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基本介紹

《謁金門·示知(zhi)命(ming)(ming)弟(di)(di)》是(shi)北宋詞(ci)(ci)(ci)人黃庭堅創作的一(yi)首(shou)詞(ci)(ci)(ci)。全詞(ci)(ci)(ci)以兄(xiong)弟(di)(di)相見為脈絡，充滿對弟(di)(di)弟(di)(di)知(zhi)命(ming)(ming)（黃叔達）的贊揚(yang)，同時也感(gan)傷嘆(tan)喟，表現了兄(xiong)弟(di)(di)情深。

上(shang)片(pian)敘述(shu)知(zhi)命不遠萬(wan)里前來貶所看(kan)望(wang)詞人而流露出抑制不住的驚喜之情(qing)(qing)，下(xia)片(pian)觸(chu)景生情(qing)(qing)，向兄弟敞開心扉，對未來的生活表(biao)現(xian)出悲觀失望(wang)的情(qing)(qing)緒。

這(zhe)首詞質(zhi)樸淳厚，語短情深，作者(zhe)運用(yong)其(qi)作詩(shi)的遒勁筆法，放筆直抒天倫情誼(yi)，質(zhi)樸渾(hun)厚，為宋詞中之少見。

內容介紹

作品原文

謁金門⑴·示知(zhi)命弟⑵

山又水⑶，行盡(jin)吳頭楚尾⑷。兄弟燈前家萬里，相看如夢寐(mei)⑸。

君似成蹊桃李⑹，入我(wo)草堂松桂⑺。莫厭歲寒無(wu)氣味⑻，余生今已矣⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謁金門：詞牌(pai)名，雙(shuang)調四(si)十(shi)五字(zi)，上(shang)下片各(ge)四(si)仄韻。

⑵知(zhi)命(ming)：黃叔達，知(zhi)命(ming)為(wei)其字，黃庭堅的二弟。

⑶山(shan)(shan)又水(shui)：萬水(shui)千山(shan)(shan)，指(zhi)路(lu)程(cheng)艱遠。

⑷吳(wu)頭楚(chu)尾：指(zhi)如(ru)今的江西省(sheng)北部，因為其地(di)在春秋時為吳(wu)、楚(chu)兩國交界處(chu)，故(gu)稱“吳(wu)頭楚(chu)尾”。

⑸夢寐：用(yong)杜甫《羌村》詩：“夜闌更秉(bing)燭，相對如(ru)夢寐。”杜詩本(ben)指夫妻團聚(ju)(ju)，此(ci)借指兄(xiong)弟團聚(ju)(ju)。

⑹成蹊(xi)桃李(li)(li)：《史(shi)記·李(li)(li)將(jiang)軍列傳》引古諺語有“桃李(li)(li)不(bu)言，下(xia)(xia)自(zi)成蹊(xi)”一語，意思是桃、李(li)(li)雖不(bu)會說(shuo)話，但(dan)花、果吸(xi)引人，所(suo)以樹下(xia)(xia)自(zi)然(ran)踩出了路(lu)，比喻實(shi)至名歸(gui)，重事實(shi)不(bu)尚虛名。

⑺草(cao)堂(tang)松桂：用孔稚珪《北山移文》中(zhong)“中(zhong)山之(zhi)(zhi)英，草(cao)堂(tang)之(zhi)(zhi)靈(ling)”及“誘(you)我松桂，欺我云壑”之(zhi)(zhi)字(zi)面，借指自己所(suo)居之(zhi)(zhi)地環境荒寂。

⑻氣味：這(zhe)里(li)指桃李的(de)芳(fang)香(xiang)。

⑼余生(sheng)今已(yi)矣：作者(zhe)作此(ci)詞(ci)時已(yi)經五十二(er)歲(sui)，年已(yi)半百，故有“余生(sheng)今已(yi)矣”之嘆。

白話譯文

越過(guo)一座座山，穿(chuan)過(guo)一條條河，走遍這古代吳國和楚國交界的地方，兄(xiong)弟(di)倆(lia)默默地對坐在(zai)燈前，想到萬(wan)里之遠的家鄉，互相對望著猶(you)如在(zai)夢中一樣(yang)。

你本來(lai)才華出眾，名(ming)實相符，猶如桃李(li)芬芳吸引眾人來(lai)觀賞，而今卻服隨我忍受(shou)寂寞與荒涼(liang)。不要怕寒冬(dong)來(lai)臨，沒有了芳香，我的生命歷(li)程已快走完，即(ji)將自(zi)由解(jie)放。

背景介紹

這首詞(ci)(ci)作于(yu)宋哲(zhe)宗紹圣(sheng)三(san)年(nian)（1096），當(dang)時(shi)的黃庭堅身在貶(bian)所(suo)黔州（四(si)(si)川(chuan)彭水）。據任淵《山谷集(ji)注目錄》附年(nian)譜(pu)，黃庭堅于(yu)紹圣(sheng)元年(nian)（1094）十二月謫涪州別駕，黔州安置(zhi)，次(ci)年(nian)四(si)(si)月抵(di)達(da)黔州，寓(yu)居開元寺。同年(nian)秋，叔達(da)攜(xie)侄子黃相及其(qi)生母從(cong)蕪湖入蜀前(qian)來看望(wang)他，于(yu)紹圣(sheng)三(san)年(nian)五月六日到達(da)黔州。這首詞(ci)(ci)就作于(yu)他們兄弟見面時(shi)。

作者介紹

黃庭堅（1045—1105）字魯直(zhi)，自(zi)號山谷道人，洪州分寧（今江(jiang)西(xi)修水縣(xian)）人。進士出身。曾任秘書省校書郎，并參加修撰《神宗實錄(lu)》。晚年兩次(ci)受到貶謫，宋徽宗崇寧四年（1105）病逝于廣西(xi)宜州南(nan)樓(lou)。他以詩文受知(zhi)于蘇軾，為蘇門(men)四學士之一，亦是江(jiang)西(xi)詩派的開山大師。其詞追攀蘇軾，受蘇詞影響較深，具有豪放風(feng)格。除了詩文詞賦外，書法成(cheng)就(jiu)也很高。著有《山谷集》《山谷詞》等。

鑒賞評價

文學賞析

全(quan)詞(ci)以(yi)兄弟(di)相見為脈絡，充滿對知命(ming)的贊揚(yang)，同時也感(gan)傷(shang)嘆喟，表現了兄弟(di)情深。

上(shang)片敘(xu)述知(zhi)命不(bu)遠萬(wan)(wan)里前(qian)來(lai)貶(bian)所看望(wang)(wang)詞(ci)(ci)人(ren)，兄(xiong)弟(di)秉(bing)(bing)燭(zhu)相對(dui)(dui)(dui)，恍若夢寐，流露(lu)出(chu)抑制(zhi)不(bu)住的(de)(de)驚喜(xi)之(zhi)情(qing)(qing)。“山又(you)水，行盡吳頭楚尾。”這(zhe)兩(liang)句是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，你攜(xie)著我(wo)的(de)(de)妻(qi)兒一路跋山涉水，穿越(yue)那古代吳、楚兩(liang)國的(de)(de)邊界，千里迢迢來(lai)看我(wo)，真(zhen)是(shi)(shi)(shi)不(bu)容(rong)易啊。開(kai)首兩(liang)句極言路途之(zhi)坎坷(ke)遙遠，對(dui)(dui)(dui)弟(di)弟(di)不(bu)因自己(ji)(ji)遭貶(bian)而稍移(yi)兄(xiong)弟(di)之(zhi)情(qing)(qing)，不(bu)遠萬(wan)(wan)里前(qian)來(lai)看望(wang)(wang)自己(ji)(ji)流露(lu)出(chu)深(shen)深(shen)的(de)(de)感激之(zhi)情(qing)(qing)。“吳頭楚尾”的(de)(de)說(shuo)法(fa)含蓄(xu)別(bie)致(zhi)，足見(jian)詞(ci)(ci)人(ren)在(zai)遣(qian)詞(ci)(ci)造(zao)句上(shang)的(de)(de)講究(jiu)。“兄(xiong)弟(di)燈前(qian)家萬(wan)(wan)里，相看如夢寐。”兄(xiong)弟(di)二(er)人(ren)別(bie)后(hou)在(zai)離家萬(wan)(wan)里的(de)(de)黔州重逢(feng)，且在(zai)作者遭貶(bian)之(zhi)際，當兩(liang)人(ren)秉(bing)(bing)燭(zhu)相對(dui)(dui)(dui)時(shi)，真(zhen)像(xiang)在(zai)夢中(zhong)一樣(yang)。此情(qing)(qing)此景，真(zhen)不(bu)是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)兩(liang)人(ren)所曾預(yu)料到(dao)的(de)(de)。這(zhe)兩(liang)句流露(lu)出(chu)詞(ci)(ci)人(ren)對(dui)(dui)(dui)兄(xiong)弟(di)重逢(feng)的(de)(de)驚喜(xi)之(zhi)情(qing)(qing)。“他鄉遇故(gu)知(zhi)”本是(shi)(shi)(shi)人(ren)生一大喜(xi)事(shi)，更不(bu)必(bi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)手足情(qing)(qing)深(shen)了(le)。而且此時(shi)的(de)(de)詞(ci)(ci)人(ren)無(wu)故(gu)遭貶(bian)，思想極度(du)苦悶孤獨，所以當看到(dao)兄(xiong)弟(di)妻(qi)兒出(chu)現在(zai)自己(ji)(ji)眼前(qian)時(shi)，竟有些不(bu)敢相信自己(ji)(ji)的(de)(de)眼睛。

下片觸景生(sheng)情(qing)，向兄(xiong)弟(di)敞開心(xin)(xin)扉，對未(wei)來(lai)的(de)生(sheng)活(huo)表現出悲觀失(shi)望的(de)情(qing)緒。“君似成蹊(xi)桃(tao)李，入我草堂(tang)(tang)松(song)(song)桂。”成蹊(xi)桃(tao)李，這里(li)借(jie)用(yong)來(lai)稱贊(zan)其弟(di)黃叔達。兩(liang)句是說：如(ru)(ru)(ru)今的(de)你品(pin)行高潔、才華出眾(zhong)，如(ru)(ru)(ru)同那(nei)雖不(bu)(bu)夸(kua)耀自(zi)己卻(que)艷(yan)麗芬芳的(de)桃(tao)李一(yi)(yi)樣，備(bei)受時人(ren)賞識和(he)(he)推重；哪像我，仿佛那(nei)幽居(ju)深山(shan)草堂(tang)(tang)的(de)松(song)(song)桂。詞(ci)人(ren)以“松(song)(song)桂”自(zi)喻，表現了其遭遠謫(zhe)的(de)處(chu)境(jing)(jing)，而且因(yin)“松(song)(song)”為(wei)(wei)“歲寒(han)三友”之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，“桂”花雖不(bu)(bu)艷(yan)，其香卻(que)馥郁，它們都有(you)君子才美不(bu)(bu)外現之(zhi)(zhi)(zhi)品(pin)，以之(zhi)(zhi)(zhi)喻己，于蕭瑟中亦含少許自(zi)許和(he)(he)不(bu)(bu)平。“莫(mo)厭歲寒(han)無氣味，余生(sheng)今已矣。”如(ru)(ru)(ru)今的(de)兩(liang)人(ren)，處(chu)境(jing)(jing)和(he)(he)精神面貌都迥然(ran)不(bu)(bu)同，一(yi)(yi)個春(chun)(chun)風得意(yi)，一(yi)(yi)個心(xin)(xin)如(ru)(ru)(ru)槁灰(hui)；一(yi)(yi)個如(ru)(ru)(ru)陽春(chun)(chun)的(de)桃(tao)李，一(yi)(yi)個如(ru)(ru)(ru)寒(han)冬的(de)松(song)(song)桂。作者希望弟(di)弟(di)不(bu)(bu)要(yao)嫌自(zi)己心(xin)(xin)灰(hui)意(yi)懶(lan)，情(qing)緒低(di)落(luo)，因(yin)為(wei)(wei)他對將來(lai)的(de)前途已不(bu)(bu)抱(bao)什么希望了。詞(ci)人(ren)在莫(mo)名其妙地(di)以“誣毀”先朝之(zhi)(zhi)(zhi)罪被貶謫(zhe)黔州后，自(zi)言“身如(ru)(ru)(ru)槁木，心(xin)(xin)如(ru)(ru)(ru)死灰(hui)”，號其所居(ju)為(wei)(wei)“槁木寮(liao)”、“死灰(hui)庵”，可見(jian)其心(xin)(xin)境(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)消沉落(luo)寞。如(ru)(ru)(ru)今面對自(zi)己的(de)親(qin)兄(xiong)弟(di)，滿(man)腹悲憤和(he)(he)辛酸(suan)涌上了心(xin)(xin)頭，故能敞開心(xin)(xin)扉，流露出深深的(de)悲觀情(qing)緒。

這首(shou)詞質(zhi)樸(pu)淳厚，語短情(qing)(qing)深(shen)，生(sheng)(sheng)動地(di)展(zhan)現(xian)了兩位(wei)患(huan)難與(yu)共(gong)的同胞兄(xiong)弟的深(shen)摯(zhi)情(qing)(qing)意，其中蘊涵著(zhu)深(shen)深(shen)的人生(sheng)(sheng)滄桑之(zhi)感，讀來頗能引發共(gong)鳴。作者運用(yong)其作詩的遒勁筆法，放筆直抒天倫情(qing)(qing)誼，質(zhi)樸(pu)渾厚，為宋詞中之(zhi)少見。

名家評價

古典詩詞專家繆(mou)鉞(yue)：“以他的詩法(fa)特點融(rong)入詞中，顯得(de)樸老(lao)、明快、勁(jing)折(zhe)，沒有溫、韋、馮、李、歐(ou)、晏諸家的幽(you)約凄馨、煙水迷離之致，所以論(lun)者謂其‘不(bu)(bu)是當行語(yu)’、‘生硬’、‘倔強’等(deng)等(deng)，其故在(zai)此(ci)。不(bu)(bu)過，像《謁金門·示知命(ming)弟》等(deng)，稱心抒寫，不(bu)(bu)假雕(diao)飾，能做到(dao)‘不(bu)(bu)煩繩削而自(zi)合(he)’，還是很可貴的。”