《夢天》是唐代詩人(ren)(ren)李(li)賀創作的(de)(de)一首七(qi)古。此詩寫(xie)(xie)夢游月(yue)(yue)宮(gong)的(de)(de)情(qing)景,前四句寫(xie)(xie)在月(yue)(yue)宮(gong)之所見(jian);后四句寫(xie)(xie)在月(yue)(yue)宮(gong)看人(ren)(ren)世的(de)(de)感(gan)覺。詩人(ren)(ren)的(de)(de)用意(yi),主要不在于(yu)(yu)對月(yue)(yue)宮(gong)仙境的(de)(de)神往,而在于(yu)(yu)從(cong)非現實的(de)(de)世界冷眼(yan)反觀現世,從(cong)而揭(jie)示人(ren)(ren)生(sheng)短暫,世事無常(chang)的(de)(de)道理(li)。全詩想(xiang)象豐富,構(gou)思奇(qi)妙,用比新(xin)穎,體現了李(li)賀詩歌變幻(huan)怪譎(jue)的(de)(de)藝術(shu)特(te)色。俯視人(ren)(ren)間,時間短促,空間渺(miao)小,寄寓了詩人(ren)(ren)對人(ren)(ren)世滄桑(sang)的(de)(de)深沉感(gan)喟(kui)。
夢天⑴
老兔寒(han)蟾泣天色⑵,云樓半開壁(bi)斜白⑶。
玉輪(lun)軋露濕團(tuan)光⑷,鸞珮相(xiang)逢桂香陌⑸。
黃塵(chen)清水(shui)三山下(xia)⑹,更變千(qian)年如走(zou)馬⑺。
遙(yao)望齊州(zhou)九點煙⑻,一泓海水杯中瀉⑼。
⑴夢(meng)天(tian):夢(meng)游天(tian)上。
⑵老兔寒(han)蟾(chan):神話傳說(shuo)中住在(zai)(zai)月(yue)宮里的(de)(de)動物。屈原《天問》中曾提到月(yue)中有(you)(you)兔。《淮南子·覽冥訓》中有(you)(you)后羿的(de)(de)妻子姮娥偷吃神藥,飛入月(yue)宮變成蟾(chan)的(de)(de)故(gu)事(shi)。漢樂府《董逃行》中的(de)(de)“白兔搗藥長跪蝦蟆(ma)丸”,說(shuo)的(de)(de)就(jiu)是月(yue)中的(de)(de)白兔和(he)蟾(chan)蜍。此句(ju)是說(shuo)在(zai)(zai)一個幽冷(leng)的(de)(de)月(yue)夜,陰(yin)云四合,空中飄(piao)灑(sa)下陣(zhen)陣(zhen)寒(han)雨(yu),就(jiu)像兔和(he)蟾(chan)在(zai)(zai)哭泣。
⑶云樓句:忽(hu)然云層變幻,月亮的清白色的光(guang)斜穿過(guo)云隙,把(ba)云層映照(zhao)得像海市(shi)蜃(shen)樓一樣。
⑷玉輪句:月亮(liang)帶著光暈,像被(bei)露水打濕了似的。
⑸鸞珮:雕刻著鸞鳳(feng)的玉(yu)佩,此(ci)代指仙(xian)女。鸞珮:一(yi)作“鸞佩”。桂香陌:《酉陽(yang)雜俎》卷一(yi):“舊言月(yue)中有桂,有蟾蜍(chu),故異書言月(yue)桂高五(wu)百丈,下有一(yi)人常斫之(zhi),樹創隨合。”此(ci)句是詩人想象自己在月(yue)宮中桂花(hua)飄香的路上遇(yu)到了仙(xian)女。
⑹三山:指海(hai)上的三座神山蓬萊、方丈(zhang)、瀛洲。這(zhe)里卻指東海(hai)上的三座山。
⑺走馬:跑馬。
⑻齊州:中州,即中國(guo)。《尚書(shu)·禹貢》言中國(guo)有九(jiu)州。這兩(liang)句說(shuo)在月宮俯(fu)瞰中國(guo),九(jiu)州小得就像九(jiu)個(ge)模糊的(de)小點,而大海(hai)小得就像一杯(bei)水。
⑼泓:量詞,指清水一道或一片。
月宮的老兔(tu)寒(han)蟾在(zai)悲泣天色,云樓門(men)窗半開月光斜照粉壁(bi)慘(can)白。
月亮(liang)像(xiang)玉(yu)輪軋(ya)過露水沾濕了(le)團光,在桂花香(xiang)陌(mo)欣逢身帶鸞佩的仙娥。
俯視三座神(shen)山之下茫(mang)茫(mang)滄(cang)海桑田,世間千年變幻無常猶如急(ji)奔(ben)駿(jun)馬。
遙望中國九州宛然(ran)九點煙塵浮(fu)動(dong),那(nei)一汪(wang)海水清淺像是(shi)從杯(bei)中傾瀉。
這(zhe)是李(li)賀(he)為夢境(jing)或許(xu)純(chun)因(yin)藝術幻想而(er)創作(zuo)(zuo)的詩(shi)篇,其具(ju)體創作(zuo)(zuo)時間難以(yi)確證。朱自清《李(li)賀(he)年譜》和(he)錢仲聯《李(li)長吉(ji)年譜會箋》均無(wu)提及(ji)此詩(shi)作(zuo)(zuo)年。
李(li)賀(790—816),唐代詩(shi)人(ren)。字長(chang)吉,福(fu)昌(今河南宜陽(yang)西)人(ren)。唐皇(huang)室遠支(zhi),家世早已沒落,生活困頓(dun),仕途偃(yan)蹇。曾(ceng)官奉禮郎。因避家諱,被(bei)迫不(bu)得應進士科考(kao)試。早歲即工詩(shi),見知于(yu)韓(han)愈(yu)、皇(huang)甫湜,并(bing)和沈亞之(zhi)友善,死時僅(jin)二(er)十六歲。其詩(shi)長(chang)于(yu)樂(le)府,多表現(xian)政治上(shang)不(bu)得意的悲憤。善于(yu)熔鑄詞采,馳騁想(xiang)像,運用神話傳說,創造出新(xin)奇瑰麗的詩(shi)境,在詩(shi)史上(shang)獨(du)樹一幟,嚴羽《滄浪詩(shi)話》稱為“李(li)長(chang)吉體”。有(you)些作品情調(diao)陰郁低(di)沉(chen),語言過于(yu)雕琢。有(you)《昌谷集》。
浪漫(man)主(zhu)義(yi)詩歌的(de)突(tu)出特點(dian)是(shi)(shi)想(xiang)象奇特。在這(zhe)首(shou)詩中,詩人夢(meng)中上天,下望人間,也許是(shi)(shi)有過這(zhe)種夢(meng)境,也許純然是(shi)(shi)浪漫(man)主(zhu)義(yi)的(de)構(gou)想(xiang)。
開頭四(si)句(ju)(ju)(ju),描(miao)寫夢中(zhong)上(shang)(shang)(shang)天。第一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)“老兔(tu)(tu)寒蟾(chan)泣天色(se)”是(shi)(shi)(shi)說(shuo),古(gu)代傳說(shuo),月(yue)(yue)(yue)里住(zhu)著玉兔(tu)(tu)和蟾(chan)蜍。句(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)“老兔(tu)(tu)寒蟾(chan)”指(zhi)的(de)便是(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)亮。幽冷的(de)月(yue)(yue)(yue)夜,陰云(yun)(yun)(yun)四(si)合(he),空(kong)(kong)(kong)中(zhong)飄(piao)灑下來一(yi)(yi)(yi)(yi)陣(zhen)(zhen)凍雨(yu),仿佛(fo)是(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)里玉兔(tu)(tu)寒蟾(chan)在(zai)哭泣似的(de)。第二句(ju)(ju)(ju)“云(yun)(yun)(yun)樓半開壁(bi)斜白(bai)”是(shi)(shi)(shi)說(shuo),雨(yu)飄(piao)灑了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)陣(zhen)(zhen),又停住(zhu)了(le)(le)(le)(le)(le),云(yun)(yun)(yun)層裂(lie)開,幻成了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)座高聳的(de)樓閣;月(yue)(yue)(yue)亮從云(yun)(yun)(yun)縫里穿出來,光(guang)(guang)芒射(she)在(zai)云(yun)(yun)(yun)塊上(shang)(shang)(shang),顯出了(le)(le)(le)(le)(le)白(bai)色(se)的(de)輪(lun)廓(kuo),有如屋墻受到(dao)月(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)斜射(she)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。第三(san)句(ju)(ju)(ju)“玉輪(lun)軋露濕團光(guang)(guang)”是(shi)(shi)(shi)說(shuo),下雨(yu)以(yi)后(hou),水氣(qi)未散(san),天空(kong)(kong)(kong)充滿了(le)(le)(le)(le)(le)很小(xiao)的(de)水點子。玉輪(lun)似的(de)月(yue)(yue)(yue)亮在(zai)水汽上(shang)(shang)(shang)面(mian)輾過(guo),它(ta)所發(fa)出的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)團光(guang)(guang)都給(gei)打濕了(le)(le)(le)(le)(le)。以(yi)上(shang)(shang)(shang)三(san)句(ju)(ju)(ju),都是(shi)(shi)(shi)詩人(ren)夢里漫游(you)天空(kong)(kong)(kong)所見的(de)景色(se)。第四(si)句(ju)(ju)(ju)則寫詩人(ren)自己(ji)進入(ru)了(le)(le)(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)。“鸞佩”是(shi)(shi)(shi)雕著鸞鳳(feng)的(de)玉佩,這(zhe)里代指(zhi)仙女。這(zhe)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)說(shuo):在(zai)桂花飄(piao)香的(de)月(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)小(xiao)路上(shang)(shang)(shang),詩人(ren)和一(yi)(yi)(yi)(yi)群仙女遇上(shang)(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)。這(zhe)四(si)句(ju)(ju)(ju),開頭是(shi)(shi)(shi)看(kan)見了(le)(le)(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)亮;轉眼就是(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)霧四(si)合(he),細雨(yu)飄(piao)飄(piao);然后(hou)又看(kan)到(dao)云(yun)(yun)(yun)層裂(lie)開,月(yue)(yue)(yue)色(se)皎潔;然后(hou)詩人(ren)飄(piao)然走進了(le)(le)(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong);層次分明,步步深(shen)入(ru)。
下面(mian)四句,又可以(yi)分作(zuo)兩(liang)(liang)段。“黃塵(chen)(chen)清(qing)水三山(shan)下,更變千(qian)(qian)年如走(zou)馬。”是(shi)寫詩(shi)人同仙(xian)女(nv)(nv)的(de)談話。這兩(liang)(liang)句可能就(jiu)是(shi)仙(xian)女(nv)(nv)說出(chu)來的(de)。“黃塵(chen)(chen)清(qing)水”,換句常見(jian)的(de)話就(jiu)是(shi)“滄海(hai)(hai)桑(sang)田(tian)”:“三山(shan)”原來有一段典故(gu)。葛洪的(de)《神(shen)(shen)仙(xian)傳》記載說:仙(xian)女(nv)(nv)麻姑(gu)有一回對(dui)王方平說:“接(jie)待以(yi)來,已見(jian)東(dong)海(hai)(hai)三為(wei)桑(sang)田(tian);向到蓬萊(lai),水又淺于往(wang)日會(hui)(hui)時略(lve)半耳。豈(qi)將復為(wei)陵陸乎(hu)?”這就(jiu)是(shi)說,人間的(de)滄海(hai)(hai)桑(sang)田(tian),變化很快。“山(shan)中方七日,世(shi)上已千(qian)(qian)年”,古人往(wang)往(wang)以(yi)為(wei)“神(shen)(shen)仙(xian)境界(jie)”就(jiu)是(shi)這樣,所以(yi)詩(shi)人以(yi)為(wei),人們到了月宮,回過(guo)頭來看(kan)人世(shi),就(jiu)會(hui)(hui)看(kan)出(chu)“千(qian)(qian)年如走(zou)馬”的(de)迅速(su)變化了。
最后兩句(ju),是詩人(ren)(ren)“回頭下(xia)望(wang)人(ren)(ren)寰處(chu)”所見的(de)景(jing)色(se)。“齊州”指中國。中國古代分為九(jiu)州,所以詩人(ren)(ren)感(gan)覺得大地上(shang)(shang)的(de)九(jiu)州猶如九(jiu)點(dian)“煙塵”。“一泓(hong)”等于(yu)一汪(wang)水(shui),這是形容東海之小如同一杯水(shui)被打翻(fan)了一樣。這四句(ju),詩人(ren)(ren)盡情馳(chi)騁幻想,仿佛他真(zhen)已飛入(ru)月宮,看(kan)到(dao)大地上(shang)(shang)的(de)時間流逝和(he)景(jing)物的(de)渺小。浪漫主(zhu)義的(de)色(se)彩是很(hen)濃厚(hou)的(de)。
李賀在(zai)這(zhe)首詩里,通過夢游月宮,描寫天上仙(xian)境(jing),以排遣個(ge)人(ren)苦悶。天上眾多(duo)仙(xian)女在(zai)清幽的環境(jing)中,你來(lai)我往,過著一種寧靜的生活。而俯視(shi)人(ren)間(jian),時間(jian)是那樣短促,空間(jian)是那樣渺小,寄寓了(le)詩人(ren)對人(ren)事滄桑的深沉(chen)感慨,表(biao)現(xian)出冷眼(yan)看待現(xian)實(shi)的態度。想(xiang)象豐富,構思奇妙,用比新穎(ying),體現(xian)了(le)李賀詩歌變幻(huan)怪譎的藝術(shu)特色。
高(gao)棅《唐(tang)詩品匯》:意近語超,其(qi)為仙人語亦不(bu)甚費力。使盡(jin)如起語,當(dang)自笑(xiao)耳。
黃淳耀、黎簡(jian)(jian)《李長吉(ji)集》:黎簡(jian)(jian):論長吉(ji)每(mei)道是(shi)鬼才,而其為仙語,乃李白所不及。九州二(er)句妙(miao)有(you)千古(gu)。
黃周星(xing)《唐詩快》:命題奇(qi)創。詩中(zhong)句句是天(tian),亦句句是夢(meng),正不(bu)知夢(meng)在(zai)天(tian)中(zhong)耶(ye)?天(tian)在(zai)夢(meng)中(zhong)耶(ye)?是何等胸(xiong)襟眼(yan)界,有如此(ci)手筆(bi)。《白(bai)玉(yu)樓(lou)記》不(bu)得不(bu)借重矣(yi)。
姚文燮《昌谷集(ji)注》:滓淄既盡,太虛可游,故托夢以詭(gui)世(shi)也。蓬(peng)萊仙境,尚(shang)憂陵陸;何況塵土,不滄桑(sang)乎(hu)?末二(er)句(ju)分明說置身宵漢,俯(fu)視天下皆小。宜(yi)其(qi)目空一(yi)世(shi)耳(er)!
方扶南《李長吉詩集批注》:此變(bian)郭景純《游仙》之格,并變(bian)其題(ti);其為游仙則同。
范大士(shi)《歷代(dai)詩法》:分明一(yi)幅游月宮圖,持贈張麗華,桂宮應稱艷繪。
錢鐘(zhong)書(shu)《談藝錄》:《夢(meng)天(tian)》則曰:“黃塵清水三(san)山下,更變千(qian)年如走(zou)馬(ma)。”皆深有(you)感(gan)于日月逾邁,滄桑改換,而人(ren)事之代(dai)謝不與焉。他人(ren)或以吊古興(xing)懷,遂爾及時(shi)行(xing)樂,長吉(ji)獨純從天(tian)運(yun)著(zhu)眼,亦其出(chu)世法、遠人(ren)情之一端也。所(suo)謂“世短意常多(duo)”,“人(ren)生無百歲,常懷千(qian)歲憂”者非耶(ye)。