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基本介紹

《致酒(jiu)行》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)李賀創(chuang)作(zuo)的(de)一首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)是勸酒(jiu)致詞(ci)之(zhi)歌，通過(guo)對主父偃和馬周兩個古人(ren)(ren)故事的(de)敘述，抒發詩(shi)(shi)人(ren)(ren)遭受迫害(hai)后(hou)的(de)一種哀憤(fen)之(zhi)情，表達其(qi)雖備受挫折但凌云(yun)之(zhi)志不改之(zhi)意。全詩(shi)(shi)以抒情為主，并運用主客對白的(de)方式，具(ju)有情節(jie)性，語言新奇警邁，詩(shi)(shi)意豪健警拔，音情高亢，別(bie)具(ju)一格。

內容介紹

作品原文

致酒行⑴

零(ling)落棲(qi)遲一杯酒⑵，主人奉觴客長壽⑶。

主(zhu)父(fu)西游困不歸⑷，家(jia)人折斷門前柳。

吾聞(wen)馬周昔作新豐客⑸，天荒(huang)地老(lao)無人識。

空將箋上兩行書(shu)⑹，直(zhi)犯龍顏請恩澤⑺。

我有(you)迷魂招不得⑻，雄雞一聲天下白。

少年(nian)心事當拿云(yun)⑼，誰念幽寒(han)坐嗚呃(e)⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴致酒：勸酒。行：樂(le)府詩(shi)的一(yi)種體裁。

⑵零(ling)落：原指(zhi)草木(mu)凋謝，引申(shen)為困窘、失意。棲遲：滯留，漂泊(bo)。

⑶奉(feng)觴（shāng）：捧(peng)觴，舉杯敬(jing)酒。客長壽：敬(jing)酒時(shi)的祝詞，祝身體(ti)健康之意。

⑷主(zhu)父(fu)：即主(zhu)父(fu)偃，漢武(wu)帝時人(ren)。《漢書》記(ji)載：漢武(wu)帝的時候，“主(zhu)父(fu)偃西入關見衛(wei)將(jiang)軍，衛(wei)將(jiang)軍數言上(shang)，上(shang)不省(sheng)。資用乏，留(liu)久(jiu)，諸侯(hou)賓客多厭之(zhi)。”后(hou)來，主(zhu)父(fu)偃的上(shang)書終于(yu)被采(cai)納，當上(shang)了郎中。

⑸馬(ma)周(zhou)：唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)時人。《舊(jiu)唐(tang)書》記(ji)載：“馬(ma)周(zhou)西游(you)長安，宿(su)于新豐(feng)，逆旅主人唯(wei)供諸(zhu)商(shang)販而不顧待。周(zhou)遂命(ming)酒一(yi)斗八(ba)升，悠然(ran)獨酌。主人深異(yi)之。至(zhi)京師，舍于中郎將常何家。貞(zhen)觀五年(nian)(nian)（631年(nian)(nian)），太(tai)(tai)宗(zong)令百僚上(shang)書言得失，何以武吏不涉經(jing)學(xue)，周(zhou)乃(nai)為陳便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太(tai)(tai)宗(zong)怪其(qi)能，問(wen)何，對(dui)曰：‘此(ci)非臣所能，家客馬(ma)周(zhou)具草(cao)也。’太(tai)(tai)宗(zong)即(ji)日(ri)招(zhao)之，未至(zhi)間，遣使催促者數四(si)。及謁見(jian)，與語甚悅，令值(zhi)門下省。六年(nian)(nian)授監(jian)察御史(shi)。”

⑹箋(jian)(jian)：箋(jian)(jian)紙(zhi)，這(zhe)里指奏章。

⑺龍顏(yan)：皇帝的容(rong)顏(yan)。恩澤：指被賞識、被重用(yong)之類的恩惠。

⑻迷魂：比喻(yu)心煩意(yi)亂，無所歸依。

⑼拿云(yun)：高舉入云(yun)。

⑽嗚呃（è）：悲嘆。

白話譯文

我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人(ren)持酒相勸，相祝身體健(jian)康。

當年主父偃向西入關，資(zi)用(yong)困乏滯留異鄉(xiang)，家人思念(nian)折斷了門前楊柳。

哎(ai)，我聽(ting)說馬周客居新豐(feng)之時，天荒(huang)地(di)老無(wu)人賞識，一直(zhi)被冷落好久。

他們都憑借紙上幾行奏章，直接(jie)向皇帝進(jin)言，博得(de)了皇帝垂青。

我有(you)迷失的(de)魂魄(po)，無法招回(hui)，但我深信(xin)雄雞一叫，天下(xia)必大(da)亮。

年輕人胸中應當有(you)凌云壯(zhuang)志，誰(shui)會憐惜你困頓獨處，唉聲嘆氣呢(ni)？

背景介紹

此詩當作于唐憲宗元(yuan)和四年(nian)（809年(nian)）冬(dong)至(zhi)日(ri)。元(yuan)和初年(nian)李賀帶(dai)著(zhu)剛剛踏進(jin)社會的少年(nian)熱情，滿懷希(xi)望(wang)打算迎接進(jin)士科舉(ju)考試，不料(liao)竟被人(ren)以避諱他的父(fu)親“晉肅”的名諱為理(li)由，剝奪了考試資格(ge)。在科舉(ju)受(shou)阻后李賀困守長安，寫下了這(zhe)首詩。

作者介紹

李(li)賀（790～816），唐代(dai)詩(shi)人。字(zi)長(chang)吉，福昌(chang)（今河南宜陽西(xi)）人。唐皇室遠支，家世(shi)早(zao)已沒落(luo)，生活(huo)困頓，仕途偃(yan)蹇。曾官奉(feng)禮(li)郎。因避家諱，被迫(po)不得應進士科考試。早(zao)歲(sui)即工(gong)詩(shi)，見(jian)知于(yu)(yu)韓愈、皇甫湜，并和沈亞之(zhi)友善，死時僅二十七(qi)歲(sui)。其詩(shi)長(chang)于(yu)(yu)樂府，多表現政治上(shang)不得意(yi)的(de)悲(bei)憤。善于(yu)(yu)熔鑄詞采，馳騁(cheng)想像，運用神(shen)話傳(chuan)說(shuo)，創造出新奇瑰麗的(de)詩(shi)境，在詩(shi)史上(shang)獨樹一幟(zhi)，嚴羽《滄浪詩(shi)話》稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“李(li)長(chang)吉體”。有些作品情調陰(yin)郁低沉，語言過于(yu)(yu)雕琢(zhuo)。他被后(hou)人稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“詩(shi)鬼”。其詩(shi)被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“鬼仙之(zhi)詞”或(huo)“李(li)長(chang)吉體“。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)(shi)可分三層。從(cong)(cong)開(kai)篇到“家(jia)人(ren)(ren)(ren)折斷門前(qian)柳”四句一(yi)韻，為第一(yi)層，寫(xie)勸酒場(chang)面。先總說一(yi)句，“零落(luo)棲遲”與“一(yi)杯酒”連綴(zhui)，略示以(yi)酒解愁之(zhi)意(yi)。不從(cong)(cong)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)祝酒寫(xie)起，而(er)(er)從(cong)(cong)客(ke)(ke)方對酒興(xing)懷落(luo)筆(bi)，突出(chu)了(le)客(ke)(ke)方悲苦(ku)憤激的(de)(de)(de)情懷，使(shi)詩(shi)(shi)一(yi)開(kai)篇就(jiu)具“浩蕩感激”（劉(liu)須溪語(yu)）的(de)(de)(de)特色。接(jie)著，詩(shi)(shi)境(jing)從(cong)(cong)“一(yi)杯酒”而(er)(er)轉入主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)持酒相勸的(de)(de)(de)場(chang)面。他首先祝客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)身體(ti)健康。“客(ke)(ke)長壽”有豐富的(de)(de)(de)潛臺詞：憂能(neng)傷人(ren)(ren)(ren)，折人(ren)(ren)(ren)之(zhi)壽，而(er)(er)“留得青山在，不怕沒柴(chai)燒”啊。“主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)奉觴客(ke)(ke)長壽”七字畫出(chu)兩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，一(yi)個是(shi)窮途落(luo)魄的(de)(de)(de)客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)個是(shi)心地善(shan)良的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)。緊接(jie)著，似乎應繼續寫(xie)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)致詞了(le)。但(dan)詩(shi)(shi)筆(bi)就(jiu)此帶住，以(yi)下(xia)兩句作穿(chuan)插(cha)，再(zai)申“零落(luo)棲遲”之(zhi)意(yi)，命意(yi)婉(wan)曲。“主(zhu)(zhu)父(fu)西游困不歸”，是(shi)說漢武帝時主(zhu)(zhu)父(fu)偃的(de)(de)(de)故事(shi)。主(zhu)(zhu)父(fu)偃西入關，郁郁不得志，資用(yong)匱乏(fa)，屢遭(zao)白眼。作者以(yi)之(zhi)自比(bi)，“困不歸”中寓無限辛酸之(zhi)情。古人(ren)(ren)(ren)多因柳樹(shu)而(er)(er)念別。“家(jia)人(ren)(ren)(ren)折斷門前(qian)柳”，通過(guo)家(jia)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)望(wang)眼欲穿(chuan)，寫(xie)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)久羈異(yi)鄉之(zhi)苦(ku)，這是(shi)從(cong)(cong)對面落(luo)墨。

“吾聞馬周(zhou)昔(xi)作新(xin)豐客”到(dao)(dao)“直犯龍顏請(qing)恩澤(ze)”是第二層，為主(zhu)人致(zhi)酒之詞。“吾聞”二字領起，是對話的(de)(de)標志；同時通過換(huan)韻，與上段劃分(fen)開(kai)來。這(zhe)(zhe)幾句主(zhu)人的(de)(de)開(kai)導寫(xie)得很有意(yi)味(wei)，他(ta)抓住上進心切的(de)(de)少(shao)年(nian)(nian)心理(li)，甚至似乎看穿詩人引(yin)古(gu)自(zi)傷(shang)的(de)(de)心事(shi)，有針對性地講了另一位古(gu)人一度(du)(du)受厄但終于(yu)否極泰來的(de)(de)奇遇：唐(tang)初名(ming)臣馬周(zhou)，年(nian)(nian)輕時受地方官吏侮(wu)辱，在去長安途中投宿新(xin)豐，逆旅(lv)主(zhu)人待他(ta)比商(shang)販還不如。其處境比主(zhu)父偃更狼狽。為了強(qiang)調這(zhe)(zhe)一點，詩中用了“天荒(huang)地老無(wu)(wu)人識”的(de)(de)生奇夸張造語，那種抱荊山之玉而“無(wu)(wu)人識”的(de)(de)悲苦，以(yi)“天荒(huang)地老”四字來表達(da)，可謂無(wu)(wu)理(li)而極能(neng)盡情(qing)。馬周(zhou)一度(du)(du)困厄如此(ci)，以(yi)后(hou)卻時來運轉，因替他(ta)寄寓的(de)(de)主(zhu)人、中郎將常何代筆寫(xie)條(tiao)陳，太宗(zong)大悅，予以(yi)破(po)格(ge)提拔。“空將箋上兩行書，直犯龍顏請(qing)恩澤(ze)”即言其事(shi)。主(zhu)人的(de)(de)話到(dao)(dao)此(ci)為止，只稱(cheng)引(yin)古(gu)事(shi)，不加任何發揮(hui)。他(ta)說馬周(zhou)只憑“兩行書”即得皇帝(di)賞識，言外之意(yi)似是：政(zheng)治(zhi)出路不特一途，囊(nang)錐終有出頭之日，科(ke)場受阻豈足悲觀！事(shi)實上馬周(zhou)只是為太宗(zong)偶然發現(xian)，這(zhe)(zhe)里(li)卻說成“直犯龍顏請(qing)恩澤(ze)”，主(zhu)動自(zi)薦，似乎又慫恿少(shao)年(nian)(nian)要(yao)敢于(yu)進取，創造成功的(de)(de)條(tiao)件。

“我有(you)迷魂(hun)招不得”至篇終為第三層，直(zhi)抒(shu)胸臆作(zuo)結。“聽(ting)君一席話，勝讀十年書”，主人(ren)(ren)的(de)(de)開導(dao)使“我”這個“有(you)迷魂(hun)招不得”者，茅塞頓開。作(zuo)者運用擅長的(de)(de)象征(zheng)手(shou)法(fa)，以(yi)“雄雞(ji)一聲天(tian)下白(bai)”寫主人(ren)(ren)的(de)(de)開導(dao)生出奇效，使詩(shi)(shi)人(ren)(ren)心(xin)胸豁然(ran)開朗。這“雄雞(ji)一聲”是(shi)一鳴驚人(ren)(ren)，“天(tian)下白(bai)”的(de)(de)景象激起了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)豪(hao)情，于是(shi)末(mo)二(er)句(ju)寫道：少年正該壯志凌云，怎能一蹶(jue)不振！老是(shi)唉(ai)聲嘆(tan)氣(qi)，那是(shi)誰也(ye)不會來(lai)憐惜(xi)。“幽(you)寒坐嗚呃”五字，語亦獨造，形象地畫出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自己“咽咽學楚(chu)吟，病骨傷幽(you)素”的(de)(de)苦(ku)態。“誰念”句(ju)，同時也(ye)就是(shi)一種對詩(shi)(shi)人(ren)(ren)以(yi)前的(de)(de)批判。末(mo)二(er)句(ju)音情激越，使整篇詩(shi)(shi)具有(you)積(ji)極的(de)(de)思想色彩。

全詩(shi)以抒情為(wei)主(zhu)，卻(que)運(yun)用(yong)主(zhu)客對白的方式，不作(zuo)平(ping)直敘(xu)寫(xie)。詩(shi)中涉及兩(liang)個古(gu)人故事，卻(que)分(fen)屬賓主(zhu)，《李長(chang)吉(ji)歌詩(shi)匯(hui)解》引毛稚黃說：“主(zhu)父、馬周作(zuo)兩(liang)層敘(xu)，本俱引證(zheng)，更作(zuo)賓主(zhu)詳(xiang)略，”還在(zai)于它有情節(jie)性，饒有興味。另外，詩(shi)在(zai)鑄詞造句、辟境(jing)創調上往往避熟就(jiu)生，如“零(ling)落棲遲”“天荒地老”“幽(you)寒坐嗚呃”尤其是(shi)“雄雞一(yi)聲”句等等，或語新，或意新，或境(jing)奇，都對表達詩(shi)情起到(dao)積極作(zuo)用(yong)。

名家點評

宋代劉(liu)辰(chen)翁：又入夢(meng)境(jing)（“我(wo)有(you)迷魂”句下）。起得(de)浩蕩感激，言外(wai)不(bu)可(ke)知，真不(bu)得(de)不(bu)遷之(zhi)酒者。末轉慷慨(kai)，令人起舞(wu)。（《箋注評點李長吉(ji)歌詩》）

明代(dai)黃淳耀：絕無雕刻，真率之(zhi)至者也(ye)。賀之(zhi)不(bu)可及乃在此(ci)(ci)等。黎簡：長吉少(shao)有此(ci)(ci)沉頓之(zhi)作。（《李長吉集(ji)》）

明末清(qing)初毛先(xian)舒：《致酒行》，主父，賓主作兩層敘(xu)，本俱引(yin)證，更(geng)作賓主詳(xiang)略，誰謂長(chang)吉(ji)不深于(yu)長(chang)篇之法耶？（《詩辯坻(chi)》）

清代史承豫(yu)：淋(lin)漓落墨，不作濃(nong)艷語尤妙(miao)。此(ci)亦(yi)長爪生別(bie)調詩。感遇(yu)合也(ye)，結(jie)得敁甚。（《唐賢小三(san)昧集》）

清代方(fang)世舉：“少年(nian)心事當拿云”，俗吻冗長切去結，佳；再讀又(you)歇不住。（《李(li)長吉詩集批注》）

清代(dai)黎簡(jian)：長吉少有此(ci)沉頓(dun)之(zhi)作。（《黎二(er)樵批(pi)點(dian)黃陶庵評(ping)本(ben)李(li)長吉集(ji)》）

現代錢(qian)鐘書：長吉詩正言折(zhe)榮遠(yuan)遺，非言“攀樹(shu)(shu)遠(yuan)望”。“主父(fu)不(bu)歸(gui)”，“家人”折(zhe)柳頻(pin)(pin)寄(ji)(ji)，浸致(zhi)枝髠樹(shu)(shu)禿，猶(you)太白詩之(zhi)(zhi)言“長相思”而(er)(er)(er)“折(zhe)斷樹(shu)(shu)枝”，東(dong)野詩之(zhi)(zhi)言“累攀折(zhe)”而(er)(er)(er)“柔條(tiao)不(bu)垂”、“年多(duo)”“別(bie)(bie)苦”而(er)(er)(er)“枝”為之(zhi)(zhi)“疏”。太白、長吉謂楊柳因(yin)(yin)寄(ji)(ji)遠(yuan)頻(pin)(pin)而(er)(er)(er)“折(zhe)斷”，香山、邵(shao)謁、魚玄機(ji)謂楊柳因(yin)(yin)贈(zeng)行多(duo)而(er)(er)(er)“折(zhe)盡”以(yi)至斷根(gen)；文(wen)殊而(er)(er)(er)事(shi)同。蓋送別(bie)(bie)贈(zeng)柳，忽已經時，“柳節”重(zhong)逢，而(er)(er)(er)游子羈旅，懷人怨(yuan)別(bie)(bie)，遂(sui)復折(zhe)取寄(ji)(ji)將，所以(yi)速返催歸(gui)。園中柳折(zhe)頻(pin)(pin)頻(pin)(pin)寄(ji)(ji)，堪比唱“陌上(shang)花開(kai)緩緩歸(gui)”也。行人歸(gui)人，先后處境異而(er)(er)(er)即是一(yi)(yi)身，故送行催歸(gui)，先后作(zuo)用異而(er)(er)(er)同為一(yi)(yi)物，斯(si)又事(shi)理之(zhi)(zhi)正反相成焉。越(yue)使及驛使“寄(ji)(ji)梅”事(shi)，久(jiu)成詩文(wen)典實，聊因(yin)(yin)長吉詩句，拈(nian)“寄(ji)(ji)柳”古俗，與之(zhi)(zhi)當對(dui)云。（《談藝錄》）