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基本介紹

《致酒(jiu)行》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)李賀創作的一(yi)首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)是勸酒(jiu)致詞之歌(ge)，通過對主(zhu)父偃和馬周兩(liang)個古人(ren)故事(shi)的敘述，抒發詩(shi)(shi)人(ren)遭受迫害后的一(yi)種哀憤之情(qing)，表達其雖備受挫折但凌(ling)云之志不改之意。全詩(shi)(shi)以抒情(qing)為主(zhu)，并運用(yong)主(zhu)客對白的方式，具有(you)情(qing)節性，語言新奇警邁，詩(shi)(shi)意豪(hao)健警拔，音情(qing)高亢，別具一(yi)格(ge)。

內容介紹

作品原文

致酒行⑴

零(ling)落棲(qi)遲一杯(bei)酒⑵，主人奉觴客長壽(shou)⑶。

主(zhu)父西游困不歸(gui)⑷，家人(ren)折斷(duan)門前柳(liu)。

吾聞馬周昔作新豐客⑸，天荒(huang)地老無(wu)人(ren)識。

空將箋(jian)上兩行書(shu)⑹，直犯龍顏(yan)請恩澤⑺。

我有迷魂招(zhao)不(bu)得⑻，雄雞一(yi)聲天下白。

少年心事當(dang)拿云⑼，誰念幽(you)寒坐嗚呃⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴致(zhi)酒：勸酒。行：樂府詩的一種(zhong)體(ti)裁(cai)。

⑵零(ling)落：原(yuan)指(zhi)草木凋謝(xie)，引(yin)申為(wei)困窘、失(shi)意。棲(qi)遲：滯留，漂泊。

⑶奉觴（shāng）：捧觴，舉杯敬(jing)酒。客長壽：敬(jing)酒時(shi)的祝(zhu)詞(ci)，祝(zhu)身(shen)體健康(kang)之意(yi)。

⑷主(zhu)父(fu)：即(ji)主(zhu)父(fu)偃(yan)(yan)，漢武(wu)帝(di)時人。《漢書》記載：漢武(wu)帝(di)的(de)(de)時候，“主(zhu)父(fu)偃(yan)(yan)西入關見衛(wei)將(jiang)軍，衛(wei)將(jiang)軍數言上，上不省。資用乏，留(liu)久(jiu)，諸侯(hou)賓客多(duo)厭之。”后(hou)來(lai)，主(zhu)父(fu)偃(yan)(yan)的(de)(de)上書終于被采(cai)納(na)，當上了郎(lang)中。

⑸馬周(zhou)(zhou)：唐太(tai)(tai)宗(zong)時人(ren)。《舊唐書(shu)》記載：“馬周(zhou)(zhou)西游長(chang)安，宿(su)于新豐，逆旅主人(ren)唯供諸商販而不顧待。周(zhou)(zhou)遂命酒一斗(dou)八升，悠然獨酌。主人(ren)深異之(zhi)。至京師，舍于中郎(lang)將(jiang)常何家。貞觀五(wu)年(nian)（631年(nian)），太(tai)(tai)宗(zong)令百僚上(shang)書(shu)言得失，何以武吏不涉(she)經學，周(zhou)(zhou)乃為陳便宜二十余事，令奏之(zhi)，皆合旨。太(tai)(tai)宗(zong)怪其能，問何，對(dui)曰：‘此(ci)非臣所能，家客馬周(zhou)(zhou)具(ju)草也。’太(tai)(tai)宗(zong)即日招之(zhi)，未至間，遣使催促者數四。及謁見，與語甚(shen)悅，令值門下省(sheng)。六年(nian)授監察御史(shi)。”

⑹箋：箋紙，這里指奏章。

⑺龍顏(yan)：皇(huang)帝的(de)容顏(yan)。恩澤(ze)：指被(bei)(bei)賞(shang)識、被(bei)(bei)重用(yong)之(zhi)類的(de)恩惠。

⑻迷(mi)魂(hun)：比(bi)喻心煩意亂(luan)，無(wu)所歸依。

⑼拿云：高舉入(ru)云。

⑽嗚呃（è）：悲(bei)嘆。

白話譯文

我潦倒窮困漂泊落(luo)魄，唯(wei)有借酒消愁(chou)，主人持(chi)酒相(xiang)(xiang)勸，相(xiang)(xiang)祝身體(ti)健康(kang)。

當年主父偃向西入關，資用困乏滯留異鄉，家人思(si)念(nian)折斷了門前楊柳。

哎，我聽說(shuo)馬周客(ke)居新豐之(zhi)時，天荒地老(lao)無人賞識，一直被(bei)冷落好(hao)久(jiu)。

他們都憑借紙上幾行(xing)奏(zou)章，直接向皇帝進言，博得了(le)皇帝垂青。

我(wo)有迷失的魂(hun)魄，無(wu)法招回，但我(wo)深信雄雞一(yi)叫(jiao)，天下必大亮。

年輕人胸中應(ying)當有(you)凌云壯志，誰(shui)會憐惜你困頓獨處，唉聲嘆氣呢(ni)？

背景介紹

此詩當作(zuo)于唐憲(xian)宗元(yuan)和(he)四年（809年）冬至日。元(yuan)和(he)初(chu)年李(li)賀帶著(zhu)剛剛踏(ta)進社會(hui)的少年熱情，滿(man)懷希望打算迎接進士科(ke)舉(ju)考(kao)試，不料竟被人(ren)以(yi)避諱(hui)他的父親“晉肅”的名(ming)諱(hui)為理由(you)，剝奪了考(kao)試資格(ge)。在(zai)科(ke)舉(ju)受(shou)阻后李(li)賀困守長(chang)安，寫下了這首詩。

作者介紹

李賀（790～816），唐代詩(shi)人(ren)(ren)。字長(chang)吉，福昌（今河(he)南宜(yi)陽西）人(ren)(ren)。唐皇(huang)室遠支，家(jia)(jia)世早已(yi)沒落，生活困(kun)頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家(jia)(jia)諱，被(bei)迫不得應(ying)進士科(ke)考試(shi)。早歲即工詩(shi)，見知于韓愈、皇(huang)甫湜，并和沈亞(ya)之(zhi)友(you)善(shan)(shan)，死時僅二十(shi)七(qi)歲。其詩(shi)長(chang)于樂府，多表現政(zheng)治上不得意(yi)的悲憤。善(shan)(shan)于熔鑄(zhu)詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創造(zao)出新奇瑰麗的詩(shi)境(jing)，在詩(shi)史上獨樹一幟，嚴(yan)羽《滄浪詩(shi)話》稱為“李長(chang)吉體”。有些作品(pin)情(qing)調(diao)陰(yin)郁低沉，語(yu)言過于雕(diao)琢。他被(bei)后人(ren)(ren)稱為“詩(shi)鬼”。其詩(shi)被(bei)稱為“鬼仙之(zhi)詞”或“李長(chang)吉體“。有《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩可分(fen)三層。從開(kai)篇(pian)到“家人折(zhe)(zhe)斷(duan)門(men)前(qian)(qian)柳”四句一(yi)(yi)(yi)韻，為第(di)一(yi)(yi)(yi)層，寫(xie)勸酒場面(mian)。先總(zong)說一(yi)(yi)(yi)句，“零(ling)(ling)落(luo)棲遲”與“一(yi)(yi)(yi)杯(bei)酒”連綴，略示以(yi)酒解愁(chou)之意。不(bu)(bu)從主(zhu)(zhu)人祝酒寫(xie)起，而從客(ke)(ke)方(fang)對酒興懷落(luo)筆，突出了客(ke)(ke)方(fang)悲苦憤激(ji)的(de)(de)(de)情(qing)懷，使(shi)詩一(yi)(yi)(yi)開(kai)篇(pian)就具“浩蕩感(gan)激(ji)”（劉須溪語）的(de)(de)(de)特色(se)。接(jie)著，詩境(jing)從“一(yi)(yi)(yi)杯(bei)酒”而轉入主(zhu)(zhu)人持酒相(xiang)勸的(de)(de)(de)場面(mian)。他(ta)首(shou)先祝客(ke)(ke)人身體健康。“客(ke)(ke)長壽”有豐(feng)富的(de)(de)(de)潛臺(tai)詞(ci)：憂能(neng)傷人，折(zhe)(zhe)人之壽，而“留(liu)得青山(shan)在，不(bu)(bu)怕沒柴(chai)燒”啊。“主(zhu)(zhu)人奉觴客(ke)(ke)長壽”七字畫出兩(liang)人的(de)(de)(de)形(xing)象，一(yi)(yi)(yi)個(ge)是窮途(tu)落(luo)魄(po)的(de)(de)(de)客(ke)(ke)人，一(yi)(yi)(yi)個(ge)是心地善良的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人。緊接(jie)著，似(si)乎(hu)應繼續(xu)寫(xie)主(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)致詞(ci)了。但詩筆就此帶住(zhu)，以(yi)下(xia)兩(liang)句作(zuo)穿插(cha)，再申“零(ling)(ling)落(luo)棲遲”之意，命意婉曲。“主(zhu)(zhu)父(fu)西游困不(bu)(bu)歸”，是說漢武(wu)帝時(shi)主(zhu)(zhu)父(fu)偃(yan)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。主(zhu)(zhu)父(fu)偃(yan)西入關，郁郁不(bu)(bu)得志，資用匱(kui)乏，屢遭白眼。作(zuo)者以(yi)之自比，“困不(bu)(bu)歸”中寓無限(xian)辛酸之情(qing)。古人多因柳樹而念別(bie)。“家人折(zhe)(zhe)斷(duan)門(men)前(qian)(qian)柳”，通過家人的(de)(de)(de)望眼欲穿，寫(xie)出詩人的(de)(de)(de)久羈異鄉之苦，這是從對面(mian)落(luo)墨。

“吾聞(wen)馬(ma)周昔作新豐客”到(dao)“直(zhi)犯(fan)龍顏(yan)請(qing)恩澤(ze)”是(shi)(shi)第(di)二(er)層(ceng)，為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)致酒之詞。“吾聞(wen)”二(er)字領起，是(shi)(shi)對話的(de)(de)(de)標(biao)志；同時(shi)通過換韻，與上(shang)段劃分開來。這(zhe)幾句主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)開導(dao)寫(xie)得(de)很有(you)意味，他(ta)(ta)抓住(zhu)上(shang)進心(xin)切的(de)(de)(de)少年(nian)心(xin)理(li)，甚至似(si)乎看穿(chuan)詩人(ren)(ren)(ren)引(yin)古(gu)自(zi)傷的(de)(de)(de)心(xin)事(shi)，有(you)針對性地(di)(di)講了(le)(le)另一(yi)(yi)位古(gu)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)度受厄但(dan)終(zhong)于否(fou)極泰來的(de)(de)(de)奇(qi)遇：唐初名臣馬(ma)周，年(nian)輕時(shi)受地(di)(di)方官吏侮辱，在去(qu)長安途中(zhong)(zhong)投宿新豐，逆旅主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)待他(ta)(ta)比商販還不如。其(qi)處境比主(zhu)(zhu)(zhu)父(fu)偃(yan)更狼狽。為(wei)了(le)(le)強調這(zhe)一(yi)(yi)點，詩中(zhong)(zhong)用了(le)(le)“天(tian)(tian)荒地(di)(di)老無(wu)人(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)”的(de)(de)(de)生奇(qi)夸(kua)張造(zao)語(yu)，那種抱(bao)荊山(shan)之玉而(er)“無(wu)人(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)”的(de)(de)(de)悲苦(ku)，以(yi)“天(tian)(tian)荒地(di)(di)老”四字來表(biao)達，可謂無(wu)理(li)而(er)極能(neng)盡情(qing)。馬(ma)周一(yi)(yi)度困厄如此，以(yi)后卻時(shi)來運轉，因替他(ta)(ta)寄寓的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)、中(zhong)(zhong)郎將(jiang)常何(he)代(dai)筆寫(xie)條陳，太宗大悅，予以(yi)破格提拔。“空將(jiang)箋(jian)上(shang)兩(liang)(liang)行(xing)(xing)書，直(zhi)犯(fan)龍顏(yan)請(qing)恩澤(ze)”即(ji)言(yan)其(qi)事(shi)。主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)話到(dao)此為(wei)止，只(zhi)稱(cheng)引(yin)古(gu)事(shi)，不加任何(he)發(fa)揮。他(ta)(ta)說馬(ma)周只(zhi)憑“兩(liang)(liang)行(xing)(xing)書”即(ji)得(de)皇(huang)帝賞識(shi)(shi)，言(yan)外之意似(si)是(shi)(shi)：政治(zhi)出路不特(te)一(yi)(yi)途，囊錐(zhui)終(zhong)有(you)出頭之日(ri)，科場(chang)受阻豈足悲觀(guan)！事(shi)實上(shang)馬(ma)周只(zhi)是(shi)(shi)為(wei)太宗偶然發(fa)現，這(zhe)里卻說成(cheng)“直(zhi)犯(fan)龍顏(yan)請(qing)恩澤(ze)”，主(zhu)(zhu)(zhu)動自(zi)薦，似(si)乎又慫恿少年(nian)要敢(gan)于進取(qu)，創(chuang)造(zao)成(cheng)功的(de)(de)(de)條件。

“我有迷魂招不(bu)得(de)”至(zhi)篇(pian)終(zhong)為第三層，直抒胸(xiong)臆(yi)作結。“聽(ting)君一(yi)席話(hua)，勝讀(du)十年(nian)書”，主(zhu)人的開(kai)導(dao)使“我”這(zhe)個“有迷魂招不(bu)得(de)”者，茅塞頓開(kai)。作者運用擅長的象征(zheng)手(shou)法，以“雄雞一(yi)聲(sheng)天下(xia)白”寫主(zhu)人的開(kai)導(dao)生出(chu)奇效，使詩(shi)(shi)(shi)(shi)人心胸(xiong)豁然開(kai)朗。這(zhe)“雄雞一(yi)聲(sheng)”是(shi)一(yi)鳴驚(jing)人，“天下(xia)白”的景象激(ji)起了詩(shi)(shi)(shi)(shi)人的豪情，于是(shi)末二句寫道：少(shao)年(nian)正該壯志(zhi)凌云，怎能一(yi)蹶不(bu)振！老是(shi)唉聲(sheng)嘆氣(qi)，那是(shi)誰也不(bu)會(hui)來(lai)憐惜。“幽寒坐(zuo)嗚呃”五字，語亦(yi)獨造，形象地畫出(chu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人自己“咽咽學楚吟(yin)，病骨(gu)傷(shang)幽素”的苦(ku)態。“誰念”句，同時也就是(shi)一(yi)種對(dui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人以前的批判(pan)。末二句音情激(ji)越，使整篇(pian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)具有積極的思想色彩。

全(quan)詩(shi)(shi)以抒情(qing)為主(zhu)，卻運用主(zhu)客對(dui)白的方式(shi)，不作(zuo)平直敘寫。詩(shi)(shi)中涉(she)及兩個古人故事，卻分屬賓主(zhu)，《李長吉歌(ge)詩(shi)(shi)匯解(jie)》引(yin)毛稚黃說：“主(zhu)父、馬(ma)周作(zuo)兩層敘，本俱引(yin)證，更作(zuo)賓主(zhu)詳略，”還在(zai)于它有情(qing)節(jie)性(xing)，饒有興(xing)味。另外，詩(shi)(shi)在(zai)鑄(zhu)詞造句、辟境(jing)創調上往往避(bi)熟就(jiu)生，如“零落(luo)棲遲”“天荒地老”“幽寒坐嗚呃”尤其(qi)是“雄(xiong)雞一(yi)聲”句等(deng)等(deng)，或語新，或意新，或境(jing)奇，都對(dui)表(biao)達詩(shi)(shi)情(qing)起(qi)到積極作(zuo)用。

名家點評

宋代劉辰翁：又入(ru)夢境（“我有迷(mi)魂”句下(xia)）。起得浩蕩感(gan)激，言外不可知，真不得不遷之酒者(zhe)。末轉慷(kang)慨，令(ling)人(ren)起舞。（《箋注評點李長吉歌(ge)詩》）

明(ming)代黃淳耀：絕無雕刻，真率之(zhi)至者也。賀之(zhi)不可及乃在此等。黎簡：長吉(ji)少有此沉頓之(zhi)作。（《李長吉(ji)集》）

明末清(qing)初毛先舒：《致酒行(xing)》，主(zhu)父，賓主(zhu)作(zuo)兩層敘，本俱引證，更作(zuo)賓主(zhu)詳(xiang)略，誰謂長(chang)吉不深于(yu)長(chang)篇(pian)之法耶？（《詩辯(bian)坻》）

清代史承豫：淋(lin)漓(li)落墨，不(bu)作濃艷語尤(you)妙。此亦長爪生別調詩。感(gan)遇合也，結得敁甚。（《唐賢小三昧(mei)集(ji)》）

清代(dai)方世舉：“少年心(xin)事(shi)當拿云(yun)”，俗(su)吻冗(rong)長(chang)切去結，佳；再讀又歇不住。（《李長(chang)吉詩集批注》）

清代(dai)黎簡(jian)：長(chang)吉少有此(ci)沉頓之作。（《黎二樵批點黃陶庵評本李長(chang)吉集》）

現(xian)代錢鐘書：長吉(ji)(ji)詩(shi)正(zheng)言(yan)折(zhe)榮(rong)遠(yuan)遺，非言(yan)“攀樹遠(yuan)望”。“主父不歸(gui)(gui)”，“家(jia)人(ren)”折(zhe)柳(liu)(liu)頻(pin)(pin)寄，浸(jin)致枝髠樹禿，猶太(tai)白詩(shi)之言(yan)“長相(xiang)思”而(er)(er)(er)(er)“折(zhe)斷(duan)樹枝”，東(dong)野詩(shi)之言(yan)“累(lei)攀折(zhe)”而(er)(er)(er)(er)“柔條不垂”、“年多”“別苦(ku)”而(er)(er)(er)(er)“枝”為(wei)之“疏”。太(tai)白、長吉(ji)(ji)謂楊柳(liu)(liu)因(yin)寄遠(yuan)頻(pin)(pin)而(er)(er)(er)(er)“折(zhe)斷(duan)”，香山、邵謁、魚(yu)玄機謂楊柳(liu)(liu)因(yin)贈行多而(er)(er)(er)(er)“折(zhe)盡”以(yi)至斷(duan)根；文(wen)殊而(er)(er)(er)(er)事同(tong)。蓋送別贈柳(liu)(liu)，忽已經時，“柳(liu)(liu)節”重逢，而(er)(er)(er)(er)游(you)子羈旅，懷(huai)人(ren)怨別，遂復折(zhe)取寄將，所以(yi)速返(fan)催歸(gui)(gui)。園(yuan)中柳(liu)(liu)折(zhe)頻(pin)(pin)頻(pin)(pin)寄，堪比(bi)唱“陌上花開緩(huan)緩(huan)歸(gui)(gui)”也(ye)。行人(ren)歸(gui)(gui)人(ren)，先后處境異(yi)而(er)(er)(er)(er)即(ji)是一身，故(gu)送行催歸(gui)(gui)，先后作(zuo)用異(yi)而(er)(er)(er)(er)同(tong)為(wei)一物，斯又事理之正(zheng)反(fan)相(xiang)成焉。越(yue)使及驛使“寄梅”事，久成詩(shi)文(wen)典實，聊因(yin)長吉(ji)(ji)詩(shi)句，拈“寄柳(liu)(liu)”古俗，與之當對(dui)云。（《談藝錄》）