“習得性(xing)(xing)無(wu)助”是美國心理學家塞(sai)利格曼1967年在(zai)研究動物時提出(chu)(chu)的,他用狗作了(le)一(yi)項經典實驗,起初把狗關在(zai)籠子里(li),只要蜂音器(qi)一(yi)響(xiang),就給以難受的電(dian)擊(ji),狗關在(zai)籠子里(li)逃避不了(le)電(dian)擊(ji),多次(ci)實驗后,蜂音器(qi)一(yi)響(xiang),在(zai)給電(dian)擊(ji)前,先(xian)把籠門打開(kai),此時狗不但不逃而是不等(deng)電(dian)擊(ji)出(chu)(chu)現就先(xian)倒在(zai)地(di)開(kai)始呻吟和顫(zhan)抖,本來(lai)可以主(zhu)動地(di)逃避卻絕望地(di)等(deng)待痛苦的來(lai)臨,這(zhe)就是習得性(xing)(xing)無(wu)助。
習得性無(wu)助(Learned helplessness)是指(zhi)個(ge)體經歷某種(zhong)學習后,在面(mian)臨不(bu)可控情(qing)境時形成無(wu)論(lun)怎樣努(nu)力也無(wu)法改變事情(qing)結果的不(bu)可控認(ren)知,繼而導致放棄努(nu)力的一(yi)種(zhong)心(xin)理狀(zhuang)態(tai)。
1、美國心理(li)學家塞利(li),在(zai)1967年研究動物(wu)時(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)現(xian),他起初(chu)把(ba)(ba)狗(gou)(gou)關(guan)在(zai)籠子里(li),只(zhi)要(yao)蜂(feng)(feng)音器(qi)一(yi)(yi)響,就給(gei)狗(gou)(gou)施(shi)加難(nan)以(yi)(yi)(yi)忍受的(de)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)。狗(gou)(gou)關(guan)在(zai)籠子里(li)逃(tao)(tao)避(bi)不(bu)了電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji),于是(shi)(shi)在(zai)籠子里(li)狂(kuang)奔,屎滾(gun)尿流(liu),驚(jing)恐(kong)(kong)哀叫。多次(ci)實驗(yan)(yan)后(hou),蜂(feng)(feng)音器(qi)一(yi)(yi)響,狗(gou)(gou)就趴在(zai)地(di)(di)上,驚(jing)恐(kong)(kong)哀叫,也不(bu)狂(kuang)奔。后(hou)來(lai)實驗(yan)(yan)者在(zai)給(gei)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)前(qian),把(ba)(ba)籠門打(da)開,此時(shi)(shi)(shi)(shi)狗(gou)(gou)不(bu)但不(bu)逃(tao)(tao),而是(shi)(shi)不(bu)等電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)出現(xian),就倒地(di)(di)呻吟和顫(zhan)抖。它(ta)本來(lai)可(ke)以(yi)(yi)(yi)主動逃(tao)(tao)避(bi),卻絕望地(di)(di)等待(dai)痛苦的(de)來(lai)臨,這就是(shi)(shi)習(xi)得性(xing)無(wu)助(zhu)(zhu)。為(wei)什么它(ta)們會(hui)(hui)這樣,連(lian)“狂(kuang)奔,屎滾(gun)尿流(liu),驚(jing)恐(kong)(kong)哀叫”,這些本能都沒有了呢(ni)?因為(wei)它(ta)們已(yi)經知(zhi)道,那些是(shi)(shi)無(wu)用(yong)的(de),“習(xi)得性(xing)無(wu)助(zhu)(zhu)”在(zai)教育(yu)活動中的(de)表現(xian)這一(yi)(yi)項研究顯示,反(fan)復(fu)對動物(wu)施(shi)以(yi)(yi)(yi)無(wu)可(ke)逃(tao)(tao)避(bi)的(de)強(qiang)(qiang)烈(lie)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)會(hui)(hui)造成(cheng)無(wu)助(zhu)(zhu)和絕望情緒。2、60年代(dai)對這種“習(xi)得的(de)無(wu)助(zhu)(zhu)感”之研究又做了加強(qiang)(qiang)。賓州大(da)學的(de)馬(ma)丁·賽(sai)利(li)曼(man)他把(ba)(ba)籠中的(de)狗(gou)(gou)從鋼制格柵地(di)(di)板通以(yi)(yi)(yi)強(qiang)(qiang)烈(lie)而持久的(de)電(dian)(dian)(dian),以(yi)(yi)(yi)致狗(gou)(gou)不(bu)再(zai)企圖逃(tao)(tao)避(bi),“學會(hui)(hui)了”處于無(wu)助(zhu)(zhu)狀態(tai)。賽(sai)利(li)曼(man)和史蒂芬(fen)·麥爾與(yu)詹姆士·吉(ji)爾在(zai)一(yi)(yi)篇論文中寫道:“當一(yi)(yi)個正(zheng)常、未曾受過(guo)(guo)任何訓練的(de)狗(gou)(gou)在(zai)箱中接受逃(tao)(tao)避(bi)訓練時(shi)(shi)(shi)(shi),以(yi)(yi)(yi)下的(de)行為(wei)是(shi)(shi)常態(tai):初(chu)遭電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji),狗(gou)(gou)就狂(kuang)奔,屎滾(gun)尿流(liu),驚(jing)恐(kong)(kong)哀叫,直到(dao)(dao)爬過(guo)(guo)障礙時(shi)(shi)(shi)(shi)間較快,如此反(fan)復(fu),直至可(ke)以(yi)(yi)(yi)有效(xiao)地(di)(di)避(bi)免(mian)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)。再(zai)一(yi)(yi)步,賽(sai)利(li)曼(man)把(ba)(ba)狗(gou)(gou)綁住,使它(ta)們在(zai)遭到(dao)(dao)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)時(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)法逃(tao)(tao)脫。當這些狗(gou)(gou)重新又放回電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)時(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)逃(tao)(tao)脫的(de)穿(chuan)梭箱時(shi)(shi)(shi)(shi),賽(sai)利(li)曼(man)發(fa)現(xian):這樣的(de)狗(gou)(gou)在(zai)穿(chuan)梭箱最初(chu)被電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)反(fan)應,和未曾受過(guo)(guo)任何訓練的(de)狗(gou)(gou)一(yi)(yi)樣。但它(ta)卻不(bu)久就停止奔跑,默然不(bu)動地(di)(di)一(yi)(yi)直等到(dao)(dao)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)結束,狗(gou)(gou)沒有越過(guo)(guo)障礙逃(tao)(tao)避(bi)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)(ji)。
3、80年代,心理學家仍在繼(ji)續做這種“習得的(de)(de)無(wu)(wu)助(zhu)感”的(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)。費城天普大學,菲立(li)普·柏(bo)希和(he)另(ling)三位實(shi)驗(yan)(yan)人員訓練老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)去認識警(jing)示(shi)燈(deng),讓它們知道5秒鐘之內將有電(dian)擊(ji)。老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)一旦懂得了警(jing)示(shi)燈(deng)的(de)(de)含意(yi),就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)走入安全區(qu)避(bi)免電(dian)擊(ji)。在老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)學會了這一步以(yi)(yi)(yi)后,實(shi)驗(yan)(yan)人員又(you)把安全區(qu)擋住,使老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)遭(zao)受比原先更久的(de)(de)電(dian)擊(ji)而無(wu)(wu)法逃避(bi)。可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)想(xiang)見,后來即使可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)逃避(bi)了,老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)們還是無(wu)(wu)法重新很(hen)快習得逃避(bi)。柏(bo)希又(you)讓372只老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)遭(zao)受難以(yi)(yi)(yi)忍受的(de)(de)雷擊(ji),以(yi)(yi)(yi)測(ce)驗(yan)(yan)巴夫洛制約和(he)習得的(de)(de)無(wu)(wu)助(zhu)感之間的(de)(de)關系。他們報告說,“實(shi)驗(yan)(yan)結果(guo)并不(bu)很(hen)能(neng)確定習得無(wu)(wu)助(zhu)”而“一些基(ji)本的(de)(de)問題(ti)仍然(ran)存在。”
在對人(ren)類(lei)的觀察實驗中,心理學家也(ye)得到(dao)了(le)與習得性無(wu)助類(lei)似的結(jie)果。
細心(xin)觀察,我們會(hui)發現(xian):正如(ru)實驗中那(nei)條絕望的(de)狗一(yi)樣,如(ru)果(guo)一(yi)個人總是在一(yi)項工(gong)作上(shang)失敗(bai)。他(ta)就(jiu)會(hui)在這(zhe)項工(gong)作上(shang)放棄努力。甚至還會(hui)因此對自(zi)身產(chan)生懷疑,覺得自(zi)己(ji)“這(zhe)也不(bu)行,那(nei)也不(bu)行”,無可(ke)救藥。
而事(shi)實上,此(ci)時此(ci)刻的(de)我們并(bing)不(bu)(bu)是“真(zhen)的(de)不(bu)(bu)行”。而是陷入了(le)“習得性無助”的(de)心(xin)理(li)狀態中(zhong),這種心(xin)理(li)讓人們自(zi)設樊籬,把失(shi)敗(bai)的(de)原因歸(gui)結為(wei)自(zi)身(shen)不(bu)(bu)可改變的(de)因素,放棄繼續嘗試的(de)勇氣(qi)和(he)信心(xin)。破罐子破摔,比(bi)如,認為(wei)學習成績差是因為(wei)自(zi)己智力不(bu)(bu)好,失(shi)戀是因為(wei)自(zi)己本身(shen)就(jiu)令人討厭等。
所以要想讓(rang)自(zi)己遠離(li)絕(jue)望,我(wo)們必須(xu)學會客(ke)觀理性地為我(wo)們的(de)(de)成功和失敗找到正確的(de)(de)歸因。
1975年塞(sai)里格曼(Seligman)用人(ren)(ren)當(dang)受試(shi)者,結果使人(ren)(ren)也(ye)產生(sheng)了(le)習得性無助。實驗是在大學(xue)生(sheng)身(shen)上進行的,他(ta)們(men)把學(xue)生(sheng)分(fen)為三(san)組:讓第(di)(di)一(yi)組學(xue)生(sheng)聽(ting)一(yi)種噪(zao)音(yin),這(zhe)組學(xue)生(sheng)無論(lun)如何也(ye)不能使噪(zao)音(yin)停止。第(di)(di)二組學(xue)生(sheng)也(ye)聽(ting)這(zhe)種噪(zao)音(yin),不過他(ta)們(men)通過努力(li)可(ke)以使噪(zao)音(yin)停止。第(di)(di)三(san)組是對(dui)照,不給受試(shi)者聽(ting)噪(zao)音(yin)。
當受(shou)試(shi)(shi)(shi)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)各(ge)自的(de)(de)條件下(xia)進行一(yi)(yi)段實(shi)(shi)驗(yan)之后,即令受(shou)試(shi)(shi)(shi)者(zhe)進行另外一(yi)(yi)種實(shi)(shi)驗(yan):實(shi)(shi)驗(yan)裝置(zhi)是一(yi)(yi)只"手(shou)指(zhi)穿(chuan)梭箱(xiang)",當受(shou)試(shi)(shi)(shi)者(zhe)把手(shou)指(zhi)放在(zai)(zai)(zai)穿(chuan)梭箱(xiang)的(de)(de)一(yi)(yi)側(ce)(ce)時,就會聽到一(yi)(yi)種強烈的(de)(de)噪(zao)音(yin),放在(zai)(zai)(zai)另一(yi)(yi)側(ce)(ce)時,就聽不到這種噪(zao)音(yin)。實(shi)(shi)驗(yan)結果(guo)表明,在(zai)(zai)(zai)原來(lai)的(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)中(zhong),能通過努(nu)力使噪(zao)音(yin)停(ting)止(zhi)的(de)(de)受(shou)試(shi)(shi)(shi)者(zhe),以及(ji)未聽噪(zao)音(yin)的(de)(de)對照組(zu)受(shou)試(shi)(shi)(shi)者(zhe),他們在(zai)(zai)(zai)"穿(chuan)梭箱(xiang)"的(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)中(zhong),學(xue)會了把手(shou)指(zhi)移到箱(xiang)子(zi)的(de)(de)另一(yi)(yi)邊,使噪(zao)音(yin)停(ting)止(zhi),而第一(yi)(yi)組(zu)受(shou)試(shi)(shi)(shi)者(zhe),也就是說在(zai)(zai)(zai)原來(lai)的(de)(de)實(shi)(shi)驗(yan)中(zhong)無(wu)論(lun)怎(zen)樣努(nu)力,不能使噪(zao)音(yin)停(ting)止(zhi)的(de)(de)受(shou)試(shi)(shi)(shi)者(zhe),他們的(de)(de)手(shou)指(zhi)仍(reng)然停(ting)留在(zai)(zai)(zai)原處(chu),聽任刺耳的(de)(de)噪(zao)音(yin)響下(xia)去,卻不把手(shou)指(zhi)移到箱(xiang)子(zi)的(de)(de)另一(yi)(yi)邊。
為(wei)了(le)(le)證明(ming)"習得(de)性(xing)無(wu)助"對以后的(de)學習有消極影(ying)響,塞里格曼又(you)做(zuo)了(le)(le)另外(wai)一項實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan):他(ta)要(yao)求學生(sheng)(sheng)把下(xia)列(lie)的(de)字母排(pai)列(lie)成(cheng)字,比如ISOEN,DERRO,可以排(pai)成(cheng)NOISE和ORDER。學生(sheng)(sheng)要(yao)想(xiang)完成(cheng)這(zhe)(zhe)(zhe)一任(ren)務,必須掌握(wo)34251這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)排(pai)列(lie)的(de)規律。實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)結果表明(ming),原(yuan)來實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)中產生(sheng)(sheng)了(le)(le)無(wu)助感的(de)受試(shi)者,很(hen)難(nan)完成(cheng)這(zhe)(zhe)(zhe)一任(ren)務。隨后的(de)很(hen)多實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)也(ye)證明(ming)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)習得(de)性(xing)無(wu)助在人身上也(ye)會(hui)發生(sheng)(sheng)。
習(xi)得(de)性無(wu)助(zhu)指有機體經歷了某種學習(xi)后,在情(qing)感、認知和行為上表現(xian)出消(xiao)極的特殊的心(xin)理狀態。
習(xi)得無助(zhu)感最常(chang)見的(de)(de)描(miao)述是:一個人消極地面對生(sheng)活情況,經常(chang)沒有意志力去(qu)戰勝困(kun)境,而且(qie)相當依賴別人的(de)(de)意見和幫(bang)助(zhu)。成(cheng)因不單是生(sheng)活情況的(de)(de)改變(bian),或是特殊的(de)(de)生(sheng)活體驗,服用藥(yao)物有時也會造成(cheng)這種心理困(kun)境。
在諸(zhu)多(duo)造成習(xi)得(de)無助感的(de)成因當中,最顯而易見(jian)、可預(yu)測的(de)是(shi)大(da)(da)環(huan)境的(de)改變,如(ru)戰(zhan)爭、饑荒、旱災都會造成一個人(ren)(ren)(ren)出現習(xi)得(de)無助感。例(li)如(ru)心理學家(jia)曾研(yan)究二(er)次大(da)(da)戰(zhan)猶太人(ren)(ren)(ren)大(da)(da)屠殺時(shi)的(de)集中營(ying)幸存者(zhe),發(fa)現他(ta)們開始拒絕關心和鼓(gu)勵自己(ji)。現代社會中容易造成習(xi)得(de)無助感的(de)環(huan)境則有:精(jing)神病院、孤兒院或是(shi)安寧療養(yang)機構。當人(ren)(ren)(ren)類得(de)到習(xi)得(de)無助感時(shi),他(ta)們通常(chang)會從(cong)三個角度來處(chu)理問題,
個人(Personal):他們也許會將自(zi)己投射到問(wen)題上(shang),換句(ju)話說,傾向于針對問(wen)題來內(nei)化(hua)自(zi)己。
普及(Pervasive):他們也許會認為問(wen)題影響了(le)生活中每個層面。
永恒(heng)(Permanent):他們也(ye)許會認為問題是不可能被(bei)改變的(de)。
上述(shu)這三點看(kan)問題的(de)角(jiao)度(du)(du),通常被稱為(wei)「3Ps」,這三個論點同時也幫(bang)助(zhu)(zhu)(zhu)了具有習(xi)得(de)(de)無助(zhu)(zhu)(zhu)感的(de)人們走出自(zi)己的(de)心理困境(jing)。不過有的(de)時候(hou),當(dang)(dang)面臨巨大的(de)危機時,人類也有可能自(zi)動(dong)走出習(xi)得(de)(de)無助(zhu)(zhu)(zhu)感的(de)枷鎖。在(zai)著名小說《歌門(men)鬼(gui)城》(Gormenghast)中的(de)主(zhu)角(jiao)泰特斯·格蘭(Titus Groan)原先(xian)是一位消極處世(shi)的(de)貴族,但當(dang)(dang)家園有難,就馬上轉變成積極學習(xi)應戰的(de)態度(du)(du),當(dang)(dang)危機解(jie)除,則(ze)又回來原先(xian)消極處世(shi)的(de)情境(jing)。
塞得(de)格(ge)曼在(zai)無助感(gan)理(li)論中(zhong)對(dui)無助感(gan)產生的原因進行了(le)說明。根據他的理(li)論無助感(gan)產生過(guo)程可分為四(si)個階段。
(1)在努力進行反(fan)應卻沒有結果的“不(bu)可控(kong)狀態(tai)”中體(ti)驗各種(zhong)失敗與挫折。
(2)在體驗的基礎(chu)上進行認知(zhi)。這時人會感(gan)到(dao)自己(ji)的反應和結果(guo)(guo)沒(mei)有(you)關(guan)系,產(chan)生“自己(ji)無(wu)法控制行為(wei)結果(guo)(guo)和外部事件”的認知(zhi)。
(3)形(xing)成(cheng)“將來結果(guo)也不(bu)可控(kong)”的(de)期(qi)待,“結果(guo)不(bu)可控(kong)”的(de)認(ren)知(zhi)使人(ren)覺得(de)自己對(dui)外部事件無(wu)能為力(li)或感到無(wu)所(suo)適從,自己的(de)反應無(wu)效,前景無(wu)望,即使努力(li)也不(bu)可能取得(de)成(cheng)果(guo),也就是(shi)說(shuo):“結果(guo)不(bu)可控(kong)”認(ren)知(zhi)和期(qi)待使人(ren)產生(sheng)無(wu)助感。
(4)表現出(chu)動(dong)機、認知和情緒上的損害,嚴重(zhong)影響后來的學習。
孩(hai)子天生就(jiu)(jiu)是積極(ji)的(de),喜(xi)(xi)歡(huan)嘗(chang)試(shi)(shi)的(de):他一(yi)張開(kai)眼(yan)睛(jing),就(jiu)(jiu)嘗(chang)試(shi)(shi)著到(dao)處(chu)看;當他能(neng)控制自(zi)己的(de)動作時,就(jiu)(jiu)開(kai)始喜(xi)(xi)歡(huan)到(dao)處(chu)爬(pa),到(dao)處(chu)摸……當然,因為是“第一(yi)次”,就(jiu)(jiu)會出錯很多。如果孩(hai)子的(de)每一(yi)次嘗(chang)試(shi)(shi)成(cheng)人(ren)都報以厲聲(sheng)呵(he)斥“不(bu)準(zhun)……”或(huo)大(da)(da)驚小(xiao)怪(guai)的(de)驚呼“危險!不(bu)要(yao)……”時,他就(jiu)(jiu)好像被(bei)電擊(ji)了(le)一(yi)樣,久而久之,他對自(zi)己要(yao)做(zuo)的(de)事情變得不(bu)自(zi)信了(le),因為他不(bu)知道做(zuo)完了(le)之后大(da)(da)人(ren)是不(bu)是又該大(da)(da)聲(sheng)說“不(bu)”了(le)。結果,他也許會如你所(suo)愿地變成(cheng)一(yi)個“乖”孩(hai)子,哪兒也不(bu)碰(peng),什么也不(bu)摸,但卻(que)把“自(zi)卑”的(de)種子深深地根植于心中。
當一(yi)個學生一(yi)次(ci)次(ci)參加(jia)考試,一(yi)次(ci)次(ci)地考不及格,久而(er)久之他會對(dui)學習失去(qu)信心,甚至(zhi)產生厭(yan)學情緒,于是上課(ke)開始不喜歡聽(ting)講,經常走神,有(you)時(shi)還會搗亂(luan)課(ke)堂紀(ji)律,課(ke)后(hou)也不再(zai)認(ren)真復習功課(ke)了。
成(cheng)(cheng)就動(dong)機指(zhi)個體(ti)希(xi)(xi)望從事(shi)有意(yi)義的(de)活(huo)(huo)動(dong)并(bing)在(zai)(zai)活(huo)(huo)動(dong)中獲(huo)得滿意(yi)結果的(de)內在(zai)(zai)心理(li)動(dong)力。成(cheng)(cheng)就動(dong)機高的(de)個體(ti)在(zai)(zai)活(huo)(huo)動(dong)中能夠完全地投入并(bing)精益求精;在(zai)(zai)逆境中具有戰勝困(kun)難(nan)的(de)勇氣和決心。“習得性(xing)無助”學(xue)生成(cheng)(cheng)就動(dong)機低(di),他們往(wang)(wang)往(wang)(wang)不能給自己(ji)確立恰當的(de)目標,學(xue)習時漫(man)不經心。他們對(dui)于(yu)失敗的(de)恐懼(ju)遠遠大于(yu)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)希(xi)(xi)望,因而不再指(zhi)望自己(ji)成(cheng)(cheng)功(gong)。
自(zi)(zi)我概念(nian)指個(ge)體(ti)對于(yu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)生理(li)、心理(li)及(ji)社會(hui)適應性等方面(mian)的(de)特(te)征的(de)自(zi)(zi)我知覺和(he)自(zi)(zi)我評(ping)價。它能夠為(wei)個(ge)體(ti)提供自(zi)(zi)我認(ren)同感和(he)連續感,幫(bang)助(zhu)調(diao)節(jie)和(he)維持(chi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)行為(wei),對于(yu)個(ge)體(ti)的(de)存在(zai)和(he)發展具有重(zhong)要意義(yi)。“習得性無(wu)助(zhu)”學(xue)生在(zai)生理(li)特(te)征等各(ge)個(ge)維度(du)(du)上的(de)自(zi)(zi)我概念(nian)均低于(yu)一般學(xue)生。他(ta)們態度(du)(du)消(xiao)極,對學(xue)習毫無(wu)興趣;與(yu)同伴相處大多自(zi)(zi)卑多疑,認(ren)為(wei)自(zi)(zi)己(ji)不受(shou)歡迎(ying),因而與(yu)同伴的(de)關(guan)系日漸疏遠。
“習(xi)得性無助”學生(sheng)的(de)學習(xi)生(sheng)活經驗(yan)往(wang)(wang)往(wang)(wang)是失敗(bai)的(de),又受到老師和同學的(de)消極(ji)評(ping)價,從(cong)而逐漸形(xing)成了刻(ke)板的(de)思維模式和認(ren)知態度。他們(men)認(ren)定自己永遠是一個(ge)失敗(bai)者,無論怎樣努力也無濟于事。他們(men)還(huan)往(wang)(wang)往(wang)(wang)固執己見,不能吸(xi)收別(bie)人的(de)意見和建議,并(bing)以消極(ji)的(de)方式重復不變地對待學習(xi)問題。
自(zi)我(wo)效(xiao)能(neng)(neng)(neng)感,指個體(ti)在執行(xing)某一行(xing)為之(zhi)前,對自(zi)己能(neng)(neng)(neng)夠在什么水平上完(wan)成該行(xing)為所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)信(xin)念、判斷或自(zi)我(wo)感受。“習(xi)得(de)性無助”學(xue)生的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)效(xiao)能(neng)(neng)(neng)感低(di),對自(zi)己完(wan)成學(xue)習(xi)任務的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)持懷疑(yi)和不確(que)定的(de)(de)(de)態度(du),因(yin)而傾向于(yu)制定較低(di)的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)目(mu)標(biao)以避(bi)免獲(huo)得(de)失敗的(de)(de)(de)體(ti)驗。他(ta)們想的(de)(de)(de)更(geng)多的(de)(de)(de)是活動的(de)(de)(de)失敗。遇(yu)到挫折時,他(ta)們往(wang)往(wang)沒有(you)自(zi)信(xin)心,不加努力(li)便會放棄。由于(yu)懷疑(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li),他(ta)們經常體(ti)驗到強烈的(de)(de)(de)焦慮,身心健康也受到損害。
"習得(de)(de)性無(wu)助(zhu)"而(er)產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)絕望、抑(yi)郁、意志消沉心(xin)靈偏(pian)差現(xian)象,正是(shi)(shi)(shi)許(xu)多心(xin)理和行為(wei)問題產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)根源。學(xue)生(sheng)(sheng)在學(xue)業不(bu)(bu)良狀態的(de)(de)長期積淀導致了(le)(le)非智(zhi)力品質的(de)(de)弱化(hua),初中時,一(yi)(yi)(yi)部分(fen)學(xue)生(sheng)(sheng)曾經(jing)努(nu)力過(guo)(guo),也(ye)曾經(jing)灑過(guo)(guo)汗水(shui),但無(wu)論(lun)怎么努(nu)力,仍然常常失(shi)敗,很(hen)少甚至沒(mei)有體驗(yan)到成功的(de)(de)歡樂(le)。一(yi)(yi)(yi)次(ci)次(ci)的(de)(de)失(shi)敗,促使他們對此(ci)做出了(le)(le)不(bu)(bu)正確(que)的(de)(de)歸因(yin)。認(ren)為(wei)自己(ji)天(tian)生(sheng)(sheng)愚笨,能力不(bu)(bu)強,智(zhi)力低下,不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)學(xue)習的(de)(de)材(cai)料,因(yin)而(er)主動地放(fang)棄(qi)了(le)(le)努(nu)力,舉起(qi)了(le)(le)白旗(qi)。也(ye)有另一(yi)(yi)(yi)部分(fen)學(xue)生(sheng)(sheng)同樣努(nu)力過(guo)(guo),也(ye)曾經(jing)取得(de)(de)過(guo)(guo)自認(ren)為(wei)可以(yi)的(de)(de)成績,但是(shi)(shi)(shi)往(wang)(wang)往(wang)(wang)不(bu)(bu)如他人(ren),因(yin)而(er)很(hen)少得(de)(de)到班主任(ren)老(lao)師(shi)的(de)(de)表揚(yang),長期被忽(hu)視,便逐漸(jian)喪(sang)失(shi)了(le)(le)自尊心(xin),變(bian)得(de)(de)破罐子(zi)破摔起(qi)來(lai)。這便形成了(le)(le)"習得(de)(de)性無(wu)助(zhu)"的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)群(qun)(qun)體。無(wu)助(zhu)感(gan)與失(shi)尊感(gan)均是(shi)(shi)(shi)"習"得(de)(de)的(de)(de),不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)天(tian)生(sheng)(sheng)的(de)(de),是(shi)(shi)(shi)經(jing)過(guo)(guo)無(wu)數次(ci)的(de)(de)重(zhong)(zhong)復、無(wu)數次(ci)的(de)(de)打(da)擊以(yi)后(hou)慢慢養成的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種消極心(xin)理現(xian)象。在厭學(xue)群(qun)(qun)體中,此(ci)類學(xue)生(sheng)(sheng)占了(le)(le)很(hen)大的(de)(de)比重(zhong)(zhong)。
絕大多數兒童入學(xue)(xue)時是(shi)積極向(xiang)上(shang)和(he)(he)(he)(he)充滿(man)熱情(qing)的(de)(de)(de)(de),他(ta)們(men)(men)對新奇事物(wu)充滿(man)興趣,對一(yi)切(qie)活(huo)動(dong)都愿意(yi)去(qu)嘗(chang)試。只是(shi)有些(xie)兒童發現自(zi)(zi)己或同(tong)伴在不(bu)(bu)能順(shun)利完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)學(xue)(xue)習任(ren)務,常常受到老師的(de)(de)(de)(de)批評(ping)和(he)(he)(he)(he)嘲笑時,便產(chan)(chan)生了焦(jiao)慮情(qing)緒,對于探求事物(wu)和(he)(he)(he)(he)參加活(huo)動(dong)產(chan)(chan)生了恐(kong)懼心理。如(ru)果有人監督自(zi)(zi)己便顯得焦(jiao)慮不(bu)(bu)安和(he)(he)(he)(he)信心不(bu)(bu)足,完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)任(ren)務就格外困難。經(jing)歷(li)了一(yi)系列失敗后,他(ta)們(men)(men)開始(shi)相信自(zi)(zi)身缺少取(qu)得成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)能力(li),不(bu)(bu)愿意(yi)為完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)任(ren)務而(er)付出認(ren)真的(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li),而(er)把(ba)主要精力(li)放(fang)在維持他(ta)們(men)(men)在老師和(he)(he)(he)(he)同(tong)學(xue)(xue)們(men)(men)眼(yan)中的(de)(de)(de)(de)所謂“自(zi)(zi)尊”和(he)(he)(he)(he)“身份”上(shang)。"習得性(xing)無助"是(shi)一(yi)漸變過程,班主任(ren)和(he)(he)(he)(he)任(ren)課(ke)老師不(bu)(bu)恰當的(de)(de)(de)(de)評(ping)價方(fang)式,強化(hua)了這一(yi)趨勢(shi)。
"習得性(xing)無助(zhu)"現象產生的(de)主要根(gen)源在于一個人的(de)歸因(yin)方式。當(dang)他認(ren)為(wei)造成(cheng)(cheng)他學業、心理問題的(de)因(yin)素(su),是(shi)內(nei)在的(de)、穩定的(de)、不(bu)可控制的(de)時候,就容(rong)易感到內(nei)疚、沮(ju)喪和自(zi)卑,認(ren)為(wei)無論(lun)盡多(duo)大努力(li),都將(jiang)難以提高自(zi)己的(de)學習成(cheng)(cheng)績(ji),從(cong)而降低(di)學習動機,不(bu)愿做嘗試性(xing)努力(li),得過(guo)且過(guo)的(de)心靈(ling)偏(pian)差(cha)。
在人群中(zhong),不(bu)同層面(mian)的(de)人或(huo)人的(de)不(bu)同方(fang)面(mian)不(bu)同程度的(de)存在著“習得性(xing)無助”的(de)心靈偏(pian)差現象,職業學校中(zhong)的(de)學生(sheng)表現的(de)比較集中(zhong)和典型(xing),所以,我們(men)選(xuan)擇這一課題,希望通過我們(men)的(de)努力(li)和研究,能為學校德育工作提供更多有效的(de)思路和方(fang)法。
caroldweck做過實驗(yan)觀(guan)察習得(de)性(xing)無(wu)助(zhu)(zhu)如何影(ying)響學校的(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)。她把(ba)四年級的(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)按(an)照他(ta)們的(de)(de)解釋風格分為“無(wu)助(zhu)(zhu)學生(sheng)(sheng)(sheng)”與(yu)“優(you)勢定向學生(sheng)(sheng)(sheng)”。先呈(cheng)現解決(jue)問題,再呈(cheng)現未解決(jue)的(de)(de)問題。一旦“無(wu)助(zhu)(zhu)學生(sheng)(sheng)(sheng)”失(shi)(shi)敗(bai),他(ta)們就(jiu)退卻到一級水平;而“優(you)勢定向學生(sheng)(sheng)(sheng)”盡管失(shi)(shi)敗(bai)了(le)仍(reng)保持在四級水平。他(ta)們卷起袖子(zi)干(gan)得(de)更歡(huan)。分析原因發現關(guan)鍵(jian)是學生(sheng)(sheng)(sheng)是否認為失(shi)(shi)敗(bai)與(yu)能力或(huo)努(nu)力相關(guan)。習得(de)性(xing)無(wu)助(zhu)(zhu)學生(sheng)(sheng)(sheng)認為失(shi)(shi)敗(bai)是永久的(de)(de)(能力而不是努(nu)力),彌(mi)漫(man)的(de)(de)(他(ta)們所做的(de)(de)每一件事情),以及(ji)個人化的(de)(de)。
1、充分理解(jie)習得性(xing)無助的成分。
2、幫助學生發現根本(ben)的信(xin)仰,以及(ji)引起他們自我(wo)挫折(zhe)不足的歪曲(qu)知覺。
3、教給學(xue)生改變、駁斥歪(wai)曲信(xin)仰的方法(fa),減少認知(zhi)、情感(gan)、動機的虧空。
總之,習得(de)性無助的(de)重要的(de)矯治(zhi)策略是(shi)元認知、問題解決、示范(fan)、自我談話、自我控制、自我評價。