《晚次樂鄉(xiang)縣》是(shi)唐代詩(shi)人陳子昂創作(zuo)的一首五(wu)律(lv)。此詩(shi)描寫了詩(shi)人在征途(tu)中的所(suo)見所(suo)感,抒發了濃烈的思鄉(xiang)之愁。全(quan)詩(shi)筆法細膩,結構(gou)完(wan)整,情景交融(rong),韻味悠長。
晚次樂鄉縣⑴
故鄉杳無際⑵,日暮且孤(gu)征⑶。
川原(yuan)迷舊國⑷,道路入邊城⑸。
野戍荒煙(yan)斷⑹,深山古(gu)木平⑺。
如何(he)此時恨⑻,噭(jiao)噭(jiao)夜猿(yuan)鳴⑼。
⑴次:停留。樂鄉縣:地名,唐時屬山南道(dao)襄州,故城在今(jin)湖(hu)北荊門北九十里。
⑵杳(yǎo):遙(yao)遠(yuan)。際:邊(bian)。
⑶日暮:太陽將落山(shan)之時(shi)。孤(gu)征(zheng):獨(du)自在旅途(tu)。孤(gu),單(dan)獨(du)。征(zheng),征(zheng)途(tu)。
⑷川原(yuan):山川原(yuan)野(ye)。迷舊國;迷失(shi)(shi)了故鄉(xiang)(xiang)。迷,迷失(shi)(shi)。舊國,故鄉(xiang)(xiang)。
⑸邊(bian)城(cheng):邊(bian)遠(yuan)的小城(cheng)。
⑹“野戍(shu)(shù)”句:野戍(shu),指(zhi)野外駐防之(zhi)處。荒煙,荒野的(de)煙霧。斷(duan),斷(duan)絕,停(ting)止。
⑺平:此處指景象沒有變化,模糊一片。
⑻如何:為何,為什(shen)么。恨:惆(chou)悵之意。
⑼噭(jiào)噭:號叫聲(sheng),這里指(zhi)猿(yuan)啼聲(sheng)。
故(gu)鄉(xiang)已(yi)經遙遠(yuan)(yuan)的(de)(de)看(kan)不到邊際,太陽西垂暮色來臨時,我一(yi)個(ge)(ge)人(ren)在(zai)(zai)征途。這里(li)的(de)(de)山(shan)川原野(ye)使我迷失(shi)了故(gu)鄉(xiang),一(yi)個(ge)(ge)人(ren)走(zou)的(de)(de)道(dao)路終(zhong)于進入邊遠(yuan)(yuan)的(de)(de)小城(cheng)(cheng)。城(cheng)(cheng)外戍樓上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)縷(lv)縷(lv)荒煙已(yi)在(zai)(zai)視野(ye)中(zhong)消失(shi),深山(shan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)林(lin)木(mu)看(kan)上(shang)(shang)(shang)去也模糊一(yi)片,為(wei)何此時心(xin)中(zhong)充滿無限(xian)惆悵,只聽見猿猴在(zai)(zai)夜色里(li)的(de)(de)鳴叫。
這首詩創作(zuo)于唐(tang)高(gao)宗調露(lu)年間(679-681)。從(cong)(cong)詩中所寫情況看來,此篇是詩人由蜀入(ru)楚途中,從(cong)(cong)故鄉(xiang)蜀地(di)東行,途經樂鄉(xiang)縣時所作(zuo)。
陳子昂(659~700),唐代文學(xue)家。字伯(bo)玉,梓州(zhou)射洪(今屬四川)人。少(shao)任俠(xia)。舉光(guang)宅進士,以上書論(lun)政,為武(wu)則(ze)天所贊賞(shang),拜(bai)麟臺(tai)正字,右拾遺。后(hou)世因稱陳拾遺。敢于(yu)陳述時弊(bi)。曾(ceng)隨武(wu)攸宜征契丹。后(hou)解職回鄉,為縣令段簡所誣,入獄,憂(you)憤而死。于(yu)詩(shi)標舉漢(han)魏風骨,強調(diao)興寄,反對柔靡之風。是唐代詩(shi)歌革(ge)新的先驅。有《陳伯(bo)玉集》傳(chuan)世。
陳子(zi)昂(ang)詩多以(yi)(yi)思理深邃(sui)、質樸勁健(jian)見(jian)長,此(ci)詩卻(que)以(yi)(yi)情(qing)景交融、韻味悠長見(jian)勝,在陳詩中別具一格,值得重(zhong)視(shi),由此(ci)也可見(jian)陳子(zi)昂(ang)藝術才能(neng)的多面性。
“故鄉(xiang)杳(yao)無(wu)際(ji),日暮(mu)(mu)(mu)(mu)且(qie)孤(gu)征(zheng)。”首聯詩(shi)人(ren)從(cong)“故鄉(xiang)”落筆,以(yi)(yi)“日暮(mu)(mu)(mu)(mu)”相承(cheng),為全詩(shi)定(ding)下了抒寫(xie)“日暮(mu)(mu)(mu)(mu)鄉(xiang)關何處是(shi)”(崔顥《黃(huang)鶴樓》)的(de)傷感情調(diao)。首句中的(de)“杳(yao)無(wu)際(ji)”,聯系著回頭望的(de)動作(zuo),雖用(yong)賦體,卻出于深情。次句以(yi)(yi)“孤(gu)征(zheng)”承(cheng)“日暮(mu)(mu)(mu)(mu)”,日暮(mu)(mu)(mu)(mu)時還在趕路,本已(yi)夠凄苦的(de)了,何況又是(shi)獨自(zi)一人(ren),更是(shi)倍(bei)覺凄涼。以(yi)(yi)下各聯層層剝進,用(yong)淡(dan)筆寫(xie)出極濃(nong)的(de)鄉(xiang)愁。
第(di)三(san)句(ju)(ju)承第(di)一句(ju)(ju),第(di)四句(ju)(ju)承第(di)二句(ju)(ju),把異鄉(xiang)(xiang)孤(gu)(gu)征(zheng)的(de)(de)感覺(jue)寫得(de)更具體。三(san)句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“舊國”,即(ji)首(shou)句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“故鄉(xiang)(xiang)”。故鄉(xiang)(xiang)看不(bu)到了(le),眼前所見河流、平原(yuan)無不(bu)是(shi)(shi)陌生(sheng)的(de)(de)景象,因而行之(zhi)若迷。四句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“邊城”,意為邊遠(yuan)之(zhi)城。樂(le)(le)鄉(xiang)(xiang)縣在先(xian)秦時屬(shu)楚,對中(zhong)原(yuan)說(shuo)來是(shi)(shi)邊遠(yuan)之(zhi)地。“道路”即(ji)二句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“孤(gu)(gu)征(zheng)”之(zhi)路,暮靄(ai)之(zhi)中(zhong)終于來到了(le)樂(le)(le)鄉(xiang)(xiang)城內。
接(jie)著,詩人(ren)又(you)(you)放眼四圍,以“煙斷”、“木(mu)平(ping)”寫(xie)夜(ye)色的(de)濃重,極為逼(bi)真。煙非自(zi)斷,而是被(bei)夜(ye)色遮斷;木(mu)非真平(ping),而是被(bei)夜(ye)色蕩平(ping)。尤其是一(yi)個“平(ping)”字,用(yong)得出神(shen)入(ru)化。蕭梁時鐘嶸論(lun)詩,有所(suo)謂“自(zi)然(ran)英旨”的(de)說(shuo)法(見《詩品序》)。“平(ping)”字用(yong)得既巧密又(you)(you)渾成,可以說(shuo)是深(shen)得自(zi)然(ran)英旨的(de)詩家妙筆。頸聯這(zhe)兩句的(de)精彩處還(huan)在于,在寫(xie)景的(de)同時,又(you)(you)將(jiang)詩人(ren)的(de)鄉愁剝進了(le)一(yi)層。“野戍(shu)荒煙”與“深(shen)山古木(mu)”,原是孤征(zheng)道路上(shang)的(de)一(yi)點(dian)可憐的(de)安慰,這(zhe)時就要全部被(bei)夜(ye)色所(suo)吞沒,不用(yong)說(shuo),隨著夜(ye)的(de)降臨,詩人(ren)的(de)鄉情也(ye)愈來(lai)愈濃重了(le)。
寫(xie)(xie)完以上六(liu)句(ju),詩人(ren)還一直沒有明白說出自己的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)。但當他面對寂寥夜幕時,隱忍已久的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)再也無法控制。一個抒(shu)(shu)情(qing)(qing)性的(de)(de)設問句(ju)“如何此時恨(hen)”,便(bian)在感(gan)(gan)情(qing)(qing)波濤的(de)(de)推(tui)掀下,從滿溢著的(de)(de)心湖中自然(ran)(ran)地汩(gu)汩(gu)流出。詩人(ren)覺得,最使他動情(qing)(qing)的(de)(de),無過(guo)于(yu)深山密林中傳(chuan)來的(de)(de)一聲又一聲猿(yuan)鳴的(de)(de)“噭噭”聲了。詩人(ren)自問自答,將蕩開(kai)的(de)(de)筆墨收攏,瀉情(qing)(qing)入景(jing),以景(jing)寫(xie)(xie)情(qing)(qing),寫(xie)(xie)出了情(qing)(qing)景(jing)交融(rong)的(de)(de)末一句(ju)。入暮以后漸(jian)入靜境,啼聲必然(ran)(ran)清(qing)亮而凄婉,這就使詩意(yi)更為深長悠遠,抒(shu)(shu)發了無盡的(de)(de)鄉思之愁。
從(cong)全詩(shi)(shi)藝術形象來看,前(qian)面(mian)(mian)(mian)六句訴諸視覺,最后(hou)這(zhe)一(yi)句則(ze)訴諸聽覺,在畫面(mian)(mian)(mian)之外復又響起聲音,從(cong)而使質樸的(de)形象蘊有無(wu)窮的(de)意味。前(qian)面(mian)(mian)(mian)說到,這(zhe)首詩(shi)(shi)情(qing)韻悠長,正是表現在這(zhe)寓(yu)情(qing)于景(jing)、以(yi)聲音作結(jie)的(de)末一(yi)句中。需要順便指出的(de)是,末一(yi)句詩(shi)(shi)出于南朝沈約(yue)的(de)《石(shi)塘瀨聽猿》詩(shi)(shi),字面(mian)(mian)(mian)全同,而所寫情(qing)景(jing)各異。由于陳子(zi)昂用人若己,妙過前(qian)人,因而這(zhe)一(yi)詩(shi)(shi)句得(de)以(yi)廣為(wei)(wei)流傳,沈約(yue)的(de)原詩(shi)(shi)反倒少為(wei)(wei)人知了。
縱觀全詩(shi)結(jie)構,是以(yi)時間為(wei)線索串連(lian)起來的(de)(de)(de)。第二句(ju)(ju)的(de)(de)(de)“日(ri)暮(mu)(mu)(mu)”,是時間的(de)(de)(de)開(kai)始(shi);中間“煙斷”“木平”的(de)(de)(de)描寫,說明夜(ye)(ye)色(se)漸濃;至末句(ju)(ju),直(zhi)接(jie)拈出“夜(ye)(ye)”字結(jie)束全詩(shi)。通篇又可(ke)以(yi)分成(cheng)寫景(jing)與抒情兩個部(bu)分,前六句(ju)(ju)寫景(jing),末兩句(ju)(ju)抒情。詩(shi)人(ren)根(gen)據抒情的(de)(de)(de)需要取景(jing)入(ru)(ru)詩(shi),又在寫景(jing)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上進行抒情,所以(yi)彼此銜接(jie),自(zi)然密合(he)。再次,第七句(ju)(ju)插入(ru)(ru)一(yi)個設問(wen)句(ju)(ju)式(shi),使詩(shi)作結(jie)構獲(huo)得了開(kai)合(he)動蕩之美(mei),嚴(yan)謹之中又有流動變(bian)化之趣。最后,以(yi)答句(ju)(ju)作結(jie),粗(cu)粗(cu)看(kan)來,只是近承上一(yi)問(wen)句(ju)(ju),再加(jia)推敲,又可(ke)發(fa)現,句(ju)(ju)中的(de)(de)(de)“噭(jiao)噭(jiao)”“猿(yuan)鳴”遠應前一(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)“深山古木”,“夜(ye)(ye)”字關合(he)篇首“日(ri)暮(mu)(mu)(mu)”,“夜(ye)(ye)猿(yuan)鳴”的(de)(de)(de)意境又與篇首的(de)(de)(de)日(ri)暮(mu)(mu)(mu)鄉情遙(yao)相呼應。句(ju)(ju)句(ju)(ju)溝(gou)通,字字關聯,嚴(yan)而不死,活而不亂(luan)。
綜上(shang)可見(jian)(jian),此詩(shi)筆法細膩(ni),結(jie)構完整,由于采(cai)用寓情(qing)于景(jing)的手(shou)法,又有含而不(bu)露的特(te)點(dian)。這些,與(yu)筆法粗獷(guang)并與(yu)直抒見(jian)(jian)長(chang)的《登幽州臺歌》比(bi)較(jiao)起來(lai),自然是大相徑庭的。但也由此使讀者能夠比(bi)較(jiao)全(quan)面(mian)地窺見(jian)(jian)詩(shi)人(ren)豐富的個性與(yu)多方面(mian)的藝術才能。
《瀛奎律(lv)髓》:盛唐律(lv),詩(shi)體渾大,格高語壯。晚唐下細工夫,作小結裹,所(suo)以(yi)異也。學者詳之。起兩(liang)句(ju)言題,中四句(ju)言景,末兩(liang)句(ju)擺開言意,盛唐詩(shi)多如此(ci)。全篇渾雄整齊,有古味(wei)。
《唐詩(shi)廣選》:胡元瑞曰:五言律仄起高古(gu)者(zhe),此等苦(ku)不(bu)多得(de)。又(you)曰:“野戍”二語,平淡簡遠,王、孟二家之祖(zu)。
《唐詩直解》:“古木平”便奇,若(ruo)云“山平,“路平”則不成(cheng)語。
《唐詩選》:當此境才有此語。
《匯編唐詩十集》:唐云:通篇純雅,無字可摘,獨“古木平”三字自經語(yu)化(hua)出,更(geng)見精煉。
《唐(tang)詩選(xuan)脈(mo)會通(tong)評林》:周敬曰:子(zi)昂《次樂鄉》《度荊門》二詩,古淡雅遠,超絕古今。
《唐風(feng)定》:顧(gu)云:有句法,有字法,天然之妙(miao)。
《唐律消夏錄》:將行役之(zhi)(zhi)苦(ku)說(shuo)得一(yi)層(ceng)深似一(yi)層(ceng),至第七(qi)句一(yi)齊頓(dun)住,跌起結句,究竟此苦(ku)仍說(shuo)不了。故鄉杳然矣(yi)(yi),日暮矣(yi)(yi),且孤征矣(yi)(yi),迷舊聞(wen)矣(yi)(yi),入邊城矣(yi)(yi),野(ye)戍(shu)荒煙亦斷矣(yi)(yi),深山古木且平(ping)矣(yi)(yi),此時(shi)之(zhi)(zhi)恨無可如(ru)何(he)矣(yi)(yi),時(shi)夜猿又嗷(ao)嗷(ao)鳴(ming)矣(yi)(yi)。[增(zeng)]讀原評是誠(cheng)然矣(yi)(yi)。第末句似當云(yun):而獨復(fu)嗷(ao)嗷(ao)哀鳴(ming),暮情旅思尚(shang)何(he)言(yan)哉(zai)!如(ru)是方得此結之(zhi)(zhi)意。
《唐詩(shi)矩》:全篇(pian)直(zhi)敘格。五(wu)、六寫(xie)景平淡而(er)極(ji)天然之(zhi)趣,后來(lai)王、孟之(zhi)祖也(ye)。七句(ju)用(yong)“如何”二字(zi)振起,章法警(jing)動。次樂鄉則去(qu)故(gu)鄉益(yi)遠,此時(shi)未免(mian)有恨,如何更有夜猿嗷嗷、增我斷(duan)腸乎?“如何”二字(zi)略斷(duan),以下(xia)句(ju)五(wu)字(zi)續之(zhi),“此時(shi)恨”三字(zi)另讀,謂(wei)之(zhi)斷(duan)續句(ju)。
《唐詩(shi)意》:自述旅情,此詩(shi)氣骨(gu)蒼古。
《初白庵詩評》:“故鄉”、“舊(jiu)國”犯重,唐初律(lv)詩不甚檢點,以后講究漸精細,乃(nai)免(mian)此病(bing)。
《聞鶴軒初盛唐近(jin)體(ti)讀本》:評:拔起(qi)自杰。中聯是其高渾正調。結欲稍開,亦(yi)復瑯瑯在(zai)耳。徐(xu)中崖曰:1、四(si)亦(yi)是分承(cheng)一、二,此時恨系(xi)根上(shang),六復作開展,筆更(geng)矯(jiao)岸(an)。
《瀛奎律髓匯評》:紀昀:此(ci)(ci)種詩(shi)當于神骨(gu)氣脈之(zhi)間得其雄厚氣味(wei)。若(ruo)逐句拆看,即不(bu)(bu)(bu)(bu)得其佳處(chu)。如但摹其聲調,亦落空腔。晚(wan)唐(tang)法亦如此(ci)(ci),但氣格卑弱耳。蓋(gai)(gai)詩(shi)之(zhi)工拙,全(quan)在(zai)根柢之(zhi)淺(qian)深,詣力之(zhi)高下,而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)某(mou)句言(yan)情、某(mou)句言(yan)景(jing)(jing)之(zhi)板法,亦不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)某(mou)句當景(jing)(jing)而(er)情,某(mou)句當情而(er)景(jing)(jing),及通(tong)首全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)景(jing)(jing),通(tong)首全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)情之(zhi)變法。虛谷不(bu)(bu)(bu)(bu)譏晚(wan)唐(tang)之(zhi)用意猥瑣(suo),而(er)但詆其中聯(lian)之(zhi)言(yan)景(jing)(jing),遇此(ci)(ci)等中聯(lian)言(yan)景(jing)(jing)之(zhi)詩(shi),既不(bu)(bu)(bu)(bu)敢詆,又不(bu)(bu)(bu)(bu)欲(yu)自(zi)反其說,遂不(bu)(bu)(bu)(bu)能更置一語,但以“多如此(ci)(ci)”三字渾(hun)之(zhi)。蓋(gai)(gai)不(bu)(bu)(bu)(bu)究古法,而(er)私用僻見,宜其自(zi)相窒礙(ai)也。