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基本介紹

《晚次樂鄉縣》是唐(tang)代詩(shi)人(ren)陳子(zi)昂創(chuang)作的(de)一(yi)首五律。此詩(shi)描(miao)寫了詩(shi)人(ren)在征途(tu)中的(de)所(suo)見所(suo)感(gan)，抒(shu)發了濃(nong)烈的(de)思鄉之愁。全詩(shi)筆法細膩(ni)，結(jie)構完整(zheng)，情景交融，韻(yun)味(wei)悠長。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故鄉杳無際(ji)⑵，日暮且孤征(zheng)⑶。

川原迷(mi)舊國(guo)⑷，道(dao)路入(ru)邊城⑸。

野戍荒煙斷⑹，深(shen)山古木平⑺。

如(ru)何(he)此時恨⑻，噭噭夜猿(yuan)鳴(ming)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次：停留(liu)。樂鄉(xiang)縣(xian)：地名，唐時屬山南道襄州，故城在今湖(hu)北(bei)荊門北(bei)九十里。

⑵杳（yǎo）：遙遠。際：邊。

⑶日暮(mu)：太(tai)陽將落山之時。孤征：獨自(zi)在旅途。孤，單獨。征，征途。

⑷川原：山川原野。迷(mi)舊國；迷(mi)失(shi)了(le)故鄉。迷(mi)，迷(mi)失(shi)。舊國，故鄉。

⑸邊(bian)城(cheng)：邊(bian)遠(yuan)的(de)小城(cheng)。

⑹“野(ye)(ye)戍（shù）”句(ju)：野(ye)(ye)戍，指野(ye)(ye)外(wai)駐(zhu)防之處。荒(huang)煙(yan)(yan)，荒(huang)野(ye)(ye)的煙(yan)(yan)霧。斷(duan)，斷(duan)絕，停止(zhi)。

⑺平(ping)：此處指景象沒有變化(hua)，模糊一片。

⑻如何：為何，為什么。恨(hen)：惆悵(chang)之意。

⑼噭(jiao)（jiào）噭(jiao)：號叫聲，這里指猿(yuan)啼聲。

白話譯文

故鄉已經遙遠的看不到邊際，太陽西(xi)垂(chui)暮色來臨時，我一個人(ren)在(zai)征(zheng)途。這里(li)的山川(chuan)原野使我迷失(shi)了故鄉，一個人(ren)走的道路終于(yu)進(jin)入邊遠的小城。城外戍樓上(shang)的縷(lv)縷(lv)荒煙已在(zai)視野中(zhong)消失(shi)，深山上(shang)的林木看上(shang)去也模糊一片，為(wei)何(he)此時心中(zhong)充滿無限惆悵，只聽見(jian)猿猴在(zai)夜色里(li)的鳴叫(jiao)。

背景介紹

這(zhe)首詩創作于唐高宗調露年間（679-681）。從詩中所寫情況看(kan)來，此(ci)篇是詩人由蜀入楚(chu)途(tu)中，從故鄉蜀地東行(xing)，途(tu)經樂鄉縣時所作。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐代文(wen)學家。字伯玉，梓(zi)州(zhou)射洪（今屬四川）人。少(shao)任俠。舉(ju)(ju)光宅進士(shi)，以上書(shu)論政(zheng)，為武(wu)則(ze)天所贊(zan)賞，拜麟臺(tai)正(zheng)字，右拾(shi)遺。后(hou)世(shi)因稱陳(chen)拾(shi)遺。敢于(yu)陳(chen)述時(shi)弊。曾隨武(wu)攸宜(yi)征契丹。后(hou)解職(zhi)回(hui)鄉，為縣(xian)令段簡所誣，入獄(yu)，憂憤而死。于(yu)詩(shi)(shi)標舉(ju)(ju)漢魏風(feng)骨，強調興(xing)寄，反對柔靡之風(feng)。是唐代詩(shi)(shi)歌革新的先驅。有《陳(chen)伯玉集(ji)》傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

陳子(zi)昂詩多(duo)以(yi)思理深邃、質樸勁健(jian)見長，此(ci)詩卻以(yi)情景交融、韻味悠長見勝，在陳詩中別具一格，值得重視(shi)，由(you)此(ci)也(ye)可見陳子(zi)昂藝術才能的多(duo)面性。

“故鄉杳無際，日(ri)暮且孤(gu)征。”首聯詩人(ren)(ren)從“故鄉”落(luo)筆(bi)，以“日(ri)暮”相(xiang)承，為全詩定下(xia)了抒寫“日(ri)暮鄉關何處是”（崔顥(hao)《黃鶴樓》）的(de)(de)傷感情調。首句(ju)中(zhong)的(de)(de)“杳無際”，聯系著(zhu)回頭望的(de)(de)動作，雖用(yong)賦體，卻出(chu)于(yu)深(shen)情。次句(ju)以“孤(gu)征”承“日(ri)暮”，日(ri)暮時還在趕路(lu)，本已夠凄(qi)苦的(de)(de)了，何況又是獨自一人(ren)(ren)，更是倍覺凄(qi)涼(liang)。以下(xia)各聯層層剝進，用(yong)淡筆(bi)寫出(chu)極濃的(de)(de)鄉愁。

第(di)三句(ju)(ju)承第(di)一(yi)句(ju)(ju)，第(di)四句(ju)(ju)承第(di)二(er)句(ju)(ju)，把異(yi)鄉(xiang)孤征的(de)感覺寫(xie)得更具體。三句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)“舊國”，即(ji)首句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)“故鄉(xiang)”。故鄉(xiang)看不(bu)到了(le)，眼前所見(jian)河流、平原無不(bu)是陌(mo)生的(de)景象，因而(er)行之若迷。四句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)“邊城(cheng)(cheng)”，意為邊遠(yuan)之城(cheng)(cheng)。樂(le)鄉(xiang)縣在(zai)先(xian)秦時屬楚，對中(zhong)(zhong)原說來是邊遠(yuan)之地。“道路”即(ji)二(er)句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)“孤征”之路，暮(mu)靄之中(zhong)(zhong)終于來到了(le)樂(le)鄉(xiang)城(cheng)(cheng)內。

接著，詩人又放眼四圍，以“煙斷”、“木(mu)平(ping)”寫夜(ye)色的(de)濃(nong)重(zhong)，極為逼真(zhen)。煙非自斷，而是被(bei)夜(ye)色遮斷；木(mu)非真(zhen)平(ping)，而是被(bei)夜(ye)色蕩平(ping)。尤其(qi)是一(yi)個“平(ping)”字，用(yong)得(de)出神入化。蕭梁時(shi)鐘(zhong)嶸(rong)論詩，有所謂(wei)“自然英(ying)旨”的(de)說法（見(jian)《詩品序》）。“平(ping)”字用(yong)得(de)既巧密(mi)又渾成，可以說是深得(de)自然英(ying)旨的(de)詩家妙筆。頸聯這兩句的(de)精(jing)彩處還在于，在寫景(jing)的(de)同時(shi)，又將詩人的(de)鄉愁剝(bo)進了一(yi)層。“野戍荒煙”與“深山古木(mu)”，原(yuan)是孤征(zheng)道路上的(de)一(yi)點可憐的(de)安慰(wei)，這時(shi)就要全部被(bei)夜(ye)色所吞沒，不用(yong)說，隨(sui)著夜(ye)的(de)降臨，詩人的(de)鄉情也愈來(lai)愈濃(nong)重(zhong)了。

寫(xie)(xie)完以(yi)上六句(ju)，詩人(ren)(ren)還一直沒(mei)有明白說出自己的(de)感(gan)情。但當他(ta)面(mian)對寂(ji)寥夜幕時，隱(yin)忍已(yi)久(jiu)的(de)感(gan)情再也無(wu)法控制。一個(ge)抒(shu)情性(xing)的(de)設問句(ju)“如何此(ci)時恨(hen)”，便在感(gan)情波(bo)濤的(de)推掀(xian)下，從滿溢著(zhu)的(de)心湖(hu)中(zhong)自然(ran)地汩(gu)汩(gu)流出。詩人(ren)(ren)覺得，最使他(ta)動(dong)情的(de)，無(wu)過于深山密林中(zhong)傳來(lai)的(de)一聲(sheng)又一聲(sheng)猿鳴的(de)“噭噭”聲(sheng)了。詩人(ren)(ren)自問自答(da)，將蕩開的(de)筆(bi)墨(mo)收攏，瀉情入景(jing)，以(yi)景(jing)寫(xie)(xie)情，寫(xie)(xie)出了情景(jing)交融的(de)末一句(ju)。入暮(mu)以(yi)后漸入靜境，啼聲(sheng)必然(ran)清亮而(er)凄(qi)婉，這就使詩意更為深長悠遠，抒(shu)發了無(wu)盡的(de)鄉思之愁。

從全(quan)(quan)詩(shi)藝術形(xing)(xing)象來看，前(qian)(qian)面六句(ju)訴諸(zhu)視覺(jue)，最后這一(yi)句(ju)則訴諸(zhu)聽覺(jue)，在畫面之外復又響起聲(sheng)音(yin)，從而使質樸的(de)形(xing)(xing)象蘊有無窮的(de)意味。前(qian)(qian)面說到，這首詩(shi)情(qing)(qing)韻(yun)悠長，正是表(biao)現在這寓(yu)情(qing)(qing)于(yu)景、以(yi)聲(sheng)音(yin)作結的(de)末(mo)(mo)一(yi)句(ju)中。需要順(shun)便指出(chu)的(de)是，末(mo)(mo)一(yi)句(ju)詩(shi)出(chu)于(yu)南(nan)朝沈約的(de)《石塘瀨聽猿》詩(shi)，字(zi)面全(quan)(quan)同，而所寫情(qing)(qing)景各異。由于(yu)陳子昂用人若己，妙過前(qian)(qian)人，因(yin)而這一(yi)詩(shi)句(ju)得(de)以(yi)廣為(wei)流傳，沈約的(de)原詩(shi)反倒少為(wei)人知了。

縱觀全詩結(jie)構，是以時間(jian)為線索串連起來的(de)(de)(de)。第二句(ju)(ju)的(de)(de)(de)“日(ri)暮”，是時間(jian)的(de)(de)(de)開始；中間(jian)“煙(yan)斷(duan)”“木平”的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，說(shuo)明夜色漸濃；至末句(ju)(ju)，直(zhi)接(jie)拈出“夜”字結(jie)束全詩。通篇(pian)又(you)(you)可以分成(cheng)寫(xie)(xie)景與(yu)抒(shu)情(qing)(qing)兩(liang)(liang)個(ge)部(bu)分，前六句(ju)(ju)寫(xie)(xie)景，末兩(liang)(liang)句(ju)(ju)抒(shu)情(qing)(qing)。詩人根據抒(shu)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)需要取(qu)景入詩，又(you)(you)在寫(xie)(xie)景的(de)(de)(de)基礎上(shang)進行抒(shu)情(qing)(qing)，所以彼此(ci)銜(xian)接(jie)，自(zi)然密(mi)合。再次，第七句(ju)(ju)插入一(yi)個(ge)設問(wen)句(ju)(ju)式(shi)，使(shi)詩作(zuo)(zuo)結(jie)構獲(huo)得了開合動蕩之(zhi)美，嚴謹之(zhi)中又(you)(you)有流(liu)動變化之(zhi)趣。最后，以答句(ju)(ju)作(zuo)(zuo)結(jie)，粗粗看來，只(zhi)是近(jin)承上(shang)一(yi)問(wen)句(ju)(ju)，再加(jia)推敲，又(you)(you)可發現，句(ju)(ju)中的(de)(de)(de)“噭噭”“猿鳴(ming)”遠應前一(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)“深山古(gu)木”，“夜”字關合篇(pian)首(shou)“日(ri)暮”，“夜猿鳴(ming)”的(de)(de)(de)意境又(you)(you)與(yu)篇(pian)首(shou)的(de)(de)(de)日(ri)暮鄉情(qing)(qing)遙相呼應。句(ju)(ju)句(ju)(ju)溝通，字字關聯，嚴而不死，活而不亂。

綜上可見(jian)，此(ci)詩筆法細膩，結構完(wan)整，由于采(cai)用寓情于景(jing)的(de)手(shou)法，又有(you)含而(er)不露的(de)特點。這些，與(yu)筆法粗(cu)獷并與(yu)直抒見(jian)長的(de)《登幽州臺歌(ge)》比較起來，自然是大相徑庭(ting)的(de)。但也(ye)由此(ci)使(shi)讀者能夠比較全面地窺見(jian)詩人豐富的(de)個性與(yu)多方面的(de)藝術才能。

名家點評

《瀛奎(kui)律髓》：盛(sheng)唐(tang)(tang)律，詩體渾大，格高語壯。晚唐(tang)(tang)下細工夫，作小結裹，所(suo)以異也。學(xue)者詳之。起兩句(ju)言題，中四句(ju)言景，末兩句(ju)擺開言意，盛(sheng)唐(tang)(tang)詩多(duo)如此。全篇渾雄整齊，有古味(wei)。

《唐詩廣選》：胡元瑞曰：五言律仄起(qi)高古者，此等苦不多得(de)。又曰：“野戍”二語，平淡簡遠，王、孟(meng)二家之(zhi)祖。

《唐詩(shi)直解》：“古木平(ping)”便奇，若(ruo)云“山平(ping)，“路平(ping)”則不(bu)成語。

《唐詩(shi)選(xuan)》：當此境(jing)才有此語(yu)。

《匯(hui)編(bian)唐(tang)詩十集》：唐(tang)云：通篇純雅，無字(zi)可摘，獨“古木平”三字(zi)自經語化(hua)出，更見精煉。

《唐(tang)詩選脈會通評林》：周(zhou)敬曰：子昂《次樂鄉》《度荊門》二詩，古(gu)(gu)淡(dan)雅遠，超絕古(gu)(gu)今(jin)。

《唐風(feng)定》：顧云：有句法(fa)，有字法(fa)，天然之妙。

《唐(tang)律(lv)消夏錄》：將行役之苦(ku)說(shuo)得一(yi)層深似一(yi)層，至第(di)七句一(yi)齊頓住，跌起(qi)結(jie)句，究竟(jing)此苦(ku)仍說(shuo)不了。故鄉杳(yao)然矣(yi)(yi)(yi)(yi)，日暮矣(yi)(yi)(yi)(yi)，且孤征(zheng)矣(yi)(yi)(yi)(yi)，迷舊(jiu)聞矣(yi)(yi)(yi)(yi)，入(ru)邊城矣(yi)(yi)(yi)(yi)，野戍荒煙亦斷矣(yi)(yi)(yi)(yi)，深山古木且平矣(yi)(yi)(yi)(yi)，此時(shi)(shi)之恨(hen)無(wu)可如(ru)何(he)矣(yi)(yi)(yi)(yi)，時(shi)(shi)夜猿又(you)嗷(ao)嗷(ao)鳴矣(yi)(yi)(yi)(yi)。[增]讀原評是誠(cheng)然矣(yi)(yi)(yi)(yi)。第(di)末句似當云：而獨復嗷(ao)嗷(ao)哀鳴，暮情旅思尚何(he)言哉！如(ru)是方得此結(jie)之意。

《唐詩(shi)矩(ju)》：全篇(pian)直敘格。五、六寫景平淡而(er)極天(tian)然(ran)之趣(qu)，后來王、孟之祖也。七句(ju)用“如何(he)”二字振(zhen)起，章法警動。次樂鄉則去故鄉益遠，此(ci)時未免有(you)恨，如何(he)更(geng)有(you)夜猿(yuan)嗷嗷、增我(wo)斷腸乎？“如何(he)”二字略斷，以下句(ju)五字續(xu)之，“此(ci)時恨”三字另讀，謂之斷續(xu)句(ju)。

《唐詩意》：自述旅情，此詩氣骨蒼古。

《初(chu)白(bai)庵(an)詩評》：“故鄉”、“舊國”犯(fan)重，唐(tang)初(chu)律詩不甚檢點(dian)，以后講究漸(jian)精細，乃免此病。

《聞鶴軒初盛(sheng)唐近體讀本》：評(ping)：拔起自杰。中聯是其高(gao)渾正調。結欲稍開，亦(yi)復瑯瑯在耳(er)。徐(xu)中崖曰：1、四亦(yi)是分承一、二，此時恨系(xi)根上，六復作(zuo)開展，筆更(geng)矯(jiao)岸。

《瀛奎律髓匯(hui)評》：紀昀：此種詩(shi)當(dang)于神骨氣脈(mo)之(zhi)(zhi)間得其雄厚氣味(wei)。若逐句(ju)拆看，即(ji)不(bu)(bu)(bu)得其佳處(chu)。如(ru)(ru)但(dan)摹(mo)其聲調(diao)，亦(yi)(yi)落(luo)空腔。晚(wan)唐法(fa)(fa)亦(yi)(yi)如(ru)(ru)此，但(dan)氣格卑弱耳(er)。蓋詩(shi)之(zhi)(zhi)工拙，全(quan)(quan)在(zai)根(gen)柢之(zhi)(zhi)淺深，詣力(li)之(zhi)(zhi)高下，而(er)不(bu)(bu)(bu)在(zai)某句(ju)言情、某句(ju)言景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)板法(fa)(fa)，亦(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)在(zai)某句(ju)當(dang)景(jing)(jing)而(er)情，某句(ju)當(dang)情而(er)景(jing)(jing)，及通首全(quan)(quan)不(bu)(bu)(bu)言景(jing)(jing)，通首全(quan)(quan)不(bu)(bu)(bu)言情之(zhi)(zhi)變法(fa)(fa)。虛谷不(bu)(bu)(bu)譏晚(wan)唐之(zhi)(zhi)用(yong)意猥瑣(suo)，而(er)但(dan)詆其中(zhong)聯之(zhi)(zhi)言景(jing)(jing)，遇此等中(zhong)聯言景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)詩(shi)，既不(bu)(bu)(bu)敢詆，又不(bu)(bu)(bu)欲自(zi)反其說，遂不(bu)(bu)(bu)能更置一語，但(dan)以“多(duo)如(ru)(ru)此”三字渾之(zhi)(zhi)。蓋不(bu)(bu)(bu)究古(gu)法(fa)(fa)，而(er)私用(yong)僻見，宜(yi)其自(zi)相窒(zhi)礙(ai)也。