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基本介紹

《蘇小小墓》是唐代詩(shi)(shi)人李賀的作品。此詩(shi)(shi)通過(guo)對蘇小小墓地景(jing)(jing)色所(suo)發揮(hui)的一系列(lie)奇特幻想(xiang)，塑(su)造了一個美麗而森寒的女(nv)鬼想(xiang)象。全詩(shi)(shi)以景(jing)(jing)起興，通過(guo)景(jing)(jing)物幻出人物形象，把寫景(jing)(jing)、擬人融合(he)為一體，寫得綺(qi)麗濃艷，然而又空靈縹渺，“鬼氣森森”，極具特色。

內容介紹

作品原文

蘇小小墓⑴

幽(you)蘭露⑵，如啼眼(yan)。

無物結(jie)同(tong)心⑶，煙花不堪剪(jian)⑷。

草如茵(yin)⑸，松(song)如蓋⑹。

風為裳，水為佩⑺。

油壁車⑻，夕相待⑼。

冷翠燭⑽，勞光彩⑾。

西陵下⑿，風吹雨(yu)⒀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘇(su)小(xiao)小(xiao)：《樂府(fu)廣題》記載：“蘇(su)小(xiao)小(xiao)，錢塘名倡也，蓋南(nan)齊時人。”《方輿勝覽》：“蘇(su)小(xiao)小(xiao)墓(mu)在嘉興縣西南(nan)六十步，乃(nai)晉之(zhi)歌妓。今有片石在通判廳(ting)，題曰(yue)蘇(su)小(xiao)小(xiao)墓(mu)。”

⑵幽蘭(lan)(lan)露：蘭(lan)(lan)花上凝結著(zhu)露珠。

⑶結(jie)同心(xin)：用花草或別(bie)的東(dong)西打成連(lian)環回文樣式的結(jie)子(zi)，表示愛情堅貞如一。

⑷煙花：此指墓(mu)地中(zhong)艷麗(li)的花。

⑸茵：墊子。

⑹蓋：車蓋，即車上(shang)遮(zhe)陽防雨的傘蓋。

⑺佩(pei)：身(shen)上佩(pei)帶的玉飾。

⑻油(you)壁車(che)：婦(fu)人所乘(cheng)的車(che)，車(che)身為油(you)漆為飾(shi)。”

⑼夕：一作“久”。

⑽冷翠(cui)燭：磷火(huo)，俗稱鬼火(huo)，有光無焰(yan)，所(suo)以(yi)說“冷翠(cui)燭”。

⑾勞：不辭勞苦的意(yi)思。

⑿西陵：今杭州西泠橋一帶。

⒀風吹雨(yu)：一作“風雨(yu)吹”。

白話譯文

蘭花(hua)上點綴著的露(lu)珠(zhu)，如她凄苦含悲的淚(lei)眼。

沒有(you)什么(me)東(dong)西可編織同心(xin)，煙靄幻作花(hua)兒卻不能修剪。

芊芊芳草是(shi)(shi)她(ta)的(de)席墊，亭亭青松是(shi)(shi)她(ta)的(de)傘蓋。

飄飄清風是(shi)她(ta)的衣衫，咚咚流水是(shi)她(ta)的玉佩。

生前所乘坐的油(you)壁(bi)車(che)，每當夜晚還把她等待。

閃(shan)爍陰冷綠光的(de)磷火，無人赴約而枉費光彩。

想綰結(jie)同心的西陵下，陣陣寒風吹凄凄苦雨。

背景介紹

蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)是(shi)六(liu)朝時(shi)(shi)南齊錢塘(tang)（今(jin)浙江(jiang)杭州）的(de)著名(ming)歌(ge)妓。她容顏秀(xiu)麗，舉止端莊，風度翩翩，且聰穎敏慧(hui)，信口吐辭，皆(jie)成佳句，一時(shi)(shi)公卿(qing)權貴皆(jie)爭(zheng)奔之門(men)下(xia)(xia)，名(ming)重一方。然而(er)她生(sheng)(sheng)命短暫，僅活(huo)了二十歲，就(jiu)離開了人(ren)(ren)世。死后葬于錢塘(tang)江(jiang)畔(pan)的(de)西(xi)陵（今(jin)杭州錢塘(tang)江(jiang)西(xi)）之下(xia)(xia)。關于蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)傳說頗多。李(li)紳在(zai)《真娘墓》詩序中說：“嘉(jia)興(xing)縣前有吳妓人(ren)(ren)蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)墓，風雨(yu)之夕，或聞(wen)其上有歌(ge)吹之音。”后來(lai)竟成為(wei)文學故事人(ren)(ren)物(wu)。此(ci)詩是(shi)作者聯想蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)前其人(ren)(ren)，和死后之鬼(gui)所寫(xie)的(de)一首既是(shi)寫(xie)鬼(gui)又(you)是(shi)寫(xie)人(ren)(ren)的(de)詩篇。

作者介紹

李賀（790—816），唐(tang)代詩(shi)人(ren)。字長(chang)吉(ji)，福昌(chang)（今河南宜陽西(xi)）人(ren)。唐(tang)皇室(shi)遠(yuan)支，家世早已沒(mei)落，生(sheng)活困(kun)頓(dun)，仕途(tu)偃蹇。曾官奉禮(li)郎。因避(bi)家諱，被迫不得(de)應進士科考試。早歲即工(gong)詩(shi)，見知(zhi)于(yu)韓愈(yu)、皇甫(fu)湜，并和(he)沈(shen)亞之(zhi)友善，死時僅二十(shi)六歲。其(qi)詩(shi)長(chang)于(yu)樂府(fu)，多表現政(zheng)治上不得(de)意的悲憤。善于(yu)熔鑄(zhu)詞采，馳騁(cheng)想像(xiang)，運用神話(hua)(hua)傳說，創造出新奇瑰麗的詩(shi)境(jing)，在詩(shi)史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)話(hua)(hua)》稱為“李長(chang)吉(ji)體”。有些作品(pin)情調(diao)陰郁低沉，語言過于(yu)雕琢。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀(he)的(de)(de)“鬼(gui)(gui)”詩(shi)，總共只有十來首，不到他全部作品(pin)的(de)(de)二十分(fen)之一。李賀(he)通過寫(xie)“鬼(gui)(gui)”來寫(xie)人，寫(xie)現實(shi)生活(huo)中人的(de)(de)感情。這些(xie)“鬼(gui)(gui)”，“雖為異類(lei)，情亦猶人”，絕(jue)不是那些(xie)讓人談而色變的(de)(de)惡(e)物(wu)。《蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)墓》是其中有代表性的(de)(de)一篇。

李賀的(de)這(zhe)首(shou)詩(shi)以蘇小小的(de)故事為題材，寫幽(you)(you)靈形象和幽(you)(you)冥境界。全詩(shi)由景(jing)起興，通(tong)過一派凄迷的(de)景(jing)象和豐富(fu)的(de)聯想(xiang)，刻畫出(chu)飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)忽(hu)忽(hu)、若(ruo)隱(yin)若(ruo)現(xian)的(de)蘇小小鬼魂形象。詩(shi)中寄寓著詩(shi)人(ren)獨特的(de)身(shen)世之感(gan)。

詩的(de)(de)前(qian)四句直接刻畫(hua)蘇(su)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)形象。一(yi)、二兩(liang)句寫(xie)她(ta)(ta)美麗的(de)(de)容貌(mao)：那(nei)蘭(lan)花(hua)上(shang)(shang)綴(zhui)著晶瑩的(de)(de)露珠(zhu)，像是(shi)她(ta)(ta)含淚的(de)(de)眼(yan)睛。這里抓住(zhu)心靈的(de)(de)窗(chuang)戶眼(yan)睛進行(xing)描寫(xie)，一(yi)是(shi)讓人(ren)通過她(ta)(ta)的(de)(de)眼(yan)睛，想見她(ta)(ta)的(de)(de)全人(ren)之美，二是(shi)表(biao)現(xian)她(ta)(ta)的(de)(de)心境(jing)。蘭(lan)花(hua)是(shi)美的(de)(de)，帶(dai)露的(de)(de)蘭(lan)花(hua)更美。但著一(yi)“幽”字(zi)(zi)，境(jing)界迥然不同(tong)(tong)，給人(ren)以(yi)(yi)冷氣森森的(de)(de)感覺。它照(zhao)應題中“墓(mu)”字(zi)(zi)，引出下(xia)(xia)面的(de)(de)“啼”字(zi)(zi)，為全詩定下(xia)(xia)哀(ai)怨的(de)(de)基調，為鬼魂活動創(chuang)造了氣氛。三、四兩(liang)句寫(xie)她(ta)(ta)的(de)(de)心境(jing)：生(sheng)活在幽冥世界的(de)(de)蘇(su)小(xiao)小(xiao)，并沒(mei)有(you)(you)“歌吹(chui)”歡樂，而只有(you)(you)滿腔(qiang)憂怨。她(ta)(ta)生(sheng)前(qian)有(you)(you)所追求，古(gu)樂府《蘇(su)小(xiao)小(xiao)歌》中說：“我乘(cheng)油(you)壁(bi)車，郎乘(cheng)青驄馬。何處(chu)結同(tong)(tong)心？西陵松柏下(xia)(xia)。”但身(shen)死之后，她(ta)(ta)的(de)(de)追求落空了，死生(sheng)懸隔，再沒(mei)有(you)(you)什么東西可(ke)以(yi)(yi)綰結同(tong)(tong)心，墳上(shang)(shang)那(nei)萋迷(mi)如煙的(de)(de)野草花(hua)，也(ye)不堪(kan)剪(jian)來相(xiang)贈，一(yi)切都成了泡影。這種心緒，正是(shi)“啼”字(zi)(zi)的(de)(de)內在根據。僅用四句一(yi)十六字(zi)(zi)，形神兼備地(di)刻畫(hua)出蘇(su)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)鬼魂形象，表(biao)現(xian)出詩人(ren)驚人(ren)的(de)(de)藝術才華(hua)。

中間六(liu)句寫蘇小(xiao)小(xiao)鬼魂的(de)(de)穿著(zhu)服飾和使用物(wu)(wu)品：芊芊綠草，像是她(ta)的(de)(de)茵褥；亭亭青(qing)松，像是她(ta)的(de)(de)傘蓋；春風(feng)拂拂，就是她(ta)的(de)(de)衣袂飄飄；流水(shui)叮咚，就是她(ta)的(de)(de)環佩聲響；她(ta)生前(qian)乘坐(zuo)的(de)(de)油壁車，如今還依然(ran)在等待(dai)著(zhu)她(ta)去(qu)赴“西(xi)陵松柏下”的(de)(de)幽會。這一部分，暗暗照應了(le)前(qian)面的(de)(de)“無物(wu)(wu)結(jie)同心”。用一個(ge)“待(dai)”字，更加重(zhong)了(le)景象(xiang)、氣氛的(de)(de)凄涼(liang)：車兒(er)依舊(jiu)，卻只(zhi)是空相等待(dai)，再也不(bu)能乘坐(zuo)它去(qu)西(xi)陵下，實現(xian)她(ta)“結(jie)同心”的(de)(de)愿望了(le)。物(wu)(wu)是人非，觸景傷懷，徒增哀怨而已(yi)。

最后四句描(miao)繪西陵之下凄(qi)(qi)風苦雨的(de)(de)景象：風凄(qi)(qi)雨零之中，有光(guang)無(wu)焰的(de)(de)鬼火，在(zai)(zai)閃爍著暗淡的(de)(de)綠光(guang)。這(zhe)一(yi)(yi)部分緊(jin)承“油壁車，夕相(xiang)待”而(er)(er)來。翠(cui)燭原為情(qing)人相(xiang)會(hui)而(er)(er)設。有情(qing)人不能如(ru)(ru)約相(xiang)會(hui)，翠(cui)燭就(jiu)如(ru)(ru)同虛設。有燭而(er)(er)無(wu)人，更(geng)顯出(chu)一(yi)(yi)片凄(qi)(qi)涼(liang)景象。“翠(cui)燭”寫(xie)出(chu)鬼火的(de)(de)光(guang)色，加一(yi)(yi)“冷(leng)”字，就(jiu)體現(xian)了人的(de)(de)感(gan)覺(jue)，寫(xie)出(chu)人物(wu)內心的(de)(de)陰冷(leng)：“光(guang)彩(cai)”是(shi)指“翠(cui)燭”發出(chu)的(de)(de)光(guang)焰，說“勞光(guang)彩(cai)”，則蘊涵著人物(wu)無(wu)限哀傷的(de)(de)感(gan)嘆。期會(hui)難成(cheng)，希望(wang)成(cheng)灰，翠(cui)燭白白地(di)在(zai)(zai)那里(li)發光(guang)，徒費光(guang)彩(cai)而(er)(er)一(yi)(yi)無(wu)所用。用景物(wu)描(miao)寫(xie)來渲染哀怨的(de)(de)氣(qi)氛，同時也烘托出(chu)人物(wu)孤(gu)寂幽冷(leng)的(de)(de)心境(jing)，把(ba)那種悵惘空虛的(de)(de)內心世界，表現(xian)得淋漓盡(jin)致。

這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)以(yi)景(jing)起興(xing)，通過景(jing)物(wu)幻出(chu)(chu)(chu)人物(wu)形象，把(ba)寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)、擬人融合為(wei)一(yi)體(ti)。寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)幽蘭，寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)露(lu)珠，寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)煙花，寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)芳草(cao)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)青松，寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)春風，寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)流水，筆筆是寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)，卻又筆筆在寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)人。寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)即(ji)是寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)人。用“如”字(zi)、“為(wei)”字(zi)，把(ba)景(jing)與人巧妙地結合在一(yi)起，既描寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)了(le)景(jing)物(wu)，創造出(chu)(chu)(chu)鬼魂活動的(de)(de)環(huan)境氣氛(fen)，同(tong)時也就塑造出(chu)(chu)(chu)了(le)人物(wu)形象。詩(shi)(shi)中(zhong)美好的(de)(de)景(jing)物(wu)，不僅烘托出(chu)(chu)(chu)蘇小小鬼魂形象的(de)(de)婉媚多姿，同(tong)時也反襯出(chu)(chu)(chu)她(ta)心(xin)境的(de)(de)索(suo)寞(mo)凄涼，收到(dao)了(le)一(yi)箭雙雕的(de)(de)藝術(shu)效果。這(zhe)些景(jing)物(wu)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)都圍(wei)繞著“何處結同(tong)心(xin)，西陵(ling)松柏下”這(zhe)一(yi)中(zhong)心(xin)內(nei)容，因(yin)而詩(shi)(shi)的(de)(de)各部分(fen)之(zhi)間具有內(nei)在的(de)(de)有機聯系，人物(wu)的(de)(de)內(nei)心(xin)世界也得到(dao)集中(zhong)的(de)(de)、充分(fen)的(de)(de)揭示(shi)，顯(xian)得情思(si)脈絡一(yi)氣貫穿，具有渾(hun)成(cheng)自然的(de)(de)特(te)點。

這首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)主題(ti)和意境(jing)借鑒了屈(qu)(qu)原《九歌·山鬼(gui)(gui)(gui)》中對神、鬼(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)描寫方法。從(cong)蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)魂蘭露啼眼、風(feng)(feng)裳水佩的(de)(de)(de)(de)形(xing)象上，可(ke)以(yi)找到山鬼(gui)(gui)(gui)“被(bei)薜荔兮(xi)(xi)帶女蘿”、“既(ji)含睇兮(xi)(xi)又宜笑”的(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)；蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)那“無(wu)物(wu)結同心(xin)(xin)，煙花不(bu)堪剪”的(de)(de)(de)(de)堅(jian)貞而(er)幽(you)(you)怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)情(qing)懷，同山鬼(gui)(gui)(gui)“折(zhe)芳馨(xin)兮(xi)(xi)遺所(suo)思”、“思公子(zi)兮(xi)(xi)徒離(li)憂”的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)有一(yi)脈神傳；西陵下(xia)風(feng)(feng)雨翠燭的(de)(de)(de)(de)境(jing)界，與(yu)山鬼(gui)(gui)(gui)期(qi)待(dai)所(suo)思而(er)不(bu)遇時(shi)“雷填填兮(xi)(xi)雨冥(ming)冥(ming)”、“風(feng)(feng)颯(sa)颯(sa)兮(xi)(xi)木蕭蕭”的(de)(de)(de)(de)景(jing)象同樣(yang)凄冷。由(you)于詩(shi)人(ren)(ren)(ren)采用以(yi)景(jing)擬人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)手法，他筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)形(xing)象，比(bi)之屈(qu)(qu)原的(de)(de)(de)(de)山鬼(gui)(gui)(gui)，更具有空(kong)靈縹緲、有影(ying)無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)魂特(te)點。她(ta)一(yi)往情(qing)深(shen)，即(ji)使身(shen)死(si)為鬼(gui)(gui)(gui)，也(ye)不(bu)忘(wang)與(yu)所(suo)思之人(ren)(ren)(ren)綰結同心(xin)(xin)。她(ta)牢落不(bu)偶(ou)，死(si)生(sheng)異路(lu)，竟然(ran)不(bu)能了卻心(xin)(xin)愿。她(ta)懷著(zhu)纏(chan)綿不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)哀(ai)怨(yuan)在冥(ming)路(lu)游(you)蕩(dang)。在蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)這個形(xing)象身(shen)上，即(ji)離(li)隱(yin)躍之間(jian)，讀者可(ke)以(yi)看到詩(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)有他的(de)(de)(de)(de)追求和理想(xiang)，就是為挽救(jiu)多災多難的(de)(de)(de)(de)李唐王朝做一(yi)番事業。然(ran)而(er)，他生(sheng)不(bu)逢(feng)時(shi)，奇(qi)才異能不(bu)被(bei)賞識(shi)，他也(ye)是“無(wu)物(wu)結同心(xin)(xin)”。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)使自(zi)己空(kong)寂幽(you)(you)冷的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)，通過蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象得到了充分(fen)流露。在綺麗秾艷(yan)的(de)(de)(de)(de)背后(hou)，有著(zhu)哀(ai)激孤憤(fen)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，透過凄清幽(you)(you)冷的(de)(de)(de)(de)外(wai)表，有著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)熾(chi)熱(re)如焚的(de)(de)(de)(de)肝(gan)腸。鬼(gui)(gui)(gui)魂，只(zhi)是一(yi)種形(xing)式，它(ta)所(suo)反(fan)映的(de)(de)(de)(de)，是人(ren)(ren)(ren)世的(de)(de)(de)(de)內容，它(ta)所(suo)表現的(de)(de)(de)(de)，是人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情(qing)。

名家點評

黃淳(chun)耀、黎(li)簡《李長吉集》：黎(li)簡：通首幽奇(qi)(qi)光怪，只納入結句(ju)三字(zi)，冷極鬼極。詩到此境，亦奇(qi)(qi)極無奇(qi)(qi)者矣。

姚文燮《昌谷集注》：蘭露啼痕，心傷(shang)不偶。風塵牢落，堪此折磨(mo)。迄今芳草青松，春風錦水(shui)，不足(zu)仿佛(fo)嬛(huan)妍。若當日空(kong)懸(xuan)寶車，燒殘翠燭(zhu)，而(er)良(liang)會維艱，則西陵之(zhi)冷雨凄風，不猶是(shi)灑遲暮(mu)之(zhi)淚耶？賀蓋(gai)慷慨(kai)系之(zhi)矣。

馬(ma)位《秋(qiu)窗隨筆》：長吉詩(shi)“幽(you)蘭露，如(ru)啼(ti)眼(yan)”，子(zi)瞻詩(shi)“山下碧桃清似(si)眼(yan)”，各有妙處。

史承(cheng)豫(yu)《唐賢小三昧(mei)集》：古音(yin)古節。