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基本介紹

《別(bie)薛(xue)華》是唐(tang)代詩人(ren)(ren)王勃寫給同鄉好友(you)薛(xue)華的(de)(de)一首(shou)五言律詩。這首(shou)詩通過(guo)送別(bie)朋友(you)，抒寫了詩人(ren)(ren)不滿現(xian)實，感嘆人(ren)(ren)生凄(qi)涼(liang)悲苦(ku)的(de)(de)情緒。詩的(de)(de)首(shou)聯(lian)語意(yi)雙(shuang)關，借送人(ren)(ren)上路(lu)指出世(shi)路(lu)艱(jian)難，前途悲涼(liang)。頷聯(lian)和頸聯(lian)使用工穩的(de)(de)對(dui)仗(zhang)句式，不僅揭示了友(you)人(ren)(ren)將會在自然之(zhi)(zhi)路(lu)和人(ren)(ren)生之(zhi)(zhi)路(lu)中可能遭受的(de)(de)厄運，也表達了詩人(ren)(ren)在人(ren)(ren)生旅途中的(de)(de)切身(shen)感受。最后一聯(lian)綰合題意(yi)，抒寫雙(shuang)方(fang)將承(cheng)受的(de)(de)離(li)別(bie)后的(de)(de)相思之(zhi)(zhi)苦(ku)。

內容介紹

作品原文

別薛華1

送送多(duo)窮路(lu)2，遑遑獨問(wen)津3。

悲(bei)涼千里道4，凄斷百年身5。

心事同漂泊6，生(sheng)涯共苦辛7。

無論去與(yu)住8，俱是夢中(zhong)人9。

注釋譯文

詩詞注釋

1.薛(xue)華：即薛(xue)曜，字曜華，父薛(xue)元超，祖父薛(xue)收。薛(xue)收是(shi)王勃(bo)祖父王通的(de)弟子。薛(xue)王為累(lei)世通家。薛(xue)華以(yi)詩文知名(ming)當世，是(shi)王勃(bo)最親密的(de)朋友。

2.窮(qiong)路：即窮(qiong)途(tu)末路之意，喻(yu)世途(tu)艱難。

3.遑遑（huáng）：驚恐不安貌；匆忙(mang)貌。問津：問路。津：渡口。

4.千里道(dao)：極言道(dao)路長遠，非指實(shi)里數(shu)。

5.凄斷：悲痛(tong)欲(yu)絕(jue)。百年：極言時(shi)間(jian)之(zhi)長；亦指人(ren)的一生。

6.心事(shi)：心中所思慮或期望的事(shi)情(qing)。漂泊(bo)：隨水漂流或停(ting)泊(bo)。比喻行止無定(ding)所。

7.生(sheng)涯：人生(sheng)的極限。

8.去與(yu)住：即去者與(yu)住者，指要(yao)走的(de)薛華(hua)與(yu)留下的(de)自己。

9.夢中(zhong)人(ren)(ren)：睡夢中(zhong)的人(ren)(ren)，意(yi)即(ji)夢中(zhong)相見，或前途未(wei)卜。

詩句譯文

送了一程又(you)一程前(qian)面有很多艱難(nan)的路，匆匆忙忙只有一人去(qu)尋(xun)路。

在千里的行途中悲涼失意，寂寞冷落會摧垮人生不(bu)過百(bai)年的身(shen)體(ti)。

你(ni)我的心情(qing)都是漂泊不定(ding)，我們的生活同樣(yang)凄苦辛酸。

不(bu)論是(shi)離開還是(shi)留下，都(dou)會是(shi)對方夢中出(chu)現的人。

作者介紹

王(wang)勃（650—676）初(chu)唐詩(shi)人。字(zi)子安(an)，絳州龍(long)門（今山西(xi)稷(ji)山、河津一帶）人。祖(zu)父(fu)王(wang)通是(shi)著名學者。六歲能文。高(gao)宗麟德三年及第，授朝(chao)散郎。咸亨中，任虢州參軍(jun)，不久因事革(ge)職。上元二(er)年（675），往交趾探視(shi)父(fu)親（時任交趾縣(xian)令），經南昌，作《滕王(wang)閣序》。次年八月，渡海溺水，驚悸而(er)死。年僅二(er)十七歲。與楊炯、盧照(zhao)鄰、駱賓(bin)王(wang)共稱“初(chu)唐四杰”。擅長五古，創作上反對(dui)浮艷詩(shi)風，努力拓展題材(cai)領域，其風格清新流暢，有《王(wang)子安(an)集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

首聯即切題。“送(song)送(song)多(duo)窮路，遑遑獨問津”，是(shi)說送(song)了(le)一(yi)程又(you)一(yi)程，面(mian)前(qian)有多(duo)少荒(huang)寂艱(jian)難(nan)的路。當友人(ren)踽踽獨去，沿途問路時，心情(qing)是(shi)多(duo)么的惶惶不安。此聯中一(yi)個“窮”字(zi)、一(yi)個“獨”字(zi)，乃(nai)傳神之筆：窮路凄(qi)凄(qi)送(song)摯友，把悲苦的心情(qing)，渲染得(de)十(shi)分真(zhen)切。但(dan)是(shi)，它又(you)不僅僅是(shi)作者，也(ye)是(shi)遠行人(ren)薛華心情(qing)的真(zhen)實(shi)寫照，語意雙關(guan)。

頷聯(lian)“悲涼(liang)千(qian)里道，凄斷百(bai)年(nian)身(shen)”，緊承(cheng)上(shang)聯(lian)“窮路(lu)”、“問津”而(er)深入一(yi)層述說：在這(zhe)迢迢千(qian)里的行程中，惟有一(yi)顆悲涼(liang)失意的心作(zuo)(zuo)伴，這(zhe)簡直會(hui)拖垮人(ren)生(sheng)不過(guo)百(bai)年(nian)的孱弱身(shen)體。這(zhe)二句是(shi)作(zuo)(zuo)者發自肺腑之語(yu)。詩人(ren)聯(lian)系自己仕途的坎(kan)坷(ke)，結合自身(shen)的抱負有感(gan)而(er)發。所以，詩意就不能僅僅理解為(wei)只是(shi)在向遠(yuan)行人(ren)指(zhi)出可能會(hui)遭(zao)受的厄(e)運(yun)，其實也是(shi)作(zuo)(zuo)者在短短的人(ren)生(sheng)道路(lu)上(shang)所親身(shen)感(gan)受到的切膚之痛(tong)。

寫到(dao)這兒，作者覺得意猶(you)未盡(jin)，還不(bu)足(zu)以傾訴心(xin)聲(sheng)，更不(bu)忍與知音就此分手，于是(shi)(shi)又(you)說(shuo)：“心(xin)事同漂泊，生涯共苦辛(xin)。”這一方(fang)面(mian)是(shi)(shi)同情(qing)與勸慰對方(fang)，一方(fang)面(mian)也是(shi)(shi)用(yong)以自慰，大有(you)“涸轍之鮒，相(xiang)濡以沫”的情(qing)意。

但是，離別卻又(you)是不可(ke)避免的(de)。這(zhe)樣(yang)，順理成章地逼出(chu)了尾(wei)聯“無(wu)論去(qu)與(yu)住，俱是夢中人(ren)”兩句：離開的(de)人(ren)，還是留下的(de)人(ren)，彼(bi)此都會在對(dui)方(fang)(fang)的(de)夢中出(chu)現，杜甫《夢李白》的(de)“故人(ren)入我夢，明(ming)我長相(xiang)憶”，便(bian)(bian)是這(zhe)個意思(si)。而(er)這(zhe)篇在訣(jue)別之時，斷言彼(bi)此都將互相(xiang)入夢，即(ji)明(ming)說自己懷友之誠，也告訴對(dui)方(fang)(fang)，我亦深知你對(dui)我相(xiang)思(si)之切。“俱是夢中人(ren)”的(de)“俱”字，似乎雙方(fang)(fang)對(dui)等，而(er)由作者這(zhe)方(fang)(fang)面寫(xie)出(chu)，便(bian)(bian)占得了雙倍的(de)分量。

這(zhe)首(shou)詩(shi)不同于一(yi)般(ban)五言律詩(shi)多借(jie)助景物的(de)(de)(de)描繪(hui)或烘托氣(qi)氛，或抒(shu)(shu)發(fa)感(gan)情(qing)，而是以敘事直抒(shu)(shu)胸(xiong)臆(yi)。優美洗練的(de)(de)(de)語言，創造出了(le)生動的(de)(de)(de)形象、鮮明的(de)(de)(de)意境，表(biao)達(da)了(le)真摯的(de)(de)(de)情(qing)思(si)。“興象婉然，氣(qi)骨蒼然”，是這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)主要藝(yi)術(shu)特征。詩(shi)人采用(yong)(yong)了(le)“古詩(shi)”的(de)(de)(de)傳(chuan)統手法，適當地使用(yong)(yong)疊字(zi)，增強了(le)詩(shi)的(de)(de)(de)表(biao)現力。

名家點評

明·顧(gu)磷《批點唐音》卷一：通篇無(wu)月露之態，風格自完。說者(zhe)言唐詩唯(wei)工(gong)于景，豈知大(da)雅者(zhe)也。

明(ming)·胡應麟《詩藪》內編卷四：唐初五言律(lv)，唯(wei)王勃(bo)“送送多窮路(lu)”、“城闕輔三秦”等(deng)，終(zhong)篇不著景物，而(er)興象宛然，氣骨蒼然，實(shi)首啟盛、中妙境。

明·鐘(zhong)惺(xing)、譚元春《唐詩歸(gui)》卷一(yi)：此等語后人(ren)讀爛熟(shu)，在子安實為創調(diao)，當為作者(zhe)致想。又：此始成律，陳、隋之習變盡。譚元春曰(yue)：愁(chou)苦(ku)詩，又喚醒人(ren)不愁(chou)，妙(miao)(miao)，妙(miao)(miao)！

明·陸時雍(yong)《唐(tang)詩(shi)鏡》卷(juan)一：率(lv)衷披寫，絕不作詩(shi)思。末語(yu)解(jie)愁(chou)，愁(chou)情轉甚，須(xu)如(ru)此等下語(yu)，意味深厚，后(hou)人便道出個中矣(yi)。

明·黃周星《唐詩訣》卷八：郎(lang)郭(guo)道，槐安國，恍惚一世，未知誰假誰真(zhen)。