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圣靈劍(jian)(jian)法(fa)是港漫《風云》中的(de)一種劍(jian)(jian)術名稱。劍(jian)(jian)圣獨孤劍(jian)(jian)原(yuan)創劍(jian)(jian)法(fa)，也是其成名劍(jian)(jian)法(fa)。招式以(yi)“劍(jian)(jian)＋數(shu)字”命名，如劍(jian)(jian)一，劍(jian)(jian)二，劍(jian)(jian)三…外傳解釋，所謂“圣靈”，乃(nai)取劍(jian)(jian)圣獨孤劍(jian)(jian)的(de)“圣”以(yi)及其愛人宮本雪靈的(de)"靈"而(er)名之(zhi)。劍(jian)(jian)法(fa)極為強大。

發明者

無(wu)雙城主(zhu)、中原劍圣獨(du)孤劍，為追求(qiu)完(wan)(wan)(wan)美(mei)劍法(fa)(fa)，苦(ku)苦(ku)思索，得悉自己因(yin)曾服下「七世忘情(qing)」而一生無(wu)情(qing)，故(gu)無(wu)法(fa)(fa)擁有完(wan)(wan)(wan)美(mei)人生，而「完(wan)(wan)(wan)美(mei)人生」正是「完(wan)(wan)(wan)美(mei)劍法(fa)(fa)」的根本。劍圣為恢復感(gan)情(qing)，千辛萬苦(ku)尋得「半(ban)心」，恢復情(qing)感(gan)，其后遠赴東瀛(ying)，巧遇一生至愛「宮本雪靈」，兩人合(he)創心中至為完(wan)(wan)(wan)美(mei)的劍法(fa)(fa)—「圣靈劍法(fa)(fa)」。

四大層次

圣(sheng)靈(ling)劍(jian)法(fa)一共(gong)分為四大層次：

一、「劍(jian)一」至(zhi)「劍(jian)十八」

二、「劍(jian)十九(jiu)」至(zhi)「劍(jian)廿二」

三、「劍廿三」

四、「六滅劍廿(nian)三」

「劍(jian)(jian)一」至「劍(jian)(jian)十八」乃(nai)是(shi)由劍(jian)(jian)圣和雪心羅合創，出(chu)劍(jian)(jian)奇(qi)快(kuai)無比，凌(ling)厲異(yi)常。「劍(jian)(jian)十八」取(qu)「三(san)三(san)不(bu)盡(jin)，六(liu)六(liu)無窮」之意(yi)而創，能以(yi)劍(jian)(jian)網困敵(di)，乃(nai)是(shi)有(you)情的(de)劍(jian)(jian)法。

「劍十九」至「劍廿二」為劍圣獨(du)創。這四式劍法狠辣無(wu)情，風格(ge)與(yu)前十八式不同，乃絕(jue)情絕(jue)義的劍法。

劍(jian)圣早年因服下(xia)「七世無情(qing)」，無法有(you)完(wan)整的(de)情(qing)感，唯有(you)服下(xia)劇毒「半心」方(fang)能恢復七情(qing)。在重新擁有(you)七情(qing)期間，劍(jian)圣與(yu)雪心羅相戀，但(dan)「半心」藥(yao)力僅能維(wei)持極(ji)短時間，若要藥(yao)效(xiao)維(wei)持下(xia)去，便(bian)需舍棄「生命中最為重要的(de)東西」。

劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)一(yi)(yi)生求劍(jian)(jian)(jian)，無雙劍(jian)(jian)(jian)與(yu)其人劍(jian)(jian)(jian)合(he)一(yi)(yi)，至(zhi)為重(zhong)要(yao)。然而，劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)為與(yu)雪(xue)(xue)心羅廝守一(yi)(yi)生，毅然舍棄無雙劍(jian)(jian)(jian)，將(jiang)無雙劍(jian)(jian)(jian)轟(hong)入宮(gong)本(ben)家門(men)前地下。詎料，劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)與(yu)雪(xue)(xue)心羅成婚(hun)前的(de)一(yi)(yi)晚，雪(xue)(xue)心羅為討愛(ai)郎歡(huan)心，竟將(jiang)埋入大(da)地的(de)無雙劍(jian)(jian)(jian)掘(jue)出。劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)重(zhong)握無雙劍(jian)(jian)(jian)的(de)一(yi)(yi)刻(ke)，半心藥力(li)急速流逝，令劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)重(zhong)新變(bian)回無情的(de)人。

劍(jian)(jian)圣失去七(qi)情(qing)前，寫下(xia)(xia)長(chang)信向(xiang)雪心(xin)羅解釋(shi)，但信未寫完，人已(yi)無情(qing)。劍(jian)(jian)圣獨自乘船(chuan)回到中原，途中突然(ran)七(qi)情(qing)回歸，情(qing)緒激動(dong)下(xia)(xia)，在額上留下(xia)(xia)一道劍(jian)(jian)痕(hen)，以(yi)示(shi)不(bu)忘雪心(xin)羅。可惜(xi)，劍(jian)(jian)圣的(de)情(qing)感(gan)在留下(xia)(xia)劍(jian)(jian)痕(hen)后(hou)再度失去。

因此(ci)，圣(sheng)靈劍法由(you)劍十九開始，成了無情之劍。

「劍(jian)廿三」，號(hao)稱(cheng)「完美(mei)的劍(jian)法」，亦是「地獄之劍(jian)」，分為「滅天絕地劍(jian)廿三」以及「有情天地劍(jian)廿三」

「六滅劍廿三」乃記載于《六滅袐(bi)本》的(de)劍法，號稱為(wei)更進一(yi)(yi)步的(de)劍廿三，練就后可(ke)滅盡(jin)六道。東瀛天皇連(lian)城(cheng)志(zhi)練就「烈焰無(wu)(wu)相(xiang)」奇功(gong)，能(neng)以一(yi)(yi)人之(zhi)力抗拒風(feng)云，卻曾險(xian)死于六滅劍廿三之(zhi)下，足證其威力。（然而(er)，由(you)于龍(long)兒受制于風(feng)云與連(lian)城(cheng)志(zhi)約戰的(de)賭局，不能(neng)殺人，只能(neng)制敵，六滅劍廿三卻只有殺人之(zhi)能(neng)，并無(wu)(wu)制人之(zhi)功(gong)，結果龍(long)兒反而(er)死于連(lian)城(cheng)志(zhi)之(zhi)手(shou)。）

三(san)(san)(san)百年前(qian)圣劍(jian)門(men)門(men)主皇甫劍(jian)，領(ling)悟(wu)了(le)滅(mie)天絕地劍(jian)廿(nian)三(san)(san)(san)，遠赴東(dong)瀛與東(dong)瀛劍(jian)圣柳生(sheng)無(wu)(wu)極一戰(zhan)，結(jie)果不幸戰(zhan)敗，柳生(sheng)無(wu)(wu)極告訴皇蒲劍(jian)，你的(de)招意未盡，應該可以悟(wu)出更強(qiang)大(da)的(de)劍(jian)廿(nian)三(san)(san)(san)。皇蒲劍(jian)回到(dao)中原，老婆和兄弟都背(bei)叛了(le)自己，經歷(li)了(le)所謂的(de)六(liu)(liu)(liu)道輪回之后，領(ling)悟(wu)了(le)更強(qiang)的(de)六(liu)(liu)(liu)滅(mie)劍(jian)廿(nian)三(san)(san)(san)。可惜陽壽已盡，后由三(san)(san)(san)代劍(jian)圣龍(long)兒集(ji)劍(jian)圣三(san)(san)(san)世(shi)修(xiu)為為一身，終修(xiu)煉完成(cheng)了(le)這(zhe)門(men)絕世(shi)武(wu)學—超越了(le)有情天地和滅(mie)天絕地，最強(qiang)的(de)劍(jian)廿(nian)三(san)(san)(san)。滅(mie)盡六(liu)(liu)(liu)道、六(liu)(liu)(liu)滅(mie)無(wu)(wu)我。弒神殺佛，臻至無(wu)(wu)上境(jing)界。

修練者

《風云》故事(shi)中，修(xiu)練圣靈(ling)劍法者著實(shi)不(bu)少，主(zhu)要有以下幾(ji)位：

劍圣獨孤劍

—劍法原創者，掌(zhang)握了(le)「劍一」至「劍廿三」；

宮本雪靈

—劍法原創者(zhe)，掌握了「劍一」至(zhi)「劍十(shi)八(ba)」，「劍十(shi)九」至(zhi)「劍廿二」已有頭緒；

步驚云

獨孤劍的(de)遺(yi)物《圣靈劍法廿(nian)二式》落入步驚云(yun)手中。步驚云(yun)因而盡(jin)悉圣靈劍法廿(nian)二式，并修練其中內功，日后完成「七氣歸一」。

龍兒

—劍(jian)(jian)圣(sheng)轉世(shi)，掌(zhang)握「劍(jian)(jian)一(yi)」至(zhi)「劍(jian)(jian)廿(nian)(nian)(nian)三(san)(san)」，乃是世(shi)上唯一(yi)同時掌(zhang)握「有情(qing)天(tian)地(di)?劍(jian)(jian)廿(nian)(nian)(nian)三(san)(san)」以(yi)及「滅天(tian)絕地(di)?劍(jian)(jian)廿(nian)(nian)(nian)三(san)(san)」的絕世(shi)劍(jian)(jian)客。于昔日劍(jian)(jian)圣(sheng)創制(zhi)劍(jian)(jian)法的竹林中，憑竹樹切口推演(yan)「圣(sheng)靈(ling)劍(jian)(jian)法廿(nian)(nian)(nian)二(er)式」，并(bing)以(yi)此為藍本(ben)，自(zi)創「圣(sheng)靈(ling)劍(jian)(jian)陣(zhen)」，并(bing)悟出「有情(qing)天(tian)地(di)?劍(jian)(jian)廿(nian)(nian)(nian)三(san)(san)」。及后(hou)身入劍(jian)(jian)界，掌(zhang)握「滅天(tian)絕地(di)?劍(jian)(jian)廿(nian)(nian)(nian)三(san)(san)」，并(bing)在愛妻死后(hou)，得到《六滅袐本(ben)》，劍(jian)(jian)法更(geng)上一(yi)層樓。

龍廿三

出自《神武紀》小說，劍圣第二十三(san)式轉世，掌(zhang)握「劍一」至「劍廿(nian)三(san)」。由于功力(li)之故，龍(long)廿(nian)三(san)的「劍廿(nian)三(san)」雖在招(zhao)意(yi)上未必能(neng)及龍(long)兒，威力(li)卻(que)可能(neng)尤有過之。

戰績

殺天池殺手

天池殺(sha)手(shou)殺(sha)人無(wu)數，只要有(you)錢便殺(sha)人，惹來江湖(hu)公憤。江湖(hu)群雄不敵天池殺(sha)手(shou)，毅(yi)然(ran)恭請劍圣相(xiang)助。劍圣大開殺(sha)戒，殺(sha)死108名(ming)天池殺(sha)手(shou)，逼(bi)使領袖童(tong)皇倉(cang)遑(huang)逃(tao)走，隱姓埋(mai)名(ming)數十載。

挫雄霸

劍圣(sheng)于彌留之際悟通「劍廿三(san)」，以「劍廿三(san)」與雄霸決戰，若無(wu)人插手，此戰當為劍圣(sheng)取勝(sheng)。

其它

無名鉆研(yan)創造出無上劍道。

劍招

『劍一(yi)(yi)』簡潔明了地(di)橫劃一(yi)(yi)劍。

『劍(jian)二』不知如何(he)形容……

『劍三』最詭譎刁巧的一式（三股凌厲氣芒以不同速度(du)及方(fang)位，疾(ji)搗向敵人）『劍四』～『劍七(qi)』不詳

『劍八(ba)』兩道劍氣交錯如八(ba)字。

『劍九(jiu)～劍十(shi)七』不詳(xiang)

『劍十八』此劍乃按(an)三三不盡，六(liu)六(liu)無窮之(zhi)意(yi)所創，劍式一起便(bian)幻化無窮連綿(mian)不斷，降敵人困(kun)于劍網任意(yi)宰割。

『劍十九、劍廿』不詳(xiang)

『劍(jian)廿一』劍(jian)圣多年的絕招，廿一道劍(jian)氣(qi)以雷霆萬均之勢索命而出。

『劍(jian)(jian)廿二』自(zi)從圣(sheng)靈廿一劍(jian)(jian)敗給無名后劍(jian)(jian)圣(sheng)退隱之時所悟出的更(geng)強絕(jue)招。

『劍廿三』非凡(fan)人能練成的滅天絕(jue)地之招(zhao)，此(ci)招(zhao)一(yi)出萬物便會(hui)凝結(jie)不動任(ren)其宰割，是劍道神(shen)話無(wu)名也(ye)無(wu)把握應(ying)付(fu)的地獄(yu)一(yi)劍。劍圣出招(zhao)時肉身(shen)其實(shi)已死，憑(ping)著執著精神(shen)發出招(zhao)勢，但肉身(shen)遭(zao)打擊(ji)之時精神(shen)部分也(ye)會(hui)渙散。

劍二十(shi)三(san)分為三(san)個版本：

1，滅天絕地劍二(er)十三

2，有情(qing)天地劍二十(shi)三

3，六滅(mie)劍二十三