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基本介紹

《兩小兒辯日(ri)》是(shi)(shi)(shi)戰(zhan)國時期(qi)思想家列子(zi)創作的(de)(de)一篇散文(wen)。此(ci)文(wen)亦是(shi)(shi)(shi)一則極(ji)具教育意義的(de)(de)寓言(yan)故事(shi)(shi)。其記(ji)述(shu)了孔(kong)子(zi)路遇兩個孩子(zi)在爭辯太陽遠近的(de)(de)問(wen)題，而孔(kong)子(zi)不能(neng)作決斷之事(shi)(shi)。說(shuo)明(ming)了知識無(wu)窮、學無(wu)止境(jing)的(de)(de)道理，同時也贊揚了孔(kong)子(zi)實(shi)事(shi)(shi)求是(shi)(shi)(shi)、敢于承認自己學識不足的(de)(de)精神和古代(dai)人民敢于探求客(ke)觀(guan)真(zhen)理，并(bing)能(neng)獨立思考、大膽質疑的(de)(de)精神。全文(wen)通過(guo)對(dui)話描(miao)寫來表現人物、展開(kai)故事(shi)(shi)情節，人物語言(yan)極(ji)具性格化，人物形象則清晰可見、栩(xu)栩(xu)如生。

內容介紹

作品原文

孔(kong)子東(dong)游，見(jian)兩小兒辯(bian)斗，問(wen)其故(gu)。

一(yi)兒(er)曰：“我以日始出時去(qu)人近，而日中時遠也。”

一兒曰：“我以日(ri)(ri)初(chu)出遠(yuan)，而日(ri)(ri)中時近也。”

一兒曰：“日初(chu)出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而(er)近者大乎(hu)？”

一兒曰：“日初(chu)出滄(cang)滄(cang)涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuan)者涼乎(hu)？”

孔子不能決也。

兩小兒(er)笑曰：“孰為(wei)汝多知乎？”

注釋譯文

詞句注釋

此文節選自《列子·湯(tang)問》第七(qi)章。文題(ti)為后人所加(jia)。

東游(you)：向(xiang)東游(you)歷。

見：看見。

辯斗(dou)：辯論，爭(zheng)論，爭(zheng)辯。

其：代詞，代“兩(liang)個小孩”。

故：緣故，原(yuan)因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車(che)蓋：古(gu)時車(che)上(shang)的篷蓋，像雨(yu)傘(san)一(yi)樣呈圓形。

及：到。

則：就。

盤(pan)盂（yú）：古代盛(sheng)放食物的器皿。圓者為盤(pan)，方者為盂。

為：說，通“謂”。

滄滄涼涼：形容清(qing)涼的(de)感覺。滄滄：寒冷(leng)的(de)意(yi)思。

探湯(tang)：把(ba)手伸向熱(re)水里，意思(si)是天氣很熱(re)。湯(tang)，熱(re)水。

決：判斷。

笑(xiao)：在這(zhe)里不是嘲笑(xiao)，采用(yong)了反問的(de)句式突(tu)出了孩子們的(de)天真可愛。

孰（shú）：誰(shui)。

汝（rǔ）：你。

知：同“智”，讀zhì，在這里(li)指智慧。

白話譯文

一(yi)天，孔(kong)子(zi)向東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是(shi)什(shen)么原因。

一(yi)個小孩說：“我(wo)認為太陽剛剛升起時(shi)(shi)離人(ren)近一(yi)些，中午的時(shi)(shi)候離人(ren)遠一(yi)些。”

另一個小孩(hai)認為(wei)太(tai)陽剛剛升起(qi)時離人遠些，而中午時離人近些。

一(yi)(yi)個小孩說(shuo)：“太陽剛(gang)出來(lai)時像(xiang)(xiang)車蓋一(yi)(yi)樣大，到了中午卻像(xiang)(xiang)個盤子，這不是遠時看起來(lai)小而近時看起來(lai)大嗎？”

另一個小孩(hai)說：“太陽剛出來時有清(qing)涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是(shi)近時熱而遠時涼嗎？”

孔(kong)子也(ye)無法判斷(duan)誰(shui)(shui)是(shi)誰(shui)(shui)非。

兩個小孩笑(xiao)著說：“誰說您十分有智慧呢?”

背景介紹

戰國(guo)(guo)時期是一個社會大變革的(de)時期，同時也是學術思(si)想百家爭鳴的(de)時期。寓言作為(wei)諸子散文的(de)重要組成部分(fen)，成為(wei)了(le)戰國(guo)(guo)諸子闡(chan)明各自的(de)政(zheng)治觀點(dian)、學術思(si)想以(yi)及進行(xing)論辯(bian)的(de)有力武器。

《列子(zi)(zi)》即(ji)是(shi)在這樣一個時(shi)(shi)代背景下，列子(zi)(zi)及(ji)其弟子(zi)(zi)所(suo)編著的(de)(de)寓言和神話故(gu)事集。此文(wen)即(ji)節(jie)選自《列子(zi)(zi)·湯問(wen)》第(di)七章，文(wen)題是(shi)后(hou)人所(suo)加(jia)。此文(wen)記(ji)錄的(de)(de)是(shi)春秋時(shi)(shi)期，兩小孩(hai)與當時(shi)(shi)的(de)(de)大學問(wen)家孔子(zi)(zi)的(de)(de)故(gu)事。

作者介紹

列(lie)子，原(yuan)名(ming)列(lie)御(yu)寇，中國(guo)(guo)戰(zhan)國(guo)(guo)時期鄭(zheng)國(guo)(guo)圃田(tian)（今河南省鄭(zheng)州市）人。戰(zhan)國(guo)(guo)前(qian)期思想(xiang)家(jia)，是老子和莊子之外的又一位道(dao)家(jia)思想(xiang)代(dai)表人物(wu)。其學本于黃帝、老子，主(zhu)張清靜無(wu)為(wei)。著(zhu)有《列(lie)子》。全書(shu)共載民間故事、寓言、神(shen)話(hua)傳(chuan)說等(deng)134則，對后世哲學、文學、科技、宗(zong)教影響深遠。

鑒賞評價

整體賞析

此文通(tong)過描寫(xie)兩(liang)個小孩爭辯太陽在早晨(chen)和(he)中(zhong)午距離(li)人們遠近的(de)(de)問(wen)題，反映(ying)出中(zhong)國古代的(de)(de)人們對自然(ran)現象的(de)(de)探求和(he)獨立思考、大膽質疑、追(zhui)求真理的(de)(de)可貴精神。

這則小故事用對(dui)話(hua)貫串始終。全文(wen)以(yi)孔(kong)子(zi)的見(jian)不能決為(wei)貫串線(xian)索，頗有(you)條理地敘述了兩小兒辯日的過程。

先寫(xie)兩(liang)個小孩分別就(jiu)太陽距(ju)離人的遠近鮮(xian)明(ming)地提出看法(fa)，引人思考。

接著(zhu)又分(fen)別擺出根據。兩人互不相讓，都使用反問句式，扣住了題目中的“辯”字(zi)，增強(qiang)了論辯性。

兩(liang)小兒在對話(hua)中都使用(yong)(yong)生動形象的(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)喻(yu)，并用(yong)(yong)比(bi)(bi)較的(de)(de)(de)(de)方法(fa)，證明自己觀(guan)點(dian)的(de)(de)(de)(de)正確(que)。第一(yi)個(ge)小孩(hai)用(yong)(yong)面(mian)積大小相比(bi)(bi)，帶有(you)直觀(guan)性，似乎是有(you)理的(de)(de)(de)(de)。第二個(ge)小孩(hai)比(bi)(bi)較了人(ren)對太(tai)陽在不同時(shi)間冷和(he)熱的(de)(de)(de)(de)感受(shou)，似乎也是有(you)理的(de)(de)(de)(de)。可見他(ta)們(men)勤(qin)于思考，富有(you)想象力；從他(ta)們(men)針(zhen)鋒相對的(de)(de)(de)(de)論辯中還能體(ti)味出對話(hua)者的(de)(de)(de)(de)虎虎生氣(qi)和(he)音容笑貌。但他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)認識畢竟(jing)都停留(liu)在表(biao)面(mian)現(xian)象上，只能各執已見而不能獲得正確(que)的(de)(de)(de)(de)答(da)案。

最后兩小節寫兩小兒譏笑在他們爭論(lun)面前“不能決”的孔子。

從故事本身看，兩小兒敢(gan)于探(tan)討(tao)艱(jian)深問題，不管多么幼(you)稚和(he)膚淺，卻反映了古(gu)人(ren)渴望(wang)認識(shi)(shi)自然現(xian)象(xiang)的(de)強烈愿望(wang)，這(zhe)種(zhong)探(tan)求精神是值得贊許的(de)。孔子(zi)作為大學(xue)問家(jia)，也(ye)不能通曉各科(ke)知(zhi)識(shi)(shi)，而況當時(shi)人(ren)類認識(shi)(shi)自然現(xian)象(xiang)的(de)水平還很低。孔子(zi)“不能決”承認自己(ji)無知(zhi)，這(zhe)種(zhong)態度是對的(de)，不該(gai)受到譏諷。

關于(yu)(yu)(yu)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)離(li)人(ren)(ren)在(zai)(zai)不同時間的(de)(de)(de)遠近(jin)問題(ti)，通俗的(de)(de)(de)解釋(shi)是(shi)(shi)這樣：由于(yu)(yu)(yu)地球(qiu)的(de)(de)(de)自轉(zhuan)和(he)公轉(zhuan)，太(tai)(tai)(tai)陽(yang)在(zai)(zai)早晨(chen)和(he)中(zhong)午(wu)與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)距離(li)確有(you)一(yi)些變化(hua)，但微乎其微，憑肉眼難以覺(jue)察。這種情況對(dui)于(yu)(yu)(yu)氣溫(wen)(wen)的(de)(de)(de)影響也是(shi)(shi)微不足道(dao)的(de)(de)(de)。對(dui)于(yu)(yu)(yu)兩個小(xiao)(xiao)孩為什么觀(guan)點不同，那是(shi)(shi)因(yin)(yin)為他們看(kan)事(shi)物的(de)(de)(de)角度不同：一(yi)個從視覺(jue)出發(fa)，用“如車蓋”和(he)“如盤盂(yu)”的(de)(de)(de)比喻(yu)，生(sheng)動形象(xiang)的(de)(de)(de)寫出了(le)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)形狀的(de)(de)(de)大小(xiao)(xiao)；另一(yi)個從觸覺(jue)出發(fa)，用“如探湯”的(de)(de)(de)比喻(yu)生(sheng)動形象(xiang)的(de)(de)(de)寫出了(le)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)在(zai)(zai)中(zhong)午(wu)時的(de)(de)(de)灼熱。由于(yu)(yu)(yu)中(zhong)午(wu)的(de)(de)(de)照射角大，地球(qiu)表面獲得(de)的(de)(de)(de)熱能多，因(yin)(yin)而(er)(er)氣溫(wen)(wen)高；早晨(chen)照射角小(xiao)(xiao)，因(yin)(yin)而(er)(er)氣溫(wen)(wen)低。至于(yu)(yu)(yu)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)“早晨(chen)大，中(zhong)午(wu)小(xiao)(xiao)”，則(ze)(ze)完(wan)全是(shi)(shi)人(ren)(ren)視覺(jue)上的(de)(de)(de)錯(cuo)覺(jue)，由于(yu)(yu)(yu)早晨(chen)背景(jing)小(xiao)(xiao)而(er)(er)暗(an)，因(yin)(yin)此(ci)覺(jue)得(de)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)大一(yi)些，而(er)(er)中(zhong)午(wu)則(ze)(ze)有(you)廣闊而(er)(er)明亮的(de)(de)(de)天(tian)空做太(tai)(tai)(tai)陽(yang)的(de)(de)(de)背景(jing)，看(kan)起(qi)來就(jiu)覺(jue)得(de)它小(xiao)(xiao)一(yi)點了(le)。

名家點評

中國社會科學院教授(shou)譚家健《中國古代(dai)散文(wen)史稿(gao)》：“《列子(zi)》的(de)(de)文(wen)章(zhang)以寓言(yan)故事(shi)最(zui)為出色(se)……科學技術幻想(xiang)類故事(shi)如(ru)《兩小兒(er)辯日》，是關于太陽何時(shi)距球最(zui)近的(de)(de)辯論，這是天文(wen)學上(shang)一個有(you)趣的(de)(de)課題，引發后人不斷(duan)地(di)思考(kao)。這些(xie)都是中國寓言(yan)史上(shang)的(de)(de)精(jing)品。”

華南師范大學中(zhong)文系副教授王(wang)小莘《先秦寓言賞(shang)析》：“寓言涉及(ji)歷史人物(wu)，以孔子東游為背景(jing)，增添了真實感(gan)和吸引力。兩小兒的(de)(de)言語既(ji)認真又體現年齡特征，語言的(de)(de)性(xing)格化，使人物(wu)形象顯得清晰可見，栩(xu)栩(xu)如生。”