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八荒六(liu)合唯我(wo)獨(du)尊(zun)(zun)功(gong)(gong)(gong)，出自(zi)金(jin)庸武(wu)俠小(xiao)說《天(tian)(tian)龍八部》，是(shi)天(tian)(tian)山童姥的(de)最高絕學，又名"天(tian)(tian)長(chang)地久(jiu)不老長(chang)春功(gong)(gong)(gong)"。練功(gong)(gong)(gong)須以最上乘的(de)內功(gong)(gong)(gong)為根(gen)基，方能(neng)修(xiu)練。八荒六(liu)合惟我(wo)獨(du)尊(zun)(zun)功(gong)(gong)(gong)威(wei)力(li)奇大，卻有一(yi)個不方便之(zhi)處，那便是(shi)每30年(nian)，便需要返(fan)老還童一(yi)次(ci)。還童之(zhi)后，功(gong)(gong)(gong)力(li)打回原形(xing)。想要回復(fu)功(gong)(gong)(gong)力(li)，便需每日重(zhong)修(xiu)，每一(yi)日便是(shi)一(yi)年(nian)，而且午時須得吸飲生血，方能(neng)修(xiu)煉。

武功起源

八荒(huang)六合唯我獨尊功(gong)(gong)（又名：天(tian)長地久不老長春功(gong)(gong)）是(shi)靈鷲宮至高無上的(de)武(wu)功(gong)(gong)，須(xu)以(yi)最上乘的(de)內功(gong)(gong)為根基，方(fang)能修煉。

這(zhe)內功(gong)(gong)雖然威(wei)力奇大無比，卻有(you)一(yi)(yi)個壞處，就(jiu)是每三十年(nian)，修煉之(zhi)人便(bian)(bian)要(yao)返老還(huan)童(tong)一(yi)(yi)次。還(huan)童(tong)之(zhi)后(hou)，功(gong)(gong)力打回原形。想要(yao)回復功(gong)(gong)力，便(bian)(bian)需每日重修，每一(yi)(yi)日便(bian)(bian)是一(yi)(yi)年(nian)，而(er)且(qie)午(wu)時須得吸飲生血，方能(neng)練(lian)功(gong)(gong)。

此(ci)(ci)內(nei)(nei)功主攻手(shou)少陽(yang)三焦經（內(nei)(nei)分泌系(xi)統），修煉時必須吸飲鮮血，不然無法修煉，這點(dian)與逍遙(yao)派基本宗(zong)旨不附，似(si)為(wei)童姥(lao)自(zi)創(chuang)，但(dan)其(qi)修煉時年方六歲，不可能自(zi)創(chuang)內(nei)(nei)功，所以(yi)在(zai)此(ci)(ci)采(cai)信香(xiang)港漫畫(hua)版的說法：

這內功(gong)原(yuan)名獨尊純陽訣(jue)，屬至陽，不適合女(nv)子修(xiu)煉，童姥(lao)心高氣傲，將(jiang)至陽功(gong)倒轉修(xiu)煉為至陰，并(bing)易名為八荒六(liu)(liu)合惟我獨尊功(gong)。這也(ye)就解(jie)釋了她教虛竹(zhu)倒轉內息制造寒冰時(shi)是那么自然（要知道歐陽鋒逆(ni)煉九陰真經時(shi)最后可(ke)瘋了），天山(shan)童姥(lao)修(xiu)煉此(ci)門內功(gong)時(shi)年僅六(liu)(liu)歲，因而(er)身材矮(ai)小，二十(shi)六(liu)(liu)歲本練(lian)功(gong)有(you)成，卻遭李秋水暗算(suan)，自此(ci)身材永如女(nv)童。

注解：【這(zhe)套功夫有三個名(ming)稱：早期(qi)連載版(ban)為天(tian)(tian)上地(di)下(xia)唯我獨(du)尊(zun)功，后來(lai)覺得(de)太過狂(kuang)妄(wang)而且不(bu)求實際，加上這(zhe)也與童(tong)姥(lao)(lao)個性不(bu)符，所以出書版(ban)時更(geng)名(ming)為八(ba)荒六合惟我獨(du)尊(zun)功，新(xin)修(xiu)版(ban)更(geng)名(ming)為天(tian)(tian)長(chang)地(di)久不(bu)老長(chang)春功，可惜的(de)是(shi)新(xin)修(xiu)版(ban)的(de)多了一(yi)些兒女情長(chang)，少了一(yi)絲霸(ba)氣，尤其天(tian)(tian)長(chang)地(di)久，童(tong)姥(lao)(lao)這(zhe)輩子的(de)憾事莫過于李秋水(shui)暗(an)算于她(ta)(ta)，使(shi)她(ta)(ta)無(wu)法和二(er)師弟長(chang)相(xiang)廝守，對(dui)(dui)李秋水(shui)恨恨不(bu)平，自然不(bu)會取(qu)天(tian)(tian)長(chang)地(di)久、至于不(bu)老長(chang)春，更(geng)是(shi)傷(shang)感之處，童(tong)姥(lao)(lao)就當面對(dui)(dui)虛竹說(shuo)她(ta)(ta)如果不(bu)是(shi)遭了李秋水(shui)的(de)暗(an)算怎么會只有8、9歲身(shen)型外(wai)貌(mao)，這(zhe)是(shi)她(ta)(ta)畢生恨事，因此，金庸(yong)新(xin)修(xiu)版(ban)對(dui)(dui)這(zhe)改動反(fan)而有一(yi)絲嘲弄童(tong)姥(lao)(lao)的(de)意思.】

修煉時間

天(tian)山(shan)童(tong)姥自(zi)六(liu)歲(sui)起(qi)練(lian)這(zhe)功夫，36歲(sui)返(fan)(fan)老還(huan)童(tong)，花了30天(tian)時(shi)光(guang)。66歲(sui)返(fan)(fan)老還(huan)童(tong)，那一(yi)(yi)次(ci)用了60天(tian)。96歲(sui)，再次(ci)返(fan)(fan)老還(huan)童(tong)，便得有(you)90天(tian)時(shi)光(guang)，方能回(hui)(hui)復(fu)功力。八荒六(liu)合惟我(wo)獨尊功雖(sui)然(ran)威(wei)力很大，但是有(you)一(yi)(yi)個缺點，就是每(mei)(mei)次(ci)返(fan)(fan)老還(huan)童(tong)之(zhi)(zhi)際，功力全然(ran)喪(sang)失，復(fu)功修(xiu)煉(lian)一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)后回(hui)(hui)復(fu)到7歲(sui)時(shi)的功力，第二日(ri)(ri)(ri)回(hui)(hui)復(fu)到8歲(sui)之(zhi)(zhi)時(shi)，第三日(ri)(ri)(ri)回(hui)(hui)復(fu)到9歲(sui)，每(mei)(mei)一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)便是一(yi)(yi)年，而(er)且每(mei)(mei)日(ri)(ri)(ri)午時(shi)須得吸飲生血，方能練(lian)功。

八荒六合唯我(wo)獨尊功在金庸武(wu)俠小說作品(pin)中，只(zhi)有天山童姥練(lian)習(xi)過。她練(lian)功時(shi)盤膝坐下(xia)，右手食指指天，左手食指指地(di)，口中“嘿”的(de)一聲(sheng)，鼻孔(kong)中噴出了兩(liang)條淡(dan)淡(dan)白氣，吐出來的(de)白氣纏住她腦袋周圍，繚(liao)繞(rao)不散，漸漸愈來愈濃，逐漸成為一團白霧(wu)(wu)，將她面目全都(dou)遮沒了，跟(gen)著只(zhi)聽得(de)她全身骨節格(ge)格(ge)作響，猶(you)如爆豆。過了良(liang)久，爆豆聲(sheng)漸輕漸稀(xi)，跟(gen)著那(nei)團白霧(wu)(wu)也漸漸淡(dan)了，見那(nei)女童鼻孔(kong)中不斷(duan)吸(xi)入白霧(wu)(wu)，待得(de)白霧(wu)(wu)吸(xi)盡，那(nei)女童睜(zheng)開(kai)雙眼，緩緩站起。

這門功夫(fu)天(tian)山童(tong)姥(lao)練得太早，6歲時(shi)開(kai)始(shi)修習，數(shu)年后內功的威力便(bian)顯了出來，只可惜天(tian)生三焦失調，永遠是(shi)八九歲的模(mo)樣，天(tian)山童(tong)姥(lao)的名字也因此而來。

功法原理

人體真(zhen)氣源(yuan)自五谷，五谷進入(ru)(ru)腸(chang)胃后，營養由(you)小腸(chang)吸(xi)收，真(zhen)氣則由(you)中焦(jiao)（三(san)焦(jiao)之(zhi)一(yi)）采集(ji)，進入(ru)(ru)上焦(jiao)（三(san)焦(jiao)之(zhi)一(yi)），再由(you)肺進入(ru)(ru)十二經脈(mo)，由(you)腎經進入(ru)(ru)任(ren)督(du)二脈(mo)，回到(dao)下焦(jiao)（三(san)焦(jiao)之(zhi)一(yi)），進入(ru)(ru)丹田(tian)，三(san)焦(jiao)實(shi)際上掌控(kong)了(le)真(zhen)氣的(de)采集(ji)、發散、收藏、使(shi)用等環節，運功強(qiang)化(hua)三(san)焦(jiao)，可以得到(dao)比(bi)普(pu)通功法多(duo)得多(duo)的(de)真(zhen)氣，練成之(zhi)后全身(shen)布滿真(zhen)氣，因此(ci)說(shuo)八荒六合(he)功威力奇大，實(shi)為內功之(zhi)極(ji)，但是這功法因為氣太多(duo)，遠遠多(duo)于對應的(de)血，氣為陽(yang)，血為陰(yin)，如果沒有血陰(yin)來調和陽(yang)氣，則會(hui)陽(yang)盛陰(yin)虛而(er)死，補血的(de)方法比(bi)較(jiao)多(duo)，但是童姥卻采用吸(xi)鮮血這種極(ji)端的(de)方法，有點恐怖。

另(ling)外，因(yin)為三(san)焦經(jing)在(zai)人體經(jing)脈里排得靠后(hou)，甚至(zhi)(zhi)在(zai)任督二脈之后(hou)，因(yin)此，如果想練習本功，至(zhi)(zhi)少應有充分(fen)的大小周天基礎，否則會耗(hao)光身體真氣，或者真氣無法駕權陽氣，導致亢奮失眠。

補遺

《天龍八部》

《天龍八部》中(zhong)天山童姥她老人家的獨(du)門功夫是所(suo)謂(wei)的“八荒六合唯我獨(du)尊功”：

但見那(nei)女(nv)童鼻中吐(tu)出來的(de)白(bai)氣纏(chan)住她腦袋周圍，繚繞不(bu)散，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)愈來愈濃，成為(wei)一團(tuan)白(bai)霧，將(jiang)她面(mian)目都遮(zhe)沒了，跟著只聽得(de)她全身骨節格格作響(xiang)，猶如(ru)爆豆。虛(xu)竹(zhu)和烏(wu)老大面(mian)面(mian)相覷，不(bu)明所以。烏(wu)老大一知半(ban)解，這“八荒(huang)六合唯我(wo)獨尊功(gong)”他得(de)自傳聞，不(bu)知到底如(ru)何。過了良(liang)久(jiu)……

虛(xu)竹和烏老大同(tong)(tong)時揉了(le)揉眼(yan)睛(jing)，似(si)乎有些眼(yan)花(hua)，只覺那(nei)女(nv)童(tong)臉上(shang)(shang)神情(qing)頗有異(yi)樣(yang)，但到(dao)底有何不(bu)同(tong)(tong)，卻也說(shuo)不(bu)上(shang)(shang)來。那(nei)女(nv)童(tong)瞅著(zhu)烏老大，說(shuo)道：“你果(guo)然(ran)淵博得(de)很啊，連(lian)我這‘八(ba)荒六合唯(wei)我獨尊功’也知道了(le)。”

當初在《明報(bao)》連(lian)載時，卻(que)叫作“天上(shang)(shang)地(di)下唯我(wo)獨尊(zun)功(gong)”。出自佛(fo)祖釋(shi)迦故事，據佛(fo)教(jiao)傳說：釋(shi)迦出世，墮地(di)能立，周行7步，步步生蓮花(hua)，乃遍觀四方，一手(shou)指天，一手(shou)指地(di)，曰：“天上(shang)(shang)地(di)下，唯我(wo)獨尊(zun)”。

在金庸新世紀修改(gai)版的《天龍八部》中，已經改(gai)為“天長地(di)久長春不老功(gong)”。

《雪山飛狐》

此(ci)事金庸在(zai)《雪山飛狐(hu)》第2回也提到過：

廳上居中掛(gua)著一副(fu)木板(ban)對聯，寫著廿二個大(da)字：

不(bu)來遼東大(da)言天下無敵手

邂逅冀北方(fang)信世間有英雄

上(shang)款是“希孟仁兄(xiong)正(zheng)之(zhi)”，下(xia)(xia)款是“妄(wang)人苗人鳳深慚(can)昔年狂言醉后(hou)涂(tu)鴉”......寶(bao)樹哼了一聲，冷(leng)笑(xiao)道：“嘿(hei)！佛經(jing)上(shang)說，當(dang)年佛祖釋迦牟(mou)尼(ni)降世，一落地便自稱‘天上(shang)地下(xia)(xia)’唯我(wo)一人稱獨尊(zun)’，這句話(hua)跟‘古往(wang)今來，打遍天下(xia)(xia)無(wu)敵手’，倒(dao)配得(de)上(shang)對兒......