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簡要介紹

程(cheng)(cheng)旼紀念館(guan)位于廣東省平遠縣壩頭鎮東片村，紀念館(guan)是(shi)具(ju)有(you)客(ke)家特色的(de)古典(dian)式園(yuan)(yuan)林建筑，由正門、各具(ju)特色的(de)展(zhan)(zhan)室、人工湖、仰賢亭、程(cheng)(cheng)源、休(xiu)閑區、碑廊、主廳、后花園(yuan)(yuan)、觀賞臺、展(zhan)(zhan)館(guan)等景(jing)點(dian)組成。在符合古典(dian)式園(yuan)(yuan)林建筑風格(ge)的(de)基(ji)礎上，融 入了(le)文字內(nei)涵(han)、書(shu)(shu)畫(hua)雕刻和裝置藝術，園(yuan)(yuan)區內(nei)所有(you)書(shu)(shu)畫(hua)雕刻均由國內(nei)著名書(shu)(shu)畫(hua)家題刻。2007年，為(wei)了(le)紀念南遷先賢程(cheng)(cheng)旼，當地政府在他的(de)故居遺址，重新興(xing)建了(le)程(cheng)(cheng)旼紀念館(guan)。

程旼的生平

程(cheng)旼出生(sheng)于(yu)(yu)東晉(jin)與劉宋交替之時(shi)，距今已有(you)1500多(duo)年。一(yi)千多(duo)年來，程(cheng)旼的(de)(de)名字和他那愛鄉(xiang)土、敦(dun)本崇(chong)教(jiao)、勇于(yu)(yu)開拓(tuo)的(de)(de)美(mei)好德(de)行在(zai)平遠、在(zai)梅(mei)州乃至世(shi)界客(ke)屬地區產生(sheng)了廣泛(fan)而深遠的(de)(de)影響(xiang)。

相傳程氏來自今甘(gan)肅省安(an)武郡，北方胡(hu)人(ren)入侵時(shi)遷到(dao)淮(huai)河流域（今河南(nan)靈寶(bao)一帶）。后(hou)又(you)因中原戰亂（西晉“八王之亂”及(ji)“五胡(hu)亂華”），遷至江西鄱陽湖邊(bian)居住。

程旼(min)的祖父和父親(qin)曾在東晉、劉(liu)宋朝做過官。

程旼(min)年幼(you)時，體弱多(duo)病(bing)。年齡稍大時，由祖父輔導其讀書，因聰穎好學，過(guo)目不忘，被稱為(wei)神童(tong)。

程旼(min)10歲(sui)時(shi)入學(xue)。11歲(sui)時(shi)，與眾人入山(shan)遇虎(hu)，眾人驅之不走。而(er)一(yi)見程旼(min)，老虎(hu)便遁(dun)無(wu)蹤跡，因被稱(cheng)為奇人。16歲(sui)習(xi)五經(jing)(jing)，特別喜愛《春(chun)秋》。24歲(sui)赴京（建康(kang)城，今南京）應試(shi)，考取“中禮經(jing)(jing)魁(kui)”。25歲(sui)任“史學(xue)士”一(yi)職。

劉(liu)宋末年，程旼約50歲時，看到(dao)北方外敵入侵，戰(zhan)亂不已，帝室(shi)內為爭位而骨(gu)肉(rou)相殘、道德淪喪，加(jia)上天災不斷及(ji)農民起義，程旼預感(gan)中原及(ji)首都周邊，也將是大戰(zhan)亂之地，因(yin)此，辭(ci)官歸隱(yin)。

不久，程旼率(lv)領妻、子、媳(xi)及同族人(ren)(ren)(ren)等(deng)幾百人(ren)(ren)(ren)南下(xia)(xia)，經過贛南，沿贛粵小道來到(dao)豪居(ju)（今仁(ren)居(ju)）。見該地(di)(di)人(ren)(ren)(ren)煙較稠密，不是避亂、隱居(ju)的理想地(di)(di)方，便再(zai)向南走(zou)了(le)幾十(shi)里，來到(dao)今平(ping)遠壩(ba)頭(tou)振(zhen)東村，見該地(di)(di)山清水(shui)秀，便在河(he)(he)邊(bian)草草建了(le)住地(di)(di)安(an)頓下(xia)(xia)來。 但(dan)河(he)(he)邊(bian)來往人(ren)(ren)(ren)等(deng)較多，程旼又(you)感到(dao)不夠(gou)清靜，因此，再(zai)遷(qian)到(dao)離河(he)(he)稍遠的山背(bei)旯(la)旮處，后稱為官窩里的地(di)(di)方定居(ju)下(xia)(xia)來，并蕃衍后代。程氏一(yi)班人(ren)(ren)(ren)馬歷盡艱辛雖然(ran)找到(dao)了(le)心(xin)目(mu)中的理想境界，但(dan)一(yi)路在疫(yi)瘴、疾病(bing)、盜寇(kou)掠奪、逃失等(deng)諸(zhu)多劫難中付(fu)出慘重(zhong)代價，到(dao)達時(shi)僅剩下(xia)(xia)幾十(shi)個人(ren)(ren)(ren)。

程(cheng)旼(min)為(wei)人(ren)樸實(shi)無華(hua)，酷(ku)好讀書(shu)，淡(dan)薄功名利(li)祿。定(ding)居(ju)下(xia)來后(hou)，諄諄教(jiao)導(dao)后(hou)代讀書(shu)知禮，與當(dang)地土(tu)著居(ju)民(min)(min)和睦相(xiang)處(chu)，并勤學(xue)(xue)本地語(yu)言(yan)，與中原古音融合(he)(he)，后(hou)成(cheng)為(wei)客(ke)家語(yu)系。當(dang)地人(ren)那(nei)時非常(chang)愚昧蠻魯，程(cheng)旼(min)便(bian)到處(chu)講學(xue)(xue)教(jiao)化(hua)鄉民(min)(min)，后(hou)又辦起(qi)私學(xue)(xue)，招(zhao)收當(dang)地子弟(di)入塾，傳播中原文化(hua)。平(ping)時，經(jing)常(chang)走訪民(min)(min)間(jian)，濟困(kun)扶危(wei)。見當(dang)地耕(geng)作(zuo)技術落后(hou)，程(cheng)旼(min)便(bian)教(jiao)給中原的(de)耕(geng)作(zuo)技術，使(shi)他們逐步改變了刀(dao)耕(geng)火種(zhong)的(de)舊習慣。據(ju)說，解放前有一種(zhong)木制鐵頭的(de)拱背(bei)犁，古拙、穩定(ding)、犁得深，水、旱(han)地翻作(zuo)均適(shi)合(he)(he)，被(bei)稱(cheng)為(wei)程(cheng)犁，這種(zhong)犁便(bian)是程(cheng)旼(min)公傳授下(xia)來的(de)。為(wei)方便(bian)民(min)(min)眾行走及(ji)墾荒、耕(geng)作(zuo)時休(xiu)息，程(cheng)旼(min)又帶領眾人(ren)開辟(pi)山道、修建(jian)涼亭，還興建(jian)水利(li)設施等共99處(chu)。

程旼(min)“以(yi)德化(hua)人(ren)”，使(shi)民(min)風逐步(bu)由“尚氣輕生”轉變(bian)為“和鄰睦族”。當地居民(min)如有(you)糾紛，都不到官府，而自愿到其處調解。程旼(min)為他們(men)辨別是非曲直，公正判斷，使(shi)他們(men)心悅誠服地離開。甚至有(you)些(xie)做了(le)虧心事的人(ren)，也往往“望其廬輒(zhe)思(si)改(gai)過” 。

由(you)于程(cheng)旼(min)“以德(de)化人”感人至深，劉宋明帝泰豫(yu)年間(jian)，程(cheng)旼(min)約57歲時，官府將其住(zhu)地周圍命名為程(cheng)鄉(xiang)里。

公元479年，南(nan)齊滅掉劉(liu)宋。時任海(hai)陽(yang)（后(hou)來(lai)的(de)梅縣(xian)(xian)，當(dang)時平遠也屬(shu)其地域(yu)）縣(xian)(xian)令又將(jiang)程旼(min)的(de)美(mei)好(hao)德行報告給(gei)朝(chao)廷。因為(wei)(wei)(wei)高(gao)帝肖道成(cheng)剛剛篡位，想要收買民心(xin)，并樹立自(zi)己“賢君”的(de)形象（肖道成(cheng)在位時，有(you)一度政治較清明），便(bian)發出(chu)詔令召見程旼(min)，并想讓他出(chu)來(lai)當(dang)官(guan)。程旼(min)為(wei)(wei)(wei)了大義不愿(yuan)當(dang)南(nan)齊的(de)官(guan)，便(bian)以(yi)年老(lao)為(wei)(wei)(wei)由(you)（當(dang)時程旼(min)約(yue)64歲(sui)）婉言推辭，并未前往。皇帝便(bian)賜(si)給(gei)他“義化”稱號以(yi)示表彰。后(hou)來(lai)，縣(xian)(xian)令呈(cheng)報朝(chao)廷將(jiang)程鄉里周(zhou)圍(wei)拓展為(wei)(wei)(wei)義化都，并于當(dang)年用程旼(min)姓(xing)氏(shi)命名為(wei)(wei)(wei)程鄉縣(xian)(xian)。

舊時，平遠、梅(mei)縣有許(xu)多(duo)河流、區域、街(jie)道、學(xue)校(xiao)的命名(ming)都與程旼有關。至(zhi)解放(fang)前，今壩頭圩內最(zui)繁華地段，仍保留義化路的街(jie)名(ming)。

程(cheng)(cheng)旼一生經歷了東晉、劉宋、南齊及(ji)南梁四個朝代(dai)共16位皇帝(di)，享年(nian)約99歲。程(cheng)(cheng)旼去(qu)世后(hou)，葬于程(cheng)(cheng)源村豐(feng)盈(ying)社（后(hou)來稱為程(cheng)(cheng)公(gong)祠）右側，也即今卓(zhuo)、謝(xie)二姓程(cheng)(cheng)公(gong)屋和明(ming)巡撿司(si)后(hou)大桷樹下(xia)(xia)，其墓地被稱為“螃蟹(xie)游江眼珠穴”。據前輩回憶，由于程(cheng)(cheng)旼生前“信義著(zhu)于鄉里”，舊時所(suo)有上、卸(xie)任(ren)文武官員經過程(cheng)(cheng)祠時，在無任(ren)何牌示要求的(de)情況下(xia)(xia)，均自覺下(xia)(xia)轎或下(xia)(xia)馬(ma)步行，以示對程(cheng)(cheng)公(gong)的(de)崇敬，并(bing)進(jin)入祠內參拜(bai)。當地眾鄉民則虔誠焚香祭拜(bai)，祈求程(cheng)(cheng)公(gong)保佑(you)風調(diao)雨順、國(guo)泰民安。程(cheng)(cheng)公(gong)墓址在1974年(nian)平(ping)整土地時被毀去(qu)。

程旼有三(san)個兒子，長子名(ming)松字伯材(cai)(cai)(cai)(cai)，次子名(ming)杉字仲材(cai)(cai)(cai)(cai)，三(san)子名(ming)梅字季材(cai)(cai)(cai)(cai)。伯材(cai)(cai)(cai)(cai)做官(guan)時間較長，后(hou)來以服侍老人為由辭(ci)官(guan)，享(xiang)年70，葬于壩(ba)頭(tou)；仲材(cai)(cai)(cai)(cai)也做過官(guan)，程旼去世時，曾返壩(ba)頭(tou)守靈，葬父后(hou)辭(ci)官(guan)歸隱于湖(hu)南攸(you)縣靈谷，享(xiang)年100多歲；季材(cai)(cai)(cai)(cai)情況不詳。

程旼的(de)后(hou)代，在(zai)平(ping)遠(yuan)共繁(fan)衍了(le)200多年。 大約在(zai)唐朝初年，程的(de)七世孫程元輔遷到梅縣今三角鎮(zhen)龍上坪上程屋。其(qi)后(hou)裔(yi)(yi)分散在(zai)本市各縣及江西(xi)瑞金、福建巖前，遠(yuan)至香港、越南、泰國、印尼、美(mei)國等(deng)地，并(bing)出了(le)許多高(gao)級人才、巨商、企(qi)業家。平(ping)遠(yuan)壩頭(tou)于元代末期便已無其(qi)后(hou)裔(yi)(yi)。

程旼事跡

在《平遠縣(xian)志(zhi)》、 《嘉應州(zhou)(zhou)(zhou)志(zhi)》和《程(cheng)鄉(xiang)(xiang)縣(xian)志(zhi)》中(zhong)均有簡要(yao)記述。唐(tang)朝(chao)的時候，程(cheng)鄉(xiang)(xiang)縣(xian)屬(shu)潮(chao)州(zhou)(zhou)(zhou)潮(chao)陽郡，群眾在所建韓文(wen)(wen)公祠內設(she)25位(wei)(wei)粵(yue)東(dong)鄉(xiang)(xiang)賢神位(wei)(wei)，程(cheng)旼(min)(min)(min)居于首位(wei)(wei)。宋(song)朝(chao)詩人(ren)(ren)(ren)徐庾，曾經作詩贊(zan)揚程(cheng)旼(min)(min)(min)“萬古江(jiang)山與姓俱”。由(you)此可(ke)見(jian)，唐(tang)宋(song)時程(cheng)旼(min)(min)(min)已(yi)名(ming)揚潮(chao)州(zhou)(zhou)(zhou)、粵(yue)東(dong)。舊(jiu)時，平遠、梅縣(xian)設(she)立了(le)許多程(cheng)公祠、程(cheng)公會(hui)。舊(jiu)時《廣東(dong)通志(zhi)》人(ren)(ren)(ren)物評選(xuan)中(zhong)，程(cheng)旼(min)(min)(min)列“廣東(dong)八賢”之一(yi)(yi)。當代(dai)，隨著客(ke)家(jia)研究的開展，人(ren)(ren)(ren)們對程(cheng)旼(min)(min)(min)的認識(shi)得到進一(yi)(yi)步加強。1994年(nian)，第12屆世界(jie)(jie)客(ke)屬(shu)懇(ken)親大(da)會(hui)在梅州(zhou)(zhou)(zhou)召開，程(cheng)旼(min)(min)(min)被與會(hui)學者一(yi)(yi)致認定為(wei)(wei)客(ke)家(jia)歷史名(ming)人(ren)(ren)(ren)，并排在首位(wei)(wei)（共認定118位(wei)(wei)），并制作畫像懸掛(gua)于鄉(xiang)(xiang)賢堂。2003年(nian)12月，平遠縣(xian)壩(ba)頭中(zhong)學退休教(jiao)師余蔚文(wen)(wen)先生（已(yi)是78歲高齡）所著《世界(jie)(jie)客(ke)屬(shu)名(ming)賢程(cheng)旼(min)(min)(min)》一(yi)(yi)書出(chu)版(ban)，該書傾注老人(ren)(ren)(ren)14年(nian)心血，前(qian)后十一(yi)(yi)易其稿(gao)，長達12萬字(zi)，填補了(le)程(cheng)旼(min)(min)(min)研究的空(kong)白，為(wei)(wei)客(ke)家(jia)研究及建設(she)“文(wen)(wen)化(hua)梅州(zhou)(zhou)(zhou)”獻上了(le)一(yi)(yi)份厚禮。 有道(dao)是：桃李不言(yan)，下自成蹊。2004年(nian)底，“世界(jie)(jie)客(ke)屬(shu)名(ming)賢程(cheng)旼(min)(min)(min)紀念館”工程(cheng)在平遠縣(xian)壩(ba)頭東(dong)片村動工。這是客(ke)家(jia)研究的一(yi)(yi)大(da)盛(sheng)事，也是精神文(wen)(wen)明建設(she)的一(yi)(yi)大(da)盛(sheng)事。這正(zheng)是：

夕陽荒草染(ran)秋霞(xia)， 道是當年仁者家。

德(de)澤(ze)未隨駒隙過， 春來還(huan)發舊時花。

程江江水(shui)碧如茵， 千(qian)載(zai)留傳(chuan)仁(ren)者心。

德(de)化(hua)萬民(min)仁(ren)化(hua)土， 至今人(ren)愛(ai)說程旼。        

程旼的精神

程旼(min)，先(xian)祖(zu)系中原漢(han)族，初遷(qian)于(yu)鄱陽湖地域，生(sheng)于(yu)東晉末期，距今約1500多年(nian)(nian)。劉宋年(nian)(nian)間，程旼(min)率眾南遷(qian)定居于(yu)今平(ping)遠(yuan)(yuan)(yuan)縣壩頭東片(pian)官窩里，是僅次于(yu)秦朝平(ping)嶺南后(hou)入粵的(de)客(ke)家先(xian)民代(dai)表(biao)。他將中原帶來(lai)的(de)先(xian)進(jin)生(sheng)產技(ji)術和文化思想，改造山川，教化鄉里，移(yi)風易俗，影(ying)響(xiang)深遠(yuan)(yuan)(yuan)。歷千余(yu)年(nian)(nian)來(lai)，程旼(min)的(de)名字連同(tong)他的(de)品行(xing)德(de)操(cao)、功譽事跡，在平(ping)遠(yuan)(yuan)(yuan)、在梅州乃(nai)至客(ke)屬(shu)地區恒久雋永。第(di)十二屆(jie)世界客(ke)屬(shu)懇親大(da)會推之(zhi)(zhi)為(wei)“118位(wei)客(ke)屬(shu)名人”的(de)首賢(xian)，亦被廣東舊《通志(zhi)》遴選為(wei)“廣東古八賢(xian)”之(zhi)(zhi)一。

客家(jia)民(min)系的(de)(de)形成有特殊(shu)的(de)(de)歷(li)史背景。客家(jia)人(ren)的(de)(de)歷(li)次(ci)遷徙體現了獨特的(de)(de)華夏族群(qun)對生(sheng)存環(huan)境的(de)(de)不(bu)斷(duan)適應(ying)、不(bu)斷(duan)選(xuan)擇，蘊涵著(zhu)人(ren)類孜(zi)孜(zi)不(bu)倦地對美好理(li)想(xiang)的(de)(de)追求；在(zai)這(zhe)個過(guo)程(cheng)中，又將中原先進的(de)(de)生(sheng)產力和文化(hua)思想(xiang)不(bu)斷(duan)傳播(bo)、融合、升華，使(shi)“客家(jia)人(ren)”成為(wei)人(ren)類文明史上的(de)(de)杰出代表(biao)。綜觀(guan)程(cheng)旼事略，其精神可概括(kuo)為(wei)：開(kai)拓創(chuang)新(xin)、崇文重教、公(gong)平正義(yi)，這(zhe)也從最(zui)原始(shi)的(de)(de)層面(mian)反映了客家(jia)精神要義(yi)的(de)(de)一部分。

開(kai)(kai)拓創新：南北朝劉宋末年，北方外敵(di)入侵、戰火紛起(qi)(qi)，帝室內為(wei)爭位(wei)骨肉(rou)相殘、道德(de)淪喪，加上天災頻(pin)仍、農民起(qi)(qi)義，程(cheng)旼(min)棄官避亂世(shi)(shi)，繼而(er)領全家(jia)及(ji)同宗族人南下(xia)。在歷(li)經(jing)疫瘴、疾病、盜(dao)寇等諸多劫難(nan)艱辛后(hou)(hou)抵達粵東(dong)，從(cong)幾百人到幾十人。程(cheng)旼(min)南遷并非潛蹤滅跡、厭世(shi)(shi)逃避。到平遠壩頭定(ding)居后(hou)(hou)，他們建涼亭、辟山(shan)道、修水(shui)(shui)利，傳授(shou)中(zhong)(zhong)原耕(geng)作技術，使(shi)當(dang)地逐步改變“刀耕(geng)火種”等落后(hou)(hou)的(de)(de)生產狀(zhuang)況。據說(shuo)，解放前民間耕(geng)作工具(ju)(ju)、木(mu)制鐵頭的(de)(de)拱背(bei)犁，具(ju)(ju)有(you)古(gu)拙、穩(wen)定(ding)、犁得深的(de)(de)特點，適(shi)合水(shui)(shui)、旱地翻作，當(dang)地人仍稱為(wei)“程(cheng)犁”。程(cheng)旼(min)南遷傳播了中(zhong)(zhong)原先進(jin)(jin)的(de)(de)生產技術，推動了當(dang)地經(jing)濟社會的(de)(de)進(jin)(jin)步。明代平遠知(zhi)縣劉孕祚說(shuo)他“奮起(qi)(qi)南齊之世(shi)(shi)，丕變東(dong)海(hai)之區。”聯系程(cheng)旼(min)所(suo)處特定(ding)歷(li)史環(huan)境，其于困頓中(zhong)(zhong)不畏(wei)艱難(nan)、尋(xun)求出路(lu)、開(kai)(kai)辟新天地的(de)(de)精神，竟與后(hou)(hou)世(shi)(shi)客家(jia)人不甘守(shou)著(zhu)“八(ba)山(shan)一水(shui)(shui)一分田”，或(huo)寒窗苦讀(du)，或(huo)漂洋(yang)過海(hai)，謀求出路(lu)，勇于開(kai)(kai)拓，成就事業的(de)(de)品格(ge)，幾可同日(ri)而(er)語。