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參演人員

《夢(meng)天》是唐代詩人李(li)賀創作的(de)一首七古。此(ci)詩寫夢(meng)游月(yue)宮(gong)(gong)的(de)情景，前四(si)句(ju)寫在(zai)(zai)月(yue)宮(gong)(gong)之所見(jian)；后四(si)句(ju)寫在(zai)(zai)月(yue)宮(gong)(gong)看人世的(de)感(gan)(gan)覺(jue)。詩人的(de)用意，主要不在(zai)(zai)于對月(yue)宮(gong)(gong)仙境(jing)的(de)神往，而在(zai)(zai)于從(cong)非現實(shi)的(de)世界冷眼反(fan)觀現世，從(cong)而揭示(shi)人生短(duan)(duan)暫，世事無常的(de)道理(li)。全詩想象豐富，構思奇妙(miao)，用比新穎(ying)，體現了李(li)賀詩歌(ge)變幻怪譎的(de)藝術特(te)色。俯(fu)視(shi)人間(jian)，時間(jian)短(duan)(duan)促，空間(jian)渺小(xiao)，寄寓了詩人對人世滄桑的(de)深沉感(gan)(gan)喟(kui)。

內容介紹

作品原文

夢天⑴

老(lao)兔寒蟾(chan)泣天色⑵，云(yun)樓半開壁斜白(bai)⑶。

玉輪(lun)軋露(lu)濕團光⑷，鸞(luan)珮相逢桂香陌⑸。

黃塵(chen)清水三山下⑹，更變千(qian)年如走馬⑺。

遙(yao)望齊州九點煙(yan)⑻，一泓海水杯中瀉(xie)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴夢天(tian)：夢游天(tian)上。

⑵老兔(tu)寒(han)蟾(chan)：神(shen)話傳說(shuo)中(zhong)住(zhu)在(zai)月(yue)宮里的(de)(de)動物。屈原《天(tian)問》中(zhong)曾提到月(yue)中(zhong)有兔(tu)。《淮南子·覽冥訓(xun)》中(zhong)有后羿的(de)(de)妻(qi)子姮(heng)娥偷吃神(shen)藥，飛(fei)入月(yue)宮變成蟾(chan)的(de)(de)故事。漢樂府《董逃行》中(zhong)的(de)(de)“白(bai)兔(tu)搗藥長(chang)跪蝦蟆(ma)丸”，說(shuo)的(de)(de)就(jiu)是月(yue)中(zhong)的(de)(de)白(bai)兔(tu)和(he)蟾(chan)蜍。此句是說(shuo)在(zai)一個幽冷的(de)(de)月(yue)夜，陰云四合，空中(zhong)飄灑下陣陣寒(han)雨，就(jiu)像兔(tu)和(he)蟾(chan)在(zai)哭泣。

⑶云樓句(ju)：忽然云層變幻，月亮的(de)清白色的(de)光斜(xie)穿過云隙(xi)，把云層映照得像(xiang)海市蜃樓一樣。

⑷玉輪句：月(yue)亮帶著光(guang)暈，像被(bei)露(lu)水打濕了似的。

⑸鸞(luan)(luan)珮(pei)：雕刻著鸞(luan)(luan)鳳的玉佩，此代指仙女(nv)(nv)。鸞(luan)(luan)珮(pei)：一作“鸞(luan)(luan)佩”。桂(gui)香陌(mo)：《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中(zhong)有(you)桂(gui)，有(you)蟾蜍(chu)，故異書言月桂(gui)高五百丈，下有(you)一人常斫之，樹創隨合。”此句(ju)是詩人想象自己(ji)在月宮中(zhong)桂(gui)花飄香的路上遇到(dao)了仙女(nv)(nv)。

⑹三(san)山(shan)：指海上的三(san)座神山(shan)蓬萊、方丈(zhang)、瀛洲。這里卻指東海上的三(san)座山(shan)。

⑺走馬：跑馬。

⑻齊州：中(zhong)州，即中(zhong)國。《尚書·禹貢》言(yan)中(zhong)國有九州。這兩句說在月宮俯瞰中(zhong)國，九州小得(de)就像九個模(mo)糊(hu)的小點，而大海小得(de)就像一(yi)杯水(shui)。

⑼泓(hong)：量詞(ci)，指清水一道或一片(pian)。

白話譯文

月宮的老(lao)兔(tu)寒蟾在悲泣天色，云樓門窗半開月光斜照粉壁慘白。

月亮像(xiang)玉(yu)輪軋過露(lu)水沾(zhan)濕了團光(guang)，在桂花香陌欣逢身(shen)帶鸞佩的仙(xian)娥。

俯視三(san)座神山之下茫茫滄(cang)海桑田，世間千(qian)年(nian)變幻無(wu)常(chang)猶如急奔(ben)駿馬。

遙望中國九州(zhou)宛然九點煙塵(chen)浮動，那一汪海水清(qing)淺像是(shi)從杯(bei)中傾瀉。

背景介紹

這是李(li)賀為夢境(jing)或許純因藝術幻想而創(chuang)作(zuo)的詩篇，其具體(ti)創(chuang)作(zuo)時(shi)間(jian)難以確證。朱自清(qing)《李(li)賀年(nian)譜(pu)》和錢仲聯《李(li)長吉年(nian)譜(pu)會箋》均無提及此(ci)詩作(zuo)年(nian)。

作者介紹

李賀（790—816），唐(tang)代詩人。字(zi)長吉(ji)，福(fu)昌（今河南宜陽西）人。唐(tang)皇(huang)室遠支，家世(shi)早已(yi)沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉(feng)禮(li)郎。因避家諱，被迫不得(de)應(ying)進士科(ke)考試。早歲(sui)即工詩，見(jian)知于(yu)韓愈、皇(huang)甫湜，并(bing)和沈亞之(zhi)友(you)善(shan)，死時僅二十六歲(sui)。其詩長于(yu)樂府(fu)，多表(biao)現政治上不得(de)意的悲憤。善(shan)于(yu)熔鑄詞采，馳騁想像(xiang)，運用神話傳說，創(chuang)造出(chu)新奇瑰麗的詩境，在詩史(shi)上獨樹(shu)一幟，嚴羽《滄浪(lang)詩話》稱為“李長吉(ji)體”。有些作(zuo)品(pin)情(qing)調(diao)陰郁低(di)沉(chen)，語(yu)言過于(yu)雕琢。有《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

浪漫(man)主(zhu)義詩歌(ge)的突出特點(dian)是(shi)想象奇特。在這(zhe)首詩中(zhong)，詩人夢中(zhong)上天(tian)，下望人間，也(ye)許是(shi)有過這(zhe)種夢境，也(ye)許純然是(shi)浪漫(man)主(zhu)義的構想。

開(kai)(kai)頭四(si)(si)句(ju)，描(miao)寫(xie)夢中(zhong)上(shang)(shang)天(tian)。第(di)(di)一(yi)句(ju)“老兔寒(han)蟾(chan)泣天(tian)色”是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，古代(dai)傳說(shuo)(shuo)，月(yue)里住著玉兔和蟾(chan)蜍。句(ju)中(zhong)的(de)(de)“老兔寒(han)蟾(chan)”指的(de)(de)便是(shi)(shi)(shi)月(yue)亮(liang)。幽冷的(de)(de)月(yue)夜，陰云(yun)(yun)四(si)(si)合(he)(he)，空(kong)(kong)中(zhong)飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)灑下來(lai)一(yi)陣凍雨(yu)，仿佛是(shi)(shi)(shi)月(yue)里玉兔寒(han)蟾(chan)在(zai)哭泣似的(de)(de)。第(di)(di)二(er)句(ju)“云(yun)(yun)樓(lou)半開(kai)(kai)壁斜白(bai)”是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，雨(yu)飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)灑了(le)(le)(le)一(yi)陣，又停住了(le)(le)(le)，云(yun)(yun)層(ceng)裂開(kai)(kai)，幻成了(le)(le)(le)一(yi)座高聳的(de)(de)樓(lou)閣；月(yue)亮(liang)從云(yun)(yun)縫里穿出來(lai)，光(guang)芒(mang)射在(zai)云(yun)(yun)塊(kuai)上(shang)(shang)，顯出了(le)(le)(le)白(bai)色的(de)(de)輪廓，有(you)如屋墻受到月(yue)光(guang)斜射一(yi)樣。第(di)(di)三(san)句(ju)“玉輪軋露濕(shi)團光(guang)”是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，下雨(yu)以后，水氣未(wei)散，天(tian)空(kong)(kong)充滿(man)了(le)(le)(le)很(hen)小的(de)(de)水點子(zi)。玉輪似的(de)(de)月(yue)亮(liang)在(zai)水汽上(shang)(shang)面輾過(guo)，它所發出的(de)(de)一(yi)團光(guang)都給打濕(shi)了(le)(le)(le)。以上(shang)(shang)三(san)句(ju)，都是(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)夢里漫(man)游天(tian)空(kong)(kong)所見的(de)(de)景(jing)色。第(di)(di)四(si)(si)句(ju)則寫(xie)詩人(ren)(ren)自己進入了(le)(le)(le)月(yue)宮(gong)。“鸞(luan)佩(pei)(pei)”是(shi)(shi)(shi)雕著鸞(luan)鳳的(de)(de)玉佩(pei)(pei)，這(zhe)里代(dai)指仙女。這(zhe)句(ju)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)：在(zai)桂花飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)香的(de)(de)月(yue)宮(gong)小路上(shang)(shang)，詩人(ren)(ren)和一(yi)群仙女遇上(shang)(shang)了(le)(le)(le)。這(zhe)四(si)(si)句(ju)，開(kai)(kai)頭是(shi)(shi)(shi)看見了(le)(le)(le)月(yue)亮(liang)；轉眼就是(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)霧四(si)(si)合(he)(he)，細雨(yu)飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)；然(ran)后又看到云(yun)(yun)層(ceng)裂開(kai)(kai)，月(yue)色皎(jiao)潔；然(ran)后詩人(ren)(ren)飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)然(ran)走進了(le)(le)(le)月(yue)宮(gong)；層(ceng)次分明，步步深(shen)入。

下面(mian)四(si)句，又可(ke)以(yi)分作兩段。“黃塵(chen)清水三山(shan)下，更變千年(nian)如走(zou)馬(ma)。”是寫詩(shi)人(ren)(ren)同(tong)仙(xian)女的(de)談話。這(zhe)兩句可(ke)能就是仙(xian)女說(shuo)出(chu)來(lai)的(de)。“黃塵(chen)清水”，換句常見(jian)的(de)話就是“滄(cang)海桑(sang)田(tian)”：“三山(shan)”原來(lai)有一(yi)段典故。葛洪的(de)《神(shen)仙(xian)傳》記載(zai)說(shuo)：仙(xian)女麻姑有一(yi)回對(dui)王(wang)方平說(shuo)：“接待以(yi)來(lai)，已見(jian)東海三為(wei)桑(sang)田(tian)；向到(dao)蓬萊，水又淺(qian)于往日會時略半耳。豈將復為(wei)陵(ling)陸乎？”這(zhe)就是說(shuo)，人(ren)(ren)間的(de)滄(cang)海桑(sang)田(tian)，變化很快。“山(shan)中方七日，世上已千年(nian)”，古人(ren)(ren)往往以(yi)為(wei)“神(shen)仙(xian)境(jing)界”就是這(zhe)樣，所以(yi)詩(shi)人(ren)(ren)以(yi)為(wei)，人(ren)(ren)們到(dao)了(le)月宮，回過頭來(lai)看人(ren)(ren)世，就會看出(chu)“千年(nian)如走(zou)馬(ma)”的(de)迅速變化了(le)。

最后兩句，是(shi)詩(shi)人“回(hui)頭下望人寰處”所見的(de)(de)景色。“齊州(zhou)(zhou)”指中(zhong)國(guo)。中(zhong)國(guo)古代分為(wei)九(jiu)州(zhou)(zhou)，所以詩(shi)人感覺得大地(di)(di)上的(de)(de)九(jiu)州(zhou)(zhou)猶如九(jiu)點“煙塵”。“一(yi)泓”等于一(yi)汪水，這是(shi)形容(rong)東海之小如同一(yi)杯水被打(da)翻(fan)了一(yi)樣(yang)。這四(si)句，詩(shi)人盡情馳騁幻(huan)想，仿佛他(ta)真已飛入月宮，看到大地(di)(di)上的(de)(de)時間流逝和景物(wu)的(de)(de)渺小。浪(lang)漫主義的(de)(de)色彩是(shi)很濃厚的(de)(de)。

李賀(he)在(zai)這首詩里，通過夢(meng)游月宮，描寫天(tian)上仙境，以排遣個人(ren)苦悶。天(tian)上眾多仙女在(zai)清幽的(de)(de)環境中，你來我往，過著一種寧靜的(de)(de)生活。而(er)俯(fu)視人(ren)間(jian)，時間(jian)是那樣(yang)短促，空間(jian)是那樣(yang)渺小，寄寓了詩人(ren)對人(ren)事滄桑的(de)(de)深沉感(gan)慨(kai)，表現(xian)出(chu)冷眼看待現(xian)實的(de)(de)態度(du)。想象豐富，構思(si)奇妙，用比(bi)新穎，體(ti)現(xian)了李賀(he)詩歌變幻怪(guai)譎的(de)(de)藝術特色。

名家點評

高棅《唐詩品(pin)匯》：意近(jin)語(yu)(yu)超，其為仙人語(yu)(yu)亦不甚費(fei)力。使盡如起語(yu)(yu)，當自笑耳。

黃淳耀、黎簡《李長吉集》：黎簡：論長吉每(mei)道是鬼才，而其為仙語，乃(nai)李白所不及。九州二(er)句妙有千古(gu)。

黃周星《唐(tang)詩快》：命題奇創。詩中句(ju)句(ju)是天(tian)，亦(yi)句(ju)句(ju)是夢(meng)，正不知夢(meng)在天(tian)中耶？天(tian)在夢(meng)中耶？是何(he)等(deng)胸襟眼界，有如此手(shou)筆。《白玉樓記》不得不借重(zhong)矣。

姚文燮《昌谷集注》：滓淄既盡，太虛可游，故托夢以詭世(shi)也。蓬萊(lai)仙境，尚憂陵陸(lu)；何況塵土，不滄桑(sang)乎？末二句(ju)分(fen)明說置身(shen)宵(xiao)漢，俯視天下皆(jie)小。宜(yi)其(qi)目空一世(shi)耳！

方扶南《李長吉詩集批注》：此(ci)變(bian)郭景純(chun)《游仙》之格，并變(bian)其題；其為游仙則同。

范大士《歷代詩法》：分明一幅游(you)月宮(gong)圖，持贈張麗華，桂宮(gong)應稱艷繪。

錢(qian)鐘書《談藝錄》：《夢天(tian)》則曰：“黃塵清水(shui)三山下(xia)，更變千年如走馬(ma)。”皆深有感于日月(yue)逾邁，滄(cang)桑(sang)改換，而人(ren)事之代謝(xie)不(bu)與焉。他人(ren)或(huo)以吊古興懷(huai)，遂爾及時行樂，長(chang)吉(ji)獨純從天(tian)運著眼，亦其(qi)出世(shi)法、遠人(ren)情之一端(duan)也。所謂“世(shi)短意常(chang)多(duo)”，“人(ren)生無百歲(sui)，常(chang)懷(huai)千歲(sui)憂(you)”者非耶。