京劇(ju)《戰太平》,又名(ming)《花云(yun)帶箭(jian)》,或名(ming)《太平城》,講(jiang)述(shu)元朝末(mo)年,大將花云(yun)鎮守太平城,在戰斗中被陳友諒俘虜后寧死不屈(qu),壯(zhuang)烈犧牲的故事。
花云:老生
孫夫人:旦
陳友諒:凈
朱文遜:小生
花安:丑
郜夫人:旦
京劇(ju)名劇(ju)《戰太平(ping)》又名《花云(yun)帶箭》,又名《太平(ping)城(cheng)》。
元朝(chao)末年,群雄四(si)起,天下(xia)紛爭。反元的各(ge)路義軍各(ge)據一方,英雄們各(ge)為其主,南(nan)征北戰,四(si)海廝殺。當時,名將花云輔佐(zuo)后(hou)來的明(ming)皇帝朱元璋之侄朱文(wen)遜(xun)(一作朱文(wen)信)駐守(shou)太平城。
陳友(you)諒攻(gong)打太平城(cheng)(cheng),陳軍(jun)首(shou)先攻(gong)奪采石磯要隘(ai),花(hua)云(yun)(yun)因兵力不足以(yi)敵(di)陳軍(jun),主(zhu)張堅守城(cheng)(cheng)池,待(dai)陳圍(wei)城(cheng)(cheng)之軍(jun)兵疲氣衰,再出(chu)城(cheng)(cheng)擊之,以(yi)少勝多,以(yi)逸待(dai)勞。無奈(nai)朱(zhu)文遜不納花(hua)云(yun)(yun)之策,力主(zhu)花(hua)云(yun)(yun)出(chu)城(cheng)(cheng)迎戰(zhan)陳軍(jun),花(hua)云(yun)(yun)出(chu)戰(zhan),卻(que)為陳兵所敗。
花(hua)(hua)云再(zai)諫朱(zhu)文遜速速突(tu)圍,朱(zhu)文遜卻貪戀家眷,再(zai)次貽誤先(xian)機,與(yu)花(hua)(hua)云雙雙被陳軍(jun)所擒。朱(zhu)屈膝陳軍(jun)反被斬殺,花(hua)(hua)云誓死不降陳友諒,遂(sui)被綁縛法場。
法場(chang)之上,花(hua)云掙斷綁繩,奪刀(dao)力斬陳兵數名,無(wu)奈勢單力薄(bo),又中箭傷,終(zhong)于(yu)力竭而無(wu)法突出重圍,自(zi)刎于(yu)敵陣(zhen)之中。
2022年(nian)6月,北(bei)京(jing)京(jing)劇院定于2022年(nian)6月16日(ri)(ri)19:30在長安大戲院演(yan)(yan)出(chu)京(jing)劇《戰太平》。因領(ling)銜(xian)主演(yan)(yan)楊少彭今日(ri)(ri)北(bei)京(jing)健(jian)康寶出(chu)現彈窗無法參加演(yan)(yan)出(chu)。經劇院研(yan)究(jiu)決定:本場演(yan)(yan)出(chu)取消。
從“劇(ju)本看花云,當是位很(hen)真實(shi)而可(ke)愛的大將英雄。
一(yi)、花(hua)云是位(wei)會發(fa)牢騷的大將,依據以下(xia)戲文:
花云(白)可惱呀,可惱!
二夫人(同(tong)白)今(jin)日老爺回府,為(wei)何這(zhe)樣煩惱?
花(hua)云(白)夫人(ren)有所不知(zhi),今有陳友諒,欲奪采(cai)石磯(ji)頭。圣(sheng)上命(ming)俺出兵,前去攻打(da),你道惱是(shi)不惱?
這是(shi)《戰(zhan)太平》的(de)(de)(de)第(di)一(yi)場的(de)(de)(de)開場的(de)(de)(de)一(yi)段對話(hua),從(cong)上面的(de)(de)(de)對話(hua)中(zhong),看(kan)不(bu)到(dao)大(da)將(jiang)臨陣(zhen)之前(qian)(qian)迎(ying)戰(zhan)敵(di)軍的(de)(de)(de)勃勃雄(xiong)心,卻聽道一(yi)連(lian)幾(ji)句的(de)(de)(de)“好惱(nao)”,好一(yi)位英勇無敵(di)的(de)(de)(de)大(da)將(jiang),臨陣(zhen)前(qian)(qian),居(ju)然在發(fa)牢騷,為了(le)(le)兵力不(bu)足(zu)而惱(nao)?為了(le)(le)主(zhu)上不(bu)從(cong)己諫而惱(nao)?為了(le)(le)主(zhu)上力主(zhu)出(chu)兵而惱(nao)?
這(zhe)(zhe)幾句“好惱(nao)”,將(jiang)花(hua)云(yun)的(de)(de)平民(min)本(ben)色一下子就凸現出來,將(jiang)一位(wei)真實的(de)(de)大(da)將(jiang)軍的(de)(de)性格凸現出來,將(jiang)花(hua)云(yun)這(zhe)(zhe)位(wei)戲文(wen)中(zhong)的(de)(de)古人,與現代人的(de)(de)意識本(ben)源上的(de)(de)歷史差(cha)距感和生疏感,瞬間拉近。
二(er)、花(hua)云是位會為照顧家眷(juan)而臨陣(zhen)脫逃的(de)大(da)將,依據以下戲文:
(花云、朱文信(xin)同上。)
花云(yun)(白)噯呀(ya),千(qian)歲(sui)呀(ya)!那賊殺法厲害,我(wo)國兵微將寡,以為臣之見,保定千(qian)歲(sui),殺出(chu)重圍,去到(dao)金(jin)陵,搬兵求救。
朱文(wen)信(白)小王還要回去保護家眷。
花云(白)噯呀,千歲(sui)呀!事到如(ru)今,還講什么(me)家(jia)眷?
朱文信(白)你為臣的(de)不(bu)(bu)論家眷,我為君的(de)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)保家眷,我要(yao)保護家眷去了(le)!
(朱文信下。)
花云(白)想你(ni)為君的有家(jia)(jia)眷,我為臣的,難道(dao)就無(wu)家(jia)(jia)眷了么?我也要保護(hu)家(jia)(jia)眷去了!
(花云下。)
這是《戰太平(ping)》的(de)(de)第三場中的(de)(de)一段戲文,每每讀過都(dou)會(hui)忍俊不禁。說花(hua)(hua)云的(de)(de)平(ping)民(min)本色(se)就(jiu)在于此(ci),說花(hua)(hua)云真實可(ke)愛就(jiu)在于此(ci)。
看到有文說(shuo),程硯秋先生(sheng)曾講(jiang),京(jing)劇笑是(shi)真笑,哭是(shi)假(jia)哭,恰好(hao)就印(yin)證了這點。
雖(sui)然(ran)《戰太平》的(de)(de)結局是(shi)悲劇,可是(shi),在(zai)戲文中(zhong),仍舊(jiu)隱含(han)著(zhu)一(yi)些喜劇的(de)(de)因素,傳(chuan)統(tong)京劇的(de)(de)編劇和(he)演員們(men),總是(shi)準確而精(jing)到地把握著(zhu)讓觀眾在(zai)看戲中(zhong)得到娛樂的(de)(de)分寸,
這也(ye)許(xu)就(jiu)是中西戲劇文(wen)化的一個重要區別,也(ye)是古今京劇發展相(xiang)悖的一個結(jie)點。
戲(xi)雖如人生,但看(kan)(kan)戲(xi),看(kan)(kan)的(de)還是(shi)娛(yu)樂,看(kan)(kan)的(de)還是(shi)通透,看(kan)(kan)的(de)還是(shi)超脫,
若(ruo)是看戲看的觀眾(zhong)郁悶了(le)(le),無望了(le)(le),厭(yan)煩了(le)(le),這“門前冷(leng)落”的日子到來,也就是不可避(bi)免的了(le)(le)。
三、花云是位敢(gan)埋怨主上的(de)大將,依據以下戲(xi)文:
(朱文信、花云同上。)
花云(白(bai))千歲,你保(bao)得好家(jia)眷呀!
朱文(wen)信(白)事到(dao)如今(jin),埋怨小王,也是(shi)枉然。
花云(yun)(白)待(dai)為臣(chen)保定千歲,殺(sha)出重圍,再作道理(li)。
(陳友(you)杰上,殺。陳友(you)杰敗(bai)下,花云追下,朱文(wen)信下。)
這(zhe)(zhe)是(shi)《戰太平》的第五場中的一段戲文,在亂戰和敵軍的追(zhui)殺(sha)中,花云還(huan)沒(mei)忘了對主(zhu)上的埋怨,忽然覺得這(zhe)(zhe)花云好矯情,好嘮叨,也真(zhen)真(zhen)好可愛。
喜(xi)歡一(yi)些戲(xi)文里(li)一(yi)些嘮(lao)(lao)嘮(lao)(lao)叨(tao)(tao)叨(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物,或好玩,或別有一(yi)番心情。《四進士(shi)》里(li)的(de)(de)(de)(de)宋士(shi)杰,老(lao)是(shi)嘮(lao)(lao)叨(tao)(tao)著(zhu)“打一(yi)場熱熱鬧鬧的(de)(de)(de)(de)官司”,《盜卷宗》里(li)的(de)(de)(de)(de)那兩位,更是(shi)“老(lao)卷宗”,“老(lao)部頭”的(de)(de)(de)(de)嘮(lao)(lao)叨(tao)(tao)和沒完,《烏盆記》里(li)的(de)(de)(de)(de)老(lao)丈,對(dui)著(zhu)個忽隱忽現的(de)(de)(de)(de)物件,也沒有停止(zhi)他的(de)(de)(de)(de)嘮(lao)(lao)叨(tao)(tao)。《伍(wu)子(zi)胥(xu)》里(li)伍(wu)云,遇到人(ren)就會嘮(lao)(lao)嘮(lao)(lao)叨(tao)(tao)叨(tao)(tao)家門不幸,嘮(lao)(lao)叨(tao)(tao)死了漁夫還不算(suan),又嘮(lao)(lao)叨(tao)(tao)死了浣(huan)紗女。
喜歡一(yi)(yi)些(xie)戲文里一(yi)(yi)些(xie)敢(gan)埋怨主(zhu)上的人物,或可(ke)愛,或別有一(yi)(yi)番心情。《珠簾寨》里的李克(ke)用,記(ji)舊仇,不出兵也就罷了,居然連“唐(tang)王晏駕(jia)你再來”,“就在(zai)這沙陀過幾年,落(luo)得(de)個(ge)清閑(xian)”都大剌(la)剌(la)說將出來了。李克(ke)用的埋怨是(shi)膽大無忌(ji)的,煞是(shi)可(ke)愛!
《捉放(fang)曹》里的(de)陳宮也是一(yi)位,“休道我言語多語有(you)奸詐”,自(zi)(zi)己都(dou)承認(ren)了,整出的(de)《捉放(fang)曹》,都(dou)是他(ta)一(yi)個人(ren)的(de)自(zi)(zi)言自(zi)(zi)語。陳宮的(de)埋(mai)怨是無奈后悔的(de),令人(ren)替他(ta)兩難。
《曹操與楊修》里的那位(wei)楊德祖,旁敲側(ce)擊,針鋒相對,與曹操斗了一(yi)出(chu)戲(xi)的心(xin)眼(yan)。楊修的埋怨最為沉重(zhong),令人扼腕(wan)惋(wan)惜。
四,花云(yun)是位會弄(nong)險使詐的大將,依據以下戲(xi)文:
花云(西皮(pi)搖板(ban))這一(yi)足踏在你(ni)地埃塵!
你是誰(shui)家瘋(feng)婆女?
(孫氏三笑。)
花云(西皮緊板(ban))叫聲孫氐聽分明:
你若(ruo)念在夫妻義,
去到金(jin)陵搬救兵;
你若不念(nian)夫妻意(yi),
也(ye)要撫養小嬌(jiao)生。
使(shi)一個眼色你快逃走,
孫氏(西皮搖板)舍命拼生(sheng)奔金陵(ling)!
(孫(sun)氏(shi)三笑(xiao),下。)
這是《戰太平(ping)》的(de)第十場(chang)中的(de)一段戲文,在綁赴法場(chang)的(de)路上(shang),夫(fu)妻相見,父子(zi)(zi)相見,卻(que)不能相認,只好作瞞(man)天過海之計。不禁想起《法場(chang)換子(zi)(zi)》,那也是在法場(chang)上(shang)的(de)我知(zhi),你(ni)知(zhi),天知(zhi),地知(zhi),人(ren)不知(zhi)的(de)弄險。還有《空(kong)城計》,那位一生謹慎卻(que)不得不在空(kong)城弄險的(de)諸葛先(xian)生,偏偏遇上(shang)個多疑的(de)司馬仲達。
1、《戰太平》劇本(ben)身:
《戰太平》取材于(yu)明李東陽(yang)《花將軍歌(ge)》及《明英烈》。
《戰太平》為譚鑫培、余叔巖的代(dai)表(biao)作,后傳譚富英(ying)、李(li)少春。
2、太(tai)平城在哪里:
據考在(zai)(zai)現在(zai)(zai)的(de)當涂(tu)。當涂(tu)的(de)地理(li)位置,位于(yu)安徽(hui)省東部,介(jie)于(yu)南京與蕪(wu)湖之間。
當(dang)涂(tu),在秦代時(shi)稱丹陽,隋初,易(yi)名始稱當(dang)涂(tu),據(ju)稱,當(dang)涂(tu)縣名源(yuan)自(zi)大禹(yu)妻家涂(tu)山古氏國(guo)。當(dang)涂(tu)地居襟要(yao),縣治為(wei)姑孰城,其先后成為(wei)南(nan)朝南(nan)豫州、宋太(tai)平州、元太(tai)平路、明清太(tai)平府和清安徽學政、長江水師提督(du)駐地,直至辛亥(hai)革命爆發。
3、歷(li)史上的(de)太平之戰:
據(ju)查,《明通鑒》和(he)《明史》等史著中(zhong),對這一(yi)歷史事件(jian)都作了(le)詳實的(de)記載(zai),對于(yu)花云戰太(tai)平在歷史發展中(zhong)的(de)地位予以充(chong)分的(de)肯定。
1360年閏五(wu)月,陳友(you)諒率(lv)領舟師進犯太平,花(hua)云(yun)與(yu)朱文遜等(deng)結陣迎戰(zhan),文遜戰(zhan)死。陳軍猛攻三(san)日都(dou)不(bu)能(neng)下,后(hou)來趁漲潮乘大船(chuan)攻城,城陷,花(hua)云(yun)被擒。但他隨后(hou)奮身大呼,掙斷(duan)束縛,奪走(zou)看守(shou)的(de)刀,殺(sha)死五(wu)六(liu)人,大罵(ma)說:“你們這些賊人不(bu)是(shi)我主(zhu)公的(de)對手,為(wei)什(shen)么(me)還(huan)不(bu)投降(jiang)!”陳軍大怒,將他亂箭射死,他至死罵(ma)聲(sheng)方絕,終年三(san)十九歲。朱元(yuan)璋稱吳王(wang)后(hou),追封(feng)花(hua)云(yun)為(wei)東丘郡侯,立忠(zhong)臣祠祭祀。
為紀念花(hua)云,表達后世對花(hua)將(jiang)軍的景仰和懷念之情,當(dang)涂(tu)八六醫院內(nei)曾有三忠祠、花(hua)云墓(mu),供后人憑吊(diao),今已俱毀。
讀吳(wu)大(da)徵先生的文章(zhang),對(dui)譚派的“鏗鏘有力,氣(qi)貫長虹”的演唱,以及《戰太(tai)平》中花(hua)云“義無反(fan)顧,慷慨(kai)赴死”氣(qi)韻(yun)又有了(le)新的了(le)解。
譚派京劇藝術是(shi)(shi)出(chu)現在(zai)京劇初創階段(duan)向日(ri)臻完美(mei)階段(duan)過渡時期,所以,將唱、念、做、打融(rong)為(wei)一體,來完成人物的(de)塑(su)造,是(shi)(shi)譚派藝術的(de)特點,這個特點在(zai)《戰太(tai)平》中得到(dao)了完美(mei)的(de)體現。[該資(zi)料源自《中國京劇》1997.06]
《戰太平》為靠(kao)把老(lao)生(sheng)(sheng)戲,要(yao)求演員(yuan)必須唱(chang)、念、做、打皆精(jing)(jing),并將其精(jing)(jing)到的糅合在(zai)一起(qi),完(wan)成對人(ren)物(wu)的塑造,這樣,才能做到形神兼備,神氣俱佳(jia),偏一不(bu)可,缺一不(bu)行。所(suo)以,沈鳳西老(lao)先(xian)生(sheng)(sheng)認為,靠(kao)把老(lao)生(sheng)(sheng)戲“最(zui)能激動人(ren)心”的是(shi)譚派。
沈(shen)先(xian)生(sheng)回憶,1930年代末,日軍(jun)侵華,天津淪陷,譚富英先(xian)生(sheng)在中國大(da)戲院演出《戰太平》,譚先(xian)生(sheng)的(de)花(hua)云,嗓音清脆,行腔洗煉(lian),武功蓋世,表演樸實,將一位(wei)慷慨大(da)義,為(wei)國捐(juan)軀的(de)將領演繹的(de)至(zhi)真(zhen)至(zhi)美。[該資料源自《中國京劇》2002.02]
還有資料專門提到了譚富英先生在《戰(zhan)太平》里(li)所唱的(de)快(kuai)板,應該也(ye)是Jiaxingzoe在瑜論壇里(li)說(shuo)的(de)《戰(zhan)太平》中的(de)著(zhu)名的(de)快(kuai)板吧。
這(zhe)段資料將譚先生(sheng)的快板稱之(zhi)為“珠(zhu)走玉(yu)盤,爽脆有(you)口勁”,“真到了殺渴(ke)解氣的程度”,這(zhe)其中(zhong)的涵義,需要細細體會才(cai)行。
讀何開庸先生的文章,了(le)解到關于“余派導板”唱(chang)腔(qiang)的一些知識。
導板用于京(jing)劇唱段的(de)(de)開(kai)頭(tou),相當(dang)于戲劇的(de)(de)“開(kai)場(chang)白”,書的(de)(de)“序言”,有開(kai)宗明義,點(dian)明主題的(de)(de)作用。
為(wei)(wei)了(le)使導(dao)(dao)板的(de)主題得(de)到(dao)強化和(he)(he)(he)突出,還可以在(zai)導(dao)(dao)板后加上一(yi)句“回(hui)龍(long)”,從(cong)而(er)導(dao)(dao)板和(he)(he)(he)回(hui)龍(long)成(cheng)為(wei)(wei)密不可分的(de)一(yi)個整體。萬事開頭(tou)難(nan),所以,唱(chang)好(hao)導(dao)(dao)板和(he)(he)(he)回(hui)龍(long)就顯得(de)尤為(wei)(wei)重要(yao),從(cong)各流派(pai)的(de)導(dao)(dao)板設計和(he)(he)(he)演(yan)唱(chang)中(zhong),自然也就可以窺得(de)其中(zhong)奧妙與真諦。
“頭(tou)戴著紫金盔齊眉蓋頂(ding)”是《戰太平(ping)》中(zhong)唱段的(de)一句“導板(ban)”,余叔巖先生的(de)這(zhe)句導板(ban),在唱腔的(de)處(chu)理上,有一個特(te)點,就是在這(zhe)句的(de)末尾有一個向上翻的(de)高音。
何先生分析,這(zhe)一(yi)段唱是(shi)花(hua)云(yun)(yun)(yun)沙場出(chu)兵之(zhi)前(qian)的唱,主調(diao)是(shi)激(ji)(ji)越昂揚,壯(zhuang)志凌云(yun)(yun)(yun),視死如歸(gui),因此,余(yu)先生唱得(de)剛(gang)勁有力,氣勢(shi)如虹,在這(zhe)句(ju)導(dao)板之(zhi)前(qian)的幾句(ju),也是(shi)唱得(de)干凈(jing)利落(luo),不裝飾拖(tuo)腔(qiang)的繁復,經(jing)過這(zhe)樣的前(qian)期鋪(pu)墊(dian),再唱出(chu)這(zhe)句(ju)導(dao)板,一(yi)個華麗激(ji)(ji)越,響遏行云(yun)(yun)(yun)的高音(yin),峭拔險(xian)峻的聲線,從唱腔(qiang)的氣勢(shi)和(he)力度上,將(jiang)花(hua)云(yun)(yun)(yun)英氣逼人的大將(jiang)風度噴(pen)薄托(tuo)出(chu)。
何先生還將《戰太平(ping)》花云(yun)的(de)這句(ju)導板,與《一捧雪》中(zhong)(zhong)的(de)莫成(cheng)的(de)“一家人只哭得(de)如酒醉”,與《搜孤(gu)救孤(gu)》中(zhong)(zhong)程嬰(ying)的(de)“白虎堂上奉了(le)命(ming)”,做(zuo)了(le)一個(ge)比較分析,此(ci)文不再贅述,有興趣者,還是去拜(bai)讀何先生的(de)原文。[該(gai)資料源自《中(zhong)(zhong)國(guo)京(jing)劇》1997.06]
朱(zhu)云(yun)鵬先生(sheng)寫文章,介紹(shao)了余叔巖(yan)先生(sheng)的琴(qin)師朱(zhu)家夔先生(sheng)談十八(ba)張半唱片錄制情(qing)況(kuang)。其中(zhong)也談到《戰太平》這段高亢激越的二黃(huang)唱腔(qiang)。
朱先生(sheng)寫到(dao)(dao),余(yu)先生(sheng)的(de)“頭戴(dai)著紫金盔(kui)齊(qi)眉蓋頂”這一(yi)句的(de)唱(chang)法,余(yu)先生(sheng)將“頂”字唱(chang)得(de)音調極高,音色飽(bao)滿,響(xiang)遏行云,直上(shang)九重,仿佛可(ke)震落滿天的(de)星斗一(yi)般。尤其提到(dao)(dao),余(yu)先生(sheng)實為難得(de)的(de)是(shi)(shi),從這句導板(ban)唱(chang)到(dao)(dao)后面(mian)的(de)散板(ban),始終是(shi)(shi)一(yi)個(ge)調門到(dao)(dao)底(di),不(bu)似有(you)些演員唱(chang)的(de)是(shi)(shi)降調的(de)導板(ban)。在錄制唱(chang)片的(de)過(guo)程中,余(yu)先生(sheng)還在字雕句琢,力求合(he)理完美,對一(yi)些唱(chang)詞(ci)作(zuo)了改動:“背轉身來謝神靈”,改為“祭神靈”。隨只是(shi)(shi)一(yi)字之差(cha),卻投(tou)射(she)出名(ming)家對戲(xi)文精(jing)到(dao)(dao)的(de)理解。
謝(xie)(xie)的(de)(de)(de)含(han)義(yi),多用來(lai)得(de)勝還朝的(de)(de)(de)慶典和酬謝(xie)(xie),祭的(de)(de)(de)含(han)義(yi),則更準(zhun)確地體現了(le)出征(zheng)之前(qian),勝負未卜,向神靈禱告祈福求勝的(de)(de)(de)虔誠。
最后(hou)一句三板“掃(sao)蕩(dang)煙塵”,余先(xian)生也(ye)是(shi)用(yong)的高(gao)腔(qiang),但(dan)是(shi),發現“蕩(dang)”字,一旦用(yong)高(gao)腔(qiang)唱出,音調就(jiu)由去聲(sheng)變(bian)為上聲(sheng),這樣音就(jiu)不準了(le),有悖“字正(zheng)腔(qiang)圓”的程式要求(qiu)。于是(shi),余先(xian)生在錄制唱片時,就(jiu)將“蕩(dang)”字的音階由“5”降為“3”,這樣,即保留了(le)余派(pai)高(gao)亢激越(yue)的精髓,又正(zheng)音正(zheng)字了(le)。[該資料(liao)源自《中國(guo)京(jing)劇》2003.05]
據載(zai),李少春(chun)先(xian)生(sheng)拜師余叔巖先(xian)生(sheng)后,1938年12月3日在(zai)北(bei)(bei)京的(de)新新大戲(xi)院(yuan)首(shou)演(yan),就是這出《戰(zhan)太平》,一(yi)時轟動京城(cheng),從北(bei)(bei)新華街的(de)中央(yang)電影院(yuan),汽車一(yi)輛(liang)接一(yi)輛(liang),一(yi)直(zhi)排到西單(dan),余叔巖先(xian)生(sheng)也親自到場觀看。
戲考(kao)的劇本就(jiu)是依(yi)據李先(xian)生演出的劇本整理的。
據和寶堂(tang)先生所撰(zhuan)文(wen),王(wang)佩瑜是在上海戲曲(qu)學(xue)(xue)校時,學(xue)(xue)習(xi)了《戰太平(ping)》,并且刻苦練(lian)習(xi)過靠功,當時還學(xue)(xue)習(xi)過馬(ma)派的(de)《甘露寺》,以助于身段(duan)和面部表情(qing)基本功的(de)精(jing)雕細琢,還學(xue)(xue)習(xi)了以里子老生應(ying)工的(de)《玉(yu)堂(tang)春》之藍袍。