《謁(ye)金門·示知命弟(di)(di)》是北宋詞(ci)(ci)人(ren)黃庭堅(jian)創作的一首(shou)詞(ci)(ci)。全(quan)詞(ci)(ci)以(yi)兄弟(di)(di)相見(jian)為(wei)脈絡，充滿對弟(di)(di)弟(di)(di)知命（黃叔(shu)達）的贊揚(yang)，同時也感傷嘆(tan)喟(kui)，表現了兄弟(di)(di)情深。
上(shang)片敘述(shu)知命(ming)不遠萬里前(qian)來貶所看望(wang)詞人而(er)流(liu)露出抑制(zhi)不住的驚喜之情(qing)，下片觸景生情(qing)，向兄弟敞開(kai)心(xin)扉，對未來的生活表(biao)現出悲觀(guan)失望(wang)的情(qing)緒。
這首(shou)詞質樸淳厚，語短情(qing)(qing)深(shen)，作者(zhe)運用其作詩(shi)的遒勁(jing)筆法，放(fang)筆直抒天(tian)倫情(qing)(qing)誼，質樸渾厚，為宋(song)詞中(zhong)之少(shao)見。
謁金(jin)門⑴·示知命弟(di)⑵
山又水⑶，行盡(jin)吳頭楚尾⑷。兄(xiong)弟(di)燈(deng)前家萬里，相看如夢寐⑸。
君似成(cheng)蹊桃李⑹，入(ru)我草堂松桂(gui)⑺。莫厭歲寒無(wu)氣味⑻，余生今(jin)已矣⑼。
⑴謁金門(men)：詞牌名，雙調(diao)四(si)十五字，上下片各四(si)仄韻(yun)。
⑵知命(ming)：黃叔達(da)，知命(ming)為其字，黃庭堅的二弟。
⑶山又水(shui)：萬水(shui)千山，指路(lu)程艱遠。
⑷吳頭楚(chu)尾(wei)：指如(ru)今的(de)江西省北部，因為其地在春秋時為吳、楚(chu)兩國交界處，故(gu)稱“吳頭楚(chu)尾(wei)”。
⑸夢寐：用杜甫《羌村(cun)》詩：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”杜詩本指夫妻團(tuan)聚，此(ci)借指兄弟團(tuan)聚。
⑹成蹊桃李(li)：《史記·李(li)將軍列傳》引(yin)古諺語有“桃李(li)不(bu)(bu)言(yan)，下(xia)自成蹊”一(yi)語，意(yi)思是桃、李(li)雖(sui)不(bu)(bu)會說話(hua)，但花、果吸引(yin)人，所(suo)以樹(shu)下(xia)自然踩出了(le)路，比喻(yu)實(shi)至名歸(gui)，重事(shi)實(shi)不(bu)(bu)尚(shang)虛名。
⑺草堂松桂：用孔稚珪(gui)《北山移文》中(zhong)“中(zhong)山之(zhi)英(ying)，草堂之(zhi)靈”及“誘我松桂，欺我云壑”之(zhi)字面，借(jie)指自己所居之(zhi)地環境荒寂。
⑻氣味(wei)：這里指桃李的芳香(xiang)。
⑼余生今(jin)已(yi)矣：作者(zhe)作此詞(ci)時(shi)已(yi)經(jing)五十二歲，年已(yi)半百(bai)，故(gu)有“余生今(jin)已(yi)矣”之嘆(tan)。
越過(guo)一座(zuo)座(zuo)山，穿過(guo)一條(tiao)條(tiao)河，走遍這古代(dai)吳國(guo)和楚國(guo)交界的(de)地方，兄(xiong)弟倆(lia)默默地對坐在(zai)燈(deng)前，想到萬里之遠的(de)家鄉，互相對望著猶如在(zai)夢中(zhong)一樣(yang)。
你本來才華出眾，名實相(xiang)符，猶如(ru)桃(tao)李芬芳吸引眾人(ren)來觀(guan)賞，而今卻服隨我(wo)忍受(shou)寂寞與(yu)荒(huang)涼。不要怕寒冬(dong)來臨，沒有(you)了芳香，我(wo)的生命歷程(cheng)已快走完(wan)，即將自由解放。
這首(shou)詞(ci)作(zuo)(zuo)于宋(song)哲宗紹(shao)圣三年(nian)（1096），當時(shi)的(de)黃(huang)庭堅身在(zai)貶所(suo)黔州(zhou)(zhou)（四川彭水(shui)）。據任淵《山谷(gu)集注目錄(lu)》附年(nian)譜(pu)，黃(huang)庭堅于紹(shao)圣元(yuan)年(nian)（1094）十(shi)二月謫涪(fu)州(zhou)(zhou)別(bie)駕(jia)，黔州(zhou)(zhou)安置，次年(nian)四月抵達黔州(zhou)(zhou)，寓居開元(yuan)寺(si)。同年(nian)秋，叔達攜侄(zhi)子黃(huang)相(xiang)及其(qi)生母從(cong)蕪湖入蜀前來看望他，于紹(shao)圣三年(nian)五月六日到達黔州(zhou)(zhou)。這首(shou)詞(ci)就作(zuo)(zuo)于他們兄弟見面時(shi)。
黃庭(ting)堅（1045—1105）字魯(lu)直，自號山(shan)谷道人，洪(hong)州分寧(ning)（今江西修水縣）人。進士(shi)出身。曾任秘書省校書郎，并(bing)參加修撰《神宗實錄》。晚年(nian)(nian)兩(liang)次(ci)受(shou)(shou)到貶謫，宋徽(hui)宗崇寧(ning)四(si)年(nian)(nian)（1105）病逝于(yu)廣西宜州南樓。他以詩(shi)文受(shou)(shou)知于(yu)蘇(su)(su)軾，為蘇(su)(su)門四(si)學(xue)士(shi)之一，亦是江西詩(shi)派的開山(shan)大師。其(qi)詞(ci)追攀蘇(su)(su)軾，受(shou)(shou)蘇(su)(su)詞(ci)影響(xiang)較深，具有豪(hao)放(fang)風格。除了詩(shi)文詞(ci)賦外，書法成就也很高。著有《山(shan)谷集》《山(shan)谷詞(ci)》等。
全詞(ci)以兄弟相(xiang)見為脈絡，充滿對知(zhi)命的贊(zan)揚，同(tong)時也感傷嘆喟，表現了兄弟情(qing)深(shen)。
上(shang)片敘述知命(ming)不(bu)遠(yuan)萬(wan)(wan)里(li)(li)前(qian)(qian)(qian)來貶(bian)所看(kan)望詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)，兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)(di)秉燭(zhu)相(xiang)對(dui)，恍若夢(meng)寐(mei)，流露出(chu)抑制不(bu)住(zhu)的(de)驚(jing)喜之(zhi)情。“山又水(shui)，行盡(jin)吳頭(tou)楚尾。”這(zhe)兩(liang)句是(shi)說，你攜著(zhu)我的(de)妻兒(er)一路(lu)跋(ba)山涉水(shui)，穿越(yue)那古(gu)代吳、楚兩(liang)國的(de)邊界(jie)，千(qian)里(li)(li)迢迢來看(kan)我，真(zhen)是(shi)不(bu)容易(yi)啊。開首兩(liang)句極言(yan)路(lu)途之(zhi)坎坷遙遠(yuan)，對(dui)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)不(bu)因(yin)自(zi)己(ji)(ji)遭(zao)(zao)貶(bian)而(er)(er)稍移兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)(di)之(zhi)情，不(bu)遠(yuan)萬(wan)(wan)里(li)(li)前(qian)(qian)(qian)來看(kan)望自(zi)己(ji)(ji)流露出(chu)深深的(de)感激之(zhi)情。“吳頭(tou)楚尾”的(de)說法含蓄別(bie)致，足見詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)遣詞(ci)(ci)造句上(shang)的(de)講(jiang)究。“兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)(di)燈(deng)前(qian)(qian)(qian)家(jia)(jia)萬(wan)(wan)里(li)(li)，相(xiang)看(kan)如夢(meng)寐(mei)。”兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)(di)二人(ren)(ren)(ren)別(bie)后(hou)在(zai)(zai)(zai)離(li)家(jia)(jia)萬(wan)(wan)里(li)(li)的(de)黔州重(zhong)逢，且在(zai)(zai)(zai)作者遭(zao)(zao)貶(bian)之(zhi)際，當兩(liang)人(ren)(ren)(ren)秉燭(zhu)相(xiang)對(dui)時，真(zhen)像在(zai)(zai)(zai)夢(meng)中(zhong)一樣。此(ci)情此(ci)景，真(zhen)不(bu)是(shi)是(shi)兩(liang)人(ren)(ren)(ren)所曾(ceng)預料到(dao)的(de)。這(zhe)兩(liang)句流露出(chu)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)對(dui)兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)(di)重(zhong)逢的(de)驚(jing)喜之(zhi)情。“他鄉遇(yu)故(gu)知”本(ben)是(shi)人(ren)(ren)(ren)生一大喜事，更不(bu)必(bi)說是(shi)手足情深了(le)。而(er)(er)且此(ci)時的(de)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)無故(gu)遭(zao)(zao)貶(bian)，思想極度(du)苦悶(men)孤獨，所以(yi)當看(kan)到(dao)兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)(di)妻兒(er)出(chu)現在(zai)(zai)(zai)自(zi)己(ji)(ji)眼(yan)前(qian)(qian)(qian)時，竟有些不(bu)敢相(xiang)信自(zi)己(ji)(ji)的(de)眼(yan)睛。
下片觸景生情(qing)(qing)，向兄(xiong)弟敞(chang)開(kai)(kai)心(xin)扉，對(dui)(dui)(dui)未來的(de)(de)生活表(biao)現(xian)出悲(bei)觀(guan)失望(wang)的(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)。“君(jun)似成蹊桃李(li)，入我(wo)草(cao)(cao)堂松(song)桂。”成蹊桃李(li)，這里借用(yong)來稱贊其(qi)弟黃叔達。兩(liang)句是說：如(ru)(ru)今(jin)的(de)(de)你(ni)品行高潔、才(cai)華出眾(zhong)，如(ru)(ru)同那雖(sui)不夸耀自己(ji)(ji)(ji)卻艷(yan)(yan)麗芬(fen)芳的(de)(de)桃李(li)一樣，備受時人(ren)賞識(shi)和(he)推(tui)重(zhong)；哪像我(wo)，仿佛那幽(you)居(ju)(ju)深(shen)(shen)山草(cao)(cao)堂的(de)(de)松(song)桂。詞(ci)人(ren)以“松(song)桂”自喻(yu)，表(biao)現(xian)了(le)其(qi)遭遠謫的(de)(de)處(chu)境(jing)(jing)，而且因“松(song)”為“歲寒(han)三友(you)”之一，“桂”花雖(sui)不艷(yan)(yan)，其(qi)香卻馥郁，它們都(dou)有(you)君(jun)子才(cai)美不外現(xian)之品，以之喻(yu)己(ji)(ji)(ji)，于蕭瑟中(zhong)亦含少(shao)許自許和(he)不平。“莫厭歲寒(han)無氣味(wei)，余生今(jin)已矣(yi)。”如(ru)(ru)今(jin)的(de)(de)兩(liang)人(ren)，處(chu)境(jing)(jing)和(he)精神面貌都(dou)迥然不同，一個(ge)春(chun)風得意(yi)，一個(ge)心(xin)如(ru)(ru)槁灰；一個(ge)如(ru)(ru)陽春(chun)的(de)(de)桃李(li)，一個(ge)如(ru)(ru)寒(han)冬(dong)的(de)(de)松(song)桂。作者(zhe)希(xi)望(wang)弟弟不要嫌(xian)自己(ji)(ji)(ji)心(xin)灰意(yi)懶(lan)，情(qing)(qing)緒(xu)低(di)落，因為他(ta)對(dui)(dui)(dui)將來的(de)(de)前途已不抱什(shen)么希(xi)望(wang)了(le)。詞(ci)人(ren)在莫名(ming)其(qi)妙地以“誣毀”先朝之罪(zui)被貶(bian)謫黔州后(hou)，自言“身如(ru)(ru)槁木，心(xin)如(ru)(ru)死(si)灰”，號其(qi)所居(ju)(ju)為“槁木寮”、“死(si)灰庵”，可見其(qi)心(xin)境(jing)(jing)之消沉落寞。如(ru)(ru)今(jin)面對(dui)(dui)(dui)自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)親兄(xiong)弟，滿(man)腹悲(bei)憤和(he)辛(xin)酸涌上(shang)了(le)心(xin)頭，故能敞(chang)開(kai)(kai)心(xin)扉，流露出深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)悲(bei)觀(guan)情(qing)(qing)緒(xu)。
這首詞(ci)質樸淳厚(hou)，語短情(qing)深(shen)，生(sheng)動地(di)展現了(le)兩位患(huan)難(nan)與共(gong)的(de)(de)同胞兄弟(di)的(de)(de)深(shen)摯情(qing)意，其中蘊涵著(zhu)深(shen)深(shen)的(de)(de)人生(sheng)滄桑之(zhi)(zhi)感，讀(du)來頗能引發(fa)共(gong)鳴。作者運(yun)用其作詩(shi)的(de)(de)遒勁筆(bi)法(fa)，放筆(bi)直(zhi)抒(shu)天倫情(qing)誼，質樸渾厚(hou)，為(wei)宋詞(ci)中之(zhi)(zhi)少見。
古典詩詞(ci)專家繆鉞：“以他的(de)詩法特點(dian)融(rong)入詞(ci)中，顯得(de)樸老(lao)、明(ming)快(kuai)、勁折，沒有溫、韋、馮、李、歐、晏諸家的(de)幽(you)約凄馨、煙水迷離之致，所(suo)以論者謂其‘不是(shi)當行語(yu)’、‘生硬’、‘倔強’等等，其故在此。不過，像《謁金門·示(shi)知(zhi)命弟》等，稱心抒寫(xie)，不假(jia)雕飾，能做(zuo)到‘不煩繩(sheng)削而(er)自合’，還是(shi)很可貴的(de)。”
精靈世界
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