芒果视频下载

參演人員

《夢(meng)天(tian)》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)李(li)賀創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一(yi)首七古。此詩(shi)寫夢(meng)游月宮的(de)(de)情(qing)景，前(qian)四(si)句寫在月宮之所見；后四(si)句寫在月宮看人(ren)(ren)世(shi)(shi)的(de)(de)感覺。詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)用(yong)(yong)意，主要不在于對(dui)月宮仙境的(de)(de)神往(wang)，而在于從非現實(shi)的(de)(de)世(shi)(shi)界冷眼反觀現世(shi)(shi)，從而揭(jie)示人(ren)(ren)生(sheng)短暫，世(shi)(shi)事無常的(de)(de)道理。全詩(shi)想(xiang)象豐(feng)富，構思(si)奇妙(miao)，用(yong)(yong)比新穎，體現了李(li)賀詩(shi)歌變幻怪譎的(de)(de)藝術特色。俯視人(ren)(ren)間，時間短促，空間渺小，寄寓了詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)人(ren)(ren)世(shi)(shi)滄桑的(de)(de)深(shen)沉感喟(kui)。

內容介紹

作品原文

夢天⑴

老兔寒(han)蟾泣天色⑵，云樓(lou)半開壁(bi)斜白⑶。

玉輪軋露濕(shi)團光⑷，鸞珮相逢桂香陌⑸。

黃塵(chen)清水三(san)山下⑹，更變千(qian)年如走馬⑺。

遙望齊州九點煙(yan)⑻，一泓(hong)海水杯中瀉(xie)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴夢天：夢游天上。

⑵老兔(tu)寒蟾(chan)：神(shen)話傳說(shuo)中(zhong)(zhong)住在月(yue)(yue)宮里(li)的(de)(de)動物。屈原(yuan)《天問(wen)》中(zhong)(zhong)曾提到月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)有兔(tu)。《淮(huai)南子·覽冥訓(xun)》中(zhong)(zhong)有后羿的(de)(de)妻子姮娥偷吃神(shen)藥(yao)(yao)，飛(fei)入月(yue)(yue)宮變成蟾(chan)的(de)(de)故事。漢(han)樂府《董逃(tao)行》中(zhong)(zhong)的(de)(de)“白兔(tu)搗藥(yao)(yao)長跪蝦蟆丸”，說(shuo)的(de)(de)就(jiu)是(shi)月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)白兔(tu)和(he)蟾(chan)蜍。此句是(shi)說(shuo)在一個幽冷的(de)(de)月(yue)(yue)夜，陰云四(si)合(he)，空(kong)中(zhong)(zhong)飄灑(sa)下(xia)陣(zhen)陣(zhen)寒雨，就(jiu)像兔(tu)和(he)蟾(chan)在哭泣。

⑶云(yun)(yun)樓句：忽然云(yun)(yun)層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云(yun)(yun)隙，把(ba)云(yun)(yun)層映(ying)照(zhao)得(de)像海市蜃樓一樣。

⑷玉輪句：月亮帶(dai)著光暈，像被露(lu)水打濕了似的。

⑸鸞(luan)珮：雕刻著鸞(luan)鳳的玉佩(pei)，此(ci)代指仙女。鸞(luan)珮：一作“鸞(luan)佩(pei)”。桂香(xiang)陌：《酉陽雜(za)俎(zu)》卷一：“舊言(yan)月中有(you)桂，有(you)蟾(chan)蜍，故(gu)異書言(yan)月桂高五(wu)百丈(zhang)，下有(you)一人常斫之(zhi)，樹創隨合。”此(ci)句是詩人想象(xiang)自己在月宮中桂花飄(piao)香(xiang)的路(lu)上遇到了仙女。

⑹三(san)山：指海上的三(san)座(zuo)神山蓬萊、方丈、瀛(ying)洲。這里卻指東(dong)海上的三(san)座(zuo)山。

⑺走馬：跑馬。

⑻齊州(zhou)：中州(zhou)，即中國。《尚書·禹(yu)貢》言中國有九(jiu)州(zhou)。這兩句說在(zai)月宮俯瞰(kan)中國，九(jiu)州(zhou)小(xiao)得就(jiu)像(xiang)九(jiu)個模糊的小(xiao)點，而(er)大海小(xiao)得就(jiu)像(xiang)一杯水。

⑼泓：量詞，指(zhi)清水一(yi)道或一(yi)片。

白話譯文

月宮的老兔寒蟾(chan)在悲泣(qi)天(tian)色，云樓門窗半(ban)開(kai)月光斜照粉(fen)壁(bi)慘(can)白。

月亮像玉輪軋過露水沾濕了團光，在桂花香陌欣逢身帶鸞佩的仙娥。

俯視三座神山(shan)之下茫茫滄海桑(sang)田(tian)，世間千年變幻無常猶如急奔駿馬(ma)。

遙望中(zhong)國(guo)九州宛然九點(dian)煙(yan)塵(chen)浮動，那一汪海水清淺(qian)像是從杯中(zhong)傾瀉(xie)。

背景介紹

這是(shi)李(li)賀為夢境(jing)或許純因藝術幻想而創(chuang)作(zuo)的詩篇，其具體創(chuang)作(zuo)時間難以確證。朱(zhu)自清《李(li)賀年譜》和錢(qian)仲(zhong)聯(lian)《李(li)長吉(ji)年譜會箋》均無(wu)提(ti)及(ji)此詩作(zuo)年。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩(shi)人。字(zi)長吉(ji)，福昌（今(jin)河南(nan)宜陽西）人。唐皇室遠(yuan)支，家世早已(yi)沒落，生活困(kun)頓，仕途偃蹇(jian)。曾官奉禮(li)郎(lang)。因避家諱，被迫不得應進(jin)士科考試。早歲即(ji)工詩(shi)，見知于韓愈、皇甫湜，并和沈(shen)亞之友善，死(si)時僅二(er)十六歲。其詩(shi)長于樂(le)府，多(duo)表現政治上(shang)不得意的(de)(de)悲憤。善于熔鑄詞采，馳騁想像，運用(yong)神話傳說(shuo)，創造(zao)出新奇瑰麗的(de)(de)詩(shi)境，在詩(shi)史上(shang)獨樹一(yi)幟，嚴羽(yu)《滄浪詩(shi)話》稱為“李長吉(ji)體”。有些作品(pin)情調陰郁低沉，語言過于雕琢。有《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

浪(lang)漫主(zhu)義詩歌(ge)的突出特(te)(te)點是(shi)想象奇特(te)(te)。在這首詩中(zhong)(zhong)，詩人夢(meng)中(zhong)(zhong)上天，下(xia)望(wang)人間(jian)，也(ye)許(xu)是(shi)有過這種夢(meng)境，也(ye)許(xu)純然(ran)是(shi)浪(lang)漫主(zhu)義的構(gou)想。

開頭四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)，描寫夢中上天(tian)。第一句(ju)(ju)(ju)(ju)“老兔寒(han)蟾(chan)(chan)泣天(tian)色(se)”是(shi)(shi)說，古(gu)代(dai)傳說，月(yue)(yue)(yue)里住著(zhu)玉兔和(he)蟾(chan)(chan)蜍。句(ju)(ju)(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)“老兔寒(han)蟾(chan)(chan)”指的(de)(de)(de)(de)便是(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)亮。幽冷(leng)的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)夜，陰云(yun)(yun)四(si)合，空(kong)中飄(piao)灑(sa)下來一陣(zhen)凍雨(yu)(yu)，仿佛是(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)里玉兔寒(han)蟾(chan)(chan)在(zai)哭泣似(si)的(de)(de)(de)(de)。第二句(ju)(ju)(ju)(ju)“云(yun)(yun)樓半開壁斜白”是(shi)(shi)說，雨(yu)(yu)飄(piao)灑(sa)了(le)(le)(le)一陣(zhen)，又(you)停住了(le)(le)(le)，云(yun)(yun)層裂開，幻(huan)成(cheng)了(le)(le)(le)一座(zuo)高聳的(de)(de)(de)(de)樓閣；月(yue)(yue)(yue)亮從云(yun)(yun)縫里穿出來，光(guang)芒射(she)在(zai)云(yun)(yun)塊上，顯(xian)出了(le)(le)(le)白色(se)的(de)(de)(de)(de)輪廓，有如屋墻(qiang)受到月(yue)(yue)(yue)光(guang)斜射(she)一樣。第三句(ju)(ju)(ju)(ju)“玉輪軋露(lu)濕團(tuan)光(guang)”是(shi)(shi)說，下雨(yu)(yu)以(yi)后，水(shui)氣未散，天(tian)空(kong)充滿(man)了(le)(le)(le)很(hen)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)水(shui)點子。玉輪似(si)的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)亮在(zai)水(shui)汽上面輾過，它所發出的(de)(de)(de)(de)一團(tuan)光(guang)都給打濕了(le)(le)(le)。以(yi)上三句(ju)(ju)(ju)(ju)，都是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)夢里漫(man)游(you)天(tian)空(kong)所見的(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)。第四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)則寫詩(shi)人(ren)自己進(jin)入(ru)(ru)了(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)。“鸞(luan)佩(pei)”是(shi)(shi)雕(diao)著(zhu)鸞(luan)鳳的(de)(de)(de)(de)玉佩(pei)，這里代(dai)指仙女。這句(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)說：在(zai)桂花(hua)飄(piao)香的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)小(xiao)路上，詩(shi)人(ren)和(he)一群仙女遇上了(le)(le)(le)。這四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)，開頭是(shi)(shi)看(kan)見了(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)亮；轉眼就是(shi)(shi)云(yun)(yun)霧四(si)合，細雨(yu)(yu)飄(piao)飄(piao)；然后又(you)看(kan)到云(yun)(yun)層裂開，月(yue)(yue)(yue)色(se)皎(jiao)潔；然后詩(shi)人(ren)飄(piao)然走進(jin)了(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)；層次(ci)分明，步(bu)步(bu)深入(ru)(ru)。

下面四(si)句(ju)，又(you)(you)可(ke)(ke)以(yi)分作兩段。“黃塵(chen)(chen)清水三山(shan)(shan)(shan)下，更(geng)變千年(nian)如走(zou)馬(ma)。”是(shi)寫詩(shi)人(ren)(ren)(ren)同仙(xian)(xian)女的(de)談(tan)話(hua)。這兩句(ju)可(ke)(ke)能就(jiu)是(shi)仙(xian)(xian)女說(shuo)(shuo)出來(lai)的(de)。“黃塵(chen)(chen)清水”，換(huan)句(ju)常見(jian)的(de)話(hua)就(jiu)是(shi)“滄海桑田”：“三山(shan)(shan)(shan)”原(yuan)來(lai)有一段典故。葛洪的(de)《神仙(xian)(xian)傳》記(ji)載說(shuo)(shuo)：仙(xian)(xian)女麻姑有一回對王方(fang)平說(shuo)(shuo)：“接(jie)待(dai)以(yi)來(lai)，已(yi)見(jian)東海三為(wei)桑田；向(xiang)到蓬萊，水又(you)(you)淺于往(wang)日會時略半耳。豈將復為(wei)陵陸乎(hu)？”這就(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)，人(ren)(ren)(ren)間的(de)滄海桑田，變化很(hen)快。“山(shan)(shan)(shan)中方(fang)七日，世上已(yi)千年(nian)”，古人(ren)(ren)(ren)往(wang)往(wang)以(yi)為(wei)“神仙(xian)(xian)境界”就(jiu)是(shi)這樣，所以(yi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)以(yi)為(wei)，人(ren)(ren)(ren)們到了月宮，回過頭來(lai)看人(ren)(ren)(ren)世，就(jiu)會看出“千年(nian)如走(zou)馬(ma)”的(de)迅速變化了。

最后兩句，是詩(shi)(shi)人(ren)“回頭下望人(ren)寰處”所見的景(jing)色(se)。“齊州(zhou)”指中國。中國古代分為九(jiu)州(zhou)，所以詩(shi)(shi)人(ren)感覺(jue)得大地(di)上(shang)的九(jiu)州(zhou)猶如九(jiu)點“煙塵”。“一泓(hong)”等于(yu)一汪(wang)水，這是形容東海(hai)之小如同一杯(bei)水被打翻(fan)了一樣。這四句，詩(shi)(shi)人(ren)盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月(yue)宮，看(kan)到大地(di)上(shang)的時(shi)間流(liu)逝和景(jing)物的渺小。浪漫主義的色(se)彩是很濃(nong)厚的。

李(li)賀在這首詩里，通過夢游(you)月宮，描寫天(tian)上(shang)仙境，以排(pai)遣個人苦悶。天(tian)上(shang)眾多仙女在清幽(you)的(de)(de)環境中，你來我往，過著一種寧靜(jing)的(de)(de)生活。而俯視人間(jian)(jian)，時間(jian)(jian)是那樣(yang)短促，空(kong)間(jian)(jian)是那樣(yang)渺小，寄(ji)寓了(le)詩人對(dui)人事滄桑的(de)(de)深沉感慨，表(biao)現出(chu)冷眼看待(dai)現實(shi)的(de)(de)態度(du)。想象豐富，構思奇(qi)妙，用比新穎，體現了(le)李(li)賀詩歌變(bian)幻怪(guai)譎的(de)(de)藝術特色。

名家點評

高(gao)棅(bing)《唐詩品匯》：意(yi)近語(yu)超，其為仙人(ren)語(yu)亦不(bu)甚費力。使盡如起語(yu)，當自笑耳。

黃淳(chun)耀、黎簡(jian)《李(li)長吉集》：黎簡(jian)：論長吉每道是(shi)鬼才，而(er)其(qi)為(wei)仙(xian)語，乃李(li)白所不及(ji)。九(jiu)州二句(ju)妙有千(qian)古。

黃周星《唐詩快》：命題(ti)奇創(chuang)。詩中句(ju)句(ju)是(shi)天(tian)，亦句(ju)句(ju)是(shi)夢(meng)(meng)，正不知夢(meng)(meng)在(zai)天(tian)中耶？天(tian)在(zai)夢(meng)(meng)中耶？是(shi)何等胸(xiong)襟眼界，有如此手筆。《白玉樓記》不得不借重矣。

姚文燮《昌谷集注》：滓淄(zi)既盡，太虛可游，故托夢以詭世也。蓬(peng)萊仙境(jing)，尚憂陵陸；何況塵(chen)土，不滄桑乎？末二句分(fen)明說置(zhi)身宵漢，俯視天下皆小。宜其(qi)目空一世耳！

方扶(fu)南《李長吉詩集(ji)批注》：此(ci)變(bian)郭景純(chun)《游仙》之(zhi)格，并變(bian)其題；其為游仙則同。

范大士《歷代詩法(fa)》：分明一(yi)幅游月宮圖，持贈張麗華，桂宮應稱艷(yan)繪。

錢鐘書《談藝錄》：《夢天(tian)》則曰：“黃塵清水三(san)山下，更變千(qian)(qian)年如(ru)走馬。”皆(jie)深有感于日月(yue)逾邁(mai)，滄桑改換，而人(ren)事(shi)之代謝不(bu)與焉。他人(ren)或(huo)以吊古興懷(huai)，遂爾及時行樂，長吉獨純從天(tian)運著眼，亦其出(chu)世法、遠人(ren)情之一(yi)端也。所謂“世短意常(chang)多(duo)”，“人(ren)生無百歲(sui)，常(chang)懷(huai)千(qian)(qian)歲(sui)憂(you)”者非耶(ye)。