基本簡介
羅(luo)(luo)紋硯中，以紋理細密的(de)古犀(xi)羅(luo)(luo)紋、魚子(zi)羅(luo)(luo)紋和暗細羅(luo)(luo)紋為最佳。歙硯因其石紋各異而擁有不少雅稱，如金(jin)星(xing)硯，硯石中灑布金(jin)黃色點(dian)，黑地黃星(xing)，宛若夜幕繁星(xing)；
羅(luo)紋(wen)(wen)(wen)硯，藍黑細線似(si)(si)(si)羅(luo)紋(wen)(wen)(wen)，細的(de)(de)如(ru)盤發，粗的(de)(de)似(si)(si)(si)卷帶，起波(bo)的(de)(de)靈動，像卵石見扁見圓(yuan)；蛾眉(mei)硯，臥蠶(can)、柳(liu)葉都(dou)似(si)(si)(si)眉(mei)，長的(de)(de)長，短的(de)(de)短，有(you)的(de)(de)還成雙成對，恰似(si)(si)(si)臉上掛雙眉(mei)。另外還有(you)魚子紋(wen)(wen)(wen)、瓜子紋(wen)(wen)(wen)、棗心紋(wen)(wen)(wen)、算子紋(wen)(wen)(wen)、松紋(wen)(wen)(wen)、豆(dou)斑紋(wen)(wen)(wen)、角(jiao)浪(lang)紋(wen)(wen)(wen)等，雕(diao)硯名家們一(yi)般都(dou)會(hui)因材琢硯，讓紋(wen)(wen)(wen)彩盡量(liang)展現出(chu)自(zi)然(ran)純樸的(de)(de)姿色，使(shi)得天(tian)工妙(miao)手合一(yi)，交相輝(hui)映。
盡(jin)管羅(luo)紋歇硯(yan)(yan)(yan)實(shi)用(yong)價值(zhi)很(hen)高(gao)，但名(ming)氣(qi)并不是(shi)最大，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)中(zhong)名(ming)氣(qi)最大的是(shi)金(jin)星(xing)硯(yan)(yan)(yan)。從唐(tang)代(dai)開采(cai)歇石以來，金(jin)星(xing)硯(yan)(yan)(yan)的名(ming)氣(qi)一直高(gao)居首位，被(bei)人們認為是(shi)歙(she)硯(yan)(yan)(yan)的代(dai)表。金(jin)星(xing)硯(yan)(yan)(yan)硬度高(gao)，堅潤耐磨(mo)，且越磨(mo)越亮，沖(chong)洗容易(yi)，光亮如初，是(shi)硯(yan)(yan)(yan)中(zhong)之上等(deng)佳品(pin)。
歙(she)硯(yan)(yan)為中國四大名硯(yan)(yan)之一，與甘肅洮(tao)州的(de)(de)洮(tao)河硯(yan)(yan)、廣東肇慶的(de)(de)端硯(yan)(yan)、山(shan)(shan)(shan)西絳州的(de)(de)澄(cheng)泥硯(yan)(yan)齊名。產(chan)于(yu)古(gu)歙(she)州（安徽省歙(she)縣、黟縣、休寧，江(jiang)西婺(wu)(wu)源(yuan)等地），其中以婺(wu)(wu)源(yuan)的(de)(de)龍尾(wei)硯(yan)(yan)為優。尤(you)以龍尾(wei)山(shan)(shan)(shan)西麓溪頭鄉(xiang)產(chan)的(de)(de)硯(yan)(yan)石料為精絕。龍尾(wei)山(shan)(shan)(shan)高二百仞周三十(shi)里，幽谷謀潭，草木蔥貧，溪流(liu)湍湍，怪石兀立，素(su)有“硯(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)”之譽。從《婺(wu)(wu)源(yuan)縣志》上看，產(chan)石之佳者，不盡在龍尾(wei)山(shan)(shan)(shan)，尚(shang)有驢(lv)濟，洗泥坑、洞(dong)靈巖等處。統稱(cheng)歙(she)石，或婺(wu)(wu)源(yuan)石。
歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)名稱的(de)由來，是(shi)由于(yu)唐代開(kai)元(yuan)間(jian)(jian)歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)已(yi)成為貢品，名聞于(yu)世，因產于(yu)歙(she)州(zhou)故名歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)，當時(shi)婺(wu)源歸歙(she)州(zhou)管轄(xia)，宋(song)代徽(hui)宗年間(jian)(jian)改歙(she)州(zhou)為徽(hui)州(zhou)，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)名在徽(hui)州(zhou)之(zhi)前，故有(you)徽(hui)墨(mo)之(zhi)稱沒有(you)徽(hui)硯(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)名。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)石質(zhi)堅韌、潤(run)密，紋理美麗，敲擊時(shi)有(you)清越金屬聲，貯(zhu)水不耗，歷寒不冰，呵氣(qi)可研(yan)，發墨(mo)如油，不傷毫，雕(diao)刻(ke)精細，渾樸(pu)大方。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)雕(diao)刻(ke)經過歷代硯(yan)(yan)(yan)(yan)雕(diao)名家的(de)辛勤耕耘(yun)也(ye)取得了很大發展，尤其是(shi)近幾十年來涌現出(chu)許多(duo)名家高(gao)手，并形(xing)成了多(duo)種流派(pai)。雕(diao)刻(ke)技法(fa)和設計繼承傳(chuan)統之(zhi)精華，又(you)棄其俗氣(qi)、匠氣(qi)，使這項傳(chuan)統工(gong)藝更具收藏(zang)價值。在國(guo)(guo)事(shi)交往(wang)中，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)多(duo)次被(bei)選作(zuo)國(guo)(guo)禮(li)，贈送(song)給國(guo)(guo)外友人。目前，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)硯(yan)(yan)(yan)(yan)石原料奇缺(que)，傳(chuan)統工(gong)藝后繼乏人，急需加大保護力度。
主要特性
歙(she)硯：堅潤如玉，磨墨無聲。
歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)原料產于婺(wu)(wu)源(yuan)龍(long)(long)尾(wei)山(shan)(shan)、仙霞(xia)嶺一帶，綿延數(shu)百里。尤以龍(long)(long)尾(wei)山(shan)(shan)西麓(lu)武溪鄉產高(gao)檔(dang)的(de)硯(yan)(yan)石(shi)料。龍(long)(long)尾(wei)山(shan)(shan)高(gao)二百仞周三十里，幽谷謀潭，草木蔥(cong)貧，溪流湍(tuan)湍(tuan)，怪(guai)石(shi)兀(wu)立，素有“現(xian)山(shan)(shan)”之譽(yu)。從《婺(wu)(wu)源(yuan)縣志》上(shang)看，產石(shi)之佳(jia)者，不(bu)盡(jin)在(zai)龍(long)(long)尾(wei)山(shan)(shan)，尚有驢(lv)濟，洗泥坑、洞靈巖等處。統稱歙(she)(she)(she)石(shi)，或(huo)婺(wu)(wu)源(yuan)石(shi)。歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)始于唐開元年間。據(ju)五代陶谷《情異錄(lu)》記載，唐開元二年，玄宗(zong)賜給宰(zai)相張文蔚、楊沙等人(ren)的(de)“龍(long)(long)鱗月硯(yan)(yan)”，就是歙(she)(she)(she)州產的(de)一種(zhong)較(jiao)為名貴的(de)金(jin)星硯(yan)(yan)。可見，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)的(de)傳世(shi)至少有一千(qian)二百余年了(le)。
由(you)于(yu)歙(she)硯(yan)石(shi)包青瑩(ying)，紋(wen)理(li)縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深(shen)得南(nan)唐元宗李(li)(li)景的(de)喜愛，故在歙(she)州設置了硯(yan)務，并把(ba)觀工高手李(li)(li)少微招為硯(yan)務官；專理(li)制(zhi)硯(yan)事宜。南(nan)唐后(hou)主李(li)(li)煜稱澄心堂紙、李(li)(li)廷墨、龍尾(wei)棗心現(xian)為天下之冠，使歙(she)硯(yan)聲名益振。五代(dai)末，江南(nan)戰亂，硯(yan)坑(keng)淹沒，制(zhi)硯(yan)業日趨衰落。直到宋朝景年間，校(xiao)理(li)錢芝到歙(she)縣(xian)任(ren)職，遣人找到了被(bei)淹沒的(de)硯(yan)坑(keng)，便采取措施，疏浚(jun)溪流，石(shi)乃復(fu)出，制(zhi)硯(yan)業重又興起。以后(hou)嘉右年間，再次征民工開(kai)掘。于(yu)是(shi)，歙(she)硯(yan)生產又一次呈現(xian)繁(fan)(fan)榮景象，精(jing)品不斷問世，并涌現(xian)出以周(zhou)全為代(dai)表(biao)的(de)一批(pi)雕硯(yan)高手。在此期間，一些論述領硯(yan)的(de)專著，如《歙(she)州硯(yan)譜》、《歙(she)硯(yan)說》、《歙(she)石(shi)辨》也相繼刊印。如今，在安徽(hui)省(sheng)博物館內，尚保存著一批(pi)解放后(hou)出土的(de)宋代(dai)歙(she)硯(yan)，其石(shi)質堅潤細密，雕琢古樸雅潔，了無繁(fan)(fan)縟之飾，看(kan)后(hou)令人爽心悅目。
歙(she)(she)石的地(di)質(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)代(dai)后(hou)屬震(zhen)旦紀，距今十億年(nian)(nian)(nian)，是一(yi)種泥(ni)質(zhi)(zhi)粘板巖，廣東端石的地(di)質(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)代(dai)為(wei)(wei)泥(ni)盆紀，距今四(si)億年(nian)(nian)(nian)，是一(yi)種泥(ni)質(zhi)(zhi)變質(zhi)(zhi)疑灰巖。歙(she)(she)石的平均(jun)硬度，為(wei)(wei)四(si)度左右，比(bi)端石高零點(dian)五(wu)(wu)度。由于歙(she)(she)石堅(jian)潤，故有“多年(nian)(nian)(nian)宿墨，一(yi)濯即瑩”的優點(dian)，為(wei)(wei)端石所不及。歷(li)史上，贊美歙(she)(she)硯的詩(shi)文甚多。如北宋書法四(si)大(da)家蘇武、黃(huang)庭堅(jian)、米芾和(he)蔡(cai)(cai)襄(xiang)，都對歙(she)(she)硯作過(guo)極(ji)高的評價(jia)。蘇軾(shi)有首詩(shi)云：“羅細無效角浪平，米丸犀壁(bi)浦(pu)云泓，午窗睡起(qi)人初靜，時(shi)聽西(xi)風拉瑟聲。”同(tong)見詩(shi)人對歙(she)(she)硯迷(mi)戀的程度了(le)。曾任端明(ming)(ming)殿學士的書法家蔡(cai)(cai)襄(xiang)，偶得一(yi)方歙(she)(she)硯后(hou)喜吟道(dao)：“玉質(zhi)(zhi)純蒼理(li)致精。鋒(feng)芒都盡墨無聲，相(xiang)如聞道(dao)還持去，肯(ken)要秦人十五(wu)(wu)城”把保歙(she)(she)硯比(bi)擬為(wei)(wei)價(jia)值(zhi)連(lian)城的和(he)氏壁(bi)，這足(zu)以說明(ming)(ming)一(yi)方精品聯現是何其珍貴(gui)而難(nan)得的了(le)。
名硯對比
端、歙、洮硯下發墨對比
硯(yan)(yan)(yan)臺的(de)(de)(de)實用功能是(shi)磨(mo)墨(mo)(mo)，其(qi)中下(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)、發(fa)(fa)墨(mo)(mo)是(shi)衡量硯(yan)(yan)(yan)材好(hao)壞的(de)(de)(de)重要(yao)指標之一，簡單說，下(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)，是(shi)通過研磨(mo)，墨(mo)(mo)從墨(mo)(mo)塊到水中“硯(yan)(yan)(yan)臺上”的(de)(de)(de)速(su)度。發(fa)(fa)墨(mo)(mo)，是(shi)指墨(mo)(mo)中的(de)(de)(de)碳(tan)分(fen)(fen)子和水分(fen)(fen)子融合的(de)(de)(de)速(su)度、細膩程度。發(fa)(fa)墨(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)如(ru)油，在硯(yan)(yan)(yan)中生光發(fa)(fa)艷，隨筆旋轉流暢，所(suo)以(yi)畫畫的(de)(de)(de)用硯(yan)(yan)(yan)比書法(fa)的(de)(de)(de)用硯(yan)(yan)(yan)要(yao)求更高。下(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)講(jiang)求快慢，發(fa)(fa)墨(mo)(mo)講(jiang)求粗(cu)細，但往(wang)往(wang)下(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)快的(de)(de)(de)發(fa)(fa)墨(mo)(mo)粗(cu)，發(fa)(fa)墨(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)(de)下(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)慢。所(suo)以(yi)，下(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)發(fa)(fa)墨(mo)(mo)均佳的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)極其(qi)珍貴。
歷史淵源
唐代
歙硯(yan)(yan)始于唐(tang)代。據北宋唐(tang)積《歙州硯(yan)(yan)譜(pu)》載(zai)：婺源硯(yan)(yan)在“唐(tang)開元中，獵人(ren)葉氏逐(zhu)獸至(zhi)長城里，見(jian)疊石(shi)如城壘(lei)狀，瑩潔可(ke)愛，因攜(xie)之歸，刊(kan)出(chu)成硯(yan)(yan)，溫潤大過端溪(xi)。”自此(ci)以(yi)后，歙硯(yan)(yan)名冠(guan)天下(xia)。
據史料記載(zai)，盛唐時歙(she)硯(yan)已大(da)(da)盛。1976年合(he)肥出土的唐開成五(wu)年箕形(xing)歙(she)硯(yan)，石質細(xi)潤，色澤清純(chun)，是早期(qi)歙(she)硯(yan)的珍貴遺存。在(zai)南唐時期(qi)，歙(she)硯(yan)大(da)(da)受寵遇，中主(zhu)李(li)景(jing)精意翰墨，寶重歙(she)石，專門在(zai)歙(she)州設置了硯(yan)務(wu)，選(xuan)硯(yan)工高(gao)手(shou)李(li)少(shao)微為(wei)硯(yan)務(wu)官；后主(zhu)李(li)煜對歙(she)硯(yan)極(ji)為(wei)推崇，把歙(she)硯(yan)、澄心堂(tang)紙(zhi)、李(li)廷硅墨三者稱為(wei)天下冠。
宋代
宋(song)代，歙(she)硯獲得很大發(fa)展(zhan)，歙(she)石(shi)開采(cai)規模擴大，歙(she)硯精品(pin)不(bu)斷(duan)涌(yong)現(xian)，名(ming)色之(zhi)(zhi)多、質地之(zhi)(zhi)細(xi)、雕鏤之(zhi)(zhi)工，為諸(zhu)硯之(zhi)(zhi)冠。 1953年歙(she)縣宋(song)代窯藏出(chu)土17塊歙(she)硯，石(shi)質與造型各(ge)異(yi)，制作巧妙，展(zhan)現(xian)了(le)歙(she)石(shi)精美(mei)絕倫的面貌。據(ju)硯譜記載，宋(song)時歙(she)石(shi)名(ming)目有眉子紋(wen)(wen)七(qi)種(zhong)(zhong)，外山羅紋(wen)(wen)13種(zhong)(zhong)，水(shui)玄(xuan)金文(wen)厥狀10種(zhong)(zhong)，各(ge)種(zhong)(zhong)紋(wen)(wen)色燦然(ran)爛漫(man)，誠(cheng)如宋(song)代書法(fa)家蔡(cai)君漠所贊：“玉(yu)質純蒼理致(zhi)精，鋒芒都盡墨無聲。相(xiang)如聞道(dao)還持去，肯(ken)要秦人十五城(cheng)。”詩中(zhong)將歙(she)硯與卞(bian)和玉(yu)相(xiang)媲美(mei)，認為歙(she)石(shi)價(jia)值連城(cheng)。元(yuan)代以后，歙(she)石(shi)開采(cai)時斷(duan)時續，但成硯依然(ran)大量涌(yong)現(xian)，成為明清宮廷和士紳之(zhi)(zhi)家賞(shang)鑒流連的珍品(pin)。
元末清初
從(cong)元(yuan)末(mo)至(zhi)清初未(wei)見有官(guan)方開采歙(she)(she)(she)石的(de)記載(zai)。中華(hua)人民(min)共和國(guo)成(cheng)立(li)后，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)生產一度得到發展，金星歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)重新問(wen)世(shi)。改革開放(fang)后，歙(she)(she)(she)縣(xian)(xian)和婺源縣(xian)(xian)先后成(cheng)立(li)了歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)廠、工藝廠、文房四寶(bao)公(gong)司等，從(cong)硯(yan)(yan)石開采、產品制(zhi)作到裝(zhuang)潢工種(zhong)齊全，還挖(wa)掘了“豆斑”、“綠(lv)刷絲”、“歙(she)(she)(she)紅”、“紫云”等新品種(zhong)。上世(shi)紀80年代中期后，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)進入全國(guo)制(zhi)硯(yan)(yan)行(xing)業前列，并以優良品質榮獲“國(guo)之寶(bao)”證書。
徽州(zhou)歙硯(yan)(yan)(yan)始于唐(tang)開元(yuan)年間(jian)，據五(wu)代陶谷(gu)《情異錄》記載，唐(tang)開元(yuan)二年，玄宗(zong)賜給宰相張文蔚(yu)、楊(yang)沙等人(ren)的“龍鱗月硯(yan)(yan)(yan)”，就是歙州(zhou)產的一種(zhong)較為(wei)名貴的金星硯(yan)(yan)(yan)，據此(ci)可(ke)知，歙硯(yan)(yan)(yan)的傳世至少有一千二百余年歷(li)史了(le)。
由(you)于(yu)歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)石包青瑩(ying)，紋理(li)縝密，堅潤(run)如玉，磨墨(mo)無聲，深得南(nan)唐元宗李(li)(li)景的(de)喜(xi)愛，故在(zai)歙(she)(she)(she)(she)州設置了(le)硯(yan)(yan)務(wu)，并把觀工(gong)高手李(li)(li)少微招為硯(yan)(yan)務(wu)官；專理(li)制觀事宜。南(nan)唐后(hou)(hou)主李(li)(li)煜稱(cheng)澄心(xin)堂(tang)紙、李(li)(li)廷墨(mo)、龍尾(wei)棗心(xin)現(xian)(xian)(xian)為天(tian)下之(zhi)冠(guan)，使歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)聲名益振。五代末，江(jiang)南(nan)戰(zhan)亂，硯(yan)(yan)坑淹沒，制硯(yan)(yan)業(ye)日趨衰落。直到(dao)宋朝景年間(jian)，校理(li)錢(qian)芝(zhi)到(dao)歙(she)(she)(she)(she)縣任職，遣人(ren)(ren)找到(dao)了(le)被淹沒的(de)硯(yan)(yan)坑，便采取措施，疏(shu)浚溪流，石乃復出，制硯(yan)(yan)業(ye)重又興起。以(yi)后(hou)(hou)嘉右年間(jian)，再次征民工(gong)開掘。于(yu)是，歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)生產又一次呈現(xian)(xian)(xian)繁(fan)榮景象，精(jing)品不斷問(wen)世，并涌現(xian)(xian)(xian)出以(yi)周全為代表(biao)的(de)一批(pi)雕硯(yan)(yan)高手。在(zai)此期間(jian)，一些論述領(ling)硯(yan)(yan)的(de)專著，如《歙(she)(she)(she)(she)州硯(yan)(yan)譜》、《歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)說(shuo)》、《歙(she)(she)(she)(she)石辨(bian)》也(ye)相(xiang)繼刊印(yin)。如今(jin)，在(zai)安徽省博物館內，尚(shang)保存著一批(pi)解放后(hou)(hou)出土的(de)宋代歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)，其石質(zhi)堅潤(run)細密，雕琢古樸雅潔(jie)，了(le)無繁(fan)縟之(zhi)飾，看(kan)后(hou)(hou)令人(ren)(ren)爽心(xin)悅目(mu)。
元明兩代的(de)(de)三(san)百(bai)(bai)多年(nian)(nian)(nian)間，歙(she)(she)石一(yi)直(zhi)沒正式開采過，清代乾隆(long)丁酉年(nian)(nian)(nian)，即公(gong)元1777年(nian)(nian)(nian)，是歙(she)(she)最(zui)后一(yi)歡采掘；制硯(yan)(yan)(yan)業幾度停(ting)頓(dun)表滯，因此，歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)傳世者遠比(bi)端硯(yan)(yan)(yan)少，歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)精(jing)者尤(you)為罕見，致使(shi)近百(bai)(bai)年(nian)(nian)(nian)來的(de)(de)藏硯(yan)(yan)(yan)家(jia)，都有“歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)難求(qiu)”之(zhi)感嘆。解放后，黨和政府十(shi)(shi)分(fen)(fen)重視歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)生(sheng)產，使(shi)停(ting)產一(yi)百(bai)(bai)八十(shi)(shi)余年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)文房珍品-歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)，終(zhong)于大放異彩(cai)。 歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)不僅以其石質堅潤(run)、宜(yi)墨適用(yong)的(de)(de)藝術(shu)價值享譽古今(jin)文壇，而且以它造(zao)型(xing)優美(mei)、雕(diao)(diao)(diao)琢精(jing)細的(de)(de)傳統工藝特色(se)蜚聲中外。歙(she)(she)石有天然生(sheng)成的(de)(de)各種(zhong)色(se)彩(cai)和星(xing)暈紋(wen)理(li)，大致分(fen)(fen)為眉織、羅紋(wen)、金星(xing)、銀星(xing)、金星(xing)等(deng)諸(zhu)種(zhong)。歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)琢，有濃厚的(de)(de)地方風格(ge)和傳統。從全國來說，硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)分(fen)(fen)徽、粵、蘇三(san)大流(liu)派。而徽派素以精(jing)細見長(chang)，所(suo)雕(diao)(diao)(diao)瓜果(guo)、魚龍(long)、殿閣(ge)、人物，無不神(shen)態入微。這(zhe)是硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)工人在實踐中與徽派版刻工人、徽墨制模工人、磚雕(diao)(diao)(diao)工人長(chang)期相互切磋、取(qu)長(chang)補短的(de)(de)結(jie)果(guo)。
1979年，歙縣工藝廠制硯達一萬一千五(wu)百多方(fang)，既暢銷國(guo)內，又遠涉重洋到達日本(ben)和東南亞各地，成為(wei)對(dui)外文化交流的(de)(de)珍品，許多國(guo)際(ji)鑒賞家爭相購藏。為(wei)此，中央輕工部于(yu)1979年底(di)向歙縣工藝廠頒發(fa)了“優質產品證書”。這(zhe)(zhe)是我國(guo)硯雕(diao)工藝戰線上，最先(xian)獲得這(zhe)(zhe)項(xiang)榮譽的(de)(de)單(dan)位(wei)。
1979年4月，全國(guo)人(ren)大常(chang)委(wei)(wei)會副委(wei)(wei)員長鄧穎超(chao)出(chu)(chu)訪日本，以(yi)龍尾(wei)硯(yan)(yan)為國(guo)禮。同年10月婺(wu)源龍尾(wei)硯(yan)(yan)被冠名“中國(guo)龍尾(wei)硯(yan)(yan)”在北京展(zhan)出(chu)(chu)，引起轟(hong)動，大師級(ji)書畫(hua)(hua)家劉海粟、吳作人(ren)、李苦禪、李可染、啟功、陳叔亮等題詩題詞作畫(hua)(hua)，譽之為“石冠群山”、“硯(yan)(yan)國(guo)名珠”、“寶(bao)硯(yan)(yan)”。1980年《人(ren)民畫(hua)(hua)報(bao)》2月號特辟專欄專題報(bao)道“龍尾(wei)硯(yan)(yan)”。
工藝特點
歙石(shi)石(shi)質(zhi)優良，瑩潤(run)細密，有"堅、潤(run)、柔、健、細、膩(ni)、潔、美"八德。嫩而堅，硯(yan)材紋理細密，兼具堅、潤(run)之(zhi)質(zhi)，有澀不(bu)留(liu)筆(bi)、滑不(bu)拒墨(mo)的特(te)點，扣之(zhi)有聲，撫之(zhi)若膚，磨之(zhi)如鋒，宜于發墨(mo)，長久使用，硯(yan)上殘墨(mo)陳垢，入水一濯即(ji)瑩潔，煥然如新。被譽為(wei)“石(shi)冠群山(shan)”、“硯(yan)國名珠”。
歙(she)硯(yan)的(de)制作(zuo)以(yi)雕(diao)刻藝術為(wei)(wei)中心，由(you)選(xuan)石(shi)、構思、定型(xing)、圖案(an)設計、雕(diao)刻、打磨、配制硯(yan)盒等(deng)多道工(gong)序構成，按石(shi)材紋理(li)分(fen)為(wei)(wei)羅紋、眉紋、金(jin)星(xing)、金(jin)暈、魚子(zi)五大類一百多個(ge)品種。硯(yan)雕(diao)分(fen)徽(hui)、粵(yue)、蘇三大流派(pai)，而歙(she)硯(yan)所屬的(de)徽(hui)派(pai)素以(yi)精細(xi)見(jian)長，所雕(diao)瓜果、魚龍、殿(dian)閣、人物，無不(bu)神態入微。歙(she)硯(yan)的(de)雕(diao)琢，有濃(nong)厚的(de)地方風(feng)格。一般以(yi)浮雕(diao)淺刻為(wei)(wei)主，不(bu)采用立體(ti)的(de)鏤空雕(diao)，但(dan)由(you)于(yu)受到磚雕(diao)的(de)影響，之間也會(hui)出(chu)現深刀雕(diao)刻。歙(she)硯(yan)利(li)用深刀所琢的(de)殿(dian)閣、人物等(deng)，手法比較細(xi)膩(ni)，層次分(fen)明，而硯(yan)池的(de)開挖(wa)也能(neng)做到相互呼應，因而顯得十分(fen)協(xie)調。 宋(song)代米芾之硯(yan)史里說(shuo)(shuo)：“歙(she)石(shi)以(yi)羅紋無星(xing)者為(wei)(wei)上(shang)”。而清(qing)代唐秉(bing)鈞之古(gu)硯(yan)考卻說(shuo)(shuo)"以(yi)金(jin)星(xing)為(wei)(wei)貴"，傳聞以(yi)北金(jin)星(xing)硯(yan)磨墨作(zuo)書(shu)畫，不(bu)易被蟲(chong)蛀、發霉，可能(neng)因金(jin)星(xing)之色(se)彩含硫磺的(de)關(guan)系。其實，上(shang)等(deng)的(de)硯(yan)石(shi)應有下列(lie)的(de)特質：
▲觀硯：溫潤細膩，紋理清(qing)晰，完美無損，星暈明(ming)顯。
▲摸(mo)硯(yan)：如(ru)孩兒面(mian)，似美(mei)人膚(fu)，吹氣(qi)盈(ying)珠。
▲扣硯：玉德金聲，鏗鏘玲(ling)瓏。
▲用硯：石滑不(bu)澀，發墨益毫，儲墨不(bu)涸(he)，久(jiu)磨不(bu)損。
除(chu)了(le)石(shi)材本身之(zhi)特質外，創意、工藝是(shi)制(zhi)造一方好硯(yan)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)。石(shi)塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)大小、色彩、紋(wen)(wen)飾(shi)都是(shi)天然的(de)(de)(de)(de)。創意者(zhe)看到石(shi)塊(kuai)后便用他的(de)(de)(de)(de)感覺，因(yin)材施藝，才能(neng)善用天然的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)理色彩來表(biao)達心中的(de)(de)(de)(de)感情、意境(jing)，達成(cheng)天人合(he)一的(de)(de)(de)(de)效果(guo)。創意者(zhe)和(he)雕刻(ke)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)關系，便如(ru)電影中的(de)(de)(de)(de)導演和(he)演員(yuan)，互(hu)相溝通、研究，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)選擇合(he)適的(de)(de)(de)(de)雕刻(ke)家，因(yin)現(xian)今著名的(de)(de)(de)(de)硯(yan)雕家，各擅(shan)所長，各領風騷。
使用保養
雖然(ran)毛(mao)筆(bi)已漸被(bei)鋼筆(bi)、原珠筆(bi)等(deng)所取代，但(dan)講究生(sheng)活(huo)品(pin)位的(de)文人雅士(shi)，仍然(ran)是喜歡(huan)研(yan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)揮毫的(de)。歙硯大多發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)養毫，但(dan)所用(yong)的(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)必要是上等(deng)徽墨(mo)(mo)(mo)(mo)，以免磨傷硯面。研(yan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)時(shi)要用(yong)清水，墨(mo)(mo)(mo)(mo)身(shen)垂(chui)直，重按(an)輕轉，先慢后(hou)(hou)快，自然(ran)研(yan)出稠密(mi)的(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)汁(zhi)，用(yong)完后(hou)(hou)應用(yong)清水洗凈，以柔軟的(de)海(hai)棉、軟布(bu)拭(shi)干。不用(yong)時(shi)可用(yong)核(he)桃油(you)或潤發(fa)油(you)（國外一般用(yong)嬰兒油(you)）擦上，以保(bao)持光澤(ze)，然(ran)后(hou)(hou)放于木盒之中。
國(guo)(guo)(guo)家(jia)非常重視非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產的(de)保護，2006年5月(yue)20日，該(gai)制作技藝經(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)務院批準列(lie)入第(di)一(yi)批國(guo)(guo)(guo)家(jia)級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。2007年6月(yue)5日，經(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)家(jia)文化(hua)部確定，安徽省歙縣的(de)曹階(jie)銘為(wei)該(gai)文化(hua)遺(yi)產項(xiang)(xiang)目代表(biao)性傳(chuan)承人，并被列(lie)入第(di)一(yi)批國(guo)(guo)(guo)家(jia)級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產項(xiang)(xiang)目226名(ming)代表(biao)性傳(chuan)承人名(ming)單。
優劣鑒別
對于硯(yan)的(de)(de)(de)(de)優劣(lie)，由于人(ren)們喜好和側重點(dian)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)，會有不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)意見和觀(guan)點(dian)。但其實用(yong)價值(zhi)(zhi)、藝術(shu)價值(zhi)(zhi)和文物價值(zhi)(zhi)仍是人(ren)們辨別硯(yan)優劣(lie)的(de)(de)(de)(de)共同(tong)標準(zhun)。具體來說，我們可以從質、工、品、銘、飾等五個方面來分析和研究。
質即硯材
對歙(she)硯(yan)(yan)來(lai)說(shuo)，不管是哪一個品種，也不管出自什么坑口，或者冠以什么名稱，總體(ti)標(biao)準應該(gai)是：堅實細膩、溫(wen)潤如(ru)玉(yu)、容易發墨、不損(sun)筆(bi)鋒、不吸(xi)水(shui)、易洗滌、寒冬(dong)儲水(shui)不凍、盛夏儲水(shui)不腐。凡達(da)到或者基本達(da)到上述標(biao)準的硯(yan)(yan)石，即可認(ren)為是優質硯(yan)(yan)石，反之，就應屬(shu)劣質硯(yan)(yan)石。
工即硯的雕琢
佳石(shi)必欲良工(gong)，以此襯(chen)托則藝術品位(wei)更高，二(er)者(zhe)缺一，則終生遺憾(han)。但(dan)是"工(gong)"的優劣不在于雕(diao)刻(ke)題材的選(xuan)擇(ze)，也不在于雕(diao)刻(ke)風格(ge)的運用，而在于雕(diao)刻(ke)整體創作是否(fou)出(chu)新、結構安(an)排是否(fou)合理、瑕疵掩蓋是否(fou)巧(qiao)妙、紋色(se)借(jie)用是否(fou)得(de)體，是否(fou)體現了率真自然但(dan)絕不媚(mei)俗，富有(you)匠心而少有(you)匠氣。
品指品相外形
硯的品相外形(xing)尤如人(ren)的面貌，應以端正(zheng)規矩、落(luo)落(luo)大方(fang)為(wei)好。因此，盡管歙硯的造型千(qian)姿(zi)百態，形(xing)狀(zhuang)各異，但(dan)一般(ban)來說，以長方(fang)、正(zheng)方(fang)、圓形(xing)、橢圓形(xing)者(zhe)為(wei)上(shang)，自然(ran)狀(zhuang)如某一物(wu)者(zhe)（如瓜形(xing)硯、竹(zhu)節硯）次之(zhi)，畸(ji)形(xing)而毫無意義甚(shen)至有殘缺破損者(zhe)為(wei)下。
作句留念
銘(ming)指硯的(de)制作者、收藏(zang)者在硯的(de)有(you)關(guan)合適部位(wei)的(de)題(ti)詩(shi)(shi)吟(yin)詠或者作句留念(nian)。銘(ming)的(de)價(jia)值除了要看制作者、收藏(zang)者的(de)身份地位(wei)高低、詩(shi)(shi)句的(de)意境(jing)優劣，還應看它的(de)書寫雕刻水(shui)平的(de)高下。名(ming)家的(de)名(ming)詩(shi)(shi)名(ming)句加上(shang)(shang)名(ming)家的(de)書寫雕刻，能產生畫龍(long)點睛的(de)效果，很大(da)程度上(shang)(shang)提高了硯的(de)身價(jia)。相反，銘(ming)若成(cheng)為(wei)畫蛇添足的(de)敗筆，則倒不(bu)如(ru)沒有(you)的(de)好。
飾指硯的裝飾
像硯(yan)(yan)(yan)匣錦(jin)套之類(lei)。雖然這些東西不屬于硯(yan)(yan)(yan)本身，而僅作(zuo)(zuo)為裝(zhuang)飾和(he)養護之用，但反過來對硯(yan)(yan)(yan)的優劣也能起到很(hen)(hen)大的陪(pei)襯作(zuo)(zuo)用。真正的名硯(yan)(yan)(yan)，硯(yan)(yan)(yan)匣錦(jin)套的材料(liao)和(he)加工一般都十分考究，放在(zai)簡(jian)陋的包裝(zhuang)里(li)面或者根(gen)本沒什(shen)(shen)么(me)包裝(zhuang)的硯(yan)(yan)(yan)，則很(hen)(hen)難談得上有(you)什(shen)(shen)么(me)檔次(ci)。
珍惜時光 
