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基本介紹

越(yue)女(nv)劍(jian)法(fa)(fa)相傳(chuan)(chuan)是春秋(qiu)戰國(guo)時期(qi)一位(wei)越(yue)國(guo)南林(lin)（是指古歙(she)縣的(de)南鄉地區，主峰擱船尖，這里一直有傳(chuan)(chuan)說36把越(yue)女(nv)劍(jian)，又稱(cheng)36把徽(hui)劍(jian)，這也是太極劍(jian)的(de)發祥(xiang)，有歷史記載，太極拳的(de)發祥(xiang)是唐朝歙(she)縣許(xu)宣平創立的(de)37式，許(xu)大真人也是傳(chuan)(chuan)承了越(yue)女(nv)劍(jian)法(fa)(fa)的(de)）叫做青青的(de)姑娘從(cong)白猿身上領悟的(de)一套劍(jian)法(fa)(fa)，越(yue)王勾踐臥薪(xin)嘗膽要滅掉吳國(guo)，為了訓練士(shi)兵(bing)，就在(zai)民間廣征高手。有個女(nv)子(zi)來到軍中，傳(chuan)(chuan)了士(shi)兵(bing)一套劍(jian)法(fa)(fa)，傳(chuan)(chuan)了以后(hou)，卻不肯留下姓名。后(hou)來人們就以越(yue)女(nv)劍(jian)法(fa)(fa)來稱(cheng)呼這套劍(jian)法(fa)(fa)。

其他信息

歷史傳說

關于越女劍(jian)的(de)傳說(shuo)悠遠，散見(jian)于正(zheng)史和野編，最早、最詳盡的(de)記載是東漢趙(zhao)曄的(de)《吳越春秋》，在后來的(de)《藝文類聚》及《劍(jian)俠傳》中(zhong)亦有(you)(you)記載，小說(shuo)《東周列(lie)國(guo)志(zhi)演義》中(zhong)也有(you)(you)。

《吳越春秋》中(zhong)有這樣的(de)記(ji)載：

“其時越王又(you)問(wen)相(xiang)國范(fan)(fan)蠡(li)曰：‘孤有(you)報復之謀，水戰則乘舟(zhou)，陸行(xing)則乘輿。輿舟(zhou)之利，頓于(yu)兵弩(nu)。今子為寡(gua)人謀事，莫不謬者(zhe)乎？’范(fan)(fan)蠡(li)對曰：‘臣聞(wen)古之圣人，莫不習戰用(yong)兵。然行(xing)陣、隊伍、軍鼓之事，吉兇決(jue)在其工。今聞(wen)越有(you)處女(nv)，出于(yu)南(nan)林(lin)，國人稱善。愿(yuan)王請之，立可(ke)見。’越王乃使使聘之，問(wen)以劍戟之術。

“處(chu)女(nv)將北見于王，道(dao)逢一翁，自稱曰(yue)‘袁(yuan)公(gong)’，問(wen)于處(chu)女(nv)曰(yue)：吾聞子(zi)善劍(jian)，愿一見之。’女(nv)曰(yue)：‘妾不敢多所隱，惟(wei)公(gong)試(shi)之。’于是袁(yuan)公(gong)即杖(zhang)箖箊(yu)（竹名）竹，竹枝上頡橋（向上勁挑(tiao)），未(wei)墮地（‘未(wei)’應作(zuo)‘末(mo)’，竹梢折而跌落），女(nv)即捷(jie)(jie)末(mo)（‘捷(jie)(jie)’應作(zuo)‘接’，接住竹梢）。袁(yuan)公(gong)則(ze)飛(fei)上樹，變為白猿(yuan)，遂(sui)別去。

“見越王。越王問曰：‘夫(fu)劍之(zhi)道如之(zhi)何？’女(nv)曰：‘妾(qie)生深林(lin)之(zhi)中，長(chang)于(yu)無(wu)人之(zhi)野，無(wu)道不(bu)習(xi)，不(bu)達諸侯，竊好(hao)擊(ji)劍之(zhi)道，誦之(zhi)不(bu)休。妾(qie)非受(shou)于(yu)人也，而忽自有之(zhi)。’越王曰：‘其道如何？’女(nv)曰：‘其道甚微而易，其意甚幽(you)而深。道有門戶(hu)，亦有陰(yin)陽。開門閉(bi)戶(hu)，陰(yin)衰陽興，凡手戰之(zhi)道，內實精神(shen)，外示安儀。見之(zhi)似好(hao)婦，奪之(zhi)似懼虎（看上去好(hao)像(xiang)溫柔的(de)(de)女(nv)子，一受(shou)攻擊(ji)，立刻便如受(shou)到(dao)威(wei)脅(xie)的(de)(de)猛虎那樣，作出迅(xun)速強烈的(de)(de)反應）。布(bu)形(xing)(xing)候氣，與(yu)神(shen)俱往。杳之(zhi)若日，偏如騰兔(tu)，追形(xing)(xing)逐影(ying)，光(guang)若仿佛，呼吸往來，不(bu)及法(fa)禁，縱橫(heng)逆順，直復(fu)不(bu)聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之(zhi)，其驗即(ji)(ji)見。’越王即(ji)(ji)加女(nv)號，號曰‘越女(nv)’。乃命五(wu)板(ban)之(zhi)墮（‘墮’應作‘隊’）高(gao)(gao)（‘高(gao)(gao)’是(shi)人名，高(gao)(gao)隊長(chang)）習(xi)之(zhi)教軍士，當世莫勝越女(nv)之(zhi)劍。”

劍俠傳

《劍俠(xia)傳》則(ze)說：“袁(yuan)公即(ji)挽林杪之竹似桔槔，末折地(di)，女接其末。公操(cao)其本而刺女。女因舉杖擊之，公即(ji)上樹(shu)，化(hua)為白猿(yuan)。”

“桔槔”是井上汲水(shui)的(de)滑車，當是從《吳越(yue)春秋》中(zhong)“頡(jie)橋”兩字化出來(lai)的(de)，形容袁(yuan)公使(shi)動(dong)竹枝時的(de)靈動(dong)。

金庸

當代著名作(zuo)家金(jin)庸曾據此編寫成(cheng)短篇小說《越女劍》，成(cheng)為“飛雪(xue)連天射白鹿(lu)，笑書神(shen)俠(xia)(xia)倚碧鴛”外(wai)的第十五部武俠(xia)(xia)小說。

在(zai)《越(yue)女劍》中(zhong)，《卅三劍客圖》中(zhong)的“趙處(chu)女”化(hua)名阿青，她以竹枝為劍，斗(dou)敗白(bai)猿。從而引發了一段(duan)吳越(yue)爭霸中(zhong)的傳奇插曲。

劍法

《吳越春秋》記(ji)載(zai)：

越王曰：‘其(qi)道(dao)如(ru)何？’女(nv)曰：‘其(qi)道(dao)甚微(wei)而(er)易，其(qi)意甚幽而(er)深。道(dao)有(you)門(men)(men)戶，亦有(you)陰陽。開門(men)(men)閉戶，陰衰陽興。凡手戰(zhan)之道(dao)，內實精神，外示安儀。見(jian)之似好(hao)婦，奪之似懼虎(hu)（看上去好(hao)像(xiang)溫柔(rou)的(de)女(nv)子(zi)，一(yi)受攻擊，立刻(ke)便如(ru)受到威脅的(de)猛虎(hu)那樣，作出(chu)迅速強(qiang)烈的(de)反應）。布形候(hou)氣，與神俱往。杳之若日(ri)，偏如(ru)騰(teng)兔(tu)，追形逐(zhu)影，光若仿(fang)佛，呼吸往來，不及法(fa)禁(jin)，縱橫逆順，直復不聞。斯道(dao)者，一(yi)人(ren)當(dang)百，百人(ren)當(dang)萬。'