu)治(zhi)我的罪。

70.告：告慰，告祭。

71.興(xing)德之言：發揚陛(bi)下(xia)恩德的忠言。

72.慢(man)：怠慢(man)，疏(shu)忽，指不盡職。

73.彰其咎：揭示他(ta)們的過失。彰：表明，顯揚；咎：過失，罪(zui)。

74.咨(zi)諏（zōu）善道(dao)：詢(xun)問(wen)（治國的）良(liang)策。諏（zōu），詢(xun)問(wen)，咨(zi)詢(xun)。

75.察(cha)(cha)納：識別采納。察(cha)(cha)：明察(cha)(cha)；雅(ya)言：正確的言論，正言，合理的意見(jian)。

76.深追(zhui)：深刻追(zhui)念；先帝遺(yi)詔(zhao)(zhao)：劉備給后主的遺(yi)詔(zhao)(zhao)，見《三國(guo)志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔(zhao)(zhao)中說：“勿以惡小(xiao)而為之，勿以善小(xiao)而不為。惟賢惟德，能(neng)服于人。”遺(yi)詔(zhao)(zhao)：皇帝在臨(lin)終時所發(fa)的詔(zhao)(zhao)令。

77.當：在……時候。

78.臨：面對；涕：眼(yan)淚；零：落(luo)下。

79.不(bu)知(zhi)所(suo)言：不(bu)知(zhi)道(dao)說了些什么。

白話譯文

先(xian)帝創業還沒有完成(cheng)一半，就中途去世了(le)。如今天下(xia)分為(wei)三國(guo)，我們(men)蜀漢國(guo)力困弊，這(zhe)真是危急存亡的(de)時刻啊。然而侍衛臣僚在(zai)內(nei)勤勞不(bu)懈，忠心的(de)將士(shi)在(zai)外舍身忘死，這(zhe)是因(yin)為(wei)他(ta)們(men)追念先(xian)帝的(de)特殊恩遇。想在(zai)您(nin)的(de)身上(shang)進(jin)行報答。您(nin)應(ying)該廣泛(fan)聽(ting)取(qu)臣下(xia)的(de)意見，以(yi)(yi)發揚光大先(xian)帝遺留下(xia)的(de)美(mei)德。激(ji)發志士(shi)的(de)勇氣，不(bu)應(ying)當(dang)(dang)妄自菲薄(bo)。援引不(bu)恰當(dang)(dang)的(de)譬喻，以(yi)(yi)堵塞忠言(yan)進(jin)諫(jian)的(de)道路。

宮禁中的(de)侍衛、各府署(shu)的(de)臣僚都是一(yi)個整體，賞罰褒(bao)貶，不應(ying)有所(suo)(suo)不同(tong)。如有作(zuo)惡違法(fa)的(de)人(ren)，或行為忠善的(de)人(ren)，都應(ying)該交給主(zhu)管(guan)官(guan)吏評定(ding)對他們的(de)懲獎(jiang)，以(yi)顯示(shi)陛下(xia)處理國事的(de)公正嚴明。不應(ying)該有所(suo)(suo)偏愛，使宮內宮外執法(fa)不同(tong)。

侍中郭攸之、費祎、董(dong)允等人(ren)，都是善(shan)良誠實(shi)、心志(zhi)忠貞純潔的(de)人(ren)，因此先帝選拔他(ta)們留給(gei)陛(bi)下。我認為宮(gong)中之事，無論大小，都去咨詢(xun)他(ta)們，然后施行，必(bi)能彌補缺失，集(ji)思廣益。

將(jiang)軍向寵，心性品德(de)善良(liang)平和，又通(tong)曉軍事(shi)。過(guo)去經過(guo)試用(yong)，先(xian)帝稱贊他很有才能，因(yin)此眾人商議推舉他做中部督(du)。我認為禁軍營(ying)中的(de)(de)事(shi)都去咨問于他，必能使軍隊和睦(mu)，不同才能的(de)(de)人各(ge)得其所(suo)。

親近(jin)(jin)賢良的(de)忠臣(chen)(chen)，遠離奸佞的(de)小人(ren)(ren)，這(zhe)是(shi)(shi)漢朝前期興盛(sheng)(sheng)的(de)原因(yin)；親近(jin)(jin)小人(ren)(ren)，遠離賢臣(chen)(chen)，這(zhe)是(shi)(shi)漢朝后期傾覆衰敗(bai)的(de)原因(yin)。先(xian)帝在世的(de)時(shi)候，每次(ci)跟我談(tan)論起這(zhe)些(xie)事，對于桓帝、靈帝的(de)做(zuo)法，沒有(you)一次(ci)不嘆息(xi)并且感覺(jue)到(dao)痛心和遺憾。侍中、尚書、長史、參軍，這(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)堅貞(zhen)可靠，能夠以死(si)報國的(de)忠臣(chen)(chen)，誠愿陛(bi)下親近(jin)(jin)他(ta)們，信任他(ta)們，這(zhe)樣漢王室的(de)興盛(sheng)(sheng)，就(jiu)時(shi)間不遠了。

我(wo)(wo)原(yuan)本一(yi)個平(ping)民，在南(nan)(nan)陽親自耕田。只想在亂世里茍(gou)全(quan)性命，不(bu)(bu)(bu)(bu)求在諸侯間(jian)揚名顯(xian)身(shen)。先帝不(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)為我(wo)(wo)地位、身(shen)份(fen)低(di)微，而委屈自己，三(san)次到草(cao)廬中來(lai)(lai)拜(bai)訪(fang)我(wo)(wo)。向(xiang)我(wo)(wo)詢問天下大事(shi)，由此使我(wo)(wo)感動(dong)奮發(fa)，而同意為先帝奔走效力。后(hou)來(lai)(lai)遭遇失(shi)敗，我(wo)(wo)在軍事(shi)失(shi)利之際接(jie)受(shou)任命。形勢危急之時奉命出使，從這(zhe)以(yi)來(lai)(lai)二十一(yi)年了。先帝知道我(wo)(wo)做事(shi)謹慎，所以(yi)臨終把國家大事(shi)托付(fu)給我(wo)(wo)。接(jie)受(shou)遺(yi)命以(yi)來(lai)(lai)，我(wo)(wo)日夜憂慮嘆(tan)息。惟恐托付(fu)的(de)事(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能完成，有(you)損于先帝的(de)英(ying)明。因(yin)此五月渡瀘南(nan)(nan)征(zheng)，深入不(bu)(bu)(bu)(bu)毛(mao)之地。現在南(nan)(nan)方已(yi)經平(ping)定(ding)(ding)，兵(bing)甲(jia)已(yi)經充(chong)足(zu)，我(wo)(wo)應當勉勵(li)統率(lv)三(san)軍，北定(ding)(ding)中原(yuan)，以(yi)便竭(jie)盡(jin)我(wo)(wo)拙(zhuo)劣的(de)能力。掃除奸邪、興復(fu)漢(han)室、返還舊都(dou)。這(zhe)是我(wo)(wo)用(yong)以(yi)報答先帝盡(jin)忠(zhong)陛下的(de)職(zhi)責(ze)，至于處置日常之事(shi)，決定(ding)(ding)取舍損益，毫無保(bao)留地貢獻忠(zhong)言，那是郭攸之、費祎、董允的(de)責(ze)任。

希(xi)望(wang)陛下把討(tao)伐曹賊(zei)、興復漢室的任(ren)務(wu)交(jiao)給(gei)我去完成(cheng)；若不能(neng)完成(cheng)，就(jiu)治我的罪，以告于(yu)先帝(di)的英靈。如果不能(neng)進獻增進圣(sheng)德的忠言，那就(jiu)責備郭(guo)攸之(zhi)、費(fei)祎(yi)、董(dong)允的怠慢(man)。以表明他們的過失(shi)。陛下也應當謀(mou)求自(zi)強(qiang)，征詢臣下的意見(jian)，考察并采納正(zheng)確的言論，深思先帝(di)的遺詔。臣蒙受(shou)大恩，不甚感激。現(xian)在即將遠離，一(yi)邊寫(xie)表，一(yi)邊流淚，真不知該(gai)說些什么(me)。

背景介紹

漢章武元(yuan)年(nian)（221年(nian)），劉備稱(cheng)帝，諸葛亮(liang)為(wei)丞相。漢建(jian)興(xing)(xing)元(yuan)年(nian)（223年(nian)），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮(liang)。諸葛亮(liang)實(shi)行了(le)一(yi)系列比較正確的(de)政(zheng)治和經濟(ji)措(cuo)施(shi)，使(shi)漢境(jing)內呈現(xian)興(xing)(xing)旺景(jing)象。為(wei)了(le)實(shi)現(xian)全國統一(yi)，諸葛亮(liang)在(zai)平(ping)息南方叛亂之后(hou)，于建(jian)興(xing)(xing)五年(nian)（227年(nian)）決(jue)定北上伐魏，擬奪取魏的(de)長安，臨行之前上書后(hou)主，即這(zhe)篇《出師表》。

作者介紹

諸葛亮(liang)（181年(nian)(nian)—234年(nian)(nian)），字(zi)孔(kong)明(ming)，瑯邪郡陽(yang)都縣（今山東省沂南縣）人，是(shi)三(san)國(guo)時(shi)期(qi)杰出(chu)的政治(zhi)家和軍事家。早年(nian)(nian)避亂于(yu)(yu)(yu)荊(jing)州(zhou)，隱居隴(long)畝，藏器待時(shi)。建(jian)安(an)十二年(nian)(nian)（207年(nian)(nian)）十月，劉(liu)(liu)備(bei)三(san)顧茅廬，始(shi)出(chu)。諸葛亮(liang)對他縱談天下形勢，并建(jian)議劉(liu)(liu)備(bei)聯合孫(sun)(sun)權，抗拒曹(cao)操，以益州(zhou)為基地(di)，興復漢室(shi)，此(ci)后(hou)(hou)一直(zhi)佐劉(liu)(liu)備(bei)。建(jian)安(an)十三(san)年(nian)(nian)即聯孫(sun)(sun)權，在(zai)(zai)赤壁打敗曹(cao)操，取得(de)荊(jing)州(zhou)，西取益州(zhou)，建(jian)立蜀漢，拜為丞相(xiang)。建(jian)興元年(nian)(nian)（223年(nian)(nian)）劉(liu)(liu)備(bei)死后(hou)(hou)，后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)劉(liu)(liu)禪襲位，諸葛亮(liang)盡心(xin)托(tuo)孤，被(bei)封(feng)為武鄉候，主(zhu)(zhu)持朝(chao)政。諸葛亮(liang)志在(zai)(zai)北(bei)伐(fa)，于(yu)(yu)(yu)是(shi)東連孫(sun)(sun)吳，南收(shou)孟獲(huo)，頻年(nian)(nian)出(chu)征，與曹(cao)魏交(jiao)戰，最后(hou)(hou)因病(bing)卒于(yu)(yu)(yu)五丈原。有(you)《諸葛武侯集》。

鑒賞評價

整體賞析

《出師表》以(yi)懇(ken)切的(de)言辭(ci)，針(zhen)對(dui)當時的(de)局勢，反復勸勉劉禪要繼(ji)承先主劉備(bei)的(de)遺(yi)志，開張圣聽(ting)，賞罰嚴明，親賢遠佞，以(yi)完成“興復漢室”的(de)大業，表現了諸(zhu)葛亮“北定(ding)中原”的(de)堅強意(yi)志和對(dui)蜀漢忠貞不(bu)二的(de)品格(ge)。

上半部(bu)分，分析當時不(bu)容懈怠的(de)(de)政(zheng)治形勢(shi)，闡述開張圣聽、內外同法、親(qin)信賢良(liang)的(de)(de)必要性(xing)和迫切(qie)性(xing)，希(xi)望后主(zhu)勵精圖治，迅速(su)改(gai)變龜縮于西(xi)南一隅的(de)(de)被動(dong)局面；下半部(bu)分，回顧自己的(de)(de)一生經歷，緬懷(huai)先帝“三顧茅廬(lu)”的(de)(de)知遇之恩，表(biao)明此次北伐務求成功的(de)(de)雄心壯志。

第(di)一部分(fen)由(you)勢(shi)入理，起筆崢(zheng)嶸。表(biao)文第(di)一節向后主提出(chu)(chu)“開張圣聽(ting)”的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)議(yi)，可是(shi)(shi)卻從形(xing)勢(shi)敘(xu)起，這(zhe)能(neng)(neng)起振聾發(fa)聵的(de)(de)(de)(de)(de)作用，又(you)能(neng)(neng)激發(fa)繼(ji)承遺志的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。表(biao)文開筆即言(yan)“先(xian)(xian)帝(di)創業未半而中道(dao)崩(beng)殂(cu)”，深(shen)痛(tong)劉備壯(zhuang)志未酬身先(xian)(xian)死(si)(si)，深(shen)誡后人繼(ji)承父業不(bu)可廢，以追念先(xian)(xian)帝(di)功業的(de)(de)(de)(de)(de)語句領起，至忠(zhong)(zhong)至愛之(zhi)(zhi)情(qing)統領了全文．繼(ji)而以“今天下三(san)分(fen)”，點明天下大(da)勢(shi)，逐鹿(lu)中原，尚不(bu)知鹿(lu)死(si)(si)誰手；復直言(yan)“益州疲敝”，自身條件很差，地(di)少將寡，民窮地(di)荒；進而大(da)聲疾呼：“此誠危急(ji)存(cun)亡(wang)之(zhi)(zhi)秋也。”大(da)有(you)危在旦夕之(zhi)(zhi)勢(shi)，如(ru)(ru)不(bu)救亡(wang)存(cun)國，將會(hui)出(chu)(chu)現國破身亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)慘(can)局，筆勢(shi)陡峭，崢(zheng)蠑峻拔(ba)。在凸顯(xian)形(xing)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，墊以“侍衛之(zhi)(zhi)臣不(bu)懈(xie)予內，忠(zhong)(zhong)志之(zhi)(zhi)士忘(wang)身于外”，他們不(bu)忘(wang)先(xian)(xian)帝(di)恩德，不(bu)改(gai)對(dui)后主的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)心(xin)，轉危為安，化(hua)險為夷還是(shi)(shi)有(you)依傍的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)希望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，提出(chu)(chu)“開張圣聽(ting)”，“以光先(xian)(xian)帝(di)遺德，恢(hui)弘志士之(zhi)(zhi)氣”的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)議(yi)，規勸不(bu)可“妄自菲薄，引喻(yu)失義，以塞忠(zhong)(zhong)諫之(zhi)(zhi)路(lu)”。表(biao)文將是(shi)(shi)否廣開言(yan)路(lu)，從關(guan)(guan)系(xi)國家存(cun)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)談，從關(guan)(guan)系(xi)忠(zhong)(zhong)于先(xian)(xian)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)高度來(lai)(lai)說，使人聞之(zhi)(zhi)驚心(xin)，思之(zhi)(zhi)動心(xin)。如(ru)(ru)果表(biao)文只是(shi)(shi)一般地(di)申(shen)述廣開言(yan)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)意義，平(ping)平(ping)道(dao)來(lai)(lai)，對(dui)一個昏(hun)聵愚(yu)鈍(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)君主來(lai)(lai)說，顯(xian)然是(shi)(shi)不(bu)會(hui)有(you)多大(da)觸動的(de)(de)(de)(de)(de)。

表文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)部(bu)分，由(you)(you)(you)(you)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)生(sheng)平而(er)(er)(er)(er)至(zhi)言(yan)(yan)伐魏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)，進(jin)(jin)(jin)(jin)而(er)(er)(er)(er)表明自(zi)(zi)(zi)(zi)已“興復漢室(shi)，還(huan)于(yu)舊都”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)(xin)，也寫(xie)得(de)(de)慷慨深沉，動人(ren)心(xin)(xin)魄(po)。由(you)(you)(you)(you)人(ren)到(dao)己(ji)，文(wen)勢跌宕。表文(wen)從第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)諫(jian)，到(dao)第二(er)部(bu)分，忽(hu)以(yi)(yi)(yi)“臣(chen)本布(bu)衣”起筆，另入蹊(xi)徑，別開生(sheng)面(mian)。敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)寫(xie)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，歷數先(xian)(xian)帝(di)(di)(di)之(zhi)殊(shu)遇，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)三顧茅廬使之(zhi)出(chu)(chu)(chu)山效命，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)傾覆之(zhi)際使之(zhi)出(chu)(chu)(chu)任丞相，使之(zhi)由(you)(you)(you)(you)布(bu)衣身(shen)(shen)分一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)躍而(er)(er)(er)(er)為極位重(zhong)臣(chen)，由(you)(you)(you)(you)躬耕隱士一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舉(ju)而(er)(er)(er)(er)成三軍(jun)主(zhu)(zhu)帥。這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)節敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)，好象是(shi)逸(yi)枝衍蔓，與(yu)上(shang)(shang)下文(wen)聯系不(bu)(bu)緊。其實(shi)，它與(yu)上(shang)(shang)下文(wen)貌分神合，明疏(shu)實(shi)密。這是(shi)因(yin)為。第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，追(zhui)溯二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殊(shu)遇，披(pi)露感恩(en)戴(dai)德之(zhi)情(qing)，說明以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)進(jin)(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)純屬忠諫(jian)，叫后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)聽來(lai)覺(jue)得(de)(de)舒徐入耳。第二(er)，以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)不(bu)(bu)負先(xian)(xian)帝(di)(di)(di)殊(shu)遇舍命驅馳(chi)，作為后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)忘(wang)先(xian)(xian)人(ren)之(zhi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣，進(jin)(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步啟發(fa)(fa)后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)奮發(fa)(fa)圖強(qiang)。第三，二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年不(bu)(bu)平凡歷程，說明創業艱難，激勵其不(bu)(bu)可半(ban)途而(er)(er)(er)(er)廢，更(geng)不(bu)(bu)能前(qian)功盡(jin)棄。第四，寫(xie)出(chu)(chu)(chu)先(xian)(xian)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)孔明“卑鄙(bi)”，猥自(zi)(zi)(zi)(zi)枉屈，三顧茅廬，事(shi)不(bu)(bu)分大小，悉(xi)以(yi)(yi)(yi)咨之(zhi)，于(yu)敗軍(jun)之(zhi)際，危難之(zhi)間(jian)，仍(reng)委以(yi)(yi)(yi)重(zhong)任，可見他任人(ren)唯賢，唯才是(shi)舉(ju)，叫后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)效法先(xian)(xian)帝(di)(di)(di)知人(ren)善(shan)任。第五，表明自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，竭(jie)忠盡(jin)智，今后(hou)(hou)(hou)仍(reng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)如(ru)既往，忠心(xin)(xin)不(bu)(bu)改，余(yu)力不(bu)(bu)遺(yi)，使后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)托之(zhi)以(yi)(yi)(yi)討賊興復之(zhi)任，且(qie)可免(mian)因(yin)率師(shi)北(bei)伐，小人(ren)進(jin)(jin)(jin)(jin)讒而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)予(yu)信任，壞(huai)了(le)大局。諸葛亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這段敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)，系進(jin)(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步打(da)動后(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)，樂于(yu)接受前(qian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)，又(you)是(shi)臨別時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表白，實(shi)有深哀曲(qu)意。文(wen)章由(you)(you)(you)(you)進(jin)(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)轉而(er)(er)(er)(er)為自(zi)(zi)(zi)(zi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)生(sheng)平，宕開了(le)筆墨，使文(wen)勢波瀾(lan)起伏，更(geng)為可觀。由(you)(you)(you)(you)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)而(er)(er)(er)(er)誓，推上(shang)(shang)高潮。表文(wen)繼敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年遭際之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，續述(shu)(shu)白帝(di)(di)(di)托孤(gu)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)、工作，進(jin)(jin)(jin)(jin)而(er)(er)(er)(er)表明北(bei)定(ding)中原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)(xin)。前(qian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論世、進(jin)(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)，抒情(qing)，到(dao)此結穴(xue)，出(chu)(chu)(chu)師(shi)表文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點由(you)(you)(you)(you)此完全挑明。追(zhui)言(yan)(yan)托孤(gu)之(zhi)事(shi)，交(jiao)代這次出(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史根源，“受命以(yi)(yi)(yi)來(lai)，夙夜憂嘆(tan)，恐(kong)托付不(bu)(bu)效，以(yi)(yi)(yi)傷先(xian)(xian)帝(di)(di)(di)之(zhi)明”，說明這次出(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想基礎(chu)。“五月渡瀘，深入不(bu)(bu)毛。今南方已定(ding)”，指(zhi)出(chu)(chu)(chu)這次出(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質準備(bei)。在充分敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)說條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)(shang)，提出(chu)(chu)(chu)“當獎率三軍(jun)，北(bei)定(ding)中原(yuan)，庶竭(jie)駑鈍，攘(rang)除奸兇，興復漢室(shi)，還(huan)于(yu)舊都”，警拔(ba)爽(shuang)截，鏗(keng)鏗(keng)振(zhen)響，熠(yi)熠(yi)生(sheng)光。《出(chu)(chu)(chu)師(shi)表》至(zhi)此才徑言(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)師(shi)，切入本題(ti)。前(qian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)言(yan)(yan)，是(shi)為了(le)保證(zheng)有出(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，中間(jian)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)，是(shi)說明自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)具(ju)有出(chu)(chu)(chu)師(shi)條件，至(zhi)此兩線(xian)歸一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，提出(chu)(chu)(chu)宜乎出(chu)(chu)(chu)師(shi)，也就如(ru)瓜熟蒂(di)落(luo)，孕(yun)足而(er)(er)(er)(er)娩。

由于(yu)此文(wen)(wen)是奏章，內容是諸葛亮出(chu)師(shi)伐魏(wei)前向(xiang)劉(liu)(liu)禪陳(chen)述意見，提出(chu)修明政(zheng)治的(de)(de)主(zhu)張(zhang)，因此全文(wen)(wen)以(yi)(yi)議論為主(zhu)。由于(yu)諸葛亮要(yao)讓劉(liu)(liu)禪知道創業的(de)(de)艱難，激勵(li)他立志完成先帝未竟的(de)(de)大業，因而文(wen)(wen)中兼(jian)敘了自己的(de)(de)身世(shi)和(he)追隨先帝的(de)(de)原因以(yi)(yi)及以(yi)(yi)身許國的(de)(de)經過(guo)。又由于(yu)諸葛亮對劉(liu)(liu)氏父子(zi)無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著(zhu)殷(yin)切期(qi)望之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。全文(wen)(wen)既曉之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)理(li)，又動之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)情(qing)(qing)。具體地說，前部(bu)分(fen)重在(zai)曉之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)理(li)，后部(bu)分(fen)重在(zai)動之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)情(qing)(qing)。總的(de)(de)是以(yi)(yi)議論為主(zhu)，融以(yi)(yi)敘事和(he)抒情(qing)(qing)。全篇文(wen)(wen)字(zi)從作(zuo)者(zhe)肺腑中流出(chu)，析理(li)透辟(pi)，真(zhen)情(qing)(qing)充溢，感人至深。

此文的(de)(de)(de)語(yu)言最(zui)顯著的(de)(de)(de)特(te)點是(shi)率直質(zhi)樸(pu)(pu)，表(biao)現(xian)懇(ken)切(qie)忠(zhong)貞的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)。前人(ren)特(te)別(bie)指(zhi)出(chu)(chu)在六(liu)百余字(zi)的(de)(de)(de)篇幅里，先(xian)(xian)后(hou)十(shi)三(san)次(ci)提及“先(xian)(xian)帝(di)”，七次(ci)提到“陛下(xia)(xia)”。“報(bao)先(xian)(xian)帝(di)”“忠(zhong)陛下(xia)(xia)”思想貫穿全文，處(chu)(chu)處(chu)(chu)不(bu)(bu)忘先(xian)(xian)帝(di)“遺德(de)”“遺詔”，處(chu)(chu)處(chu)(chu)為(wei)后(hou)主(zhu)著想，期(qi)望(wang)他成就先(xian)(xian)帝(di)未竟的(de)(de)(de)“興復漢(han)室”的(de)(de)(de)大業。全文既不(bu)(bu)借助于(yu)(yu)(yu)華麗的(de)(de)(de)辭藻，又不(bu)(bu)引用(yong)(yong)古老的(de)(de)(de)典故，每句話不(bu)(bu)失臣子的(de)(de)(de)身(shen)份(fen)，也切(qie)合長輩的(de)(de)(de)口吻。清朝丘維(wei)屏說“武侯在國(guo)，目(mu)睹后(hou)主(zhu)聽用(yong)(yong)嬖昵小人(ren)，或難于(yu)(yu)(yu)進言，或言之不(bu)(bu)省，借出(chu)(chu)師(shi)時(shi)叮嚀痛切(qie)言之。”屈(qu)原是(shi)在遭讒毀、被(bei)放逐的(de)(de)(de)處(chu)(chu)境中寫(xie)出(chu)(chu)《離騷》的(de)(de)(de)，因而采取幽隱詭幻的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手法(fa)。諸葛亮處(chu)(chu)境跟屈(qu)原正相反，但《出(chu)(chu)師(shi)表(biao)》感情(qing)(qing)充沛的(de)(de)(de)特(te)點和所表(biao)達(da)的(de)(de)(de)忠(zhong)君愛國(guo)之情(qing)(qing)卻是(shi)一脈相通的(de)(de)(de)，率直質(zhi)樸(pu)(pu)的(de)(de)(de)語(yu)言形式是(shi)和文章(zhang)的(de)(de)(de)思想內容統一的(de)(de)(de)。此文多(duo)以四字(zi)句行文，還有一些整齊工穩(wen)的(de)(de)(de)排比對偶句式，如“侍衛之臣不(bu)(bu)懈于(yu)(yu)(yu)內，忠(zhong)志之士忘身(shen)于(yu)(yu)(yu)外”、“茍(gou)全性命(ming)(ming)于(yu)(yu)(yu)亂世，不(bu)(bu)求聞達(da)于(yu)(yu)(yu)諸侯”、“受任于(yu)(yu)(yu)敗軍(jun)之際(ji)，奉命(ming)(ming)于(yu)(yu)(yu)危難之間”，體現(xian)了東漢(han)末年駢體文開始興起的(de)(de)(de)時(shi)代風(feng)尚。

名家評論

南宋陸游《書(shu)憤》：“出師一表真名世，千載(zai)誰堪伯仲間(jian)。”

南宋文天祥《正氣歌(ge)》：“或為(wei)《出師表》，鬼神(shen)泣壯烈。”

清(qing)丘維屏：“明白剴切中，百轉千(qian)回，盡去(qu)《離騷》幽隱詭幻之跡而(er)得其情。”