《兩小兒辯日》是戰國時期思(si)想家列(lie)子(zi)創(chuang)作的一篇散文。此(ci)文亦是一則極具教(jiao)育(yu)意(yi)義的寓言故事(shi)。其(qi)記述了孔子(zi)路遇兩個孩(hai)子(zi)在爭辯太陽遠近(jin)的問題,而孔子(zi)不能作決(jue)斷之事(shi)。說明(ming)了知識無窮、學無止境的道理,同時也贊揚了孔子(zi)實事(shi)求是、敢(gan)于(yu)承(cheng)認(ren)自己學識不足的精(jing)神和古代人(ren)(ren)(ren)民敢(gan)于(yu)探求客(ke)觀(guan)真(zhen)理,并能獨(du)立(li)思(si)考、大膽質疑的精(jing)神。全文通過對(dui)話(hua)描寫來表(biao)現人(ren)(ren)(ren)物、展開故事(shi)情節,人(ren)(ren)(ren)物語(yu)言極具性(xing)格化,人(ren)(ren)(ren)物形象則清晰(xi)可見、栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)生。
孔子東游,見(jian)兩小(xiao)兒辯斗,問其故。
一兒曰(yue):“我以日(ri)始出時(shi)去人近,而日(ri)中時(shi)遠也。”
一兒曰:“我以日初出遠,而日中時近(jin)也。”
一兒(er)曰:“日(ri)初出大(da)如車蓋,及日(ri)中則如盤盂,此不為遠者小而近(jin)者大(da)乎?”
一兒曰:“日(ri)初出滄(cang)滄(cang)涼涼,及其日(ri)中(zhong)如(ru)探湯,此不為近者(zhe)熱而遠者(zhe)涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰:“孰為汝(ru)多知乎?”
此文節選自《列子·湯(tang)問》第(di)七章。文題(ti)為后人所加。
東游:向(xiang)東游歷。
見:看見。
辯斗:辯論(lun),爭論(lun),爭辯。
其:代詞,代“兩個小孩”。
故(gu):緣故(gu),原(yuan)因。
以:認為。
始:剛剛,才。
去:離。
日中:正午。
初:剛剛。
車(che)(che)蓋:古時車(che)(che)上的篷(peng)蓋,像雨傘(san)一樣(yang)呈圓(yuan)形(xing)。
及:到。
則:就。
盤盂(yu)(yú):古代(dai)盛放(fang)食物的器皿。圓者(zhe)為(wei)盤,方者(zhe)為(wei)盂(yu)。
為:說(shuo),通“謂”。
滄(cang)滄(cang)涼(liang)涼(liang):形(xing)容(rong)清(qing)涼(liang)的感覺。滄(cang)滄(cang):寒冷的意思。
探湯(tang)(tang):把手伸向(xiang)熱水里,意思是天氣(qi)很熱。湯(tang)(tang),熱水。
決:判斷。
笑:在這里不(bu)是嘲笑,采(cai)用了反問(wen)的句(ju)式突出了孩子們的天(tian)真可愛(ai)。
孰(shú):誰。
汝(rǔ):你。
知:同“智”,讀zhì,在這里(li)指智慧。
一天(tian),孔(kong)子向東游歷,看到兩(liang)個小孩在爭辯(bian),便問是什么原因。
一(yi)個小孩說(shuo):“我(wo)認為太(tai)陽剛(gang)剛(gang)升起時離(li)人近(jin)一(yi)些,中午的時候離(li)人遠一(yi)些。”
另一個小(xiao)孩(hai)認為太陽剛剛升起時(shi)離(li)人遠些(xie),而中午時(shi)離(li)人近些(xie)。
一個(ge)小(xiao)孩(hai)說:“太陽剛出來(lai)時像車蓋(gai)一樣大(da),到了(le)中(zhong)午卻像個(ge)盤子,這不是遠時看起來(lai)小(xiao)而(er)近時看起來(lai)大(da)嗎(ma)?”
另一(yi)個(ge)小孩(hai)說:“太(tai)陽(yang)剛(gang)出來時(shi)(shi)有清涼的感覺,到了中午卻像把(ba)手伸進熱水(shui)里一(yi)樣(yang),這(zhe)不是近時(shi)(shi)熱而遠時(shi)(shi)涼嗎?”
孔子也無法判斷誰是誰非(fei)。
兩個小孩笑著說(shuo):“誰說(shuo)您十分有智(zhi)慧呢?”
戰國時期(qi)是(shi)一個社會大變革的(de)(de)時期(qi),同時也是(shi)學術思想(xiang)百家爭(zheng)鳴的(de)(de)時期(qi)。寓言作為諸(zhu)(zhu)子散(san)文的(de)(de)重要組成部分,成為了戰國諸(zhu)(zhu)子闡明各自的(de)(de)政治(zhi)觀點、學術思想(xiang)以及進行論辯的(de)(de)有力武器。
《列子(zi)》即是在這(zhe)樣一個時代(dai)背景下,列子(zi)及其(qi)弟(di)子(zi)所編著(zhu)的寓言和神話故事(shi)集。此文即節選自《列子(zi)·湯問》第七(qi)章,文題(ti)是后人所加。此文記(ji)錄的是春秋時期(qi),兩小孩與當時的大學問家孔子(zi)的故事(shi)。
列子(zi),原名列御寇,中國(guo)(guo)戰(zhan)國(guo)(guo)時期(qi)鄭國(guo)(guo)圃田(今河(he)南(nan)省鄭州市)人。戰(zhan)國(guo)(guo)前期(qi)思想家(jia),是老子(zi)和莊(zhuang)子(zi)之外的又一位道家(jia)思想代表人物(wu)。其學本于(yu)黃帝、老子(zi),主張清靜無為。著有《列子(zi)》。全書共載民間(jian)故事、寓言、神話傳說等134則,對(dui)后世哲學、文學、科(ke)技(ji)、宗(zong)教影響(xiang)深(shen)遠。
此文通過(guo)描寫兩個(ge)小孩爭辯太陽在(zai)早晨和中午(wu)距(ju)離人(ren)們遠近的問題,反(fan)映出中國古代的人(ren)們對自然現(xian)象的探求(qiu)和獨立思(si)考、大膽質疑、追求(qiu)真理的可貴精神。
這則小故事用對話貫串始終。全文以(yi)孔(kong)子(zi)的見(jian)不能決為(wei)貫串線索,頗有條理地敘述了兩小兒辯日的過程(cheng)。
先寫兩個小孩分別就太陽距離(li)人的遠近鮮明地(di)提出看法(fa),引人思(si)考。
接著又分(fen)別擺出根(gen)據。兩人互不(bu)相讓,都使用反問句式,扣住(zhu)了題目中(zhong)的“辯(bian)”字,增強了論辯(bian)性。
兩小兒在對(dui)話中都使(shi)用生(sheng)(sheng)動形象的(de)(de)(de)比喻,并用比較(jiao)的(de)(de)(de)方法,證明自(zi)己(ji)觀(guan)點的(de)(de)(de)正(zheng)確(que)。第(di)一個小孩用面(mian)積(ji)大小相比,帶有(you)(you)直觀(guan)性,似乎是有(you)(you)理(li)的(de)(de)(de)。第(di)二(er)個小孩比較(jiao)了人對(dui)太陽在不(bu)同時(shi)間冷和(he)熱的(de)(de)(de)感受(shou),似乎也是有(you)(you)理(li)的(de)(de)(de)。可見他們(men)勤(qin)于思(si)考,富有(you)(you)想象力;從他們(men)針鋒相對(dui)的(de)(de)(de)論(lun)辯中還(huan)能體味出對(dui)話者的(de)(de)(de)虎(hu)虎(hu)生(sheng)(sheng)氣(qi)和(he)音容(rong)笑(xiao)貌。但他們(men)的(de)(de)(de)認識畢(bi)竟都停留(liu)在表面(mian)現象上(shang),只能各執已見而不(bu)能獲得正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)答案。
最后兩(liang)小(xiao)節寫兩(liang)小(xiao)兒譏笑在他們爭(zheng)論面前“不能決”的(de)孔子(zi)。
從(cong)故事(shi)本(ben)身看,兩小兒敢于探(tan)討艱深問題,不(bu)管(guan)多么幼稚和(he)膚淺(qian),卻反映了(le)古(gu)人(ren)渴望認(ren)(ren)識自(zi)然(ran)現(xian)象的強烈愿望,這(zhe)種探(tan)求精神(shen)是值得贊許(xu)的。孔(kong)子作為大學問家,也不(bu)能通曉(xiao)各科知識,而況當時(shi)人(ren)類認(ren)(ren)識自(zi)然(ran)現(xian)象的水(shui)平(ping)還很低。孔(kong)子“不(bu)能決”承認(ren)(ren)自(zi)己無知,這(zhe)種態度(du)是對(dui)的,不(bu)該(gai)受到譏諷。
關于太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)離人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)不同時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠近問題,通俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋是這(zhe)樣:由(you)于地球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自轉(zhuan)和(he)公轉(zhuan),太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)在(zai)(zai)早(zao)晨(chen)和(he)中(zhong)午(wu)與人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離確有一些(xie)變化(hua),但微(wei)乎其微(wei),憑肉眼難以(yi)覺察。這(zhe)種(zhong)情況對于氣(qi)溫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響也是微(wei)不足(zu)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。對于兩(liang)個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)孩為什么觀點不同,那是因(yin)(yin)為他們看事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)不同:一個(ge)從視覺出發,用“如(ru)(ru)車蓋”和(he)“如(ru)(ru)盤(pan)盂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻,生(sheng)動形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫出了太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)形狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大小(xiao)(xiao)(xiao);另(ling)一個(ge)從觸(chu)覺出發,用“如(ru)(ru)探湯”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻生(sheng)動形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫出了太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)在(zai)(zai)中(zhong)午(wu)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灼熱。由(you)于中(zhong)午(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)射(she)角(jiao)大,地球(qiu)表面(mian)獲(huo)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱能多,因(yin)(yin)而(er)氣(qi)溫高;早(zao)晨(chen)照(zhao)射(she)角(jiao)小(xiao)(xiao)(xiao),因(yin)(yin)而(er)氣(qi)溫低。至(zhi)于太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)“早(zao)晨(chen)大,中(zhong)午(wu)小(xiao)(xiao)(xiao)”,則完全是人(ren)(ren)(ren)視覺上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯覺,由(you)于早(zao)晨(chen)背景小(xiao)(xiao)(xiao)而(er)暗(an),因(yin)(yin)此覺得太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)大一些(xie),而(er)中(zhong)午(wu)則有廣(guang)闊而(er)明亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天空做太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景,看起來(lai)就覺得它小(xiao)(xiao)(xiao)一點了。
中國社(she)會科學院(yuan)教授譚(tan)家健《中國古代散文(wen)史稿》:“《列子》的文(wen)章(zhang)以寓言故(gu)事最(zui)為出(chu)色……科學技術幻(huan)想類(lei)故(gu)事如《兩小兒(er)辯日》,是關于太陽(yang)何時距球(qiu)最(zui)近的辯論,這(zhe)(zhe)是天文(wen)學上一(yi)個有趣的課題,引發后人不斷地思考。這(zhe)(zhe)些(xie)都是中國寓言史上的精品。”
華南師(shi)范大學中文系副教授(shou)王小莘《先秦寓言(yan)賞(shang)析》:“寓言(yan)涉(she)及歷(li)史人物,以(yi)孔子東游為背景,增添了(le)真實感(gan)和(he)吸引力。兩小兒的言(yan)語(yu)既認(ren)真又體現年齡特征,語(yu)言(yan)的性格化(hua),使人物形象顯得清晰可(ke)見,栩(xu)栩(xu)如(ru)生。”