《題(ti)李凝(ning)幽居(ju)》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)賈島(dao)的(de)作品。此詩(shi)(shi)雖只是(shi)寫了作者(zhe)走訪(fang)友(you)人(ren)(ren)未(wei)遇這樣一件尋常(chang)小事，卻因詩(shi)(shi)人(ren)(ren)出神入化的(de)語(yu)言(yan)，而變得(de)別(bie)具韻致。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)以(yi)草徑、荒園、宿鳥、池(chi)(chi)樹(shu)、野色(se)、云(yun)根等(deng)尋常(chang)景物，以(yi)及閑居(ju)、敲(qiao)門(men)、過橋、暫去等(deng)尋常(chang)行事，道出了人(ren)(ren)所(suo)未(wei)道之境(jing)界，表達了作者(zhe)對隱逸生活的(de)向(xiang)往之情。全(quan)詩(shi)(shi)語(yu)言(yan)質樸簡(jian)練，而又(you)韻味醇厚，充分體現了賈島(dao)“清真僻苦”的(de)詩(shi)(shi)風。其中“鳥宿池(chi)(chi)邊樹(shu)，僧敲(qiao)月下(xia)門(men)”兩句(ju)歷來膾炙人(ren)(ren)口。
題李凝幽居⑴
閑居(ju)少鄰(lin)并⑵，草徑入荒園(yuan)⑶。
鳥宿池(chi)邊樹⑷，僧敲月下門。
過橋分野色⑸，移石(shi)動云根⑹。
暫去(qu)還來此(ci)⑺，幽期(qi)不(bu)負言⑻。
⑴李凝：詩人(ren)的友人(ren)，也是一個隱者，其生平(ping)事跡不詳(xiang)。
⑵少（shǎo）：不多。鄰(lin)并：鄰(lin)居。
⑶荒(huang)園：指李凝荒(huang)僻的(de)居處。
⑷池邊：亦作“池中”。
⑸分野(ye)色(se)：山野(ye)景色(se)被橋分開。
⑹云(yun)根(gen)：古(gu)人認(ren)為(wei)“云(yun)觸石(shi)而生(sheng)”，故(gu)稱石(shi)為(wei)云(yun)根(gen)。這里指(zhi)石(shi)根(gen)云(yun)氣。
⑺去：離開。
⑻幽期：幽，隱(yin)(yin)居，期，約(yue)定，隱(yin)(yin)居的約(yue)定。負言(yan)：指食言(yan)，不履行諾言(yan)，失信的意思。
幽(you)居之處少(shao)有鄰居，一條草徑伸進(jin)荒園。
夜晚池(chi)塘(tang)邊上，小鳥(niao)棲樹(shu)；月(yue)光(guang)之下，老僧敲門。
歸途中(zhong)走過(guo)小橋，田野色彩斑斕。白云飄飛(fei)，山石如在移動。
暫時離開此地，不久就(jiu)將(jiang)歸來，相約共同(tong)歸隱，到(dao)期(qi)絕不失約。
這是一首描寫詩人訪(fang)友人李凝未遇(yu)的小詩，其具體(ti)創(chuang)作(zuo)時(shi)間難(nan)考證。據詩意可知，一天，賈島(dao)去長(chang)安城郊(jiao)外(wai)，拜訪(fang)一個叫(jiao)李凝的朋友。等他到達李凝居所時(shi)，已(yi)經天黑。這時(shi)，夜深人靜(jing)，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了(le)樹(shu)上的小鳥。不巧，這天李凝不在(zai)家。于是賈島(dao)有感而發，創(chuang)作(zuo)了(le)這首詩。
賈島（779～843），唐(tang)代詩人(ren)(ren)。字浪仙(xian)。范陽(yang)（今北京(jing)房山）人(ren)(ren)。早年(nian)出家為僧，號無(wu)本。后還俗，屢舉(ju)進士不第。文宗時(shi)任(ren)長(chang)江（今四川蓬溪）主簿。開(kai)成(cheng)五年(nian)（840年(nian)）遷普州(zhou)司倉參軍。有《長(chang)江集》。
這(zhe)首詩以(yi)“鳥宿(su)池邊樹，僧敲月下(xia)門”一聯著稱。全詩只是(shi)抒寫了作者走(zou)訪友人李凝(ning)未(wei)遇(yu)這(zhe)樣一件尋常小事。
首聯“閑居少(shao)鄰并，草徑(jing)入荒園”，詩人用很經(jing)濟的(de)手法，描寫了(le)這(zhe)一(yi)(yi)幽居的(de)周圍環(huan)境：一(yi)(yi)條(tiao)雜草遮掩的(de)小路通向荒蕪不治的(de)小園；近旁，亦無人家居住。淡(dan)淡(dan)兩(liang)筆，十分概括地寫了(le)一(yi)(yi)個“幽”字，暗示(shi)出李凝的(de)隱士身分。
“鳥宿(su)池邊樹(shu)，僧敲(qiao)月下門(men)”，是歷來(lai)(lai)廣(guang)為傳誦的(de)名句。這兩句詩，粗看(kan)有(you)些費解(jie)。詩人當然(ran)不可能(neng)連夜晚(wan)宿(su)在(zai)池邊樹(shu)上的(de)鳥都(dou)能(neng)看(kan)到。其實，這正見出詩人構(gou)思之(zhi)巧，用(yong)心之(zhi)苦。正由于月光(guang)皎潔，萬籟俱寂，因(yin)此(ci)老僧（或許即指作者）一(yi)陣(zhen)(zhen)輕微的(de)敲(qiao)門(men)聲，就驚(jing)動了宿(su)鳥，或是引起鳥兒一(yi)陣(zhen)(zhen)不安(an)的(de)噪動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿(su)巢(chao)中了。作者抓住了這一(yi)瞬即逝的(de)現(xian)象(xiang)，來(lai)(lai)刻畫環境之(zhi)幽(you)靜，響中寓靜，有(you)出人意料(liao)之(zhi)勝(sheng)。倘用(yong)“推”字，當然(ran)沒有(you)這樣的(de)藝術效(xiao)果了。
頸(jing)聯(lian)“過(guo)(guo)橋分野(ye)色，移石動(dong)云根(gen)”，是寫回歸路上所見。過(guo)(guo)橋是色彩斑斕(lan)的(de)原野(ye)；晚風輕拂(fu)，云腳飄移，仿佛(fo)山石在移動(dong)。“石”是不會(hui)“移”的(de)，詩人用反(fan)說(shuo)，別(bie)具神(shen)韻。這一(yi)切，又(you)都籠罩(zhao)著一(yi)層潔白如銀的(de)月色，更(geng)顯出(chu)環(huan)境的(de)自然(ran)恬淡，幽美(mei)迷人。
尾聯(lian)”暫去還來此，幽(you)期不負(fu)言“，表明詩(shi)人(ren)不負(fu)歸隱的(de)(de)約(yue)定。前三聯(lian)都(dou)是(shi)敘(xu)事與寫景，最(zui)后一聯(lian)點出(chu)詩(shi)人(ren)心中(zhong)幽(you)情(qing)，托出(chu)詩(shi)的(de)(de)主旨。正是(shi)這種幽(you)雅的(de)(de)處(chu)所，悠閑自(zi)得的(de)(de)情(qing)趣，引起(qi)作(zuo)者對隱逸生活(huo)的(de)(de)向(xiang)往。
詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹(shu)、野(ye)色(se)、云根(gen)，無(wu)一不是尋(xun)(xun)常(chang)所見景(jing)物(wu)；閑居、敲門、過橋、暫去等等，無(wu)一不是尋(xun)(xun)常(chang)的行事。然而詩人(ren)偏于尋(xun)(xun)常(chang)處道出了人(ren)所未道之境界，語言質樸，冥契自然，而又韻味(wei)醇厚(hou)。
《鑒誡錄》：（賈島）忽一日(ri)于驢上吟得“鳥(niao)宿(su)池邊樹，僧敲(qiao)月下門”。初欲著“推”字(zi)，或欲著“敲(qiao)”字(zi)，煉之(zhi)未定，遂(sui)于驢上作(zuo)(zuo)“推”字(zi)手(shou)勢(shi)(shi)，又作(zuo)(zuo)“敲(qiao)”字(zi)手(shou)勢(shi)(shi)……俄為宦者推尸(shi)驢，擁至尹前，島方覺悟。顧(gu)問，欲責之(zhi)，島具對……韓(han)（愈）立馬良久，思之(zhi)，謂島曰：“作(zuo)(zuo)‘敲(qiao)’字(zi)佳矣。”遂(sui)與島并轡語笑，同入(ru)府署，共(gong)論詩道，數日(ri)不厭。
《瀛奎律髓》：此(ci)詩(shi)不待贅說。“敲”“推(tui)”二字待昌黎而后(hou)定，開萬(wan)古(gu)詩(shi)人之迷。學(xue)者必如(ru)此(ci)用力，何止“吟安一(yi)個字，捻斷數(shu)莖須”耶？
《唐詩品匯》：劉云：“敲”意妙絕，“下”意更好。結義又老成。
《批點唐音(yin)》：此(ci)篇典重，亦(yi)少優游，可入中唐，韓公眼力不(bu)差。于此(ci)見古人之(zhi)心不(bu)遺片言，又見其沉思(si)苦索，非徒誑俗(su)而已(yi)也。
《增(zeng)訂評注唐詩(shi)正(zheng)聲》：郭云：浪仙詩(shi)閑靜自(zi)是(shi)本(ben)色，以有(you)意(yi)無意(yi)求之，此較厚重耳。
《詩(shi)藪》：如賈島“鳥宿(su)池邊樹，僧(seng)敲月下門”，雖幽奇(qi)，氣格(ge)故(gu)不如“過橋分野色(se)，移石動云根(gen)”也。
《唐(tang)詩鏡(jing)》：三四(si)苦時(shi)呆，絕(jue)少生韻，酷似老衲興味。
《唐詩選(xuan)脈會(hui)通(tong)評(ping)林》：周敬曰：次聯(lian)(lian)幽(you)然事，偶(ou)然意。唐汝詢(xun)云：“僧敲”句(ju)因退之而傳，終不(bu)若第三聯(lian)(lian)幽(you)活。起聯(lian)(lian)見李凝(ning)獨(du)往沉冥。中聯(lian)(lian)詠幽(you)情幽(you)景，妙。結言己戀(lian)(lian)戀(lian)(lian)有同隱(yin)之志。
《姜齋詩話(hua)》：“僧敲(qiao)月下門”，只是妄想揣(chuai)摩，如他(ta)人之(zhi)說夢，縱(zong)令(ling)形容酷似，何似毫發(fa)關心？知然(ran)(ran)者(zhe)，以其沉吟(yin)“推”“敲(qiao)”二字(zi)，就他(ta)作想也。若即景會(hui)心，則或“推”或“敲(qiao)”，必(bi)居(ju)其一，因(yin)景因(yin)情，自然(ran)(ran)靈妙，何勞(lao)擬議哉！
《唐三(san)體詩(shi)評》：五六亦百煉苦(ku)吟而得。直是(shi)深(shen)山寫(xie)幽趣(qu)，乃覺應(ying)接不(bu)暇。島(dao)棲(qi)，月上，起(qi)“去”字(zi)；五六徘徊(huai)不(bu)舍，起(qi)“來”字(zi)。將(jiang)他人順敘語倒轉說。
《圍爐詩話(hua)》：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，寫得幽居出(chu)。
《唐律(lv)消夏錄(lu)》：上半首從荒園一路到(dao)門，情景(jing)逼真。“暫去”兩字(zi)照應“月(yue)下”句，亦妙。可惜五(wu)六呆寫(xie)閑景(jing)，若將(jiang)“幽(you)期”二字(zi)先(xian)寫(xie)出意思來，便(bian)是(shi)合(he)作。
《網師園唐詩箋(jian)》：刻(ke)畫盡致（“鳥宿”四句下）。
《歷代詩發》：膾炙人口久矣，讀之光彩(cai)如新。
《瀛奎(kui)律髓匯評》：馮班：“池(chi)(chi)邊樹”，“邊”，集作“中”，較勝；《詩人玉屑》引此(ci)亦作“中”。“池(chi)(chi)中樹”，樹影在池(chi)(chi)中也(ye)。后(hou)人不(bu)解，改(gai)(gai)作“邊”字(zi)，通句(ju)少力。紀(ji)昀：馮氏以“池(chi)(chi)邊”作“池(chi)(chi)中”，言樹影在池(chi)(chi)中，若改(gai)(gai)作“邊”字(zi)，通句(ju)少力。不(bu)知此(ci)十字(zi)正以自然，故入(ru)妙。不(bu)應下句(ju)如此(ci)自然，上句(ju)如此(ci)迂曲。“分”字(zi)、“動”字(zi)，著力煉出。
《重(zhong)訂中(zhong)晚唐詩主(zhu)客圖》：二(er)句本佳，亦不在(zai)“推敲”一重(zhong)公案。（“鳥(niao)宿”二(er)句下）。
關于(yu)(yu)此(ci)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)創作(zuo)，還有(you)(you)一(yi)個故事：一(yi)天(tian)，賈島(dao)在(zai)(zai)京城長(chang)安騎驢(lv)在(zai)(zai)官道上行走，吟(yin)成(cheng)《題(ti)李(li)凝(ning)幽居(ju)》這首詩(shi)(shi)，其中有(you)(you)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)：“鳥宿池中樹，僧推(tui)(tui)(tui)月(yue)(yue)下(xia)門。”賈島(dao)覺得詩(shi)(shi)中的(de)(de)(de)“推(tui)(tui)(tui)”字，用(yong)得不(bu)(bu)夠(gou)恰當，想把“推(tui)(tui)(tui)”字改為(wei)“敲(qiao)(qiao)”字，可他(ta)又覺著(zhu)(zhu)(zhu)“敲(qiao)(qiao)”也有(you)(you)點不(bu)(bu)太合適，不(bu)(bu)如“推(tui)(tui)(tui)”好。不(bu)(bu)知(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)“敲(qiao)(qiao)”還是(shi)(shi)(shi)(shi)“推(tui)(tui)(tui)”好。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)在(zai)(zai)驢(lv)背上，一(yi)面嘴(zui)里念叨(tao)著(zhu)(zhu)(zhu)，一(yi)面用(yong)手反(fan)復做著(zhu)(zhu)(zhu)推(tui)(tui)(tui)門和(he)(he)敲(qiao)(qiao)門兩(liang)種動(dong)作(zuo)。不(bu)(bu)知(zhi)不(bu)(bu)覺地(di)，他(ta)撞上了(le)京兆尹韓(han)(han)(han)愈的(de)(de)(de)儀(yi)仗隊，隨即(ji)被人押(ya)至(zhi)韓(han)(han)(han)愈面前。韓(han)(han)(han)愈十分生氣地(di)對(dui)(dui)賈島(dao)說(shuo)：“你(ni)騎著(zhu)(zhu)(zhu)驢(lv)子怎么不(bu)(bu)朝(chao)前面看路？”賈島(dao)慌忙(mang)向韓(han)(han)(han)愈賠禮(li)(li)，并將(jiang)自己剛才在(zai)(zai)驢(lv)上得詩(shi)(shi)，因斟酌“推(tui)(tui)(tui)”“敲(qiao)(qiao)”二(er)字，專心(xin)思考(kao)不(bu)(bu)及(ji)回避的(de)(de)(de)情形講了(le)一(yi)遍。韓(han)(han)(han)愈聽(ting)后，不(bu)(bu)但沒有(you)(you)責(ze)備他(ta)，反(fan)而立馬思之(zhi)良久(jiu)，對(dui)(dui)賈島(dao)說(shuo)：“我看還是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)‘敲(qiao)(qiao)’好，即(ji)使是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)夜深人靜，拜訪友人，還敲(qiao)(qiao)門，代表(biao)你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個有(you)(you)禮(li)(li)貌的(de)(de)(de)人！而且一(yi)個‘敲(qiao)(qiao)’字，使夜靜更深之(zhi)時，多了(le)幾分聲響。再說(shuo)，‘敲(qiao)(qiao)’字讀起來(lai)也響亮些。”賈島(dao)聽(ting)了(le)連連點頭(tou)稱贊，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)把詩(shi)(shi)句(ju)定為(wei)“僧敲(qiao)(qiao)月(yue)(yue)下(xia)門”。從此(ci)他(ta)和(he)(he)韓(han)(han)(han)愈成(cheng)了(le)朋友。這就是(shi)(shi)(shi)(shi)“推(tui)(tui)(tui)敲(qiao)(qiao)”典故的(de)(de)(de)由來(lai)。
知識小(xiao)玲
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