圣靈劍法是(shi)港漫(man)《風云(yun)》中的一種劍術名稱。劍圣獨孤劍原創劍法,也(ye)是(shi)其成名劍法。招式(shi)以“劍+數字”命名,如(ru)劍一,劍二(er),劍三…外(wai)傳解釋,所謂“圣靈”,乃(nai)取(qu)劍圣獨孤劍的“圣”以及其愛人(ren)宮本雪靈的"靈"而(er)名之。劍法極為(wei)強大。
無(wu)雙(shuang)城(cheng)主、中(zhong)原劍圣(sheng)獨孤劍,為追求完美(mei)劍法(fa)(fa),苦苦思索,得(de)悉(xi)自己因(yin)曾服(fu)下(xia)「七(qi)世忘情(qing)」而一生(sheng)(sheng)無(wu)情(qing),故無(wu)法(fa)(fa)擁有完美(mei)人(ren)生(sheng)(sheng),而「完美(mei)人(ren)生(sheng)(sheng)」正是「完美(mei)劍法(fa)(fa)」的根本。劍圣(sheng)為恢復(fu)感(gan)情(qing),千辛萬苦尋得(de)「半心」,恢復(fu)情(qing)感(gan),其后遠赴東(dong)瀛,巧遇一生(sheng)(sheng)至(zhi)愛「宮本雪靈(ling)」,兩人(ren)合創(chuang)心中(zhong)至(zhi)為完美(mei)的劍法(fa)(fa)—「圣(sheng)靈(ling)劍法(fa)(fa)」。
圣靈(ling)劍法一(yi)共(gong)分(fen)為四大(da)層次:
一、「劍一」至「劍十(shi)八」
二、「劍十九」至「劍廿二」
三、「劍廿三」
四、「六滅劍廿三」
「劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一」至「劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)十(shi)八(ba)」乃是由劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)圣(sheng)和雪(xue)心(xin)羅合創,出劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)奇(qi)快無比,凌厲異常。「劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)十(shi)八(ba)」取「三三不(bu)盡,六(liu)六(liu)無窮」之(zhi)意而創,能以劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)網困敵,乃是有情的劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法。
「劍(jian)十(shi)九」至「劍(jian)廿二」為劍(jian)圣獨創。這四式劍(jian)法狠辣(la)無情,風格與前十(shi)八式不(bu)同,乃絕情絕義的劍(jian)法。
劍圣(sheng)早(zao)年因服(fu)下(xia)「七世(shi)無(wu)情(qing)(qing)(qing)」,無(wu)法(fa)有完整的情(qing)(qing)(qing)感(gan),唯(wei)有服(fu)下(xia)劇毒「半心」方能恢復七情(qing)(qing)(qing)。在重新(xin)擁有七情(qing)(qing)(qing)期(qi)間(jian),劍圣(sheng)與雪心羅相戀,但「半心」藥(yao)力(li)僅(jin)能維持極(ji)短時間(jian),若要(yao)藥(yao)效維持下(xia)去,便需(xu)舍棄「生命中最(zui)為重要(yao)的東西」。
劍(jian)(jian)圣(sheng)一(yi)(yi)生(sheng)求劍(jian)(jian),無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)與(yu)其人劍(jian)(jian)合一(yi)(yi),至為(wei)重要。然(ran)而,劍(jian)(jian)圣(sheng)為(wei)與(yu)雪(xue)心(xin)羅廝守一(yi)(yi)生(sheng),毅然(ran)舍棄無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian),將(jiang)無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)轟入(ru)(ru)宮本家門(men)前地(di)下(xia)。詎料,劍(jian)(jian)圣(sheng)與(yu)雪(xue)心(xin)羅成婚前的(de)一(yi)(yi)晚,雪(xue)心(xin)羅為(wei)討愛郎歡(huan)心(xin),竟將(jiang)埋(mai)入(ru)(ru)大地(di)的(de)無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)掘出。劍(jian)(jian)圣(sheng)重握無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)的(de)一(yi)(yi)刻,半心(xin)藥力(li)急(ji)速流逝,令劍(jian)(jian)圣(sheng)重新變(bian)回無(wu)情(qing)的(de)人。
劍(jian)圣(sheng)失(shi)去(qu)七情(qing)(qing)前,寫下(xia)(xia)長信向雪心(xin)羅解釋,但信未寫完,人已無情(qing)(qing)。劍(jian)圣(sheng)獨自乘船回到中(zhong)原,途中(zhong)突然七情(qing)(qing)回歸,情(qing)(qing)緒激動下(xia)(xia),在額上留下(xia)(xia)一道劍(jian)痕(hen),以(yi)示(shi)不忘雪心(xin)羅。可惜,劍(jian)圣(sheng)的情(qing)(qing)感在留下(xia)(xia)劍(jian)痕(hen)后再度(du)失(shi)去(qu)。
因此,圣靈劍法由劍十九開始,成了無(wu)情之劍。
「劍廿三」,號稱(cheng)「完美(mei)的劍法」,亦是「地(di)獄之劍」,分為「滅(mie)天(tian)絕地(di)劍廿三」以及「有(you)情(qing)天(tian)地(di)劍廿三」
「六(liu)滅劍廿(nian)三(san)」乃記載(zai)于(yu)《六(liu)滅袐(bi)本》的(de)劍法(fa),號稱為更進一步的(de)劍廿(nian)三(san),練就(jiu)后可滅盡六(liu)道。東(dong)瀛天皇連城(cheng)(cheng)志練就(jiu)「烈焰無相」奇功(gong),能(neng)以(yi)一人(ren)之(zhi)(zhi)力抗(kang)拒風云,卻(que)曾險(xian)死(si)于(yu)六(liu)滅劍廿(nian)三(san)之(zhi)(zhi)下,足證其威力。(然而,由于(yu)龍(long)兒(er)受制于(yu)風云與連城(cheng)(cheng)志約戰的(de)賭局,不能(neng)殺(sha)人(ren),只能(neng)制敵,六(liu)滅劍廿(nian)三(san)卻(que)只有(you)殺(sha)人(ren)之(zhi)(zhi)能(neng),并無制人(ren)之(zhi)(zhi)功(gong),結果龍(long)兒(er)反而死(si)于(yu)連城(cheng)(cheng)志之(zhi)(zhi)手(shou)。)
三(san)百年前圣(sheng)劍(jian)門(men)門(men)主(zhu)皇(huang)(huang)甫劍(jian),領(ling)悟(wu)(wu)了(le)滅(mie)(mie)天絕(jue)地劍(jian)廿(nian)三(san),遠赴東(dong)瀛與東(dong)瀛劍(jian)圣(sheng)柳生無極一戰,結(jie)果不幸(xing)戰敗,柳生無極告訴(su)皇(huang)(huang)蒲劍(jian),你(ni)的招意未盡,應該可(ke)以(yi)悟(wu)(wu)出(chu)更強大的劍(jian)廿(nian)三(san)。皇(huang)(huang)蒲劍(jian)回到(dao)中原,老婆(po)和兄弟(di)都背叛了(le)自(zi)己,經(jing)歷(li)了(le)所(suo)謂的六(liu)(liu)道輪回之后(hou),領(ling)悟(wu)(wu)了(le)更強的六(liu)(liu)滅(mie)(mie)劍(jian)廿(nian)三(san)。可(ke)惜陽壽已(yi)盡,后(hou)由三(san)代劍(jian)圣(sheng)龍兒(er)集(ji)劍(jian)圣(sheng)三(san)世(shi)修為為一身,終修煉(lian)完(wan)成(cheng)了(le)這門(men)絕(jue)世(shi)武學—超越了(le)有情天地和滅(mie)(mie)天絕(jue)地,最強的劍(jian)廿(nian)三(san)。滅(mie)(mie)盡六(liu)(liu)道、六(liu)(liu)滅(mie)(mie)無我。弒神殺佛,臻至無上境界(jie)。
《風云》故事中(zhong),修練圣靈劍法者著實不少(shao),主要有以下幾位(wei):
劍圣獨孤劍
—劍(jian)法原(yuan)創者,掌握(wo)了「劍(jian)一(yi)」至「劍(jian)廿三」;
宮本雪靈
—劍(jian)(jian)法原創者(zhe),掌握了「劍(jian)(jian)一」至「劍(jian)(jian)十八」,「劍(jian)(jian)十九(jiu)」至「劍(jian)(jian)廿二」已有頭緒;
步驚云
獨孤劍(jian)的遺(yi)物(wu)《圣靈劍(jian)法廿二式》落入步(bu)驚云手中。步(bu)驚云因而(er)盡(jin)悉(xi)圣靈劍(jian)法廿二式,并修練其中內功(gong),日后完(wan)成「七氣歸一」。
龍兒
—劍(jian)(jian)圣轉世,掌(zhang)(zhang)握「劍(jian)(jian)一(yi)」至「劍(jian)(jian)廿三(san)(san)」,乃是世上唯一(yi)同時掌(zhang)(zhang)握「有(you)情(qing)天地(di)(di)?劍(jian)(jian)廿三(san)(san)」以(yi)及「滅天絕(jue)地(di)(di)?劍(jian)(jian)廿三(san)(san)」的(de)絕(jue)世劍(jian)(jian)客。于昔日(ri)劍(jian)(jian)圣創制劍(jian)(jian)法(fa)的(de)竹林中,憑(ping)竹樹切口(kou)推演(yan)「圣靈劍(jian)(jian)法(fa)廿二式」,并以(yi)此(ci)為藍本,自創「圣靈劍(jian)(jian)陣」,并悟(wu)出(chu)「有(you)情(qing)天地(di)(di)?劍(jian)(jian)廿三(san)(san)」。及后身入劍(jian)(jian)界(jie),掌(zhang)(zhang)握「滅天絕(jue)地(di)(di)?劍(jian)(jian)廿三(san)(san)」,并在愛妻死后,得到(dao)《六滅袐(bi)本》,劍(jian)(jian)法(fa)更上一(yi)層樓。
龍廿三
出自《神武紀》小說(shuo),劍圣第(di)二十三式轉世,掌(zhang)握「劍一(yi)」至「劍廿三」。由于(yu)功力(li)之故,龍廿三的「劍廿三」雖在(zai)招意上未必(bi)能及龍兒(er),威力(li)卻可能尤有過之。
殺天池殺手
天(tian)池殺手殺人無數,只(zhi)要有(you)錢(qian)便(bian)殺人,惹來江湖(hu)(hu)公憤。江湖(hu)(hu)群雄不(bu)敵天(tian)池殺手,毅然恭(gong)請劍(jian)圣(sheng)相助。劍(jian)圣(sheng)大開殺戒(jie),殺死108名天(tian)池殺手,逼使領袖童皇倉遑逃走,隱姓(xing)埋(mai)名數十(shi)載。
挫雄霸
劍(jian)(jian)圣于(yu)彌留(liu)之際(ji)悟(wu)通「劍(jian)(jian)廿三」,以「劍(jian)(jian)廿三」與(yu)雄(xiong)霸(ba)決戰,若無人插手,此戰當(dang)為劍(jian)(jian)圣取勝。
其它
無名鉆研創造(zao)出無上(shang)劍(jian)道。
『劍(jian)一』簡潔明了(le)地(di)橫(heng)劃一劍(jian)。
『劍二』不知如何形(xing)容……
『劍三(san)』最(zui)詭(gui)譎(jue)刁巧的(de)一式(shi)(三(san)股(gu)凌厲氣(qi)芒(mang)以不同速度及方位(wei),疾(ji)搗向敵人)『劍四(si)』~『劍七』不詳
『劍八』兩道(dao)劍氣(qi)交(jiao)錯如(ru)八字。
『劍九~劍十七』不詳
『劍(jian)(jian)十八(ba)』此劍(jian)(jian)乃(nai)按三三不(bu)盡,六(liu)六(liu)無窮之(zhi)意所創,劍(jian)(jian)式一起便幻化無窮連綿不(bu)斷(duan),降敵人困于(yu)劍(jian)(jian)網任(ren)意宰割(ge)。
『劍(jian)十九(jiu)、劍(jian)廿』不詳
『劍(jian)廿一(yi)』劍(jian)圣多年(nian)的絕招,廿一(yi)道劍(jian)氣以雷霆萬均之勢索(suo)命而出(chu)。
『劍廿二』自從圣(sheng)靈廿一劍敗(bai)給無名后劍圣(sheng)退隱之時所悟(wu)出的更強(qiang)絕招。
『劍(jian)(jian)廿三』非凡(fan)人能練成的滅天(tian)絕地之(zhi)(zhi)招,此招一出(chu)萬(wan)物(wu)便會凝(ning)結不動任其宰割,是劍(jian)(jian)道神(shen)話無名也(ye)無把握應(ying)付的地獄(yu)一劍(jian)(jian)。劍(jian)(jian)圣出(chu)招時肉身其實已死,憑著(zhu)執著(zhu)精神(shen)發出(chu)招勢,但肉身遭打擊之(zhi)(zhi)時精神(shen)部分也(ye)會渙散。
劍二十三分為三個(ge)版本:
1,滅天絕地劍(jian)二十三
2,有情天地劍二十三(san)
3,六滅劍二十三