《別薛華》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)王勃寫(xie)給(gei)同鄉好友薛華的(de)(de)(de)(de)一(yi)首五言律(lv)詩(shi)(shi)。這首詩(shi)(shi)通過(guo)送別朋(peng)友,抒(shu)(shu)寫(xie)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)(bu)滿現實,感嘆人(ren)生凄涼悲苦的(de)(de)(de)(de)情緒。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)首聯語意(yi)雙關,借送人(ren)上路指出世(shi)路艱難(nan),前(qian)途(tu)悲涼。頷(han)聯和(he)頸(jing)聯使用工穩的(de)(de)(de)(de)對仗句式,不(bu)(bu)僅揭示了(le)友人(ren)將會在自然(ran)之路和(he)人(ren)生之路中(zhong)可能(neng)遭受的(de)(de)(de)(de)厄運,也表達(da)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)在人(ren)生旅(lv)途(tu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)切身感受。最后一(yi)聯綰合題意(yi),抒(shu)(shu)寫(xie)雙方(fang)將承(cheng)受的(de)(de)(de)(de)離別后的(de)(de)(de)(de)相思之苦。
別薛華1
送送多窮路2,遑遑獨(du)問津(jin)3。
悲涼千里道4,凄斷百(bai)年身5。
心事(shi)同漂(piao)泊6,生(sheng)涯共苦辛7。
無論去與住(zhu)8,俱是夢中(zhong)人9。
1.薛(xue)(xue)華(hua):即薛(xue)(xue)曜(yao),字曜(yao)華(hua),父薛(xue)(xue)元超(chao),祖父薛(xue)(xue)收(shou)。薛(xue)(xue)收(shou)是(shi)王(wang)(wang)勃祖父王(wang)(wang)通(tong)的弟子。薛(xue)(xue)王(wang)(wang)為累世通(tong)家(jia)。薛(xue)(xue)華(hua)以(yi)詩文知名當世,是(shi)王(wang)(wang)勃最親密的朋友。
2.窮(qiong)路:即窮(qiong)途(tu)末路之意,喻(yu)世途(tu)艱難(nan)。
3.遑遑(huáng):驚恐不安(an)貌;匆忙貌。問津:問路。津:渡(du)口。
4.千里(li)道(dao):極言道(dao)路(lu)長遠,非指實(shi)里(li)數。
5.凄(qi)斷:悲痛欲(yu)絕。百(bai)年:極(ji)言時(shi)間之長;亦指人的一生。
6.心事(shi):心中所思慮或期望的事(shi)情。漂(piao)泊:隨水漂(piao)流或停泊。比(bi)喻行(xing)止無定所。
7.生(sheng)涯:人生(sheng)的極限。
8.去(qu)與住:即去(qu)者(zhe)(zhe)與住者(zhe)(zhe),指要(yao)走(zou)的薛華與留下(xia)的自己(ji)。
9.夢(meng)中人(ren):睡夢(meng)中的人(ren),意(yi)即夢(meng)中相見,或前途未(wei)卜。
送了一(yi)程(cheng)又一(yi)程(cheng)前(qian)面有很多艱(jian)難的路,匆匆忙忙只(zhi)有一(yi)人去尋路。
在(zai)千里(li)的行途(tu)中(zhong)悲涼失意(yi),寂寞冷(leng)落會摧垮人生(sheng)不過(guo)百年的身體。
你我的(de)心情都是漂泊不定,我們的(de)生活同樣凄苦(ku)辛酸。
不論是(shi)離開還(huan)是(shi)留(liu)下(xia),都會是(shi)對方夢中出現的人。
王勃(bo)(650—676)初唐(tang)(tang)詩(shi)人(ren)。字子安(an)(an),絳(jiang)州(zhou)龍門(今山(shan)(shan)西稷(ji)山(shan)(shan)、河津一帶(dai))人(ren)。祖父王通是著(zhu)名學者。六歲(sui)能文。高宗麟德(de)三年(nian)及(ji)第,授朝散郎。咸亨中,任虢州(zhou)參軍,不久因事革職(zhi)。上元二(er)年(nian)(675),往交(jiao)趾(zhi)探視父親(時任交(jiao)趾(zhi)縣令),經南昌,作《滕王閣(ge)序》。次年(nian)八(ba)月,渡海溺水,驚悸(ji)而死。年(nian)僅二(er)十(shi)七歲(sui)。與楊炯、盧照鄰、駱賓王共稱(cheng)“初唐(tang)(tang)四杰”。擅長(chang)五古,創(chuang)作上反對浮艷(yan)詩(shi)風(feng),努力拓展題材(cai)領(ling)域(yu),其風(feng)格清新流暢(chang),有《王子安(an)(an)集》。
首聯即切題。“送送多(duo)窮(qiong)路,遑(huang)遑(huang)獨(du)問(wen)津”,是(shi)(shi)說(shuo)送了一(yi)程又一(yi)程,面(mian)前(qian)有多(duo)少荒寂艱難的路。當友人踽(ju)踽(ju)獨(du)去(qu),沿途(tu)問(wen)路時(shi),心情是(shi)(shi)多(duo)么(me)的惶惶不(bu)安(an)。此聯中一(yi)個(ge)“窮(qiong)”字、一(yi)個(ge)“獨(du)”字,乃(nai)傳神之筆:窮(qiong)路凄凄送摯友,把(ba)悲苦的心情,渲染得十分真切。但是(shi)(shi),它又不(bu)僅僅是(shi)(shi)作者,也是(shi)(shi)遠行人薛華(hua)心情的真實寫照,語意雙(shuang)關(guan)。
頷聯“悲(bei)涼(liang)千(qian)里道,凄(qi)斷(duan)百年身”,緊承上聯“窮(qiong)路”、“問(wen)津”而(er)(er)深入一層述(shu)說(shuo):在這迢迢千(qian)里的(de)行(xing)程中,惟有一顆悲(bei)涼(liang)失意的(de)心作(zuo)(zuo)伴,這簡直會(hui)拖(tuo)垮(kua)人(ren)生不過百年的(de)孱弱身體。這二句(ju)是作(zuo)(zuo)者發(fa)(fa)自肺腑之語。詩(shi)人(ren)聯系自己(ji)仕途(tu)的(de)坎坷,結(jie)合(he)自身的(de)抱負有感而(er)(er)發(fa)(fa)。所以,詩(shi)意就不能僅(jin)僅(jin)理(li)解為(wei)只是在向(xiang)遠(yuan)行(xing)人(ren)指出可(ke)能會(hui)遭受(shou)的(de)厄(e)運,其實(shi)也是作(zuo)(zuo)者在短(duan)短(duan)的(de)人(ren)生道路上所親身感受(shou)到的(de)切膚之痛。
寫到這兒,作者(zhe)覺得意猶(you)未盡,還(huan)不足以(yi)傾(qing)訴心聲,更不忍與知音就此分手,于是(shi)又(you)說:“心事同漂(piao)泊,生涯共苦辛(xin)。”這一方面是(shi)同情與勸慰對方,一方面也是(shi)用以(yi)自慰,大(da)有“涸轍(che)之鮒,相濡以(yi)沫(mo)”的情意。
但(dan)是,離別(bie)卻(que)又(you)是不可避(bi)免的(de)(de)。這樣,順理(li)成章(zhang)地逼出了(le)(le)尾聯“無論去與住,俱是夢中人(ren)”兩句:離開(kai)的(de)(de)人(ren),還是留下(xia)的(de)(de)人(ren),彼(bi)此都會在(zai)對(dui)方的(de)(de)夢中出現(xian),杜甫《夢李(li)白》的(de)(de)“故人(ren)入我夢,明(ming)我長相憶”,便是這個意思。而這篇在(zai)訣別(bie)之時,斷(duan)言彼(bi)此都將(jiang)互(hu)相入夢,即明(ming)說自己(ji)懷友之誠,也告(gao)訴(su)對(dui)方,我亦深知(zhi)你對(dui)我相思之切。“俱是夢中人(ren)”的(de)(de)“俱”字,似乎雙(shuang)方對(dui)等,而由作(zuo)者這方面(mian)寫出,便占得了(le)(le)雙(shuang)倍(bei)的(de)(de)分(fen)量。
這首詩(shi)(shi)不同于一般(ban)五(wu)言律詩(shi)(shi)多借助景物(wu)的描繪或烘托(tuo)氣(qi)氛(fen),或抒發感情,而是以敘(xu)事直抒胸臆。優美洗練(lian)的語言,創造出了(le)生(sheng)動的形象、鮮明的意境,表達了(le)真摯的情思。“興(xing)象婉然,氣(qi)骨蒼然”,是這首詩(shi)(shi)的主要(yao)藝術特征。詩(shi)(shi)人采用了(le)“古詩(shi)(shi)”的傳(chuan)統手法,適(shi)當地(di)使用疊字,增強(qiang)了(le)詩(shi)(shi)的表現力。
明·顧(gu)磷《批(pi)點唐音》卷一:通篇無月露(lu)之態,風格自完。說者言唐詩唯工(gong)于景,豈知(zhi)大雅者也。
明·胡應麟(lin)《詩藪》內編卷(juan)四:唐初五言律,唯(wei)王勃(bo)“送(song)(song)送(song)(song)多(duo)窮路”、“城闕輔三(san)秦”等,終篇不著景物,而興象宛然,氣骨蒼然,實(shi)首啟盛、中妙境。
明·鐘惺、譚元(yuan)(yuan)春《唐詩(shi)歸(gui)》卷一:此(ci)等語后(hou)人(ren)(ren)讀爛熟,在子(zi)安實為創調,當為作(zuo)者致想(xiang)。又:此(ci)始成(cheng)律,陳、隋之習(xi)變盡。譚元(yuan)(yuan)春曰:愁苦(ku)詩(shi),又喚醒人(ren)(ren)不愁,妙(miao),妙(miao)!
明·陸時雍《唐詩鏡》卷(juan)一:率衷披(pi)寫,絕不作詩思。末語(yu)(yu)解愁(chou),愁(chou)情轉甚,須如此等下語(yu)(yu),意味深厚,后人便(bian)道出個中矣。
明·黃(huang)周星(xing)《唐詩訣》卷(juan)八(ba):郎郭道,槐安國(guo),恍惚一世,未(wei)知誰假誰真。