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基本介紹

《秋(qiu)來》是唐代(dai)詩(shi)人李賀的詩(shi)作。此詩(shi)以(yi)桐風(feng)、衰(shuai)燈、寒素、冷香、秋(qiu)墳(fen)、恨血等意象構成一幅(fu)凄(qi)涼的畫(hua)面，抒發悲(bei)(bei)秋(qiu)之情，感嘆命運不濟，報國無門(men)，寫盡(jin)了(le)作者心中的悲(bei)(bei)涼和痛苦。全詩(shi)寄情于物，以(yi)浪漫主義的以(yi)幻寫真的獨(du)特手法，在深遠的悲(bei)(bei)憤和瑰(gui)麗奇特的藝術形象間達(da)到了(le)和諧的統一，體現了(le)李賀詩(shi)歌詭(gui)譎凄(qi)異的風(feng)格。

內容介紹

作品原文

秋來

桐風驚心壯(zhuang)士苦⑴，衰燈(deng)絡(luo)緯啼寒(han)素⑵。

誰看青簡一(yi)編(bian)書⑶，不遣(qian)花蟲粉空蠹⑷。

思(si)牽今夜腸(chang)應直(zhi)，雨冷香魂吊書客⑸。

秋墳鬼唱鮑家詩⑹，恨血千(qian)年土中(zhong)碧⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴桐風(feng)：指吹過梧桐葉的秋(qiu)風(feng)。壯士：詩人(ren)自稱。

⑵衰燈：暗淡(dan)的燈光(guang)。絡(luo)緯：蟲名，俗稱(cheng)紡(fang)織(zhi)娘，因(yin)秋(qiu)(qiu)天季(ji)節(jie)轉(zhuan)涼(liang)而哀鳴，其聲(sheng)似(si)紡(fang)線(xian)。寒素：白色的秋(qiu)(qiu)天。一(yi)說為寒布，或(huo)謂貧寒之(zhi)人(ren)。

⑶青簡：青竹簡。一(yi)編書：指(zhi)詩人的一(yi)部(bu)詩集。竹簡書久(jiu)無人讀，蠹(du)蟲就在其中生(sheng)長(chang)。

⑷不(bu)(bu)遣：不(bu)(bu)讓。花(hua)蟲：蛀蝕器物、書(shu)籍的蟲子。蠹（dù）：蛀蝕。

⑸香魂吊書(shu)客：指(zhi)前(qian)代詩人(ren)的魂魄來慰(wei)問詩人(ren)。香魂，才人(ren)志(zhi)士之魂，一作“鄉魂”。書(shu)客，詩人(ren)自(zi)指(zhi)。

⑹鮑家詩(shi)：指南(nan)朝宋鮑照的詩(shi)。鮑照曾(ceng)寫(xie)過(guo)《擬行路難》組詩(shi)，抒(shu)發懷才不遇之(zhi)情。

⑺“恨血(xue)”句：《莊子·外物篇》：“萇弘死于蜀(shu)，藏(zang)其血(xue)，三年化為(wei)碧。”

白話譯文

秋(qiu)風驚人心，壯士(shi)辛(xin)苦著(zhu)作急，有似昏燈里(li)，紡織(zhi)娘啼叫著(zhu)催織(zhi)寒衣。

日后誰來讀我(wo)用(yong)竹簡(jian)寫下的這編書(shu)，不使它被蠹蟲蛀成粉屑和洞隙？

這(zhe)思想(xiang)牽(qian)扯著，今晚我的肚腸也要愁直(zhi)了，雨滴冷颼(sou)颼(sou)，像(xiang)有古(gu)詩人(ren)的靈魂來(lai)慰吊。

秋(qiu)夜墳場(chang)上，詩(shi)鬼們誦讀著鮑氏的詩(shi)句，他們的怨血在土中(zhong)化(hua)作碧(bi)玉，千年難消(xiao)。

背景介紹

《秋來(lai)》一(yi)詩當作(zuo)于唐憲宗(zong)元(yuan)和十一(yi)年（816），為(wei)詩人(ren)臨終之言。一(yi)說此詩作(zuo)于元(yuan)和八年（813），為(wei)詩人(ren)辭官還居昌谷時(shi)。

作者介紹

李賀（790—816），唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人。字長(chang)吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐(tang)皇室遠支，家(jia)世(shi)(shi)早已(yi)沒落，仕途偃(yan)蹇，僅曾(ceng)官奉禮郎(lang)。因避家(jia)諱，被迫(po)不(bu)(bu)得應進士科(ke)考試(shi)，韓愈曾(ceng)為之(zhi)作《諱辯》。和沈亞之(zhi)友善(shan)。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)長(chang)于樂府，多表現政治(zhi)上不(bu)(bu)得意的(de)悲憤(fen)，對宦官專(zhuan)權、藩鎮(zhen)割據的(de)現實，也(ye)有(you)所揭露、諷刺。又因其(qi)多病早衰，生活困頓，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)于世(shi)(shi)事滄桑、生死榮枯，感觸尤(you)多。善(shan)于熔鑄詞采，馳騁想像，運(yun)用神(shen)話傳(chuan)說，創造(zao)出(chu)新奇瑰麗的(de)詩(shi)(shi)(shi)境(jing)，在詩(shi)(shi)(shi)史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)(shi)話》稱為“李長(chang)吉體”。但(dan)也(ye)有(you)刻意雕琢之(zhi)病。有(you)《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀流傳(chuan)后世的(de)二百多(duo)首(shou)詩(shi)中(zhong)，“鬼(gui)(gui)”詩(shi)有十多(duo)首(shou)。此詩(shi)寫秋天來臨時詩(shi)人(ren)的(de)愁苦情懷，從其陰森料峭、鬼(gui)(gui)魅飄(piao)飄(piao)的(de)風格來看，就(jiu)是一首(shou)“鬼(gui)(gui)”詩(shi)。

“日月(yue)擲(zhi)人去，有(you)志不獲騁”，這(zhe)原是古往今來(lai)有(you)才智之士的(de)共同感慨(kai)。詩(shi)人對(dui)于時(shi)光的(de)流逝表現了(le)特異的(de)敏感，以(yi)致秋(qiu)(qiu)風吹落梧桐樹葉子的(de)聲(sheng)音也使(shi)他驚心(xin)(xin)動魄，無(wu)限悲苦(ku)。這(zhe)時(shi)，殘燈照壁，又聽(ting)得墻腳邊絡(luo)緯哀鳴(ming)；那鳴(ming)聲(sheng)，在(zai)(zai)(zai)詩(shi)人聽(ting)來(lai)仿(fang)佛(fo)是在(zai)(zai)(zai)織著(zhu)寒(han)(han)(han)天(tian)的(de)布，提醒人們(men)秋(qiu)(qiu)深天(tian)寒(han)(han)(han)，快到歲末了(le)。詩(shi)開頭(tou)一、二句(ju)點(dian)出(chu)“秋(qiu)(qiu)來(lai)”，抒發(fa)由此而引出(chu)的(de)由“驚”轉“苦(ku)”的(de)感受，首句(ju)“驚心(xin)(xin)”說明詩(shi)人心(xin)(xin)里(li)震(zhen)動的(de)強烈。第二句(ju)“啼寒(han)(han)(han)素(su)”，這(zhe)個寒(han)(han)(han)字，既指歲寒(han)(han)(han)，更指聽(ting)絡(luo)緯啼聲(sheng)時(shi)的(de)心(xin)(xin)寒(han)(han)(han)。在(zai)(zai)(zai)感情(qing)上(shang)直承(cheng)上(shang)句(ju)的(de)“驚”與(yu)“苦(ku)”。

這(zhe)一(yi)(yi)(yi)、二兩句是(shi)全詩(shi)的(de)(de)引子。一(yi)(yi)(yi)個“苦”字給全詩(shi)定下(xia)(xia)了基調(diao)，籠罩以下(xia)(xia)六句。“誰看青簡一(yi)(yi)(yi)編書(shu)，不(bu)遣花蟲粉(fen)空蠹”，上(shang)句正面(mian)(mian)提問，下(xia)(xia)句反面(mian)(mian)補足。面(mian)(mian)對衰(shuai)燈，耳聽秋聲(sheng)，詩(shi)人感(gan)(gan)慨萬端(duan)，他發出(chu)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)(de)嘆息：“自己寫下(xia)(xia)的(de)(de)這(zhe)些嘔心嚦血的(de)(de)詩(shi)篇(pian)，又有誰來賞識而不(bu)致讓蠹蟲白白地(di)蛀蝕成粉(fen)末(mo)呢？”情調(diao)感(gan)(gan)傷，與首句的(de)(de)“苦”字相呼應。

五、六(liu)句緊(jin)接上面兩句的(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)。詩人輾轉(zhuan)反側，徹(che)夜無眠，深(shen)深(shen)為世無知音、英(ying)雄無主的(de)(de)(de)憂(you)憤愁思(si)(si)所纏繞折磨，似(si)乎九曲回(hui)腸都要拉成直(zhi)的(de)(de)(de)了。詩人痛苦地思(si)(si)索著(zhu)，思(si)(si)索著(zhu)，在(zai)衰燈明滅之(zhi)中(zhong)，仿佛(fo)看到賞識他(ta)的(de)(de)(de)知音就在(zai)眼前，在(zai)灑窗冷雨(yu)的(de)(de)(de)淅瀝聲中(zhong)，一位古代詩人的(de)(de)(de)“香魂”前來吊(diao)問(wen)他(ta)這(zhe)(zhe)個(ge)“書客”來了。這(zhe)(zhe)兩句，詩人的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)極其(qi)沉痛，用(yong)筆(bi)又(you)極其(qi)詭譎多姿。習慣上以“腸回(hui)”“腸斷(duan)”表(biao)示悲痛欲(yu)絕的(de)(de)(de)感情(qing)，李賀卻自鑄新(xin)詞，采用(yong)“腸直(zhi)”的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)，愁思(si)(si)縈繞心(xin)頭，把紆曲百結的(de)(de)(de)心(xin)腸牽(qian)直(zhi)，形象地寫出了詩人愁思(si)(si)的(de)(de)(de)深(shen)重、強烈，可見他(ta)用(yong)語的(de)(de)(de)新(xin)奇(qi)。憑吊(diao)這(zhe)(zhe)種(zhong)事情(qing)，一般只是(shi)(shi)生(sheng)者對死者做，他(ta)卻反過來說(shuo)鬼(gui)魂前來憑吊(diao)他(ta)這(zhe)(zhe)個(ge)不幸的(de)(de)(de)生(sheng)者，更是(shi)(shi)石破(po)天驚的(de)(de)(de)詩中(zhong)奇(qi)筆(bi)。

“雨(yu)冷香(xiang)魂吊書客”，詩人(ren)畫(hua)(hua)出了一幅十分凄清幽(you)冷的(de)畫(hua)(hua)面，而且有畫(hua)(hua)外(wai)音，在風(feng)雨(yu)淋涔(cen)之中，他(ta)仿佛隱隱約約聽到秋(qiu)墳(fen)中的(de)鬼魂，在唱(chang)著鮑照當年抒發(fa)“長(chang)恨”的(de)詩，他(ta)的(de)遺恨就像萇弘的(de)碧(bi)血那樣永遠難(nan)以消(xiao)釋。詩人(ren)表面上是說(shuo)鮑照，實際上是借(jie)他(ta)人(ren)的(de)酒杯，澆自己胸中的(de)塊壘。志(zhi)士才(cai)(cai)人(ren)懷才(cai)(cai)不遇，這正是千古同(tong)恨的(de)事情。

此詩上半(ban)篇采用的(de)(de)(de)(de)(de)是常見的(de)(de)(de)(de)(de)由景(jing)入情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，下(xia)半(ban)篇則是全詩最(zui)有光(guang)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)。“思(si)牽今夜(ye)腸應直”，在牽腸情(qing)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)引發下(xia)，一個(ge)又一個(ge)恍惚迷離的(de)(de)(de)(de)(de)幻象在眼(yan)前(qian)頻(pin)頻(pin)浮(fu)現，創造出了富有浪(lang)漫主(zhu)義色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)以幻象寫(xie)真情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)境界。詩人(ren)深廣的(de)(de)(de)(de)(de)悲憤與(yu)瑰麗奇(qi)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)象之間達到了極其和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)統一。在用韻(yun)上，后半(ban)篇也與(yu)前(qian)半(ban)篇不同。前(qian)半(ban)篇雖然悲苦、哀(ai)(ai)怨(yuan)，但還能(neng)長歌當(dang)哭(ku)，痛痛快快地(di)唱(chang)出，因而所(suo)選(xuan)用的(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)字(zi)正(zheng)好(hao)是聲調悠長、切(qie)合抒(shu)寫(xie)哀(ai)(ai)怨(yuan)之情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)去聲字(zi)“素”與(yu)“蠹”。到后半(ban)篇，與(yu)抒(shu)寫(xie)傷痛已極的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)相適應，韻(yun)腳也由哀(ai)(ai)怨(yuan)、悠長的(de)(de)(de)(de)(de)去聲字(zi)變為抑郁短促的(de)(de)(de)(de)(de)入聲字(zi)“客”與(yu)“碧”。

這是(shi)一首著(zhu)名的“鬼”詩(shi)(shi)，其實，詩(shi)(shi)所要(yao)(yao)表現的并(bing)不(bu)(bu)是(shi)“鬼”，而是(shi)抒情詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的自我形象(xiang)。香魂來吊(diao)、鬼唱鮑詩(shi)(shi)、恨(hen)血化碧等(deng)等(deng)形象(xiang)出現，主要(yao)(yao)是(shi)為了表現詩(shi)(shi)人(ren)(ren)抑郁未伸的情懷。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在人(ren)(ren)世間找(zhao)不(bu)(bu)到知音，只能在陰冥世界尋求同調，感情十分悲涼。

名家點評

宋代劉辰翁《箋(jian)注評點李長(chang)吉歌詩》卷一：非長(chang)吉自(zi)挽耶？只(zhi)秋(qiu)夜(ye)讀書(shu)，自(zi)吊其苦(ku)，何其險語(yu)至此。然無(wu)一字不(bu)合。

明(ming)末清初曾益注(zhu)《昌谷(gu)集》卷一(yi)(yi)：凡(fan)人秋來感(gan)傷易(yi)生。壯士志在千古(gu)，故一(yi)(yi)聞桐風(feng)，則心(xin)中(zhong)若驚而(er)起凋落之(zhi)感(gan)，況對殘燈、聆絡(luo)緯而(er)值寒(han)素(su)之(zhi)景。故云“誰見”。即(ji)殺青為(wei)之(zhi)，所不免也(ye)。思至此，而(er)永夜不寐，腸輪若牽而(er)為(wei)之(zhi)直矣。斯時(shi)也(ye)，誰復知我，則唯有(you)冷雨之(zhi)侵、香(xiang)魂之(zhi)吊而(er)已(yi)。是形(xing)雖存，其去死亡幾何，而(er)能不抱恨也(ye)哉。試聽秋墳(fen)所唱(chang)鮑(bao)家之(zhi)詩，彼(bi)其長恨之(zhi)端(duan)，困結莫解，如萇弘之(zhi)血化(hua)碧千年，終(zhong)不磨滅耳。《蒿里》喪歌，鮑(bao)照《代蒿里行》，代為(wei)死者之(zhi)言，故唱(chang)《蒿里》者，即(ji)鬼唱(chang)也(ye)。

明末(mo)清初黃(huang)周星《唐詩(shi)快》卷二：唱詩(shi)之鬼，豈即客之魂耶(ye)？“鮑家詩(shi)”，何其聽之歷(li)歷(li)不爽（末(mo)句下）！

清代姚文(wen)燮(xie)《昌谷集(ji)注》卷一：衰梧颯(sa)颯(sa)，促織鳴空。壯(zhuang)士(shi)感時，能無激烈！乃世之浮(fu)華干祿者，濫致青紫，即緗帙滿架，僅能飽(bao)蠹。安知苦吟之士(shi)，文(wen)思精(jing)細，腸(chang)為之直？凄風苦雨，感吊悲歌。因思古來(lai)才人懷才不遇，抱恨泉壤(rang)，土中(zhong)碧血，千載難消(xiao)，此悲秋所由(you)來(lai)也。

清代(dai)葉矯然《龍性堂(tang)詩話續集(ji)》：（賀(he)詩）至七言(yan)則天(tian)拔超忽(hu)，以不(bu)作意(yi)為(wei)奇而奇者為(wei)最上。如《高軒過》之(zhi)“二(er)十八宿(su)羅(luo)心胸(xiong)”、“筆補(bu)造化天(tian)無功”，《昆侖使者》之(zhi)“金盤玉(yu)露自淋漓，元氣茫茫收不(bu)得(de)(de)”，《宮街鼓》之(zhi)“磓碎(sui)千年田長白(bai)，孝武(wu)秦皇聽(ting)不(bu)得(de)(de)”、“幾回(hui)天(tian)上葬神仙，漏聲相(xiang)將無斷絕”……《夢天(tian)》之(zhi)“遙望齊州(zhou)九點(dian)煙，一泓海水杯中瀉”，《秋來》之(zhi)“不(bu)遣(qian)花蟲粉空蠹”、“雨冷(leng)香魂吊(diao)書客”，諸如此類，真所謂(wei)“咳(ke)唾(tuo)落九天(tian)，隨(sui)風生珠玉(yu)”者耶！

清代黎簡《黎二樵批點黃陶庵評本李(li)長(chang)吉集》卷一：言誰(shui)能守此(ci)殘編(bian)，如防蠹(du)然？憤詞也（“誰(shui)看青簡”二句下(xia)）。恐老死似此(ci)也，至此(ci)詩佳亦(yi)何濟耶(ye)（末(mo)二句下(xia)）？

清代(dai)紀昀《四庫全書總目》：（賀）所用(yong)典故，率多點化其意，藻(zao)飾其文(wen)，宛轉關(guan)生，不名一格。如“羲(xi)和(he)(he)敲(qiao)日(ri)玻璃聲”句，因羲(xi)和(he)(he)馭日(ri)而生“敲(qiao)日(ri)”，因“敲(qiao)日(ri)”而生“玻璃聲”，非(fei)真有“敲(qiao)日(ri)”事也。又如“秋墳(fen)鬼唱鮑家詩”，因鮑照有《蒿(hao)里吟(yin)》而生“鬼唱”，因“鬼唱”而生“秋墳(fen)”，非(fei)真有“唱詩”事也。循(xun)文(wen)衍義(yi)，詎得其真！