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基本介紹

《致(zhi)酒行》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)李賀創(chuang)作的一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)是勸酒致(zhi)詞之(zhi)歌(ge)，通過對主父偃和馬(ma)周兩個古人(ren)故事的敘(xu)述，抒發詩(shi)(shi)人(ren)遭受(shou)迫害(hai)后(hou)的一(yi)(yi)種哀憤之(zhi)情(qing)，表(biao)達其雖備受(shou)挫折但凌(ling)云之(zhi)志不改(gai)之(zhi)意。全詩(shi)(shi)以抒情(qing)為主，并運用主客(ke)對白的方式，具(ju)有情(qing)節性，語(yu)言新奇警邁，詩(shi)(shi)意豪(hao)健警拔，音情(qing)高(gao)亢，別具(ju)一(yi)(yi)格(ge)。

內容介紹

作品原文

致酒行⑴

零落棲遲一杯酒⑵，主人奉觴客(ke)長壽(shou)⑶。

主父西游(you)困不(bu)歸⑷，家人折斷門前(qian)柳。

吾聞馬(ma)周昔(xi)作(zuo)新豐客⑸，天荒地老(lao)無人識。

空將箋(jian)上兩行書⑹，直犯龍顏請(qing)恩(en)澤(ze)⑺。

我(wo)有迷魂招不得⑻，雄雞一聲天下白。

少年心(xin)事當拿云⑼，誰念(nian)幽寒坐嗚(wu)呃⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴致(zhi)酒：勸酒。行：樂府詩的一種體裁。

⑵零落：原指草木(mu)凋(diao)謝，引申為困窘(jiong)、失意。棲(qi)遲：滯留，漂泊。

⑶奉觴(shang)（shāng）：捧觴(shang)，舉杯敬酒。客長壽：敬酒時(shi)的祝詞(ci)，祝身體(ti)健康之意。

⑷主(zhu)父：即主(zhu)父偃，漢(han)武(wu)帝(di)時(shi)人。《漢(han)書》記載：漢(han)武(wu)帝(di)的時(shi)候，“主(zhu)父偃西入關見(jian)衛將軍，衛將軍數言上，上不(bu)省。資用乏，留久，諸侯賓客(ke)多厭之。”后來(lai)，主(zhu)父偃的上書終于被采納，當(dang)上了郎中。

⑸馬周(zhou)：唐(tang)太宗(zong)時人。《舊唐(tang)書(shu)》記載：“馬周(zhou)西游長安，宿于(yu)新豐，逆旅主人唯供諸商販而不(bu)顧待。周(zhou)遂命酒一斗八(ba)升，悠然獨(du)酌。主人深(shen)異之。至京(jing)師，舍(she)于(yu)中郎將(jiang)常何家。貞觀五(wu)年(nian)（631年(nian)），太宗(zong)令百僚上書(shu)言得失(shi)，何以武吏不(bu)涉經學，周(zhou)乃為陳便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太宗(zong)怪其(qi)能(neng)，問何，對曰：‘此非臣所能(neng)，家客馬周(zhou)具草也(ye)。’太宗(zong)即日招(zhao)之，未至間，遣(qian)使催促者數四。及謁見(jian)，與語甚悅，令值(zhi)門(men)下省(sheng)。六年(nian)授監察(cha)御史。”

⑹箋(jian)：箋(jian)紙(zhi)，這(zhe)里指奏章。

⑺龍顏(yan)：皇帝(di)的容顏(yan)。恩澤：指被(bei)賞識、被(bei)重用之(zhi)類(lei)的恩惠。

⑻迷魂：比喻(yu)心煩意亂，無所(suo)歸依。

⑼拿云：高舉入云。

⑽嗚呃(e)（è）：悲嘆。

白話譯文

我潦(liao)倒窮困(kun)漂泊(bo)落(luo)魄，唯有借酒消(xiao)愁，主(zhu)人持酒相(xiang)(xiang)勸，相(xiang)(xiang)祝(zhu)身體健康。

當年主父偃向西(xi)入(ru)關，資(zi)用困乏(fa)滯留異鄉，家人思念折(zhe)斷了(le)門前(qian)楊柳。

哎，我(wo)聽(ting)說馬周客居新豐之時，天(tian)荒地(di)老無人賞識，一(yi)直被冷落好久(jiu)。

他(ta)們都憑借紙上幾行奏(zou)章(zhang)，直接向皇(huang)帝進言，博(bo)得了皇(huang)帝垂青。

我(wo)有迷失的魂魄，無(wu)法招回(hui)，但我(wo)深信(xin)雄雞一(yi)叫，天下(xia)必大亮。

年輕人胸中應當有凌(ling)云壯志，誰會憐惜你困頓獨處，唉聲嘆氣(qi)呢？

背景介紹

此詩當(dang)作(zuo)于唐憲宗元(yuan)和(he)四年（809年）冬至日。元(yuan)和(he)初年李賀(he)帶著剛剛踏(ta)進社會的少年熱情(qing)，滿懷希(xi)望(wang)打算迎接進士科舉考(kao)試，不料竟被(bei)人以(yi)避諱(hui)(hui)他的父親“晉(jin)肅(su)”的名諱(hui)(hui)為(wei)理由，剝(bo)奪了考(kao)試資格。在科舉受阻后李賀(he)困守長安，寫下了這首詩。

作者介紹

李賀（790～816），唐代詩(shi)(shi)人(ren)。字長吉(ji)，福昌（今河南宜陽西）人(ren)。唐皇室遠支，家世早已沒落，生(sheng)活(huo)困(kun)頓，仕(shi)途(tu)偃蹇。曾官奉禮郎(lang)。因(yin)避家諱，被(bei)(bei)迫不得應進士科考試。早歲即工詩(shi)(shi)，見知于韓愈、皇甫湜，并和沈(shen)亞(ya)之友(you)善，死時僅二(er)十七歲。其(qi)詩(shi)(shi)長于樂府，多(duo)表現政治上(shang)不得意的悲憤。善于熔(rong)鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創造出新(xin)奇瑰(gui)麗的詩(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)史(shi)上(shang)獨樹一幟，嚴(yan)羽《滄浪詩(shi)(shi)話》稱(cheng)為“李長吉(ji)體(ti)”。有(you)些(xie)作(zuo)品(pin)情調陰郁低(di)沉，語(yu)言過(guo)于雕(diao)琢。他被(bei)(bei)后(hou)人(ren)稱(cheng)為“詩(shi)(shi)鬼(gui)”。其(qi)詩(shi)(shi)被(bei)(bei)稱(cheng)為“鬼(gui)仙之詞”或“李長吉(ji)體(ti)“。有(you)《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)可分三層。從(cong)開篇(pian)到“家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)折斷門前柳(liu)”四(si)句一(yi)(yi)韻，為第一(yi)(yi)層，寫(xie)勸酒(jiu)(jiu)場(chang)面。先(xian)總說(shuo)一(yi)(yi)句，“零(ling)落(luo)棲(qi)遲(chi)”與“一(yi)(yi)杯(bei)(bei)酒(jiu)(jiu)”連(lian)綴，略示以(yi)酒(jiu)(jiu)解愁(chou)之意(yi)(yi)。不從(cong)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)祝酒(jiu)(jiu)寫(xie)起(qi)，而(er)(er)從(cong)客(ke)(ke)方對酒(jiu)(jiu)興懷(huai)落(luo)筆，突(tu)出(chu)了(le)客(ke)(ke)方悲苦憤(fen)激(ji)的(de)(de)情懷(huai)，使詩(shi)一(yi)(yi)開篇(pian)就具“浩蕩感(gan)激(ji)”（劉須溪語）的(de)(de)特色。接著，詩(shi)境(jing)從(cong)“一(yi)(yi)杯(bei)(bei)酒(jiu)(jiu)”而(er)(er)轉入(ru)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)持酒(jiu)(jiu)相勸的(de)(de)場(chang)面。他首先(xian)祝客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身體健(jian)康。“客(ke)(ke)長壽”有(you)豐富的(de)(de)潛臺詞：憂能傷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，折人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之壽，而(er)(er)“留得(de)(de)青山在，不怕沒(mei)柴燒”啊(a)。“主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)奉(feng)觴客(ke)(ke)長壽”七字(zi)畫出(chu)兩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)形象，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是窮(qiong)途落(luo)魄的(de)(de)客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是心(xin)地(di)善良的(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。緊接著，似乎應繼續寫(xie)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)致詞了(le)。但(dan)詩(shi)筆就此帶住，以(yi)下兩句作穿(chuan)插，再申“零(ling)落(luo)棲(qi)遲(chi)”之意(yi)(yi)，命意(yi)(yi)婉曲(qu)。“主(zhu)父西游(you)困(kun)不歸(gui)”，是說(shuo)漢(han)武帝時主(zhu)父偃的(de)(de)故事(shi)。主(zhu)父偃西入(ru)關，郁(yu)郁(yu)不得(de)(de)志，資用(yong)匱乏，屢(lv)遭(zao)白(bai)眼。作者(zhe)以(yi)之自比，“困(kun)不歸(gui)”中寓無限辛酸(suan)之情。古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)多因柳(liu)樹而(er)(er)念別(bie)。“家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)折斷門前柳(liu)”，通過家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)望眼欲穿(chuan)，寫(xie)出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)久羈(ji)異鄉之苦，這是從(cong)對面落(luo)墨。

“吾(wu)聞馬周(zhou)(zhou)昔作新(xin)豐(feng)客”到(dao)“直(zhi)犯(fan)(fan)龍(long)顏(yan)(yan)請恩澤(ze)”是(shi)第二層，為(wei)主(zhu)(zhu)人(ren)致酒之(zhi)詞。“吾(wu)聞”二字(zi)(zi)領起，是(shi)對話的(de)標(biao)志；同時(shi)(shi)通過(guo)換(huan)韻，與上(shang)段(duan)劃(hua)分開來(lai)。這幾句主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)開導寫得很有(you)(you)意味，他抓住上(shang)進(jin)(jin)心(xin)(xin)切的(de)少(shao)(shao)年(nian)心(xin)(xin)理，甚至(zhi)似(si)乎(hu)看穿詩人(ren)引古自(zi)傷的(de)心(xin)(xin)事(shi)，有(you)(you)針對性地(di)講了(le)另一位古人(ren)一度(du)受(shou)厄但終(zhong)(zhong)于否極泰來(lai)的(de)奇遇：唐初(chu)名臣馬周(zhou)(zhou)，年(nian)輕時(shi)(shi)受(shou)地(di)方官(guan)吏侮辱(ru)，在去長安途中投宿新(xin)豐(feng)，逆旅主(zhu)(zhu)人(ren)待他比(bi)(bi)商販還不(bu)如。其(qi)處(chu)境比(bi)(bi)主(zhu)(zhu)父偃更(geng)狼狽。為(wei)了(le)強調這一點，詩中用了(le)“天荒地(di)老(lao)無人(ren)識(shi)(shi)”的(de)生奇夸張(zhang)造(zao)語，那種抱荊(jing)山(shan)之(zhi)玉而(er)“無人(ren)識(shi)(shi)”的(de)悲苦(ku)，以“天荒地(di)老(lao)”四字(zi)(zi)來(lai)表(biao)達，可謂無理而(er)極能盡(jin)情。馬周(zhou)(zhou)一度(du)困厄如此(ci)，以后卻時(shi)(shi)來(lai)運轉，因替他寄寓的(de)主(zhu)(zhu)人(ren)、中郎將常何(he)代筆寫條陳，太宗(zong)大悅，予以破格提拔。“空將箋上(shang)兩行(xing)書(shu)，直(zhi)犯(fan)(fan)龍(long)顏(yan)(yan)請恩澤(ze)”即言(yan)(yan)其(qi)事(shi)。主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)話到(dao)此(ci)為(wei)止，只稱(cheng)引古事(shi)，不(bu)加(jia)任何(he)發(fa)揮。他說馬周(zhou)(zhou)只憑“兩行(xing)書(shu)”即得皇帝賞識(shi)(shi)，言(yan)(yan)外之(zhi)意似(si)是(shi)：政治出(chu)路不(bu)特一途，囊(nang)錐(zhui)終(zhong)(zhong)有(you)(you)出(chu)頭之(zhi)日(ri)，科場受(shou)阻豈足悲觀(guan)！事(shi)實上(shang)馬周(zhou)(zhou)只是(shi)為(wei)太宗(zong)偶然(ran)發(fa)現，這里卻說成“直(zhi)犯(fan)(fan)龍(long)顏(yan)(yan)請恩澤(ze)”，主(zhu)(zhu)動自(zi)薦(jian)，似(si)乎(hu)又慫(song)恿(yong)少(shao)(shao)年(nian)要敢于進(jin)(jin)取，創造(zao)成功的(de)條件(jian)。

“我有(you)迷魂招不得”至篇終為(wei)第三層，直抒胸臆作結。“聽君一席話，勝(sheng)讀十年(nian)(nian)書(shu)”，主(zhu)人的開導使(shi)“我”這個(ge)“有(you)迷魂招不得”者(zhe)，茅塞(sai)頓開。作者(zhe)運(yun)用擅長的象(xiang)征(zheng)手法(fa)，以“雄雞(ji)一聲(sheng)(sheng)天(tian)(tian)下白(bai)”寫(xie)主(zhu)人的開導生出(chu)奇效，使(shi)詩人心胸豁然開朗。這“雄雞(ji)一聲(sheng)(sheng)”是一鳴驚(jing)人，“天(tian)(tian)下白(bai)”的景象(xiang)激起了詩人的豪情(qing)，于(yu)是末(mo)二句寫(xie)道：少(shao)年(nian)(nian)正該壯志(zhi)凌(ling)云，怎能一蹶不振！老是唉聲(sheng)(sheng)嘆氣，那是誰也不會來憐惜。“幽(you)寒坐嗚呃(e)”五字，語亦獨造，形象(xiang)地畫出(chu)詩人自己“咽(yan)咽(yan)學(xue)楚吟(yin)，病骨傷幽(you)素”的苦態。“誰念”句，同時也就是一種對(dui)詩人以前的批(pi)判。末(mo)二句音情(qing)激越(yue)，使(shi)整篇詩具有(you)積(ji)極的思想(xiang)色(se)彩。

全詩(shi)以抒情(qing)為主(zhu)，卻(que)運用主(zhu)客對(dui)白的(de)方式(shi)，不(bu)作(zuo)(zuo)平直敘寫。詩(shi)中涉(she)及兩(liang)(liang)個古人故事(shi)，卻(que)分屬賓主(zhu)，《李長(chang)吉歌詩(shi)匯解》引毛稚黃說：“主(zhu)父、馬周作(zuo)(zuo)兩(liang)(liang)層敘，本俱(ju)引證(zheng)，更作(zuo)(zuo)賓主(zhu)詳略，”還(huan)在于它有情(qing)節性，饒有興味。另外，詩(shi)在鑄詞造句、辟境創調上往(wang)(wang)往(wang)(wang)避熟就生(sheng)，如“零(ling)落棲遲”“天荒地老”“幽寒(han)坐(zuo)嗚呃(e)”尤其是“雄雞一聲”句等等，或語新(xin)(xin)，或意新(xin)(xin)，或境奇，都對(dui)表達(da)詩(shi)情(qing)起到積極(ji)作(zuo)(zuo)用。

名家點評

宋代劉辰(chen)翁：又入夢(meng)境（“我有迷魂(hun)”句下(xia)）。起得浩蕩感激，言外不可(ke)知(zhi)，真不得不遷之酒者。末(mo)轉(zhuan)慷(kang)慨，令人起舞。（《箋注評點李(li)長吉歌詩(shi)》）

明代黃淳(chun)耀(yao)：絕無(wu)雕刻，真率之(zhi)(zhi)至者也。賀之(zhi)(zhi)不可(ke)及乃在此等。黎簡：長(chang)吉少有此沉頓之(zhi)(zhi)作(zuo)。（《李(li)長(chang)吉集(ji)》）

明末(mo)清(qing)初毛(mao)先舒：《致酒行》，主父，賓主作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，誰謂長(chang)吉不深于長(chang)篇之法耶？（《詩辯坻(chi)》）

清代史(shi)承豫：淋漓落墨(mo)，不作濃艷語尤妙。此亦(yi)長爪(zhua)生(sheng)別調詩。感遇合(he)也，結(jie)得敁(dian)甚。（《唐賢小三(san)昧集》）

清代(dai)方(fang)世舉：“少年心(xin)事(shi)當拿云”，俗吻冗長切(qie)去結，佳；再讀又歇不(bu)住。（《李長吉詩(shi)集(ji)批注》）

清代黎(li)簡(jian)：長(chang)吉(ji)少有此沉頓之作。（《黎(li)二樵批點黃(huang)陶庵評本李長(chang)吉(ji)集》）

現代錢(qian)鐘書：長(chang)(chang)吉詩(shi)正(zheng)(zheng)言(yan)(yan)折(zhe)(zhe)榮遠(yuan)遺(yi)，非言(yan)(yan)“攀樹(shu)遠(yuan)望”。“主父不歸(gui)”，“家人”折(zhe)(zhe)柳(liu)(liu)(liu)頻(pin)寄(ji)(ji)，浸(jin)致(zhi)枝(zhi)髠樹(shu)禿，猶(you)太白詩(shi)之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)“長(chang)(chang)相思(si)”而(er)(er)“折(zhe)(zhe)斷(duan)樹(shu)枝(zhi)”，東野詩(shi)之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)“累攀折(zhe)(zhe)”而(er)(er)“柔條不垂”、“年多(duo)”“別苦”而(er)(er)“枝(zhi)”為之(zhi)(zhi)“疏(shu)”。太白、長(chang)(chang)吉謂楊柳(liu)(liu)(liu)因寄(ji)(ji)遠(yuan)頻(pin)而(er)(er)“折(zhe)(zhe)斷(duan)”，香(xiang)山、邵謁(ye)、魚(yu)玄(xuan)機謂楊柳(liu)(liu)(liu)因贈行(xing)多(duo)而(er)(er)“折(zhe)(zhe)盡”以至斷(duan)根；文殊(shu)而(er)(er)事同。蓋(gai)送別贈柳(liu)(liu)(liu)，忽已(yi)經(jing)時，“柳(liu)(liu)(liu)節(jie)”重逢，而(er)(er)游子羈(ji)旅(lv)，懷人怨別，遂復(fu)折(zhe)(zhe)取寄(ji)(ji)將，所以速返催歸(gui)。園中柳(liu)(liu)(liu)折(zhe)(zhe)頻(pin)頻(pin)寄(ji)(ji)，堪比(bi)唱“陌上花開緩(huan)緩(huan)歸(gui)”也。行(xing)人歸(gui)人，先后(hou)處境(jing)異而(er)(er)即是一身，故(gu)送行(xing)催歸(gui)，先后(hou)作用異而(er)(er)同為一物，斯又事理之(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)反相成(cheng)焉。越使及驛使“寄(ji)(ji)梅(mei)”事，久(jiu)成(cheng)詩(shi)文典實，聊因長(chang)(chang)吉詩(shi)句，拈“寄(ji)(ji)柳(liu)(liu)(liu)”古俗，與之(zhi)(zhi)當對云。（《談藝錄》）