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基本介紹

《秋(qiu)來》是唐代(dai)詩人李賀(he)的(de)詩作。此詩以桐(tong)風、衰燈、寒素(su)、冷香、秋(qiu)墳、恨(hen)血(xue)等意象(xiang)(xiang)構成一幅凄涼(liang)的(de)畫面，抒發悲秋(qiu)之情(qing)(qing)，感嘆命運不濟，報國(guo)無門，寫盡(jin)了(le)作者心中的(de)悲涼(liang)和痛苦。全詩寄情(qing)(qing)于物，以浪漫主義的(de)以幻(huan)寫真的(de)獨(du)特手法(fa)，在深遠的(de)悲憤和瑰麗奇特的(de)藝術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)間達到了(le)和諧的(de)統一，體現了(le)李賀(he)詩歌詭譎凄異的(de)風格(ge)。

內容介紹

作品原文

秋來

桐(tong)風驚心壯士(shi)苦⑴，衰燈絡緯啼(ti)寒素⑵。

誰看青簡(jian)一編(bian)書⑶，不(bu)遣(qian)花蟲(chong)粉空蠹⑷。

思(si)牽今夜腸(chang)應(ying)直，雨冷香魂吊書(shu)客⑸。

秋墳鬼(gui)唱(chang)鮑家(jia)詩⑹，恨血千年土中碧(bi)⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴桐風(feng)：指(zhi)吹過(guo)梧桐葉的(de)秋風(feng)。壯士：詩人自稱(cheng)。

⑵衰燈(deng)：暗淡的燈(deng)光(guang)。絡緯：蟲(chong)名，俗稱紡(fang)織娘，因秋(qiu)天季節(jie)轉涼而(er)哀鳴，其聲似紡(fang)線。寒素：白色的秋(qiu)天。一說為寒布，或謂貧寒之人(ren)。

⑶青(qing)簡(jian)：青(qing)竹簡(jian)。一(yi)編書：指詩(shi)(shi)人的一(yi)部詩(shi)(shi)集。竹簡(jian)書久無人讀，蠹蟲就在其(qi)中(zhong)生長。

⑷不遣：不讓。花蟲(chong)：蛀蝕器物、書籍的蟲(chong)子。蠹（dù）：蛀蝕。

⑸香魂(hun)吊書客：指(zhi)前代詩(shi)人的魂(hun)魄(po)來慰(wei)問詩(shi)人。香魂(hun)，才人志士之魂(hun)，一作(zuo)“鄉魂(hun)”。書客，詩(shi)人自指(zhi)。

⑹鮑家詩(shi)：指南朝宋(song)鮑照的(de)詩(shi)。鮑照曾(ceng)寫過《擬行路難(nan)》組詩(shi)，抒(shu)發(fa)懷才(cai)不遇之情。

⑺“恨(hen)血”句：《莊(zhuang)子·外物(wu)篇》：“萇(chang)弘(hong)死于蜀，藏其血，三年化(hua)為碧。”

白話譯文

秋風驚(jing)人(ren)心，壯士(shi)辛苦著作急，有(you)似(si)昏燈(deng)里，紡織(zhi)娘啼叫著催織(zhi)寒衣。

日(ri)后(hou)誰來讀我用竹簡(jian)寫(xie)下的這編(bian)書，不使它被(bei)蠹蟲蛀(zhu)成粉屑和洞(dong)隙？

這思想牽(qian)扯著，今晚我的(de)肚腸也要愁直(zhi)了，雨滴冷颼颼，像有(you)古(gu)詩人的(de)靈魂來慰吊。

秋夜墳場上，詩鬼們(men)(men)誦讀(du)著(zhu)鮑氏(shi)的詩句，他們(men)(men)的怨血在土(tu)中化作碧玉，千年(nian)難消。

背景介紹

《秋來》一詩(shi)(shi)當作于唐憲宗元和(he)十一年（816），為詩(shi)(shi)人臨終之言(yan)。一說(shuo)此詩(shi)(shi)作于元和(he)八(ba)年（813），為詩(shi)(shi)人辭官還居昌谷時。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩(shi)人。字(zi)長吉，福昌(chang)（今河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家(jia)世早已沒落，仕途偃蹇，僅曾(ceng)(ceng)官(guan)奉禮(li)郎。因避家(jia)諱，被迫不得應進士(shi)科(ke)考試(shi)，韓愈曾(ceng)(ceng)為(wei)(wei)之(zhi)作(zuo)《諱辯》。和沈亞之(zhi)友善(shan)(shan)。其(qi)詩(shi)長于(yu)樂府，多表(biao)現政治上不得意的悲憤(fen)，對宦官(guan)專權(quan)、藩鎮割(ge)據的現實，也有所揭露、諷刺。又因其(qi)多病(bing)早衰，生活困頓(dun)，詩(shi)中于(yu)世事(shi)滄(cang)桑、生死榮枯(ku)，感觸尤多。善(shan)(shan)于(yu)熔鑄詞采，馳騁想像，運用神(shen)話傳說，創造出新奇瑰(gui)麗的詩(shi)境，在詩(shi)史上獨(du)樹一幟，嚴羽(yu)《滄(cang)浪(lang)詩(shi)話》稱為(wei)(wei)“李長吉體”。但也有刻意雕琢(zhuo)之(zhi)病(bing)。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李(li)賀流傳后(hou)世的(de)二(er)百多(duo)首詩(shi)中，“鬼(gui)(gui)”詩(shi)有十多(duo)首。此詩(shi)寫(xie)秋天(tian)來臨時詩(shi)人的(de)愁苦(ku)情懷，從其(qi)陰森料峭、鬼(gui)(gui)魅飄飄的(de)風(feng)格來看(kan)，就是(shi)一首“鬼(gui)(gui)”詩(shi)。

“日月擲(zhi)人去，有(you)志不獲(huo)騁”，這(zhe)原是(shi)古往今(jin)來有(you)才(cai)智(zhi)之士(shi)的(de)共(gong)同感慨。詩(shi)人對于時光的(de)流逝表(biao)現了特異的(de)敏感，以致秋(qiu)風吹落梧桐樹葉子的(de)聲音也使他(ta)驚心動魄(po)，無限(xian)悲(bei)苦(ku)。這(zhe)時，殘燈(deng)照壁，又聽(ting)得墻腳邊絡(luo)緯哀鳴；那鳴聲，在詩(shi)人聽(ting)來仿佛是(shi)在織著寒(han)天的(de)布，提醒人們秋(qiu)深天寒(han)，快到歲(sui)末(mo)了。詩(shi)開(kai)頭一、二(er)(er)句點出(chu)“秋(qiu)來”，抒發(fa)由此(ci)而引出(chu)的(de)由“驚”轉“苦(ku)”的(de)感受，首句“驚心”說明詩(shi)人心里(li)震動的(de)強烈(lie)。第二(er)(er)句“啼寒(han)素”，這(zhe)個寒(han)字，既指歲(sui)寒(han)，更(geng)指聽(ting)絡(luo)緯啼聲時的(de)心寒(han)。在感情上(shang)(shang)直(zhi)承(cheng)上(shang)(shang)句的(de)“驚”與“苦(ku)”。

這一(yi)(yi)、二(er)兩句是全詩的引子。一(yi)(yi)個“苦(ku)”字給全詩定下(xia)了基(ji)調，籠(long)罩(zhao)以下(xia)六句。“誰看青簡一(yi)(yi)編書，不遣花(hua)蟲粉(fen)空蠹(du)”，上句正面提(ti)問，下(xia)句反面補(bu)足。面對衰(shuai)燈，耳聽秋聲(sheng)(sheng)，詩人(ren)感慨萬端，他發出一(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)長(chang)長(chang)的嘆息：“自己寫(xie)下(xia)的這些(xie)嘔心嚦血的詩篇(pian)，又有(you)誰來賞識而不致讓蠹(du)蟲白白地蛀蝕(shi)成粉(fen)末呢？”情調感傷，與首句的“苦(ku)”字相(xiang)呼應。

五、六(liu)句緊接上面兩句的(de)意思。詩(shi)人(ren)輾(zhan)轉反側，徹夜無眠(mian)，深深為(wei)世無知(zhi)音(yin)(yin)、英雄無主(zhu)的(de)憂憤愁(chou)(chou)(chou)思所(suo)纏(chan)繞(rao)折磨，似乎九曲回腸(chang)(chang)都(dou)要拉成直的(de)了。詩(shi)人(ren)痛(tong)苦(ku)地思索著(zhu)，思索著(zhu)，在衰燈明滅之中，仿佛(fo)看到賞識他的(de)知(zhi)音(yin)(yin)就在眼前(qian)，在灑窗冷雨的(de)淅(xi)瀝聲中，一(yi)位古代詩(shi)人(ren)的(de)“香魂”前(qian)來(lai)吊(diao)問他這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個“書客”來(lai)了。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩句，詩(shi)人(ren)的(de)心情(qing)極其(qi)沉痛(tong)，用(yong)(yong)筆又(you)極其(qi)詭譎多姿。習(xi)慣上以“腸(chang)(chang)回”“腸(chang)(chang)斷(duan)”表示(shi)悲痛(tong)欲(yu)絕的(de)感(gan)情(qing)，李賀卻自鑄新詞，采用(yong)(yong)“腸(chang)(chang)直”的(de)說法，愁(chou)(chou)(chou)思縈繞(rao)心頭，把紆曲百結的(de)心腸(chang)(chang)牽直，形象地寫(xie)出了詩(shi)人(ren)愁(chou)(chou)(chou)思的(de)深重(zhong)、強烈，可見(jian)他用(yong)(yong)語(yu)的(de)新奇(qi)。憑吊(diao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種事情(qing)，一(yi)般只是生者對死者做，他卻反過來(lai)說鬼魂前(qian)來(lai)憑吊(diao)他這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個不幸的(de)生者，更是石破天驚的(de)詩(shi)中奇(qi)筆。

“雨冷(leng)香(xiang)魂(hun)吊書(shu)客”，詩人畫(hua)(hua)(hua)出了一(yi)幅(fu)十分(fen)凄清(qing)幽(you)冷(leng)的(de)畫(hua)(hua)(hua)面，而且有畫(hua)(hua)(hua)外音，在風雨淋涔之中，他仿佛隱(yin)隱(yin)約約聽到秋(qiu)墳中的(de)鬼魂(hun)，在唱(chang)著鮑(bao)照(zhao)當年抒發“長(chang)恨(hen)”的(de)詩，他的(de)遺恨(hen)就像萇弘的(de)碧血那(nei)樣永遠難以(yi)消釋(shi)。詩人表(biao)面上是(shi)(shi)說(shuo)鮑(bao)照(zhao)，實際上是(shi)(shi)借他人的(de)酒杯，澆自己胸中的(de)塊壘。志士才人懷才不遇，這正是(shi)(shi)千古同恨(hen)的(de)事(shi)情。

此(ci)詩(shi)上半(ban)篇采用的(de)是(shi)常見的(de)由景入(ru)情(qing)的(de)寫法，下半(ban)篇則(ze)是(shi)全(quan)詩(shi)最有光彩的(de)部分。“思(si)牽今夜腸應直”，在牽腸情(qing)思(si)的(de)引發下，一個又(you)一個恍(huang)惚迷離的(de)幻象(xiang)在眼前(qian)(qian)頻(pin)頻(pin)浮現，創造出(chu)了(le)富有浪(lang)漫主義色彩的(de)以幻象(xiang)寫真情(qing)的(de)獨(du)特境(jing)界。詩(shi)人深廣的(de)悲(bei)憤(fen)與瑰麗(li)奇特的(de)藝術形象(xiang)之(zhi)間達到了(le)極其和諧的(de)統一。在用韻上，后半(ban)篇也與前(qian)(qian)半(ban)篇不同。前(qian)(qian)半(ban)篇雖(sui)然(ran)悲(bei)苦、哀(ai)怨(yuan)，但還能長(chang)歌(ge)當哭，痛(tong)(tong)痛(tong)(tong)快快地唱出(chu)，因而所選用的(de)韻字(zi)正(zheng)好(hao)是(shi)聲(sheng)(sheng)(sheng)調悠長(chang)、切(qie)合抒(shu)寫哀(ai)怨(yuan)之(zhi)情(qing)的(de)去聲(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)“素”與“蠹”。到后半(ban)篇，與抒(shu)寫傷痛(tong)(tong)已(yi)極的(de)感(gan)情(qing)相適應，韻腳(jiao)也由哀(ai)怨(yuan)、悠長(chang)的(de)去聲(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)變為抑郁短促的(de)入(ru)聲(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)“客(ke)”與“碧”。

這是一(yi)首著(zhu)名的“鬼”詩(shi)(shi)，其實，詩(shi)(shi)所要(yao)表(biao)現的并(bing)不是“鬼”，而是抒情(qing)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的自我形象(xiang)。香魂來吊、鬼唱鮑詩(shi)(shi)、恨血化碧等等形象(xiang)出現，主要(yao)是為了表(biao)現詩(shi)(shi)人(ren)(ren)抑郁未(wei)伸的情(qing)懷。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在人(ren)(ren)世間找不到(dao)知(zhi)音，只能在陰冥(ming)世界尋求同調，感情(qing)十分悲涼。

名家點評

宋代劉辰翁《箋注評點李長吉(ji)歌詩》卷一(yi)：非長吉(ji)自挽耶？只秋夜讀書，自吊(diao)其(qi)苦，何(he)其(qi)險語至此。然無一(yi)字不(bu)合。

明(ming)末(mo)清初曾益注(zhu)《昌谷(gu)集(ji)》卷一：凡人秋(qiu)來感傷(shang)易生。壯士(shi)志在千古，故(gu)(gu)一聞桐(tong)風，則心中若驚而(er)起(qi)凋落之(zhi)(zhi)(zhi)感，況(kuang)對殘燈(deng)、聆絡緯而(er)值(zhi)寒(han)素之(zhi)(zhi)(zhi)景。故(gu)(gu)云(yun)“誰見”。即(ji)殺青為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，所不免也(ye)。思(si)至此，而(er)永夜不寐，腸(chang)輪若牽而(er)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)直矣。斯時也(ye)，誰復知我，則唯(wei)有冷(leng)雨之(zhi)(zhi)(zhi)侵、香(xiang)魂之(zhi)(zhi)(zhi)吊而(er)已。是形雖(sui)存，其去死亡幾何，而(er)能(neng)不抱恨也(ye)哉。試聽秋(qiu)墳所唱鮑家之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)，彼(bi)其長恨之(zhi)(zhi)(zhi)端，困結莫解，如萇弘之(zhi)(zhi)(zhi)血化碧千年(nian)，終不磨(mo)滅(mie)耳。《蒿(hao)里(li)》喪(sang)歌(ge)，鮑照《代(dai)蒿(hao)里(li)行》，代(dai)為(wei)死者之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，故(gu)(gu)唱《蒿(hao)里(li)》者，即(ji)鬼唱也(ye)。

明末(mo)清初(chu)黃周星(xing)《唐詩(shi)快(kuai)》卷二：唱(chang)詩(shi)之(zhi)鬼，豈即客之(zhi)魂耶？“鮑(bao)家詩(shi)”，何其聽之(zhi)歷歷不爽（末(mo)句(ju)下）！

清代姚文燮(xie)《昌谷(gu)集(ji)注》卷一：衰梧颯颯，促織(zhi)鳴空。壯(zhuang)士(shi)(shi)感時(shi)，能無激(ji)烈！乃世之浮華干祿(lu)者，濫致青紫(zi)，即緗帙滿架，僅(jin)能飽蠹。安(an)知苦吟之士(shi)(shi)，文思(si)(si)精細(xi)，腸為之直？凄風苦雨，感吊悲(bei)歌。因思(si)(si)古來才人(ren)懷才不遇，抱恨(hen)泉壤，土中碧血(xue)，千載難消，此(ci)悲(bei)秋所由來也(ye)。

清代葉矯然《龍性堂(tang)詩話續集》：（賀詩）至七言則天拔超忽，以不(bu)作意為奇(qi)而奇(qi)者(zhe)為最上(shang)。如《高軒過》之(zhi)“二十八宿(su)羅心胸(xiong)”、“筆補(bu)造(zao)化天無功”，《昆侖使者(zhe)》之(zhi)“金盤玉露自淋漓，元氣茫茫收不(bu)得”，《宮街鼓》之(zhi)“磓碎(sui)千年田長白(bai)，孝武秦皇聽不(bu)得”、“幾回(hui)天上(shang)葬神仙(xian)，漏聲(sheng)相將無斷絕”……《夢天》之(zhi)“遙望齊(qi)州(zhou)九點(dian)煙，一泓海水杯中瀉”，《秋來》之(zhi)“不(bu)遣花蟲粉空蠹”、“雨冷(leng)香魂吊書(shu)客”，諸如此類(lei)，真所謂“咳(ke)唾落(luo)九天，隨風生珠玉”者(zhe)耶！

清代黎簡《黎二樵批(pi)點黃陶庵評本李長吉集》卷一：言誰(shui)能守此(ci)殘編，如防蠹然？憤詞也（“誰(shui)看(kan)青簡”二句下）。恐老死似(si)此(ci)也，至此(ci)詩(shi)佳(jia)亦(yi)何濟耶（末(mo)二句下）？

清代紀(ji)昀《四庫全書總目》：（賀）所用(yong)典故，率(lv)多(duo)點化(hua)其意，藻飾其文，宛轉關生(sheng)(sheng)，不(bu)名一(yi)格(ge)。如“羲(xi)和(he)敲日(ri)(ri)玻(bo)璃(li)聲”句，因羲(xi)和(he)馭日(ri)(ri)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)“敲日(ri)(ri)”，因“敲日(ri)(ri)”而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)“玻(bo)璃(li)聲”，非真有“敲日(ri)(ri)”事也。又如“秋墳(fen)鬼唱(chang)(chang)鮑家詩”，因鮑照有《蒿里吟(yin)》而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)“鬼唱(chang)(chang)”，因“鬼唱(chang)(chang)”而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)“秋墳(fen)”，非真有“唱(chang)(chang)詩”事也。循文衍義，詎得(de)其真！