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館藏文物

從神(shen)農嘗百(bai)草(cao)到中(zhong)藥體系形成

來到博物館，人們會對中(zhong)醫藥的產生與發展有(you)個基(ji)本(ben)的認(ren)知。博物館的第一(yi)展區(qu)，是(shi)講述從神(shen)農嘗百草(cao)到中(zhong)醫藥學體系的最終(zhong)形成過程。

中(zhong)醫(yi)藥的(de)萌芽最(zui)早(zao)可推算到新時期時代，伏羲、神農(nong)和皇帝(di)都是傳(chuan)說中(zhong)的(de)醫(yi)藥創始者。《皇帝(di)內(nei)經》是最(zui)早(zao)的(de)中(zhong)醫(yi)系統理論典籍。博物(wu)館在(zai)講述(shu)這一章(zhang)節時，是用文字和幾幅原(yuan)始人類在(zai)日常生活中(zhong)積(ji)累治療和預防治病方法(fa)圖片(pian)來演示(shi)。

在一(yi)(yi)展(zhan)廳的走(zou)(zou)廊盡頭，有兩(liang)座(zuo)塑(su)像(xiang)。一(yi)(yi)座(zuo)為隋唐(tang)大醫學家孫(sun)(sun)思邈(miao)坐虎針龍圖。傳說孫(sun)(sun)思邈(miao)騎(qi)著一(yi)(yi)只猛虎，在霸河采(cai)藥，突(tu)然，一(yi)(yi)只巨龍飛(fei)來。這(zhe)時(shi)，保護他的猛虎對著巨龍狂吼，孫(sun)(sun)思邈(miao)騎(qi)上虎背，問道：“不知(zhi)龍君找思邈(miao)何事？”飛(fei)龍聞言化(hua)作(zuo)(zuo)老(lao)者，走(zou)(zou)到孫(sun)(sun)思邈(miao)面前，手(shou)指(zhi)喉嚨，一(yi)(yi)臉痛(tong)苦。只見老(lao)者喉部長著一(yi)(yi)個膿包(bao)，孫(sun)(sun)思邈(miao)取出銀針將包(bao)刺破，放出膿液并敷(fu)以草藥，老(lao)者展(zhan)顏一(yi)(yi)笑，化(hua)為巨龍而(er)去。后人根據這(zhe)個故事想象創作(zuo)(zuo)了這(zhe)座(zuo)塑(su)像(xiang)。

另一幅為(wei)清代太醫局鑄造的針(zhen)灸銅(tong)人(ren)，它全身標(biao)注了654個穴位，極為(wei)精準(zhun)。

值得(de)一提(ti)的是(shi)，明清(qing)時期(qi)，為中醫藥學發展的鼎盛時期(qi)。

“仁義水(shui)甜”的安國(guo)藥市

第(di)二(er)展區著重(zhong)講述的是安(an)國藥市(shi)文化。

安(an)(an)國(guo)舊稱祁州(zhou)，安(an)(an)國(guo)藥市(shi)形成于(yu)宋代(dai)，至(zhi)于(yu)安(an)(an)國(guo)藥市(shi)的影(ying)響力，民間有言：“草到安(an)(an)國(guo)方(fang)成藥，藥經(jing)祁州(zhou)始(shi)生香。”

安國藥材(cai)市場如(ru)此龐大，自然就產生了(le)一個管(guan)理機構(gou)——安客(ke)(ke)堂(tang)(tang)——博物館復制了(le)一個外(wai)(wai)(wai)景。安客(ke)(ke)堂(tang)(tang)負責幫(bang)助客(ke)(ke)商(shang)租房、作保貸(dai)款(kuan)、排解糾(jiu)(jiu)紛等。同時，安客(ke)(ke)堂(tang)(tang)還有個不成文的(de)規矩，如(ru)果本(ben)地(di)客(ke)(ke)商(shang)與外(wai)(wai)(wai)地(di)客(ke)(ke)商(shang)發生糾(jiu)(jiu)紛，無(wu)論本(ben)地(di)客(ke)(ke)商(shang)有無(wu)道(dao)理必(bi)須先向(xiang)外(wai)(wai)(wai)商(shang)道(dao)歉(qian)，以表(biao)示對外(wai)(wai)(wai)商(shang)的(de)保護。

由于(yu)前來安(an)國進行藥材(cai)交易的人特(te)別多，客商(shang)便以(yi)地(di)域(yu)和藥材(cai)經(jing)營品種(zhong)分為(wei)(wei)幫會(hui)，清(qing)乾(qian)隆年(nian)間鼎(ding)盛時達到了13幫會(hui)。安(an)國本地(di)商(shang)人以(yi)經(jing)營黃(huang)芪(qi)為(wei)(wei)主，所以(yi)安(an)國藥商(shang)被稱之(zhi)為(wei)(wei)黃(huang)芪(qi)幫。

安國藥商(shang)在經(jing)營活動(dong)中，講(jiang)究(jiu)以誠待人，誠信為本(ben)。因此，歷史上一些著(zhu)名的商(shang)號(hao)，如大有(you)恒(heng)材莊，無(wu)論內(nei)銷還(huan)是出口，只要印有(you)“大恒(heng)莊”內(nei)簽，買主從不驗貨。安國藥市也素有(you)“仁(ren)義(yi)水(shui)甜”的美名。

安(an)國傳統藥(yao)(yao)店多為前(qian)店后坊。博物(wu)館復制了一(yi)座卜家家族自用(yong)藥(yao)(yao)鋪(pu)，前(qian)店有桌椅和藥(yao)(yao)盒，坊內有一(yi)些制藥(yao)(yao)的工具，如切(qie)藥(yao)(yao)刀、藥(yao)(yao)碾子、泡(pao)藥(yao)(yao)缸等。過去(qu)(qu)一(yi)些藥(yao)(yao)材有毒，必須(xu)通過浸泡(pao)去(qu)(qu)除毒性(xing)。

安(an)國藥(yao)市除了規模龐大(da)，還以加工業精細而聞名。“百(bai)刀(dao)檳榔(lang)、蟬翼清(qing)夏(xia)、云片鹿(lu)茸、鎊(bang)(bang)制(zhi)(zhi)犀角(jiao)”被譽為(wei)“祁州四絕”。百(bai)刀(dao)檳榔(lang)是(shi)指(zhi)一(yi)個大(da)如(ru)(ru)棗、堅如(ru)(ru)石的(de)(de)檳榔(lang)，經過潤制(zhi)(zhi)后，能切出100多片；蟬翼清(qing)夏(xia)說(shuo)(shuo)的(de)(de)是(shi)蠶(can)豆(dou)粒般大(da)小(xiao)的(de)(de)清(qing)夏(xia)，經過蒸煮后，刀(dao)切成片，薄(bo)如(ru)(ru)蟬翼；云片鹿(lu)茸，也是(shi)說(shuo)(shuo)切成片后，放在(zai)舌(she)尖，即(ji)刻融(rong)化；鎊(bang)(bang)制(zhi)(zhi)犀角(jiao)，就是(shi)把堅硬如(ru)(ru)鐵的(de)(de)犀牛角(jiao)用特制(zhi)(zhi)鋼鐵排刀(dao)鎊(bang)(bang)成薄(bo)片，形似刨花。

利(li)于種植農作物的(de)地理環境(jing)

安國(guo)的(de)藥(yao)文化(hua)(hua)不僅體(ti)現在藥(yao)材本身(shen)，即(ji)使生活中(zhong)也無(wu)處(chu)不在。因此，博物館專門辟出一個(ge)展區(qu)，講解“藥(yao)文化(hua)(hua)與生活”。其中(zhong)有與藥(yao)有關的(de)歌曲、對(dui)聯、書籍(ji)、童謠(yao)、諺(yan)語等(deng)等(deng)。比(bi)如這幅(fu)“冬(dong)蟲夏草含羞(xiu)草；玉葉(xie)金花合歡花”的(de)對(dui)聯，都為(wei)藥(yao)物名字；還有“神經衰弱睡不好，請用大蔥配紅棗。每(mei)日(ri)兩次泡茶飲，養心(xin)安神有功(gong)效。”之類(lei)的(de)歌謠(yao)。

在“中(zhong)藥(yao)材標本”展(zhan)區，中(zhong)間部分(fen)展(zhan)示的是“八大祁藥(yao)”——安(an)(an)國(guo)(guo)種植藥(yao)材有300多個品種，其中(zhong)菊花、山藥(yao)、紫菀、沙參、薏米、芥穗、白芷、花粉這八大品種，雖(sui)然全國(guo)(guo)其他地(di)區也(ye)有種植，但是它們經(jing)安(an)(an)國(guo)(guo)生產(chan)后，藥(yao)材、藥(yao)性極(ji)其純正，從(cong)而藥(yao)效也(ye)為最佳。這與安(an)(an)國(guo)(guo)所處(chu)的地(di)理環境(jing)不(bu)無關系：安(an)(an)國(guo)(guo)境(jing)內地(di)形從(cong)西北(bei)向東南略有傾斜，平均海拔僅36.2米，可(ke)以說是地(di)勢平坦，一馬平川。同時(shi)，這里的土(tu)地(di)多為粘土(tu)、沙壤，極(ji)利農(nong)業生產(chan)發展(zhan)。

“天(tian)下第一藥市(shi)”的由來

安國藥(yao)業的昌(chang)盛發展，淵源(yuan)于(yu)藥(yao)王廟的建立。

藥(yao)王廟位(wei)于(yu)安國市老城區(qu)城南。藥(yao)王廟原名邳(pi)王神閣，它始建于(yu)東漢，在北(bei)宋(song)年間擴建，現廟宇占地面積(ji)3200平方米。

藥(yao)王廟(miao)的來歷，有一(yi)個神(shen)話傳說(shuo)。相傳宋秦王（趙匡胤之子趙德芳）得疾，久治不愈，邳彤(tong)顯靈治愈，宋秦王問(wen)其(qi)姓名，告之“祁州南門外人也”，“遣(qian)使即其(qi)地(di)，始(shi)知為神(shen)”，遂封王建廟(miao)祀之。

邳彤為西漢(han)信都（今河北冀(ji)州(zhou)人(ren)），是東漢(han)開(kai)國皇帝(di)劉秀部下二十(shi)八宿將之一，曾做(zuo)過曲陽郡（今河北晉州(zhou)市）太守。同時，因他(ta)酷愛醫學(xue)，頗受軍民擁戴，死(si)后葬于祁(qi)州(zhou)南門(men)外(wai)。

封建社(she)會由于缺醫少藥(yao)，人們把治療疾病寄托于神靈。善男信(xin)女有病也紛(fen)紛(fen)去廟中上香，于是各地藥(yao)商紛(fen)紛(fen)立鋪于藥(yao)王廟周圍。

安(an)國藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)市(shi)(shi)(shi)在開市(shi)(shi)(shi)（一(yi)年分(fen)春秋(qiu)兩(liang)次，春廟(miao)以農歷四(si)月二十(shi)(shi)八(ba)日為(wei)正期(qi)、秋(qiu)廟(miao)以農歷十(shi)(shi)月十(shi)(shi)五為(wei)正期(qi)）之前，由地位、名氣較(jiao)大的同仁堂(tang)先在店門外敲(qiao)鑼，然后(hou)到藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)廟(miao)祭(ji)拜藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)，最(zui)后(hou)喊一(yi)聲：“開市(shi)(shi)(shi)！”方可進行(xing)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物買賣。如果不到廟(miao)中祭(ji)拜藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)，那么(me)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)市(shi)(shi)(shi)是不允許開的。而正因為(wei)這(zhe)里藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)市(shi)(shi)(shi)集中，廟(miao)前的大街也(ye)稱之為(wei)“藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)市(shi)(shi)(shi)街”。在明(ming)清(qing)鼎盛時期(qi)，這(zhe)里“貨山人(ren)海，藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)氣熏天(tian)”，安(an)國也(ye)被稱為(wei)“藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)都”、“天(tian)下(xia)第一(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)市(shi)(shi)(shi)”。